토다족

Toda people
토다
Elderly Toda Couple, William E. Marshall, 1873.jpg
토다 노부부, 1873년
총인구
2,002 (2011년 인구조사)[1][2]
인구가 많은 지역
인도(타밀나두)
언어들
토다
관련 민족
코타족 및 기타 드라비다어 화자

토다족은 인도 타밀나두 주의 닐기리 산맥에 사는 드라비다 민족이다.18세기 영국의 식민지화 이전, 토다족은 카스트와 같은 느슨한 사회 속에서 코타, 바다가, 쿠룸바 등 다른 민족 집단과 지역적으로 공존했고, 토다족은 1위였다.20세기 동안 토다 인구는 700~900명에 머물렀다.인도 인구의 극히 일부이지만, 19세기 초부터 토다족은 "인류학적 이상 때문에 가장 불균형적인 관심"과 "외모, 예절, [3]풍습에서 이웃과 어울리지 않는 사람들"을 끌어모았다.인류학자와 언어학자에 의한 그들의 문화에 대한 연구는 사회인류학과 민족학 분야를 발전시키는데 중요한 것으로 증명되었다.

토다족은 전통적으로 문드라고 불리는 작은 초가집 3개에서 7개로 구성된 작은 초가집에서 살고 있으며, 반쪽 통 모양의 목초지 경사면에 위치하고 있으며, 그 위에 집 버팔로를 기르고 있다.그들의 경제는 나일기리 언덕의 이웃 주민들과 거래하는 버팔로를 기반으로 목축적이었다.토다 종교는 신성한 버팔로를 특징으로 하며, 그 결과 모든 낙농 활동 및 낙농 사제의 서품을 위해 의식이 행해진다.종교 의식과 장례 의식은 버팔로 숭배에 대한 복잡한 시적 노래가 작곡되고 구호를 [4]받는 사회적 맥락을 제공한다.

전통적인 토다 사회에서는 형제일처제가 꽤 흔했지만, 이 관습은 여성 영아 살해와 마찬가지로 완전히 버려졌다.20세기 후반에는 타밀나두 주 정부가 농업이나 조림을 위해[4] 사용하는 외부인들로 인해 일부 토다 목초지가 유실되었다.이것은 버팔로 무리를 크게 감소시킴으로써 토다 문화를 해칠 우려가 있다.21세기 초부터 토다 사회와 문화는 문화적으로 민감한 환경 [5]복원에 대한 국제적인 노력의 초점이 되어 왔다.토다 지역은 현재 유네스코 지정 국제 생물권 보호구역인 닐기리 생물권 보호구역의 일부로 유네스코 세계문화유산으로 [6]지정되었다.

인구.

토다도글스 인 닐기리스

1984년 M. B. Emeneau에 따르면, 토다에 대한 연속적인 10년마다의 인구 조사는 1871년(693년), 1881년(675년), 1891년(739년), 1901년(807년), 1911년(676년), 1951년(879년), 1961년(759년), 1971년(812년)이다.그의 판단으로는 이 기록들은

700에서 800 사이의 수치가 정상치에 근접할 가능성이 높고, 그 어느 방향의 변화도 전염병 재해와 그 후의 느린 회복에 기인한다고 결론짓거나(1910년), 1931년(597년), 1941년(630년) 또는 다른 한편으로 이미 통계관리가 1901년과 1년에 걸쳐 초과한 이중 집계에 기인한다고 결론짓고 결론짓는다.911 및 1951년용일 수도 있습니다.)수치 불확실성의 또 다른 요인은 다양한 열거자에 의한 크리스티안 토다스의 선언 또는 선언되지 않은 포함 또는 제외이다.700에서 800 사이의 수치를 제시하는 것은 매우 인상적이며, 현재와 미래에 대해서는 비관적일 수 있다. 왜냐하면 지역사회에 적용된 공중 보건 노력이 출산율을 증가시키고 결과적으로 인구 증가를 예상할 수 있기 때문이다.그러나 지역사회가 쇠퇴하고 있다는 당초 전망은 지나치게 비관적이어서 근거가 [3]없는 것 같다고 말했다.

자연인류학

물리인류학자 에곤 프레이헤르 폰 에익스테트는 1934년에 토다족이 인디언 유형의 북쪽 인디언 분류에 속한다고 설명했고, 따라서 토다족은 고대 드라비다족과 [7][8]연결된다.21세기 초의 DNA 연구는 토다와 코타가 다른 닐기리 힐 부족과 [9]구별되는 유전자를 공유한다는 것을 보여주었다.

문화와 사회

투데나 겁에 질린 나무, 무기, 활과 화살, 버팔로 뿔 모조품.결혼식이나 장례식에 사용.
토다 메이든, 1873년

토다족은 민족적으로나 언어적으로 코타족과 가장 밀접한 관련이 있다.

의복

토다 원피스는 남성용 도티 위에, 여성용 치마와 숄랩으로 한 벌의 천으로 구성되어 있습니다.

경제.

그들의 유일한 직업은 목축업과 낙농업이다.버팔로 우유를 저장하기 위해 신성한 유흥업소가 지어졌다.

결혼.

다음 항목도 참조하십시오.토다인의 일부일처제

그들은 한때 한 집안의 모든 형제들과 결혼하는 일부일처제를 시행했지만, 이제는 그렇게 [10][11]하지 않는다.이러한 결혼의 자녀들은 모두 맏형에게서 물려받은 것으로 간주되었다.암컷과 수컷의 비율은 약 3 대 5입니다.그 문화는 역사적으로 영아 살해를 행했다.토다족에서는 부부가 계약한 자녀 결혼을 주선하고 있다.

주택

인도 닐기리스의 토다 부족의 오두막입니다.전면 벽의 장식과 아주 작은 문에 주목하세요.

토다족은 [2]먼즈라고 불리는 작은 마을에서 산다.도글이라고 불리는 토다 오두막은 미닫이문이 있는 타원형의 오목한 구조이다.그것들은 보통 높이가 10피트(3미터), 길이가 18피트(5.5미터), 폭이 9피트(2.7미터)이다.그들은 등나무로 묶은 대나무로 지어졌으며 초가지로 되어 있다.두꺼운 대나무 지팡이를 아치형으로 하여 오두막의 기본적인 굽은 모양을 만들어 줍니다.얇은 대나무 지팡이(등나무)를 서로 밀착시켜 평행하게 묶었다.이 초가지붕 위에 마른 풀이 쌓여 있다.각각의 오두막은 느슨한 돌로 [12]된 벽 안에 둘러싸여 있다.

오두막의 앞과 뒤는 대개 다듬은 돌로 만들어졌다.그 오두막은 정면에 폭이 약 90cm, 높이가 약 3피트인 작은 입구가 있는데, 사람들이 내부로 들어가기 위해 기어가야 한다.이 비정상적으로 작은 입구는 야생동물로부터 보호하는 수단이다.오두막의 앞부분은 암벽화의 일종인 토다 미술 양식으로 장식되어 있다.

음식.

토다족은 채식주의자이고 고기, 부화할 수 있는 달걀, 물고기를 먹지 않는다.버팔로는 신성한 유제품에서 젖을 짰고, 그곳에서 신부/우유공도 그들의 선물을 처리했습니다.버팔로 우유는 다양한 형태로 사용된다: 버터, 버터 우유, 요구르트, 치즈 그리고 드링크 플레인.쌀은 유제품과 카레와 함께 먹는 주식이다.

종교

인도 오티 근처 무쓰나두 문드에 있는 토다 사원.
토다 그린 장례식 사진(1871-72)
1900년대 토다사

토다 종교에 따르면, 테이키르시 여신과 그녀의 남동생이 먼저 신성한 버팔로를 만들었고, 그 다음에 최초의 토다 남녀를 만들었다.많은 의식에서 버팔로, 버팔로의 우유, 그리고 다른 제품들이 그들의 식단의 기초를 이룬다.

토다 종교는 상류층을 성스러운 우유 배달원으로 높여 성스러운 유제품의 성직자로서의 신성한 지위를 부여했다.1922년 제임스 프레이저 경에 따르면, 이 신성한 우유 배달원은 재임 중 다리를 건너는 것이 금지되었다.그는 걸어서 또는 수영으로 강을 건너야 했다.사람들은 신발이나 발 가리개를 신는 것이 금지되어 있다.

토다 사원은 힌두교 사원과는 다른 것으로, 돌로 둘러싸인 원형 구덩이에 건설되어 있습니다.외관이나 구조가 토다 오두막과 비슷합니다.여성은 사찰로 지정된 오두막에 출입하거나 가까이 갈 수 없다.

프레이저의 황금가지, 1922년:

"남인도의 토다족 중에서 신성한 유제품의 신부 역할을 하는 성스러운 우유 배달원은 재임 기간 동안 여러 가지 귀찮고 부담스러운 제한을 받고 있으며, 이는 수년 동안 지속될 수 있습니다.그러므로 그는 신성한 낙농장에서 살아야 하며 그의 집이나 평범한 마을을 절대 방문해서는 안 된다.그는 독신임에 틀림없다.만약 결혼했다면 그는 그의 아내를 떠나야 한다.어떤 일반인도 성스러운 우유 배달원이나 성스러운 낙농에 손을 댈 수 없다. 그런 손길은 그의 신성함을 더럽혀서 그의 직위를 박탈할 것이다.일주일에 단 이틀, 즉 월요일과 목요일이면 평범한 사람이 우유 배달원에게 다가갈 수 있다. 다른 날에는 그가 우유 배달원과 용무가 있을 때, 그는 멀리 서서 중간 공간을 가로질러 그의 메시지를 외쳐야 한다.게다가, 성스러운 우유 배달원은 그가 취임하는 한 절대로 머리를 자르지 않고 손톱을 깎지 않는다; 그는 다리 옆 강을 건너지 않고, 둑과 특정 여울을 통과한다; 만약 그의 씨족에서 죽음이 일어난다면, 그는 먼저 그의 관직을 사임하고 우유 배달원의 높은 계급에서 내려오지 않는 한 장례식에 참석하지 않을 것이다.그저 평범한 인간일 뿐이죠사실 옛날에는 그의 일족 중 누군가가 세상을 떠날 때마다 직위를 사임해야 했던 것 같다.그러나 이러한 엄격한 제한은 모두 최상급의 우유 배달원에게만 적용됩니다."

  • 토다 총인구: (100%) 2200[13]
  • 힌두교 토다종교: 87.83%([13]1932년)
  • 기독교: 11.14%(245명)[13]
  • 이슬람: 0.94% (20)[13]
  • 불교: 0.04%[13] (1)
  • 불명: 0.04%[13] (1)

언어

토다어는 드라비다어족에 속한다.그 언어는 유형학적으로 이상하고 음운학적으로 어렵다.언어학자들은 토다를 이웃 코타와 함께 역사적 남드라비다어족의 남부 하위 그룹으로 분류했다.그것은 칸나다 이후, 남쪽 드라비다에서 갈라졌지만, 말라얄람 이전에는 갈라졌다.현대 언어학적 용어로 토다의 수차는 다른 남드라비다어에서는 찾아볼 수 없는 초기 및 최근의 구문 및 형태학적 규칙들의 불균형적인 수에서 비롯된다(코타어를 조금 구함).[3]

토다 여자 춤

문화

리처드 배런, 1837년 인도, 주로 닐기리 언덕 사이에 있는 전망

기술을 가진 다른 사람들과의 강제적인 상호작용은 토다족의 생활방식에 많은 변화를 가져왔다.그들은 주로 목축민이었지만, 지금은 점점 더 농업과 다른 직업에 도전하고 있다.그들은 엄격한 채식주의자였지만, 지금은 고기를 먹는 사람들도 있다.

토다는 전통적인 특색 있는 [10]오두막을 버리고 콘크리트로 만든 집을 찾았지만, 21세기 초에 전통적인 통으로 된 오두막을 짓기 위한 운동이 전개되었다.1995년부터 2005년까지 40개의 오두막이 새로 지어졌고, 많은 토다 성지들이 개조되었다.각각의 주변에는 좁은 돌 구덩이가 있고 작은 문은 무거운 돌로 닫혀 있다.신부님만 입장하실 수 있습니다.그것은 신성한 버팔로 [14]우유를 저장하는 데 사용된다.

자수

1870년경 오두막 앞에 있던 토다 사람들.

지리 표시 등록관은 이 독특한 자수에 대해 GI의 지위를 부여했고, 이는 대대로 전해져 내려온 관습이다.토다 자수 제품의 균일 가격을 보장하고 품질이 낮은 [15]복제품으로부터 보호합니다.

메모들

  1. ^ "A-11 Individual Scheduled Tribe Primary Census Abstract Data and its Appendix". www.censusindia.gov.in. Office of the Registrar General & Census Commissioner, India. Retrieved 3 November 2017.
  2. ^ a b Kasturi, Prema (2007). South India Heritage: An Introduction. East West Books. p. 194. ISBN 978-81-88661-64-0. The Todas are among the most ancient tribes of the Nilgiris. Their total population is less than 2000. They live in small villages or hamlets locally called munds.
  3. ^ a b c Emeneau(1984년),를 대신하여 서명함. 1–2.
  4. ^ a b "도다", 브리태니커 백과 사전.(2007)
  5. ^ Chhabra(2006년).
  6. ^ 세계 유산, 잠정 목록, 2007년 4월.2012년Whc.unesco.org(6월 27일 2013년).
  7. ^ Malhotra, K.C.; Vasulu, T.C. (2019). "Development of typological classification and its relationship to microdifferentiation in ethnic India". Journal of Biosciences. 44 (64): 64. doi:10.1007/s12038-019-9880-8. PMID 31389353. S2CID 195811912.
  8. ^ Eickstedt, E. "Anthropologische Forschungen in Südindien". Anthropologischer Anzeiger (6): 64–85.
  9. ^ Vishwanathan, H.; et al. (December 2003). "Insertions/Deletions Polymorphism in Tribal Populations of Southern India and their possible Evolutionary Implications". Human Biology. 75 (6): 873–887. doi:10.1353/hub.2004.0013. PMID 15018036. S2CID 30375862.
  10. ^ a b 워커(2004년).
  11. ^ 워커(1998년).
  12. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Todas" . Encyclopædia Britannica. Vol. 26 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 1044.
  13. ^ a b c d e f Project, Joshua. "Toda in India". joshuaproject.net.
  14. ^ Chhabra을 인용하다.(2005a):"... 지난 10년간, 우리는 전통 가옥 지원에 정부와 민간 단체들이 접근하고.오늘날, 우리가 자금에 40barrel-vaulted원 초과 주택을 지원할 수 있었다.기존 사원들의 점수 – 두 원뿔이 있고 나머지 barrel-vaulted."에 추가했습니다.
  15. ^ "도다 자수로 위장증 공식적으로 tribals으로 넘겨져", 힌두교(156월 2013년).

레퍼런스

고전 민족지
토다 음악, 언어학, 민족음악학
  • Emeneau, M. B. (1958), "Oral Poets of South India: Todas", Journal of American Folklore, 71 (281): 312–324, doi:10.2307/538564, JSTOR 538564
  • Emeneau, M. B. (1971), Toda Songs, Oxford: Clarendon Press. Pp. xvii, 1003.
  • Hockings, Paul (1972), "Reviewed Work(s): Toda Songs, by M. B. Emeneau", The Journal of Asian Studies, 31 (2): 446, doi:10.2307/2052652, JSTOR 2052652
  • 를 클릭합니다Emeneau, Murray B. (1974), Ritual Structure and Language Structure of the Todas, Philadelphia: American Philosophical Society, Pp. 103, ISBN 0-87169-646-0.
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  • 2003년 페리의 나라, 츠요시, 바스카라오.토다의 노래.오사카 : ELPR 시리즈 A3-011.91pp [사운드 파일 첨부 +3CD]
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현대인류학, 사회학, 역사학
  • 를 클릭합니다Walker, Anthony (1998), Between Tradition and Modernity, and Other Essays on the Toda of South India, Delhi: B. R. Publishing Corporation.
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  • Walker, Anthony R. (2004), "The Truth About The Toda", Frontline, the Hindu, archived from the original on 13 October 2007{{citation}}: CS1 maint: 부적합한 URL(링크).
토다 전통 지식·환경·현대 과학

외부 링크

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