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쿠키족

Kuki people
쿠키족
쿠키우먼
인구가 많은 지역
언어들
친쿠키미조어
종교
대부분 기독교(침례교); 애니미즘, 유대교(브나이 메나셰), 이슬람교[1] 다음으로 소수 민족이 많은 역사적 애니미즘
관련 민족
Chins · Halams · Mizos · Zomis · 기타 (카비스, 나가스, 메이테이스, 카친스)
쿠키족이 전통적으로 거주했던 지역의 대략적인 범위.

쿠키족은[2] 인도 북동부 마니푸르주, 나가랜드주, 아삼주, 메갈라야주, 트리푸라주, 미조람주,[3] 방글라데시,[4] 미얀마에 거주하는 민족입니다.쿠키족은 인도, 방글라데시, 미얀마의 여러 언덕 부족 중 하나입니다.북동부 인도에서는 아루나찰 프라데시를 [5][6]제외한 모든 주에 존재합니다.

인도의 쿠키족의 50여 개 부족은 그들의 출신 지역뿐만 아니라 그 특정 쿠키 공동체가 사용하는 방언에 근거하여 예정된 [7]부족으로 인정됩니다.

미얀마의 친족과 미조람의 미조족은 쿠키스족의 동족입니다.그들을 통틀어 조족이라 칭합니다.

이름.

"쿠키"[8]라는 용어는 인도와 버마 사이를 남북으로 가로지르는 히말라야 산맥의 가장 동쪽에 위치한 루사이 언덕에 사는 부족들을 지칭하는 데 벵골인들에 의해 사용되었습니다.이 용어는 1777년 치타공의 추장이 영국 총독 워렌 헤이스팅스에게 [9][10]언덕에서 쿠키를 급습하는 것에 대해 도움을 호소하면서 영국에서 쓰이게 되었습니다.

버마 사람들은 같은 부족들을 "친"이라고 불렀고 영국 사람들은 "루샤"라고 불렀습니다.모든 집단을 포괄하는 현대 용어는 "조" 또는 "조미"(Zomi, "조족"[11]을 의미함)입니다.

시간이 지나면서, 영국인들은 현재 "쿠키스"라고 불리는 부족들과 남아있는 "루샤이"를 구별하게 되었습니다.1907년 정보부 보고서에는 랄테, 파이트, 타두, 라커, 흐마르, 포이 부족이 쿠키스에 포함되어 있습니다.그것은 각각의 부족들이 고유한 언어를 가지고 있었고, 이 언어들은 "루샤이족"[12]에게는 이해할 수 없다고 말했습니다.

마니푸르인들은 임팔 [13]계곡의 바로 남쪽에 있는 부족들을 가리키기 위해 "Kongjai"[a]라는 용어를 사용했습니다.마니푸르의 내부에 있는 다른 쿠키 부족들은 그들의 개별적인 이름으로 불렸지만,[14] 영국인들은 "옛 쿠키스"로 분류했습니다.

역사

초기사

민족학자 C.A. 소핏은 쿠키 부족이 적어도 11세기부터 이라와디 강 서쪽 지역에 정착했을 것이라고 주장했는데,[15][16] 이는 그들이 버마에 이미 퍼져 있던 불교의 흔적이 없다는 사실에 근거한 것입니다.그는 쿠키 부족을 크게 두 부류로 분류했습니다.크랑홀과 공동 부족인 비아테, 창산과 공동 부족인 타두, 그들은 각각 여러 [17]개의 하위 부족으로 묶였습니다.소핏은 16세기까지 뤼사이힐스 지역(현재 미조람과 친 주 사이에 나뉘어 있음)에 흐랑홀족과 비아테족이 거주했다고 주장했습니다.그들은 타두와 함께 동쪽에서 이주한 창산족에 의해 밀려났고, 북카차 언덕, 마니푸르, 트리푸라로 이주할 수밖에 없었습니다.창산-타두 콤바인은 19세기에 새로운 부족들에 의해 쫓겨났고, 초기 부족들과 같은 경로를 밟았습니다.카차르 힐스, 마니푸르, 트리푸라의 목표 지역에서 쿠키 부족의 두 물결은 "옛 쿠키스"와 "새로운 쿠키스"라는 라벨을 받았습니다.최근 루사이 힐스에 도착한 사람들은 영국 명명법에서 "[18]루사이"라는 라벨을 받았습니다.

1881년의 인구 조사에 따르면, 쿠키스 족과 나가 족은 북카차 언덕(현재의 아삼)에 20,000명, 나가 언덕(현재의 나가랜드)에 15,000명, 마니푸르에 30,000-40,000명, 티페라(트리푸라)에 6,000명이 있었습니다.게다가 카갈 평원에는 6천 명의 [19]사람들이 살고 있었습니다.마니푸르 관보(1886)는 같은 인구조사를 근거로 마니푸르에 전통적으로 거주하던 '구 쿠키스'가 약 8,000명, 19세기 [20]초 남부의 루사이 언덕에서 이주한 '신 쿠키스'가 약 17,000명이라고 언급했습니다.1881년의 인구 조사에서는 다루어지지 않았던 루사이 언덕에도 쿠키스가 상당히 많이 있었습니다.

트리푸라

1860년 1월 31일, 쿠키 리앙은 티페라 언덕의 쿠키스를 이끌고 벵골 민족과 영국 [21]장교들이 거주하던 차갈나이야 평원(당시 트와이프라 왕국의 통치하)을 급습했습니다.쿠키스는 바크슈간즈 지역을 약탈하고 바산트푸르의 카말 포드다를 살해했습니다.그 후, 그들은 쿠라파라 마을에서 구나 가지와 야키말이 전쟁을 벌일 때까지 포드다의 여자들을 추행했습니다.쿠키스가 700명의 여성을 납치하는 동안, 문시 압둘 알리는 영국 당국에 그 만행을 알렸습니다.185명의 영국인들이 암살당했고, 그 중 100명이 납치되었고 쿠키스는 하루 이틀 동안 평원에 머물렀습니다.마침내 영국군과 경찰관들이 노아할리, 티페라(코밀라), 치타공에서 그들을 진압하기 위해 파견되었지만 쿠키스는 이미 왕자 국가의 정글로 도망쳤고 그들은 다시는 [22]차갈나이야로 돌아오지 않았습니다.

마니푸르

19세기 전반 동안 영국 행정가들에 의해 "새로운 쿠키스"라고 불리는 집단들이 마니푸르 지역으로 이주했습니다.1859년에 출판된 W. 매컬로와 1835년에 출판된 R. B. 펨버튼은 또한 19세기 [23][page needed][24][page needed][15]초 마니푸르에서 쿠키스의 대규모 이주를 암시합니다.

1877-88년 행정 보고서에 따르면 2000년경에 수크테 부족민들이 마니푸르의 마하라자와 [25][better source needed]정치적 대리인인 존스톤 대령에 의해 마니푸르 계곡의 남서쪽 모이랑 근처에 정착했다고 합니다.

오랫동안 유럽이 무시해온 쿠키족의 역사에서 중요한 랜드마크는 선교사들의 도래와 그들 사이에서 기독교의 전파였습니다.선교활동은 사회적, 문화적, 정치적으로 상당한 영향을 미쳤고, 기독교의 수용은 쿠키족의 조상 관습과 전통뿐만 아니라 쿠키족의 전통 종교로부터도 벗어났습니다.영어 교육의 보급은 쿠키족에게 "근대"를 소개했습니다.최초의 외국인 선교사 윌리엄 페티그루는 1894년 2월 6일 마니푸르에 와서 미국 침례교 선교 연합의 후원을 받았습니다.그는 크로지어 박사와 함께 마니푸르의 북부와 북동부에서 함께 일했습니다.남쪽에서는 웨일스 노회 선교단의 왓킨스 로버트(Watkins Robert)가 1913년 인도-버마 타두-쿠키 개척자 선교단을 조직했습니다.더 넓은 범위를 갖기 위해, 그 임무의 이름은 북동 인도 일반 임무(NEIGM)[26]로 변경되었습니다.

쿠키족에 의한 영국의 패권에 대한 최초의 저항은 1917-19년의 영국-쿠키 전쟁이라고도 알려진 쿠키 반란이었고, 그 후 그들의 영토는 [27]영국에 의해 예속되었습니다.1919년 그들이 패배하기 전까지, 쿠키스는 그들의 족장들에 의해 통치되는 독립적인 민족이었습니다.도바시인 렝장 쿠키는 나가 힐스의 쿠키스가 마니푸르의 [28]쿠키 반란에 가담하는 것을 막는데 책임이 있다고 여겨졌습니다.

제2차 세계 대전 동안 독립을 되찾는 기회를 보고 구키는 일본 제국 군대와 수바스 찬드라 보스가 이끄는 인도 국민군과 싸웠지만 추축군에 대한 연합군의 성공은 그들의 [29]희망을 깨뜨렸습니다.

문화와 전통

쿠키스의 땅에는 많은 관습과 전통이 있습니다.

쏘움

소년들을 위한 커뮤니티 센터인 Sawm – Sawm-upa(어르신)가 가르치는 배움의 중심이었고, Sawm-nu는 소년의 머리 빗기, 옷 세탁, 침대 정리와 같은 집안일을 도맡았습니다.가장 우수한 학생들은 왕이나 추장에게 추천되었고, 마침내 그들의 궁정에서 세망과 파충(장관), 또는 [30]군대에서 갈람카이(지도자, 전사)의 직책을 성취했습니다.

입법부

입법(Legul, 전통적인 형태의 청소년 동아리)은 소년소녀들이 개인과 지역사회의 이익을 위해 사회활동을 하는 기관이었습니다.그것은 또한 또 다른 학습 기관이었습니다.모든 의원들은 Legulupa(상임의원), Tollai-pao(감독관 또는 교육감), Legul-tangvo(부교육감)가 있습니다.전통적인 학문의 원천이 되는 것 외에도, 입법 기관은 특히 쿵칼 (특히 선택된 미툰 위의 높이뛰기), 캉 카프 (Kang Ka'p)와 같은 농업, 사냥, 낚시 그리고 스포츠 활동의 특정한 방법들과 관련하여 기술적인 지식과 실용적인 지식을 회원들에게 전달하는 것을 용이하게 했습니다.Kangchoi Ka'p(최상위 게임), Suhtumkhawh(트럼핑-드허킹-패디를 위한 무거운 나무 도구를 사용한 재블린 던지기), Songse(샷 [30]퍼트).

입법부는 또한 젊은 쿠키 사람들이 규율과 사회예절을 배우는 중심지이기도 했습니다.추수철이 지나면 국회의원 모임은 국회의원 땅으로 기념하고 기념으로 기둥을 세운다.이 행사는 춤과 맥주 마시기가 동반되는데,[citation needed] 때때로 밤낮으로 계속됩니다.

법률과 정부

거버넌스

통치와 관련하여, 세망(내각)은 추장의 관저에서 개최되는 쿠키 마을 공동체의 연례 집회로 인피(의회)를 대표합니다.그런 모임에서는 촌장과 그의 세망·파총(인피의 각료이자 보조자), 마을의 모든 세대주들이 모여 마을과 [31]공동체에 관한 문제를 논의하고 해결합니다.

종교

20세기 초 웨일스 침례교 선교사들에 의해 기독교로 개종하기 전까지 친족, 쿠키족, 미조족은 애니미스트였고, 그들의 관습 중에는 의식적인 [32]헤드헌팅이 있었습니다.기독교 선교사들은 19세기 후반에 마니푸르에 들어왔지만 아직 부족 지역에는 진출하지 못했습니다.1917-1919년 영국-쿠키 전쟁에서 영국군의 승리는 승리자로 여겨졌던 영국의 기독교 신에게 쿠키스에 대한 그들의 마음을 열어주었습니다.이것은 그들이 기독교로 빠르게 개종하도록 이끌었습니다.기독교로의 개종은 그들의 전통과 [33]관습을 희생시키면서 그들의 사상과 정신, 그리고 사회적 관습을 변화시켰습니다.쿠키스의 대다수는 현재 기독교인이며, 대부분은 개신교, 특히 침례교 교파에 [34][better source needed]속합니다.

20세기 후반부터 이 민족들 중 일부는 메시아 유대교를 따르기 시작했습니다.The Bnei Menashe (Hebrew: בני מנשה, "Sons of Menasseh") are a small group within India's North-Eastern border states of Manipur and Mizoram; since the late 20th century, they claim descent from one of the Lost Tribes of Israel and have adopted the practice of Judaism.[35]브네이 메나셰는 미조족, 쿠키족, 친족으로 구성되어 있으며, 이들은 모두 티벳어와 버마어를 구사하며, 17세기와 [36]18세기에 버마에서 인도 북동부로 이주한 조상들입니다.그들은 버마어로 친이라고 불립니다.20세기 후반, 그들의 주장을 조사하는 이스라엘 랍비가 메나세의 혈통을 바탕으로 브네이 메나세라고 이름 지었습니다.북동부 두 주에 살고 있는 370만 명의 사람들 중 오직 9,000명만이 브네이 메나셰에 속해 있으며, 수천 명이 이스라엘로 이민을 갔습니다.일부는 [citation needed]인도로부터 분리하려는 다른 움직임을 지지해왔습니다.

이슬람교도가 다수인 벵골에 근접해 있기 때문에 쿠키 무슬림 공동체도 발달했습니다.이들은 남편이 무슬림이어야 하는 벵골 무슬림 여성과 결혼한 쿠키 남성의 후손이라고 합니다.그들은 대부분 트리푸리의 우다이푸르에 있는 북 찬드라푸르 마을 주변에 집중되어 있습니다.주목할 만한 쿠키 무슬림에는 찬드라푸르의 키로드 알리 사르다르와 [37]소나무라의 알리 미아가 있습니다.그 공동체는 다른 [38]쿠키스들에 의해 경멸의 대상이 되어 왔습니다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 대체 철자법:Kongchai와 Kongchai.

참고문헌

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서지학

외부 링크

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