다이친

Daai Chin
타이족과 혼동하지 않기 위해서입니다.
다이친
ဒိုင်ရ်ချင်း
총인구
40,000-50,000
인구가 많은 지역
친 주, 버마
버마알 수 없는
언어들
다아이어
종교
기독교, 애니미즘
관련 민족
친족

다이족은 미얀마 친주에 사는 민족입니다. 다이족은 1890년부터 버마 정부에 의해 등록된 32개의 친 부족으로 구성되어 있습니다. 최근 군사정권의 인구조사는 다이 부족을 버마 135개 부족 중 62번째 부족으로 언급하고 있습니다. 연구원들은 버마의 민족 조사서에서 그들을 다이족이라고 부르고 있습니다. 다이친족은 티벳-버만 혈통인 것으로 보입니다. 다이족은 버마 남부 친주의 민닷, 팔레와, 마투피, 칸페틀레 마을에 살고 있습니다. 총 인구가 4만~5만명 정도인 다이족 마을은 180개가 넘습니다. 그들의 인구는 다이친족을 남부 친힐스의 대다수 부족으로 만듭니다.

다아이 히스토리

다이랜드는 1890년 영국 원정 때까지 독립국이었고, 이후 1897년 대영제국에 의해 합병되었습니다. 다이어는 하위 부족마다 조금씩 다릅니다. 그들의 민족적 상징은 쿠움(로켓 꼬리 용)입니다. 링 레이 (난초 종의 하나인 불보필룸 굴절증)는 그들의 왕실 꽃입니다. 다이의 약 99%가 기독교인입니다.

위치

다안다 지도

다이친족은 동남아시아의 본토에 위치한 미얀마 남부 친주의 일부에 살고 있습니다. 북쪽과 북동쪽으로는 중국, 동쪽으로는 라오스, 동쪽과 남동쪽으로는 태국, 북서쪽으로는 인도, 서쪽으로는 방글라데시, 남쪽으로는 안다만 해에 둘러싸여 있습니다. 이 나라는 4개의 지형 구역으로 나뉩니다. 이스턴 샨 고원은 도나 산맥과 테나세림 요마 산맥과 합쳐진 고지대입니다. 중앙 벨트 지대는 이라와디 강, 친드윈 강, 시탕 강의 계곡뿐만 아니라 북쪽으로는 산악 지역, 남쪽으로는 낮게 놓여 있는 삼각주를 포함합니다. 세 번째 지역은 아라칸 산맥으로도 알려진 서쪽 산악 지대로, 북쪽 산악 지대에서 시작하여 남서쪽 모서리까지 이어지는 일련의 능선입니다. 아라칸 해안 지대는 아라칸 산맥과 벵골 만 사이에 있는 좁은 충적층입니다.

다일랜드는 미얀마의 서쪽 산악 지대에 위치한 중국(Chinland, Chin state)의 남쪽에 위치하고 있습니다. 또한 북위 20 ˚ 42'와 ˚ 21' 사이, 동경 93 ˚ 14'와 ˚ 94' 사이에 위치하고 있습니다. 민다트 타운쉽의 서쪽, 칸페틀렛 타운쉽의 북서쪽, 팔레트와 타운쉽의 북동쪽, 마투피 타운쉽의 남동쪽에 위치합니다. 그들의 땅에서 가장 긴 부분은 약 120마일(193km)이고 가장 좁은 부분은 약 60마일(96km)입니다. 태국은 산이 많고 해발 800m에서 3200m 사이에 위치해 있습니다. 태국은 산, 개울, 개울, 그리고 렘로 강이라고 불리는 작은 강으로 이루어진 수천 개의 비탈 범위를 가지고 있습니다. 가장 큰 물줄기는 모네(မုန်းချောင်း)입니다. 많은 자연수 코스가 남북으로 이어지는 산맥을 따라 흐르며 계곡과 골짜기를 이루고 있습니다.

" 바로 다이(Dai)라는 말은 평화, 평원, 조화를 뜻하는 타이(Tai)/다이(Dai)에서 유래한 것으로, 형용사형의 어근은 도(道), 담(Dam), 다아이(Dai)로 글자 그대로 도(道)에는 평원 또는 좋음, 담에는 계곡 또는 평원, 다아이에는 시원함을 의미합니다. 따라서 현재 위치가 언덕이 많고 산이 많기는 하지만 Dai as plain이라는 용어를 주목할 수 있습니다. 현재 다아이(Daai)라는 용어는 미얀마 남부 주에 있는 다아이 주민들의 총칭입니다. 탕흘레이에 따르면, 다아이라는 말은 평화롭게, 부드럽게, 사랑스럽게, 조화롭게, 관대하고 친절하게 사는 사람들을 나타냅니다. 따라서 이 단어는 중국 남부의 가장 내륙에 살고 있는 사람들을 의미합니다. 다이족은 몽골족의 주식과 티벳-부르만족의 다른 중국 부족들인 것으로 보입니다. 현재 총 인구가 40000에서 50000 사이인 175개의 다이 마을이 있습니다. 그들은 미얀마의 다른 부족들로서 그들만의 특별한 전통 문화, 삶의 방식, 언어, 관행과 전통 신앙, 그리고 사회를 가지고 있습니다.

다이족은 민다트 타운쉽의 서쪽, 칸페틀렛 타운쉽의 북서쪽, 팔레트와 타운쉽의 북동쪽, 마투피 타운쉽의 남동쪽, 방글라데시와 인도 북동부에 매우 가까운 미얀마의 친 주 남부에서 발견됩니다. 이 지역 전체가 북에서 남으로 이어지는 일련의 언덕으로 이루어져 있어 다행히 주민들과 이웃들에게 충분한 식량과 쌀을 제공합니다. 국토의 가장 긴 부분은 약 120마일(193km)이고 가장 좁은 부분은 약 60마일(96km)이며, 지역은 각 읍에서 60마일에서 90마일 사이로 멀리 떨어져 있습니다. 태국은 해발 800피트에서 3200피트 사이에 위치하고 있습니다."

인구.

다이족의 전체 인구는 6만~9만 명으로 추산됩니다. 중국 전체 인구(50만 명)의 15%가 다이족입니다. 다이족 중 일부는 미얀마와 그 주변 그리고 전 세계에 살고 있습니다. 다이족은 티베트, 티베트 - 버마, 쿠키 - 친 - 나가, 쿠키 - 친, 친 - 다이족의 후손입니다.

정치

태국은 중국 남부의 칸페틀레 주, 민닷 주, 마투피 주, 팔레트와 주의 네 지역으로 나뉩니다. 오늘날 다이랜드는 중국, 미얀마를 포괄하고 있습니다. 현지 정부는 태국을 칸페틀레 다이, 민닷 다이, 마투 다이, 팔레와 다이로 분리했습니다.

교육

태국에는 중학교(5세부터 14세까지의 학생) 등 기본적인 교육기관만 있습니다. 거의 모든 마을에서 기초 초등학교를 이용할 수 있습니다. 고등교육은 몇몇 마을에서만 가능합니다. 오늘날 다이와 사람들은 수도 양곤, 팔람, 학하, 만달레이, 칼레이, 메이묘, 캬우크투, 파코쿠 그리고 미국, 인도 그리고 몇몇 다른 나라들과 같은 다양한 기독교 대학에서 추가적인 교육을 받고 있습니다.

헬스

일부 마을에는 정부 진료소와 약국이 있지만 해당 약국에는 의약품이 없습니다. 사람들은 가장 가까운 버마 마을들과 그 도시들로 약을 사러 갑니다. 태국에는 의사가 없습니다. 가끔 의료진과 간호사들이 다이랜드를 방문합니다. 그들은 때때로 정부가 제공하는 백신을 다이족에게 투여합니다.

문화

언어

모든 다이족들은 다이어를[1] 사용하며, 중티베트어족의 다이친어를 사용합니다(다이어와 혼동하지 않기 위해, 타이카다이어족에 속함). 칸페틀레 타운십과 마투피 타운십 사이에는 약간 다른 스타일이 있습니다. 그럼에도 불구하고, 다른 방언들은 보통 상호 이해할 수 있습니다.

빌리지

태국에는 180개 이상의 마을이 있습니다. 다이 마을은 중국 전체 1,355개 마을 중 13%를 차지합니다. 마을은 10채에서 140채에 이르며, 다이랜드에서 가장 크고 인구가 많은 마을은 다이랜드 중앙부 서쪽 칸페틀렛 타운십의 마자르 이누 마을입니다.

종교

대략 30년 전, 다이족들은 애니미즘을 실행했습니다. 다이족의 전통적인 믿음에는 특히 음남루라고 불리는 최고의 존재가 있습니다. 하나님은 기독교 이전의 다이 개념에서 음남누, 쿰남, 누크위누, 팜남파 등 여러 용어로 정의되었습니다. 정의된 이름의 주요 개념은 하나님에 대해 인간의 용어로 최고 존재, 창조주 또는 피난처로 표현하는 것입니다. 기흥은 그의 연구 논문에서 "므남누는 다이에서 가장 높은 이름(최고 존재의 이름)입니다. 다이족은 므흐남누를 이 세상에 살지 않는 의롭고 거룩한 만물의 창조자로 믿었습니다." 하옴은 또한 그의 논문에서 "다이족의 전통적인 믿음에는 k남(하나님의 말씀), 므흐남누(어머니 하나님) 또는 팜남(아버지 하나님)이라는 여러 이름으로 주장하는 최고의 존재가 있습니다. 그는 우주의 창조자이자 모든 생명체의 생명을 주는 존재입니다. 마나르 나잉(Manar Naing)은 또한 음나무 개념에 대해 다음과 같이 언급합니다.

"다이(다이) 사람들은 음남 누(Mhnam Nu)라는 신이 있다고 믿었습니다. 그들은 음남 누가 인간을 포함한 모든 것을 창조했다는 것을 받아들입니다. 하나님, 음남누는 은유적으로 말씀의 어머니(누크위), 전능하신 아버지(파 음남), 천자(크호 로), 수호자(셰 파앙), 아침 어머니(므두 리 누), 사랑하는 아버지(파퐁 파)라고 불립니다. 이 모든 이름들은 음남 누라는 한 신의 이름에 기인합니다. 음남 누 신의 이름은 두 단어로 구성되어 있습니다. 음남은 신이라는 뜻이고 누는 고귀하다는 뜻입니다. 그래서 음남누라는 단어는 고귀한 신의 뜻을 가지고 있습니다. 누인다이(대이) 방언이 어머니라는 뜻인 반면, 신은 1975년부터 성자(聖者, 거룩한 아버지)라는 뜻의 팡시임( pang時任)으로 불렸습니다."위의 언급들은 다이족의 내면에 있는 신에 대한 가정입니다. 그러므로 다이스는 최고 존재에 관하여 음남루는 인간이 이해할 수 있는 범위를 넘어선다고 생각합니다. 음나무는 때때로 인간의 언어로 정의될 수 없었습니다; 그들은 "자흐무키 니루 카나"라고 말하곤 했습니다. 그들은 아무도 음남누를 볼 수 없다고 가정했습니다. 누가 음남루를 봤다면, 음남루를 본 사람은 곧 죽을 겁니다.

그 이후로 대부분의 다이족들은 지난 20년 이내에 기독교로 개종했습니다. 현재 다이족의 약 99%가 기독교인입니다. 200년 전 초대 미국인 선교사 아도니람 저드슨이 미얀마(버마)에 가서 미얀마(버마)에 손을 뻗는 주님께 목숨을 바쳤습니다. 그는 자신이 죽은 후 평신도 목사들을 미얀마(버마)에 있는 신자들을 이끌도록 배치했습니다. 미얀마의 수도(버마)인 랑군(양곤)에서였습니다. 그 당시 다이 지역은 매우 멀고 다른 여러 가지 이유로 도달할 수 없었습니다. 복음은 1970년경 다른 선교사들에 의해 다아이 지역에 도달했습니다. 저드슨이 미얀마(버마)에 도착한 지 156년이 지난 시점이었습니다.

시프팅 재배

다이족은 버마어로 "타웅야", 다이어로 "루"로 알려진 재배 전환을 연습합니다. 경작자들은 숲을 베어 불태우고 1~2년간 농작물을 키운 뒤 다른 부지로 옮겼다가 10~11년이 지나야 원래대로 돌아갑니다.

미얀마 서부와 친주 남부에 사는 다이족은 풍부한 관습과 전통을 가지고 있습니다. 그들의 전통과 의식은 언덕에서 변화하는 경작과 관련이 있습니다. 재배를 바꾸는 관행은 다이 문화에 깊이 뿌리를 두고 있습니다. Daais를 위한 경작을 바꾸는 것은 생계 이상이며, 그것은 그들의 경제적, 사회적 전통을 출현시킨 기반인 삶의 방식입니다.

초기에는 재배 전환으로 다이족에게 식량을 제공했습니다. 그러나 요즘은 다이족의 경제적 지주 역할을 하여 옷을 사고, 학교를 다니고, 이웃과 무역을 할 수 있는 돈을 제공합니다.

경제.

다이족은 정원이나 농장에서 쌀, 옥수수, 기장, 콩, 완두콩, 오이, 호박, 박, 가지, 고구마, 토마토, 생강, 참깨, 샐러리를 재배합니다. 다아이 농부들은 장마가 시작되는 시기(4월 중순~6월)에 경작하고 10월과 11월에 농작물을 수확합니다. 재배 방법은 몬순비에 의존합니다.

일반적으로, 다이랜드는 주로 화전이나 교대 재배에 사용되며, 가장 개발이 덜 된 지역은 미얀마의 토착 언덕 부족이 거주합니다. 다이족은 경작(Taung Ya)과 생계형 농업 사이에서 전환하여 생계를 유지합니다. 농업과 원예는 그들의 생계를 위한 것일 뿐이고 개인적인 소비, 교통 시스템과 시장은 태국에서 발달되지 않았습니다.

말레이시아의 다이족

일부 다이족들은 미얀마에서 그들의 삶과 정치적, 문화적, 종교적 자유가 위협받고 있기 때문에 말레이시아로 이주합니다. 그곳에서 부모들은 미등록 이민자로서 일상의 빵을 얻기 위해 고군분투하고 있으며, 이민 범죄로 체포되기 쉽고, 종종 몇 달 동안 구금, 기소, 채찍질 및 추방의 대상이 됩니다.

말레이시아에 있는 다이 난민들은 현재의 조건으로는 그들이 돌아올 수 없는 미얀마에서 비롯됩니다. 다이 난민들은 말레이시아 전역에 조호르 바루, 이포, 카메론 고원, 칼랑, 카장, 라왕 등에 흩어져 있습니다.

말레이시아에는 난민 캠프가 없습니다. 대신 다이난민들은 말레이시아 집 근처의 저가 아파트나 도시 마을, 주택 단지에 거주하면서 최대 20명까지 그룹을 지어 생활 공간을 공유합니다. 또한 많은 사람들이 일자리를 찾는 건설 현장 근처 정글에 있는 임시 캠프에서 살고 있습니다.

참고문헌

  1. ^ http://www.ethnologue.com/language 코드:ISO-639-3/dao

일반참고문헌

  • 기홍, 다이맥락에서 이혼에 대한 비판적 연구(만달레이: 미발행 B. Th. 논문, 미얀마신학대학, 2006), 7.
  • 하옴, 복음과 다이 문화의 통합: 맥락신학에 대한 다이지역의 특수한 참조(만달레이: 미얀마 신학대학 미발행 M. Div. 논문, 2011), 18.
  • 마나르 나잉, 다이족 감리교 사절단 (만달레이: 미발행 B.Th. 논문, 미얀마신학대학, 2000), 4.
  • "Jahhmuki nilu khana"는 문자 그대로 "우리를 머리 위에서 보는 사람"이라는 뜻입니다. 그 의미는 "인간 위에서, 인간이 보이는 그 너머에서 보거나 돌보는 사람"입니다.
  • 움나이 탕, 인터뷰 (민다트 타운쉽: 마다인누 마을, 2011년 4월 21일).
  • 도미니크 쎄 쏘의 다아이(Daai)족(South Chin State, 미얀마)에 관한 연구
  • 우민나잉(B.A), 미얀마의 민족 집단. 양곤: 스위프트윈즈 북스, 2000.
  • 칸페틀렛 타운십 역사세관연구위원회: 중국 국적과 하위 부족의 세관 기록. Kanpetlet: Limited Issue, 1984.
  • 로상, 고대 진사. 양곤: 리미티드 이슈, 2005
  • Myo Thant (Edit) et al. 미얀마의 사실과 수치 2002. 양곤: 정보부, 2002.
  • 다아이족: 슈웨키 호이팡의 '신의 눈의 사과'
  • 친힐스: 사람들의 역사, 그들을 다루는 우리의 역사, 그들의 관습과 예의, 그리고 그들의 나라의 관보 권/ 버트람 S. 캐리 앤 H.N. 턱
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  • 도미니크 테트 톱, 다이랜드에서 재배되는 나무, http://daifamilylive.blogspot.com/2010/06/tree-cultivated-in-dai-land.html, (https://www.scribd.com/doc/32452982/)
  • https://www.flickr.com/photos/naingshin/8745642410/in/photostream/
  • Dallas Baptist University(DBU)의 기독교 목회학 석사학위 취득 목적서, Timothy Ling Saw, 2013
      • 페미니스트 성서 해석학으로부터 다아이 여성 해방을 찾는 나잉 씨(M.논문.양곤, (2010년 3월), PP. 15,16