매슈 7시 15분
Matthew 7:15| 매슈 7시 15분 | |
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마태복음 7장 15절의 그리스도의 가르침 삽화, 맘펠가르터 제단 조각의 날개 판넬 한 단면인 "가짜 예언자 조심하라" | |
| 책 | 마태복음 |
| 기독교 성경 부분 | 신약성서 |
마태복음 7장 15절은 신약성경 마태복음 7장 15절이며 산상 설교의 일부분이다.이 구절은 거짓 예언자에 대한 경고의 구절을 시작한다.[1][2][3]
내용
- 양떼를 타고 그대에게 찾아오는 거짓 예언자들을 조심하라.
- 옷, 그러나 속으로는 갈갈이 늑대가 있다.
세계영어성경은 이 구절을 다음과 같이 번역한다.
- 거짓 예언자를 조심하라. 누가 너를 찾아왔느냐 ?
- 양의 옷, 그러나 속으로는 갈갈이 늑대가 있다.
Novum Termitudum Graece 텍스트는 다음과 같다.
- Προσέχετε ἀπὸ τῶν ψευδοπροφητῶν, οἵτινες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς
- ἐν ἐνδύμασιν προβάτων ἔσωθεν δέ εἰσιν λύκοι ἅρπαγες.
은유
거짓 예언자는 신약성경에서 자주 언급되고, 양은 예수 시대의 갈릴레이에서 삶의 중요한 부분이었으며, 경건한 사람을 양떼라고 비유하는 것은 구약성경이나 신약성경 모두에서 흔히 언급된다.늑대는 순진한 자에게 위협이 되는 탐욕스럽고 악의적인 포식자로 간주되었고, 그러한 늑대 은유법은 성경의 다른 여러 부분에서도 발견된다.슈바이저는 이 은유가 예언자들이 가죽옷을 입고 있다는 전통적인 설명과 관련이 있을 수 있다고 생각한다.[4]
이 구절이 누구에게, 누가, 누구에게, 누가, 누가, 누가, 누가, 반대되는지는 공공연한 질문이다.복음이 쓰여질 당시 기독교 공동체에는 여러 명의 반대자가 있었는데, 이 시에서 마태오의 저자가 표적이 되고 있을지도 모른다.데이비스와 앨리슨은 학자들이 제안한 여러 그룹에 주목한다.사이먼 마거스, 바르 코흐바 등 당대 문헌에서 언급된 거짓 예언자가 여럿 있지만 본문에는 특히 이들 중 하나를 언급하는 기미가 없다.프랑스는 그 표현이 여러분에게 오는 예언자들을 지칭하는 것으로 이 예언자들이 제자들의 공동체 밖에서 왔다는 것을 암시하고 있다고 언급하고 있다.[3]바리새파 사람들은 마태복음서를 통해 의인들의 일차적인 적수인데, 이것은 그들에게 또 다른 공격이 될 수도 있다.그러나 마태복음 7장 22절은 거짓 예언자들이 유대인이 아닌 기독교인임을 분명히 하는 것 같다.이것은 또한 에세네스족이나 광신도와 같은 이 시기에 활동 중인 다른 유대교 종파도 배제할 수 있다.후에 Gnostics와 같은 기독교 집단이 주류 기독교의 쟁쟁한 경쟁자가 되겠지만, Gnostism은 이 복음이 쓰여질 당시 아직 큰 관심사는 아니었다.[5]유대교 마테우 기독교와 성 바울의 보다 넓은 복음 사이의 라이벌 관계를 보는 학자들은 이 구절을 바울린 기독교에 대한 공격으로 읽었다.[6][7]슈바이저는 거짓 예언자들의 사상이 종말론과 밀접하게 연관되어 있으며, 이 구절은 현재의 어떤 라이벌에게도 일어나지 않고 종말 시간에 일어날 것으로 예상되는 사건을 가리킨다는 개념을 지지한다.[4]예레미야처럼 구약성경에서는 거짓 예언자들이 자주 관심을 보였다.프랑스는 현재의 위협이 없더라도 구약성서의 역사가 예수를 거짓 예언자들의 위험에 대해 걱정하게 만들 것이라고 믿는다.[3]마태복음 7장 21절-22절의 인물들은 그 자체로 혹독한 평가를 받는 것에 놀라고 있지만, 이 구절의 예언자들이 신자들을 속이고 있다는 것을 내심 분명히 하고 있다.[3]
또한 일부 기독교인들은 이 구절을 단 한 명의 거짓 예언자도 아닌, 기독교 교회 내에서 복음에 반대하여 설교하는 모든 거짓 교사들을 지칭하는 것으로 해석하고 있다.
'양의 옷을 입은 늑대'라는 비유는 흔히 쓰는 영어 표현이 되었다.그것은 로미오와 줄리엣에서 암시되는데, 이 곳에서는 한 등장인물을 "늑대의 황폐한 양"이라고 부른다.[8]이 문구의 다른 문화적 용도는 양의 옷을 입은 늑대를 참조하십시오.
교회 아버지들의 논평
의사-크리소스톰:여호와께서 전에 사도들에게 명하셨으니 위선자로서 사람들 앞에서 고행과 기도, 금식 등을 하지 말며, 이 모든 일이 위선적으로 행해질 수 있다는 것을 그들이 알 수 있을 것이다. 그는 이렇게 말한다. "거짓 예언자들을 주의하여라.[9]
아우구스티누스:여호와께서 해협문과 좁은 길을 찾는 이가 거의 없다고 하셨을 때에, 수가 적어서 자주 칭찬하는 이단자들이 여기에 끼어들지 않을지도 모른다고 하셨을 때에, 곧게 부조종사들, 거짓 예언자들을 주의하여라.[9]
크리소스톰:성문이 좁다는 것을 가르쳐 주었더니, 성문으로 가는 길을 왜곡하는 사람이 많으므로, 그는 거짓 예언자들을 주의깊게 생각하여 나아간다.그들이 더 조심할 때에, 예수께서는 그들의 조상들 사이에서 일어났던 일들을 생각나게 하시며, 그들을 거짓 예언자라고 부르시며, 그 날에도 그와 같은 일들이 사라지게 하셨다.[9]
의사-크리소스톰:율법과 예언자들이 요한에게 이르기까지는 있었다고 아래에 기록된 것은 그리스도가 온 뒤에 그리스도와 관련된 예언이 있어서는 안 되기 때문이다(마 11:13).예언자들은 실제로 그리스도를 예언한 것이 아니라 고대인들이 그리스도를 예언한 것, 즉 교회의 의사들이 예언한 것을 해석한 것이다.예언의 정령만이 아니라 예언의 뜻을 펼 수 있기 때문이다.여호와께서 거짓 스승이 있어야 한다는 것을 아시고 잠수사 이단에게 경고하시되 "거짓 예언자를 주의하라.그리고 그들은 분명히 이방인이 아니라 기독교의 이름 아래 숨어 있을 것이기 때문에, 그는 '예'를 보지 말고, 주의하라고 말했다.확실한 것은 단순히 보이거나 바라본다; 그러나 그것이 확실하지 않을 때 그것은 감시되거나 좁은 의미의 고려가 된다.또한 그는 조심하라고 말한다. 왜냐하면 당신이 피하는 사람을 아는 것은 확실한 안전 예방책이기 때문이다.그러나 이러한 형태의 경고인 Take heared는 악마가 하나님의 뜻에 반하여 이단을 도입할 것이라는 뜻이 아니라 오직 하나님의 허락에 의해서만 이단을 도입할 것이라는 것을 암시한다. 다만 그는 재판 없이 하인을 선택하지 않을 것이기 때문에 그들에게 유혹을 보내며, 무지를 통해 그들을 멸망시키지 않을 것이기 때문에 미리 경고한다.또한 어떤 이단적인 스승도 그가 이곳에서 이방인 스승과 유대인 스승에 대해 말한 것이 아니라 양의 옷을 입고 온 스승에 대해 말한 것이라고 그는 덧붙인다.기독교인을 양이라고 하며, 양의 복장은 기독교와 위장된 종교의 한 형태다.위선만큼 선한 것은 없다. 선한 체하는 악한 것을 막을 수 없기 때문이다. 악한 것은 알 수 없기 때문이다.다시 한 번 말하지만, 이단자는 아직 죄인이었던 진정한 스승에 대해 말한다. 그러나 속으로는 갈갈이 늑대들이라고 그는 덧붙인다.그러나 가톨릭 교사들은 정말로 죄인이었어야 했고 육체의 종으로 불렸어야 했지만, 기독교인들을 파괴하는 것이 그들의 목적이 아니기 때문에 파괴되는 늑대로서 불리지 않았다.분명히 그가 말하는 것은 이단적인 교사들이다. 그들은 기독교도를 가장하여, 결국 그들은 유혹의 사악한 송곳니를 가지고 기독교인을 갈기갈기 찢을지도 모른다.이와 관련하여 사도께서 말씀하시기를 내가 떠난 뒤에 너희의 비통한 늑대 가운데로 들어가서, 양 떼를 살려 두지 아니할 것을 나는 알고 있다. (20장 29절)[9]
참조
- ^ Aune, David E. (1983). "The Prophecies of Jesus: Unmasking False Prophets". Prophecy in Early Christianity and the Ancient Mediterranean World. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans. pp. 222–229. ISBN 978-0-8028-0635-2. OCLC 9555379.
- ^ Chae, Young S. (2006). "Matthew 7:15: False Prophets in Sheep's Clothing". Jesus as the Eschatological Davidic Shepherd: Studies in the Old Testament, Second Temple Judaism, and in the Gospel of Matthew. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 2. Reihe. Vol. 216. Tübingen: Mohr Siebeck. pp. 234–236. ISBN 978-3-16-148876-4. ISSN 0340-9570.
- ^ a b c d France, Richard T. (2007). "Scene 2: False Prophets". The Gospel of Matthew. Grand Rapids, Michigan and Cambridge, U.K.: Wm. B. Eerdmans. pp. 289–291. ISBN 978-0-8028-2501-8. LCCN 2007013488.
- ^ a b 슈바이저, 에두아르.매튜의 말에 따르면 좋은 소식이야애틀랜타: 존 녹스 프레스, 1975년
- ^ 데이비스, W.D. 그리고 데일 C.앨리슨, 주니어, 성 마태복음 복음에 대한 비판적이고 놀라운 논평에든버러: T. & T. Clark, 1988-1997.
- ^ 놀랜드, 존.마태복음: 그리스어 본문에 대한 논평.Wm. B. Eerdmans 출판, 2005 페이지 198
- ^ 해링턴, 다니엘 J매튜 복음서.리투리컬 프레스, 1991 페이지 335
- ^ 햄린, 한니발."윌리엄 셰익스피어."블랙웰은 영문학의 성경책의 동반자였다.레베카 레몬.존 윌리와 선즈, 2009년 페이지 231
- ^ a b c d "Catena Aurea: commentary on the four Gospels; collected out of the works of the Fathers. Oxford: Parker, 1874. Thomas Aquinas".
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