Page semi-protected

중동의 성소수자 권리

LGBT rights in the Middle East
중동의 성소수자 권리
외국에서 행해진 동성결혼 인정
시민연합, 외국에서 행해진 동성결혼 인정
동성애는 합법입니다.
선전금지법
미집행교도소
징역형에 처함
사형 미집행
강제사형
상황 법적 위치:튀르키예, 이스라엘, 이집트(법무부), 요르단, 서안, 레바논(사실상), 키프로스, 북키프로스, 바레인, 이라크(법무부), 쿠웨이트(여성용)
불법인 위치:시리아, 이집트(사실상), 가자지구, 이란, 이라크(사실상), 레바논(법치상), 사우디아라비아, 카타르, 오만, 아랍에미리트, 예멘, 쿠웨이트(남성용)
시리즈의 일부
성소수자 권리
The Greek letter "lambda"
레즈비언 ∙ 게이 ∙ 양성애 ∙ 트랜스젠더
개요
양상
반대
단체들
정치
타임라인
관련된
LGBT 포털

레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더(LGBT) 사람들은 일반적으로 중동의 대부분 지역에서 제한적이거나 매우 제한적인 권리를 가지며, 다른 지역에서는 적대감에 열려 있습니다. 이 지역을 구성하는 18개국 중 9개국에서 남성 간의 성관계는 불법입니다. 이 18개국 중 5개국에서 사형을 받을 수 있습니다. 성소수자 시민들의 권리와 자유는 그 지역에 살고 있는 사람들의 지배적인 문화적 전통과 종교적인 관습, 특히 이슬람교에 의해 강하게 영향을 받습니다.

모든 동성 활동은 키프로스, 북키프로스, 이스라엘, 요르단, 튀르키예에서 합법적입니다.

쿠웨이트, 이집트, 오만, 시리아에서 남성 동성애 활동은 불법이며 징역형에 처해질 수 있습니다. 이란, 사우디아라비아, 카타르, 아랍에미리트에서도 사형이 가능합니다. 예멘과 가자지구에서는 저지른 행위에 따라 사형과 징역형이 다를 수 있습니다.

역사

더 자세한 정보: 이슬람의 성소수자

중동에서의 동성애에 대한 증거는 적어도 고대 이집트와[1] 메소포타미아 시대까지 거슬러 올라갈 수 있습니다. 고대 아시리아에서 성범죄는 동성애자든 이성애자든 동일한 처벌을 받았습니다.[2] 한 개인은 사회적 계급이 동등한 사람, 매춘부, 또는 성 역할이 견고하게 남성적이라고 생각되지 않는 사람을 침투시킨 것에 대해 처벌을 받지 않았습니다.[2] 아카드의 경전인 슘마울루(Summa rearlu)에는 "사람이 뒤에서 동등한 사람을 따라가면 동료들과 형제들 사이에서 지도자가 된다"고 나와 있습니다. 그러나 동료 군인, 노예, 왕실 수행원과의 동성애 관계 또는 사회적 약자가 순종하거나 침투하는 관계는 나쁜 징조로 취급되었습니다.[5][6] 기원전 1075년에 만들어진 아시리아 중기 법전에는 군대 내 동성애에 대해 다소 가혹한 법전이 있는데, 이 법전에는 "남자가 그의 팔짱을 끼고 성교하면, 그들은 그를 환관으로 바꿀 것이다"[7][8][9]라고 쓰여 있습니다.

기원전 250년경, 파르티아 제국 시대에, 조로아스터교 문자인 Vendidad가 쓰여졌습니다. 동성 간 성관계를 죄악으로 금지하는 것으로 해석되는 양성 성교를 촉진하는 성법의 일부인 조항이 포함되어 있습니다. 이 구절에 대한 고대의 해설은 소도미에 종사하는 사람들이 대제사장의 허락 없이 살해될 수 있다는 것을 암시합니다. 그러나 이란의 강력한 동성애 전통은 5세기부터 그리스 역사가들에 의해 입증되고 있으며, 따라서 이 금지는 이란 동부 시골의 독실한 조로아스터교 신자들의 범위 밖에서 이란인들의 태도나 성적 행동에 거의 영향을 미치지 않았습니다.[10][11][12][13][14] 레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더에 대한 태도와 무슬림 세계에서의 그들의 경험은 종교적, 법적, 사회적, 정치적, 문화적 역사의 영향을 받았습니다.

코란은 남자들이 그들 사이에서 음탕한 육욕 행위를 했기 때문에 하나님의 분노로 파괴된 "롯의 사람들"의 이야기를 묘사합니다.[15][16][17][18] 코란에서는 동성애를 사형으로 처벌할 수 있다고 명시하지 않았으며,[19] 현대 역사학자들은 이슬람 예언자 무함마드가 동시대 사람들과 함께 동성애를 경멸했지만 동성애를 금지한 적이 없다고 결론지었습니다.[20] 그러나 일부 하디스 컬렉션은 동성애 및 트랜스젠더 행위를 비난하며 남성 동성애 성관계를 맺은 적극적인 파트너와 수용적인 파트너 모두에게 사형을 규정합니다.[15][21][22][23][24]

이슬람 초기 역사의 1세기 반 동안 이슬람 사회에서 동성애 관행에 대한 증거는 거의 없습니다.[24] 비록 아라비아에서 남성 동성애 관계가 알려져[21] 있고 조롱을 받았지만 제재를 받지는 않았습니다.[20]

중세와 근대 초기에 중동 사회는 호모 에로틱 문학이 번성했습니다. Times Higher Education Supplement의 Shusha Guppy는 "아랍-이슬람 사회가 항상 서양보다 동성애에 덜 관대해 왔다고 오랫동안 가정되어 왔지만, 전근대 시대"에, 서양 여행자들은 이슬람교가 '성 긍정적인 종교'라는 것을 알고 놀랐고, 남자들은 말과 몸짓으로 공개적으로 어린 소년들에 대한 사랑을 표현했습니다."[25]

이슬람 황금기에 아바스 왕조는 동성애에 대해 비교적 자유로운 것으로 알려져 있습니다.[26] 이것은 다양한 요인들 때문인데, 특히 더 관료적인 이슬람 통치를 지향하고 경전에 대한 문자주의적인 집착에서 멀어졌기 때문입니다.

많은 이슬람 통치자들이 동성애 활동을 하거나 적어도 용인하는 것으로 알려져 있었습니다. 예를 들어, 우마이야 칼리프 알 왈리드 2세는 아랍어로 다른 남자들과의 성관계를 의미하는 "알 탈라웃"을 즐긴다고 합니다. 호모에로틱 작품을 광범위하게 제작한 가장 유명한 아랍 시인 중 한 명인 아부 누와스는 하룬 알 라시드의 지도와 보호 아래 그렇게 했습니다. 하룬 알-라시드의 후계자 알-아민은 내시 대신 내시를 선호하며 여성과 후궁을 거부했습니다.[27]

동성애 행위는 전통적인 이슬람 법학에서 금지되어 있으며, 상황과 법대에 [24]따라 사형을 비롯한 다른 처벌을 받을 수 있습니다. 그러나, 동성애 관계는 일반적으로 전근대 이슬람 사회에서 용인되었고,[20][21][24][28] 역사 기록에 따르면 이러한 법은 드물게 발동되었으며, 주로 강간이나 기타 "예외적으로 공공 도덕에 대한 노골적인 침해"의 경우에 적용되었습니다.[24] 이슬람 세계에서 동성애에 대한 대중의 태도는 19세기부터 살라피즘, 와하비즘과 같은 이슬람 근본주의 운동의 점진적인 확산을 통해 현저한 부정적인 변화를 겪었습니다.[29][30][31] 그리고 당시 유럽에 만연했던 성적 관념과 제한적 규범의 영향: 다수의 무슬림 국가들은 유럽 식민지 지배 하에서 제정된 동성애 행위에 대한 형사 처벌을 유지해 왔습니다.[32][33][34][35] name="KlaudaGlob"> Die Vertreibungaus dem Serail: Europa und die Heteronormalisierung der Islamischen Welt (베를린: Mannerschwarm-Verlag, 2008) 19세기와 20세기 초, 동성애 활동은 광범위한 성 차별로 인해 부분적으로 결혼 외 이성애자 만남이 더 어려워졌기 때문에 비교적 흔했습니다. 게오르크 클라우다(Georg Klauda)는 "안드레 지드(André Gid), 오스카 와일드(Oscar Wilde), 에드워드 M(Edward M)과 같은 수많은 작가와 예술가들. Forster와 Jean Genet은 19세기와 20세기에 동성애를 혐오하는 유럽에서 알제리, 모로코, 이집트, 그리고 다른 아랍 국가들로 순례를 했는데, 그곳에서 동성애 성관계는 어떠한 차별이나 하위 문화적인 게토화 없이 충족되었을 뿐만 아니라, 오히려 성별에 대한 엄격한 분리의 결과로, 구석구석 다 이용할 수 있는 것 같았습니다."[36] 1943년 레바논에서 동성애가 불법화된 것은 프랑스 비시 정권의 통치에 따른 것이었습니다. 이 법은 형법 제543조로 알려져 있습니다.[37] 이란에서, 남자들은 공식적인 관계를 맺지 않고 다른 남자들과 친밀하게 지낼 수 있었습니다. 얼굴 털이 없는 젊은 남자들은 아름답다고 여겨졌고 나이 많은 남자들이 그들을 추구했습니다. 유럽인들이 이란을 방문하기 시작한 19세기가 되어서야 동성애 남성 관계에 대한 시각이 부정적으로 변했습니다. 유럽 남성들은 이란 남성들 사이의 관계가 부도덕하다고 주장했습니다. 이러한 유럽의 관점은 이란 사회에 널리 받아들여졌습니다.[38] 중동에서의 여린에 대한 이러한 전망은 1970년대부터 시작된 전체주의 정부들이 집권하고 이슬람 근본주의에 대한 그들의 가치를 정당화하면서 악화되었습니다.[39]

트랜스젠더들은 1900년대 후반 중동에서도 반발에 직면했습니다. 겉모습으로 남녀를 구분할 수 없기 때문에 사회의 불안을 초래할 것이라는 우려가 있었습니다. 이란의 트랜스젠더 여성들 사이에서 성 긍정적인 수술이 소개되고 접근이 가능해지고 널리 퍼지게 되었습니다. 1976년 이란 의학평의회는 트랜스젠더 여성들 사이에서 시술이 증가하는 것을 보고 성전환 수술을 금지했습니다. 그들은 그 이후로 이 판결을 변경했습니다.[40]

세계화 이전에 동성애 관계를 맺은 중동 남녀는 자신을 '동성애자'라고 생각하지 않았습니다. 서양과 중동의 교류로 인해, "동성애"에 대한 생각이 중동 지역에 소개되었고, 그 후 이 사람들은 "게이", "레즈비안", "스트레이트" 등과 같은 새로운 레이블과 자신을 연관시키도록 권장되었습니다. 이러한 라벨을 사용하기 전에는 사람들이 자신의 섹슈얼리티를 그런 방식으로 분류하지 않았습니다.[41]

오늘날 중동.

이란, 사우디아라비아, 카타르, 아랍에미리트, 예멘 등에서는 동성 간 성행위를 한 혐의가 인정되면 사형이 적용된다고 법에 명시돼 있습니다.[42] 미국 국무부의 Country Reports에 따르면 사우디아라비아에는 LGBT 단체가 설립되어 있지 않습니다. 또한 성소수자 문제를 논의하지 말라는 사회적 압력이 강해 성적 지향을 이유로 한 공식적, 사회적 차별에 대한 보고는 여전히 불분명합니다.[43] 이라크에서 동성애는 법으로 처벌할 수 없지만 LGBT들은 공공 부조리법 401에 따라 기소될 수 있습니다.[44] 공공의 품위나 도덕성에 어긋난다고 판단되는 경우에는 6개월 이하의 징역과 벌금에 처합니다. 사람들은 또한 자경단 처형, 구타, 고문, 그리고 자경단과 샤리아 법원의 공격에 직면합니다.[45]

요르단과 바레인은 동성애가 합법인 유일한 아랍 국가입니다;[46] 몇몇 중동 국가들은 성전환자와 성전환자에 대한 관용과 법적 보호를 가지고 있습니다. 예를 들어, 이란 정부는 의료 승인 하에 성전환 수술을 승인했습니다. 시리아 정부는 지난 2011년에도 유사한 작전을 승인한 바 있습니다.[47] 성소수자 인권 운동은 튀르키예와 레바논을 포함한 다른 중동 국가들에도 존재해 왔습니다. 그러나 튀르키예와 레바논 모두 변화가 더디고 최근 LGBT 지향 행사에 대한 단속으로 LGBT 사람들과 조직의 결사와 표현의 자유에 대한 우려가 제기되었습니다.

이스라엘 하이파에서 열린 게이 프라이드 퍼레이드에서 반(反)LGBT 시위 팻말을 든 정통 유대교 시위대 (2010년)
예루살렘의 게이 프라이드 깃발 이미지
게이 프라이드 깃발과 다윗의 별이 합쳐진 이미지입니다.

성소수자 권리를 가장 지지하고 미등록 동거를 인정하는 이스라엘은 주목할 만한 예외입니다. 이스라엘은 또한 트랜스젠더 개인이 수술 없이 합법적으로 성별을 바꿀 수 있도록 허용하고 있습니다.[50] 트랜스젠더들은 이스라엘 방위군에서 공개적으로 복무할 수 있습니다.[51]

팔레스타인에는 다양한 법체계가 있습니다. 1936년 9월 18일,[52] 오스만 법 또는 영국 법에서 따온 의무 팔레스타인 형법, 영국 위임 형법이 제정되었습니다. 법전 제152조 (1) (b) (c)항은 "무력 또는 협박을 이용하여 자신의 의사에 반하여 타인과 동성애를 행하는 행위" 또는 "16세 미만의 자녀와 동성애를 행하는 행위"를 한 자는 14년 이하의 징역에 처하며, 152(2)(b)조는 "자연의 법칙에 반하는" 행동을 하는 사람에 대해 "육체적 지식"을 가진 사람은 10년 이하의 징역에 처한다고 명시하고 있습니다.[53] 팔레스타인 학자 사에드 앗샨은 이 형법이 영국이 동성애 혐오증을 세계 남부로 수출한 사례라고 주장했습니다.[54] 이 법의 현재 적용 가능성은 논란의 여지가 있습니다. 국제앰네스티는 팔레스타인의 어떤 영토에서도 동성 간의 성행위가 불법이라고 보고하지는 않지만, 국제앰네스티는 이 형법이 여전히 가자지구에서 "활동 중"이라고 밝혔습니다.[55] 호모포비아 및 트랜스포비아 위협 및 공격을 예방 또는 조사합니다.[56] 팔레스타인 국제법 연보 편집장 아니스. F. 카심은 형법이 "동성애를 허용하는 것으로 해석될 수 있다"고 주장했습니다.[57]

팔레스타인에서 동성애를 비범죄화하는 것은 일종의 조각품입니다. 한편으로는 요르단 형법이 요르단에서 1951년까지 시행되었는데, 요르단 형법은 요르단 강 서안지구에 적용된 "동성 간 성행위 금지 조항"이 있는 반면, 이스라엘은 1977년 이 법의 사용을 중단했습니다.[58] 반면, 팔레스타인 자치정부는 동성애를 찬성하거나 반대하는 법을 제정하지 않았습니다. 법률적으로 오스만, 영국, 요르단, 이집트, 이스라엘 등 외국 점령의 혼란스러운 법적 유산은 각 영토의 동성 활동과 성별 차이에 대한 형법의 불규칙한 적용 또는 비적용을 계속 결정하고 있습니다.[59] 2015년 8월 AP통신이 발표한 정정보도문에는 가자지구나 요르단강 서안에서 동성애를 법으로 금지하는 것이 아니라 "대체로 금기"라며 "구체적으로 동성애 행위를 금지하는 법은 없다"고 명시돼 있습니다.[60]

영화 '위험한 생활'에서 동성애를 순수하게 "서양적인" 창조물로 보는 아랍과 무슬림의 시각이 탐구되었습니다. 개발도상국에서의 커밍아웃. 아직 볼 수 없는 동성애 이집트 남성이 "나는 서구화되었다고 비난받았다"[61]고 말한 대화의 출발선.

중동의 성소수자 권리와 관련된 휴먼라이츠워치의 보고서는 다음과 같습니다.

이집트와 모로코와 같은 몇몇 곳에서는 성적 지향과 성 정체성 문제가 일부 주류 인권 운동의 의제로 들어가기 시작했습니다. 지금은 예년과 달리 구속됐을 때 변호를 해주는 변호사들도 있고 언론에 목소리를 내야 하는 목소리도 있습니다. 이러한 중요한 발전은 정체성 정치를 통해 얻은 것이 아닙니다. 이들은 중동의 많은 지역에서 권리를 주장하는 방법으로 참담한 결과를 초래했습니다. 일부 서방 성소수자 운동가들이 이 지역의 '동성애' 정치를 발굴하고 육성하려는 충동은 잠재적으로 심각한 역효과를 낳고 있습니다. 오히려 기존의 인권 운동이 이해하는 권리 침해와 보호의 관점에서 성소수자(또는 다른 방식으로 식별되는)들의 상황을 프레임함으로써 주류화가 크게 이루어졌습니다(Human Rights Watch 2009, p. 18).[62]

많은 중동 국가들이 동성애 행위에 대해 형법을 가지고 있지만, 이들은 그 행위를 적발하지 않으면 증명이 어렵기 때문에 거의 시행되지 않습니다. 오늘날 중동의 많은 나라들은 여전히 동성애나 여린을 성적 지향의 동일시로 성문화하지 않고 있습니다.[63] 사우디아라비아에서는 여성의 순수성을 지키기 위해 성 분리가 행해지고 있는데, 이 분리는 일부 여성들과 남성들이 커피숍, 공중화장실, 그들의 차, 그리고 그들의 가정과 같은 개방된 공간에서 동성애적인 교제를 공개적으로 추구할 것이기 때문입니다. 자신의 섹슈얼리티를 탐색하기 위해 사우디아라비아에서 동성애 행위를 하는 많은 남성들은 아래가 아니면 동성애 행위로 간주하지 않습니다. 이것은 위가 남성적인 것으로 간주되는 반면 더 여성적인 것으로 간주되는 성적인 위치입니다.[64]

이란에는 엄격한 성평등주의자들이 있습니다. 정부는 동성애에 대한 정보를 억압하고 성에 의문을 제기하는 사람들에게 성전환 수술을 받도록 권장함으로써 성이양을 강제하고 있습니다. 성전환 수술은 정부로부터 수술비를 받는 것과 함께 정부와 종교기관에 의해 받아들여지기 때문에, 동성에게 끌리는 많은 이란인들은 이것을 정부로부터 박해를 받지 않고 자신의 성적 성향을 공개하기 위한 방법으로 보고 있습니다.[63] 이란인들에게 동성애는 선택사항이 아니기 때문에, 자신의 성적 지향이 동성일 때 성전환 수술을 받는 이란인들의 수가 급증했습니다. 동성애가 불법이고 징역, 채찍, 처형으로 처벌되기 때문에 성전환 수술은 성직자, 심리학자, 정부에 의해 권장됩니다.[65] 이것은 동성애자와 성전환자 모두가 성전환 수술을 받도록 이끄는 하나의 정체성으로서 동성애가 사회에서 제거됨에 따라 이란에서 성전환자 공동체가 강화되었습니다. 이러한 수술을 받는 사람들은 정부에 의해 완전히 받아들여지고 있지만 가족들은 여전히 성전환 수술을 받는 가족을 거부하는 경우가 많습니다. 가족은 이란에서 직업을 얻기 위한 주요 자원입니다. 일자리 리드를 요구하는 소셜 네트워크가 없으면 일자리를 찾기가 점점 더 어려워지고, 성전환자들은 성노동을 강요하는 고용시장에서 차별을 받습니다.[66]

하지만 카타르는 2022년 FIFA 월드컵 대회를 계기로 성소수자 법을 개정했습니다. 카타르에서 동성애는 범죄이지만 아랍 국가는 성소수자 팬들이 가장 큰 스포츠 행사에 환영받을 것이라고 말했습니다. 2022년 5월, 카타르의 에미르 셰이크 타밈 빈 하마드 알사니는 성소수자 팬들을 포함하여 카타르에서 열리는 FIFA 월드컵 2022 행사에 참석하는 것에 대해 "모든 사람이 환영합니다"라고 말했습니다.[67] "우리는 아무도 와서 축구를 즐기는 것을 막지 않을 것입니다. 하지만 저는 또한 모든 사람들이 와서 우리 문화를 이해하고 즐기기를 바랍니다. 우리는 모두를 환영하지만, 또한 사람들이 우리의 문화를 존중하기를 기대하고 바랍니다"라고 말했습니다.

카타르는 축구팬들과 LGBTQ+ 팬들과 함께 FIFA 월드컵을 환영하고 안전하게 개최하는 것을 목표로 삼았습니다. 2022년 국가별 눔베오 범죄 지수(Numbeo Crime Index by Country 2022)에 따르면 조사 대상 142개국 중 카타르는 전 세계에서 '가장 안전한 국가'의 지위를 유지하고 있습니다.[68] 비록 2022년 카타르 월드컵에서 경쟁하는 유럽 팀들이 대회 기간 동안 LGBTQ 권리를 지지하기 위해 OneLove 완장을 착용하려는 계획을 철회했지만, 국제 축구 관리 기구 FIFA의 경고에 따라 그들은 그렇게 함으로써 처벌을 받을 것입니다.[69]

UAE의 교육부는 교육 전문가들이 각자의 수업에서 "성 정체성, 동성애 또는 UAE 사회가 용납할 수 없다고 여겨지는 다른 행동"에 대해 토론하는 것을 금지하는 행동 강령을 승인했습니다. 에미라티 기관에서 근무하는 교육 전문가의 대다수는 영어 교사로 고용된 외국인입니다. 이 판결은 걸프 주에 있는 대부분의 수혜자들에게 영향을 미칠 수 있습니다. 동성애자들이 UAE에서 낮은 인지도를 유지하는 한, 그들은 법적인 조사로부터 안전한 상태를 유지해 왔습니다.[70]

지역 성소수자 단체 및 연대 단체

아래 목록은 중동의 성소수자들을 돕고 지원하는 것을 목표로 하는 몇몇 동맹 단체들입니다. 같은 목표를 가진 다른 조직들도 존재하지만 지금까지 이 지역에서 가장 큰 영향을 미친 조직들입니다.

레인보우 스트리트

레인보우 스트리트(Rainbow Street)는 성 정체성 및/또는 성적 성향으로 인해 체계적인 억압과 박해를 경험하는 사람들에게 지원을 제공함으로써 중동 및 북아프리카(MENA) 지역의 성소수자들을 돕기로 결심한 비정부기구(NGO)입니다. 이 단체는 퀴어와 트랜스젠더가 안전하고 개별적이며 능력 있는 제공자에게 접근할 수 있도록 보장하는 데 필요한 필요한 자원을 제공하는 것을 목표로 합니다.[71]

아웃라이트 액션 인터내셔널

아웃라이트(OutRight)는 중동을 포함한 전 세계 성소수자들의 인권을 증진하는 NGO입니다. 이 단체는 이라크, 이란, 튀르키예에 더 초점을 맞추지만, 지역 성소수자 활동가들의 의견을 듣고 유엔에서 그들을 대신하여 옹호하기 위해 지역의 다른 단체들과 협력합니다. 파트너십에는 알제리, 이집트, 요르단, 리비아, 모로코, 쿠웨이트, 오만 및 레바논의 조직이 포함됩니다. 이 조직은 "역량 강화, 옹호, 연구 및 전체적인 보안을 통한 다양한 주제"에 대해 이들 그룹과 협력하고 있습니다.[73] 그들이 가진 가장 큰 프로젝트는 이란의 성소수자 공동체에 대한 지원에 초점을 맞춘 이란에 있습니다. 언론의 편견에 맞서기 위해 관용을 장려하는 필요한 법적, 종교적 프레임워크를 제공하고, 그들의 연구가 접근 가능하도록 하기 위한 노력으로 OutRight Action International은 페르시아어로 다양한 자원을 만들었습니다.[73]

OutRight는 LBQ Connect라는 조직에서 "전 세계의 레즈비언, 양성애자 및 퀴어 행동주의"를 지원하는 것을 목표로 하는 중요한 프로그램을 가지고 있습니다. 트랜스 및 비바이너리 사람들뿐만 아니라 퀴어, 양성애자 또는 레즈비언으로 식별되는 여성의 소외로 인해 조직은 이러한 사람들을 지원 및 자원을 제공하기 위한 노력의 틀에 중심을 둡니다. OutRight는 전 세계에서 LGBT라고 식별하는 사람들이 경험하는 편견, 폭력 및 차별에 도전하고 이러한 사람들에게 기술을 강화하고 연구를 향상시키기 위한 훈련 및 금전적 자원을 제공하려고 합니다. 수행된 연구는 LBQ 프로그램의 변화와 조직의 전반적인 옹호 의제에 영향을 미칩니다.[73]

헬렘

헬렘(아랍어: حلم)은 2000년대에 설립된 레바논의 NGO 단체로, "자연스럽지 않은 성관계", 특히 성관계는 항문 성관계를 포함하는 것을 처벌하는 레바논 형법 제534조를 무효화하는 것을 주요 목표로 합니다. 이 단체는 아랍 세계에서 처음으로 설립된 단체입니다. 헬렘(Helem)은 Himaya Lubnaniya lil Mithliyeen wal Mithliyat의 머리글자로, "게이와 레즈비언에 대한 레바논의 보호"라는 뜻입니다. 머리글자 자체가 "꿈"을 의미합니다.[37] 형법은 가장 일반적으로 사회의 성 이원적 체계에 부합하지 않는 사람들을 대상으로 하는 데 사용됩니다. 성 부적합을 표현한 개인은 형법뿐만 아니라 공공의 도덕성을 유지하기 위한 이익을 위해서도 처벌을 받습니다. 헬렘의 다른 목표는 레바논 사회가 에이즈 전염병 및 기타 성병에 대해 더 잘 알게 하고 레바논 성소수자 개인의 권리를 옹호하는 것입니다. 헬렘은 또한 동맹국이 조직에 대한 멤버십에 액세스할 수 있도록 허용합니다.[74] 헬렘은 LGBT 공동체의 권리를 다루기 위해 시작되었지만 사회복지를 조직의 임무에 포함시켰습니다. 이 기구는 레바논과 아랍 세계 전역에서 소외된 공동체를 옹호합니다. 헬렘은 "정체성과 시민적/정치적 권리에 관한 문제뿐만 아니라 평등과 해방을 위한 도구로서 법, 개발, 공동체 동원을 활용하여 사회적 경제적 권리를 우선시한다"고 추구합니다.[75]

소외된 공동체에 대한 관심은 헬렘이 시더 혁명 기간 동안 레바논 국적이 아닌 사람들을 조직에 초대했을 때 레바논 전역에서 분노를 불러일으켰습니다. 헬렘은 성적 지향으로 차별을 두려워해 고국을 떠난 이들을 포함해 국내 노동자와 난민을 지지하고 옹호합니다.[37] 2006년, 헬렘은 난민과 전쟁으로 피해를 입은 사람들을 옹호하기 위한 그들의 일을 계속하기 위해 사미둔에 합류했습니다. 헬렘은 "동성애 혐오에 대항하는 국제적인 날" (IDAHO)이라고 불리는 연례 행사를 만들었고 첫 번째 행사는 2005년 5월에 열렸습니다. 그 조직은 임무를 수행하기 위해 노력하는 동안 정부와 지역 사회 구성원들의 철저한 조사와 장애물에 직면했습니다. 헬렘이 레바논과 아랍 세계 전역에 서구 제국주의와 이상을 강요하려 한다는 것이 공동체 전체의 오랜 믿음입니다.[37]

마잘

Majal은 2016년 바레인에 설립된 중동·북아프리카 NGO(MENA)로, '저대표 목소리 증폭'에 중점을 두고 있습니다. Majal은 아랍어로 "기회 또는 나눠주기"로 번역합니다. 이 단체는 LGBT 커뮤니티를 포함한 MENA 전역에서 다양한 소외된 그룹의 권리를 중심으로 합니다. Majal은 소외된 그룹의 경험을 강조하기 위해 정보, 자원을 배포하고 커뮤니티 주도 토론을 하는 데 중점을 둔 다양한 플랫폼을 제공합니다.[76] 아흐와아는 마잘의 플랫폼으로 MENA의 성소수자들에게 게임 역학을 통해 토론할 수 있는 디지털 공간을 제공합니다. 이 공간은 차별과 박해를 줄이고 성 정체성과 성적 지향에 대한 대화를 촉진하기 위해 사용자가 자신의 신분을 공개하지 않도록 보호하는 아바타를 사용합니다. 사용자가 긍정적인 기여를 하고 동료의 지원을 받을 때 플랫폼에 더 많이 액세스할 수 있습니다. 이 시스템은 플랫폼을 사용하여 다른 사람에게 피해를 입히는 개인으로부터 사용자를 보호합니다.[77]

법칙들

이 섹션은 결코 포괄적이지 않으며, LGBT 권리와 관련된 모든 특정 법률을 다루는 것은 아닙니다. 이는 일부 중동 국가에서 이러한 법률이 존재하지 않기 때문이며, 아랍어로 사용할 수 있는 법률 때문이기도 합니다.

동성애 성향이나 트랜스젠더/비이진성[78] 정체성에 관한 법률의 예
나라 동성애 법적 지위 동성간의 행동에 관한 법률 트랜스젠더 또는 비이진자에 관한 법률
바레인 형법은 동의하는 성인들 사이의 사적이고 비상업적인 동성애 행위를 금지하지 않지만, 그 법의 목적을 위한 "성인"은 적어도 21세입니다. 성소수자에 대해 사용할 수 있는 형법에는 15년형의 벌금형을 받을 수 있는 몇 가지 다른 부분이 있습니다. 인권감시기구(Human Rights Watch)에 따르면, 바레인 정부는 시민들에게 "부정 행위"와 "부도덕 행위"에 대해 고발했습니다. 여성과 남성 이외의 성 정체성을 인정하지 않습니다.
키프로스 키프로스에서는 동성애 활동이 합법이며, 시민 연합은 2015년 12월부터 합법입니다.
이집트 / 비록 현대 이집트 법이 동성 간의 성행위를 명시적으로 범죄화하고 있지는 않지만, 성소수자들은 "상습적으로 방탕 또는 성매매에 종사하는" 사람, 또는 소유권을 제공, 소유하는 사람을 처벌하는 "성소수자들"은 도덕률에 따라 기소될 수 있습니다. 또는 이러한 활동을 목적으로 시설을 관리하며, 3년 이하의 징역 및 300 이집트 파운드(미화 17달러) 이하의 벌금을 부과합니다. 여성과 남성 이외의 성 정체성을 인정하지 않습니다.
이란 중죄 – 이란의 레즈비언, 게이, 양성애자들은 사형, 징역, 채찍질, 벌금에 처합니다. 여성과 남성 이외의 성 정체성을 인정하지 않습니다. 트랜스젠더는 1987년부터 성전환 수술을 통해 법적 성별을 바꿀 수 있는데, 이 수술은 정부가 일부 비용을 부담하는 것입니다.
이라크 / 동성애 자체는 2003년부터 법적으로 합법이지만,[44][79] LGBT들은 공공 부조리법 401에 따라 기소될 수 있습니다.[44] 이것은 공공의 품위나 도덕성에 반하는 모든 것을 6개월 이하의 징역과 벌금으로 처벌합니다.[80] 여성과 남성 이외의 성 정체성을 인정하지 않습니다.
이스라엘 이 법은 성소수자 개인을 보호합니다. 성적 지향에 의해 동기 부여된 모든 폭력 범죄는 증오 범죄로 간주됩니다.[81]
조던 Jordan은 합의된 성인 동성애 성관계를 범죄화하지 않습니다. 여성과 남성 이외의 성 정체성을 인정하지 않습니다.
쿠웨이트 중죄 – 남성은 쿠웨이트 형법 제193조에 따라 동성 간의 관계로 7년 이하의 징역에 처해질 수 있습니다. 여성과 남성 이외의 성 정체성을 인정하지 않습니다.
레바논 / 레바논 형법 제534조에 따르면, "자연의 질서에 반하는 모든 성관계"는 1년 이하의 징역에 처해질 수 있습니다. 그러나 이 법은 거의 시행되지 않습니다. 2019년 동성애는 법으로 처벌할 수 없다는 판결이 나왔습니다. 2013년, 레바논은 동성애를 질병으로 분류하지 않은 최초의 아랍 국가가 되었습니다. 전환 치료는 불법은 아니지만 정부의 지원을 받지 않고 장려되고 있습니다. 레바논에는 다양한 성소수자 단체들이 존재합니다. 레바논의 성소수자 권리를 참조하십시오. 여성과 남성 이외의 성 정체성을 인정하지 않습니다. 하지만 성전환 치료는 2016년부터 합법적으로 이뤄졌습니다.
오만 중죄 – 오만의 최신 형법(2018년 1월 공포) 제262조에 따라 동성 간에 발생한 모든 성적 행위는 6개월에서 3년까지 징역에 처해질 수 있습니다. 여성과 남성 이외의 성 정체성을 인정하지 않습니다.
팔레스타인 / No consensus 가자 지구와 서안 지구는 서로 다른 형법의 지배를 받습니다. 가자지구가 1936년 영국 위임 형법 조례를 여전히 따르고 있는지에 대해서는 의견이 일치하지 않고 있으며,[55][56][57][58] 동성애 행위를 처벌하는 조항은 위반 행위에 따라 10년에서 14년 사이입니다.[53] 반면 요르단강 서안지구는 1951년 요르단 형법을 따르고 있는데, 이 법은 앞서 언급한 바와 같이 동성 간의 성적 행위를 범죄로 규정하지 않습니다. 가자 지구와 요르단강 서안 지구는 모두 여성과 남성 외에 어떠한 성 정체성도 인정하지 않습니다.
카타르 중죄 – 불법적이거나 부도덕한 행위를 하도록 남성이나 여성을 유도하거나 유혹하는 행위"는 3년 이하의 처벌을 받을 수 있습니다. 여성과 남성 이외의 성 정체성을 인정하지 않습니다.
사우디아라비아 사우디아라비아는 성문법은 없지만 성소수자 활동을 최대 사형으로 처벌합니다. 여성과 남성 이외의 성 정체성을 인정하지 않습니다.
시리아 중죄 – 시리아 형법 제520조는 "자연스럽지 않은 성관계"를 범죄화하고, 제517조는 공공장소에서 발생하는 "공공의 품위에 반하는" 범죄를 3개월에서 3년의 징역형으로 처벌합니다. 여성과 남성 이외의 성 정체성을 인정하지 않습니다.
튀르키예 튀르키예에서는 오스만 제국 시절인 1858년부터 동성 간의 성관계가 합법화되었습니다. 여성과 남성 이외의 성 정체성을 인정하지 않습니다. 트랜스젠더는 1988년부터 법적 성별을 바꿀 수 있게 되었습니다.
아랍에미리트 (UAE) 연방 형법 제354조는 "누구든지 여성에게 강간을 하거나 남성과 동성애를 한 자는 사형에 처한다. 게다가, 지나 범죄는 사형으로 처벌됩니다.[82] 또한 아부다비의 형법은 비자연적인 성행위에 대해 최고 14년의 징역형을 선고하고 있습니다. 여성과 남성 이외의 성 정체성을 인정하지 않습니다.
예멘 국가 형법 제268조는 성인 남성 간의 사적 합의 동성애 행위를 금지하고 있습니다.법에 규정된 미혼 남성의 처벌은 100번의 속눈썹과 1년 이하의 징역입니다. 이 법은 동성애로 유죄 판결을 받은 기혼 남성은 돌팔매로 사형에 처하도록 규정하고 있습니다. 국가 형법 제268조는 성인 여성 사이의 사적 합의 동성애 행위를 3년 이하의 징역에 처하는 것을 금지하고 있습니다.[83][84][82] 여성과 남성 이외의 성 정체성을 인정하지 않습니다.

사회적 맥락과 사법 외 폭력

입법 정치의 영역을 넘어, LGBTQ로 간주될 수 있는 행동을 하는 개인 또는 레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스 또는 퀴어로 직접 식별되는 사람들은 종종 문화적 "정상"을 벗어난 이러한 지정으로 인해 심각한 사회적 결과에 직면합니다. 이러한 결과는 직접적인 폭력 및 명예 살해뿐만 아니라 가정 생활 및 사회적 소외에 대한 부정적인 영향을 포함할 수 있습니다. 따라서 성소수자에 대한 차별은 법적인 문제일 뿐만 아니라 성문화된 법의 글자를 넘어 이해되어야 하는 사회문화적 현상입니다. 그러므로 오늘날 중동의 사회에 특유의 권력 역학으로 인해 이 지역의 성소수자 권리 상태를 이해하기 위해서는 법률뿐만 아니라 사회적 규범과 문화적 관행을 고려해야 합니다. 런던 SOAS 대학의 수석 교수 연구원인 Sabiha Allouche의 말에 따르면, 서구의 퀴어 옹호 역사 전반에 걸친 전통적인 "법적 영역의 공식화"는 "형법이 종교, 관습, 전통을 포함한 추가적인 규제 체계와 종종 얽혀있는 상황에 반드시 적용될 필요는 없습니다. 그리고 친족 기반의 통치 패턴."[85] NGO화가 지역 활동가들의 작업을 서구의 조직적인 식민지 개입으로 인식되도록 한다는 점에서 지역 인권 옹호의 NGO화에 고유한 엘리트주의와 전문 용어는 실제로 이러한 조직의 노력을 방해할 수 있습니다.[85]

유럽과 북미 국가에서 발생하는 것처럼, 종교적 교리의 해석은 폭력과 동성애자를 사회에서 배제하는 것에 대한 정당성으로 일반적으로 사용됩니다. 중동의 기독교인들도 동성애자들을 핍박하면서 문화적 관습이 종교만큼 중요한 역할을 할 수 있음을 보여줍니다. 이성애자 가족 구조의 사회적, 종교적 의식의 중심성은 또한 자신의 가족에 있는 사람들의 철저한 조사로 이어질 수 있습니다.

성소수자라고 인식하는 사람들에 대한 불법과 낙인으로 인해 성소수자들이 일상적으로 직면하는 폭력과 차별에 대한 신뢰할 수 있는 데이터의 양이 부족합니다. 그러나, 이라크의 성적 지향과 성 정체성에 기초한 폭력과 차별에 관해 UNHRC에 제출된 노골적인 국제에 의해 작성된 보고서는 성소수자 권리가 법에 의해 보호되고 있음에도 불구하고, 그러한 증오 범죄의 피해자들을 위한 실현 가능한 법적 수단이 없다는 것을 발견했습니다.[86]

검열

영화들

동성애법 때문에, 성소수자 캐릭터나 주제를 가진 많은 영화들이 중동의 많은 나라들, 특히 걸프 주에서 금지되었습니다. 아래는 몇 가지 주목할 만한 예입니다.

영화 연도 에서 금지됨 참고사항 및 참고사항
블랙 팬서: 와칸다 포에버 2022 쿠웨이트(컷되지 않은 버전) 이 영화는 쿠웨이트에서 개봉하기 위해 절단되었습니다.[87]
형님 2022 — 공식적으로 금지되지는 않았지만, 이집트, 쿠웨이트, 사우디 아라비아 또는 아랍 에미리트 연합국에서 상영되거나 개봉되지는 않았습니다.[88]
광기의 다중 우주 닥터 스트레인지 2022 이집트, 쿠웨이트, 카타르, 사우디아라비아 [89]
영원 2021 쿠웨이트, 사우디아라비아, 카타르 [90]
모든 곳에 있는 모든 것을 한 번에 2022 쿠웨이트와 사우디아라비아 [91]
광년 2022 바레인, 이집트, 이라크, 요르단, 쿠웨이트, 레바논, 오만, 팔레스타인, 카타르, 사우디아라비아, 시리아, 튀니지[92], 아랍에미리트 또한 다른 여러 국가에서는 금지되어 있습니다.[93] 나머지 아랍 국가들에서 금지를 요청하는 청원에도 불구하고, 모로코와 같은 나라들은 이 영화를 금지하는 것을 거부했고 심지어 영화관에서 상영했습니다.[94][95]
앞으로 2020 쿠웨이트, 오만, 카타르, 사우디아라비아 바레인, 이집트, 레바논을 포함한 다른 곳의 영화관에서 상영되었습니다.[96]
토르: 사랑과 천둥 2022 바레인, 이라크, 쿠웨이트, 오만, 카타르, 사우디아라비아 아랍 에미리트 연합국을 제외한 모든 걸프 주에서 금지되었습니다.[97] 말레이시아에서도 금지되어 있습니다.[98]
웨스트 사이드 스토리 2021 쿠웨이트와 사우디아라비아 [99]

여론

에서 실시된 퓨 리서치 센터 조사에 따르면 조사에 참여한 80% 이상의 사람들이 동성애를 "도덕적으로 용납할 수 없다"고 거부했습니다.[39] 성소수자 공동체와 동일시하는 사람들은 반발과 처벌에 대한 두려움 때문에 숨어 삽니다. 일부는 LGBTQ 주제의 행사에 참석하는 것이 편안하지만, 많은 사람들은 자신의 신분을 가리기 위해 마스크를 쓸 것입니다.[100]

2022년 2월 22일, 유비소프트는 LGBTQ+의 멤버, 선수, 팬들이 대회 개최 국가 선정에 반대하는 시위를 벌이자 아랍에미리트에서 열리는 식스 인비테이셔널 2022 대회를 취소한다고 발표했습니다. 이 행사는 레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더에 대한 대우에 대한 극심한 비판으로 인해 공식적으로 UAE에서 옮겨졌습니다. LGBTQ+ 캐릭터가 등장하는 게임인 레인보우 식스 시즈 토너먼트는 매년 3회 개최됩니다.[101]

관행으로 인정

동성애는 허용 가능한 관행입니까?
나라 예(%) 없음/모름/응답하지 않음(%)
알제리 26% 74%
모로코 21% 79%
수단 17% 83%
조던 7% 93%
튀니지 7% 93%
레바논 6% 94%
팔레스타인 5% 95%
출처: 아랍 기압계 (2018-2019)

사회적 수용

동성애는 사회에서 받아들여져야 합니까?
나라 예(%) 없음(%)
이스라엘 47% 45%
레바논 13% 85%
튀니지 9% 72%
출처: 퓨 리서치 센터 (2020)

이웃으로의 수용

아래는 2017년부터 2020년까지 세계 가치 조사에 따르면 중동의 이웃으로서 동성애자에 대한 태도 표입니다.[102]

동성애 이웃을 받아들이시겠습니까?
나라 예(%) 없음(%)
레바논 52% 48%
이라크 45% 55%
튀니지 40% 55%
이집트 16% 84%
조던 6% 94%
출처: 세계가치조사 (2017-2020)

정당성

동성애가 정당화될 수 있을까요?
나라 예(%) 없음(%)
레바논 5% 79%
이라크 4% 56%
튀니지 1% 94%
조던 1% 95%
출처: 세계가치조사 (2017-2020)

인지된 수용도

당신이 사는 도시나 지역은 동성애자들에게 좋은 곳입니까?
나라 예(%) 없음(%)
이스라엘 38% 49%
시리아 36% 51%
튀니지 4% 62%
레바논 12% 81%
팔레스타인 6% 80%
모리타니 5% 91%
출처 : 갤럽 (2013)

참고 항목

국가별 성소수자 권리

참고문헌

  1. ^ Williams, Sean (2010-02-22). "Alternative sexuality in ancient Egypt? Follow the LGBT Trail at the Petrie Museum – History – Life & Style". The Independent. Retrieved 2014-06-30.
  2. ^ a b 성서세계에서의 호모에로틱주의: 역사적 관점, 마티 니시넨, 포트리스 프레스, 2004, 24-28쪽
  3. ^ Greenberg, David F. (August 15, 1990). The Construction of Homosexuality. University of Chicago Press. ISBN 9780226306285 – via Google Books.
  4. ^ "Homosexuality in the Ancient Near East, beyond Egypt by Bruce Gerig in the Ancient Near East, beyond Egypt". epistle.us.
  5. ^ 프리처드, 181쪽.
  6. ^ 동성애자의 권리 또는 잘못: 동성애 문제와 사역에 대한 기독교인의 지침서, Mike Mazzalonga, 1996, p.11
  7. ^ Halsall, Paul. "The Code of the Assura". Internet History Sourcebooks Project. Fordham University. Archived from the original on 11 September 2015. Retrieved 16 November 2015.
  8. ^ 동성애의 본질, 에릭 홀랜드, 2004페이지
  9. ^ Wilhelm, Amara Das (2010-05-18). Tritiya-Prakriti: People of the Third Sex. ISBN 9781453503164.
  10. ^ Ervad Behramshah Hormusji Bharda (1990). "The Importance of Vendidad in the Zarathushti Religion". tenets.zoroastrianism.com. Retrieved January 3, 2015.
  11. ^ Ervad Marzban Hathiram. "Significance and Philosophy of the Vendidad" (PDF). frashogard.com. Retrieved January 3, 2015.
  12. ^ "Ranghaya, Sixteenth Vendidad Nation & Western Aryan Lands". heritageinstitute.com. Heritage Institute. Retrieved January 3, 2015.
  13. ^ Jones, Lesley-Ann (2011-10-13). Freddie Mercury: The Definitive Biography: The Definitive Biography. Hachette UK, 2011. p. 28. ISBN 9781444733709. Retrieved 3 January 2015.
  14. ^
    • "Fargard VIII". The Zend Avesta: Part I – The Vendîdâd. (Müller's Sacred Books of the East). Vol. IV. Translated by Darmesteter, James. Oxford: The Clarendon Press. 1880. V: (31–32), pp. 101–102. (Series editor: F. Max Müller).
    • Sacred Books of the East: Zend Avesta – Vendidad. Translated by James Darmesteter (American ed.). 1898. Vd 8:32. Retrieved January 3, 2015. Ahura Mazda answered: 'The man that lies with mankind as man lies with womankind, or as woman lies with mankind, is the man that is a Daeva; this one is the man that is a worshipper of the Daevas, that is a male paramour of the Daevas, that is a female paramour of the Daevas, that is a wife to the Daeva; this is the man that is as bad as a Daeva, that is in his whole being a Daeva; this is the man that is a Daeva before he dies, and becomes one of the unseen Daevas after death: so is he, whether he has lain with mankind as mankind, or as womankind. The guilty may be killed by any one, without an order from the Dastur (see § 74 n.), and by this execution an ordinary capital crime may be redeemed.'
  15. ^ a b Rowson, Everett K. (2006). "Homosexuality". In McAuliffe, Jane Dammen (ed.). Encyclopaedia of the Qurʾān. Vol. 2. Leiden: Brill Publishers. pp. 444–445. doi:10.1163/1875-3922_q3_EQCOM_00085. ISBN 90-04-14743-8.
  16. ^ (refe 7:80–84, 11:77–83, 21:74, 22:43, 26:165–175, 27:56–59, 29:27–33)
  17. ^ 듀란(1993) 페이지 179
  18. ^ Kligerman (2007) pp. 53–54
  19. ^ Yusuf Ali, Abdullah (2002). The Quran. Istanbul, Turkey: Adir Media. ISBN 1931445214.
  20. ^ a b c Murray, Stephen O.; Roscoe, Will; Allyn, Eric; Crompton, Louis; Dickemann, Mildred; Khan, Badruddin; Mujtaba, Hasan; Naqvi, Nauman; Wafer, Jim; Westphal-Hellbusch, Sigrid (1997). "Conclusion". In Murray, Stephen O.; Roscoe, Will (eds.). Islamic Homosexualities: Culture, History, and Literature. New York and London: NYU Press. pp. 307–310. doi:10.18574/nyu/9780814761083.003.0004. ISBN 9780814774687. JSTOR j.ctt9qfmm4. OCLC 35526232. S2CID 141668547.
  21. ^ a b c Bosworth, C. E.; van Donzel, E. J.; Heinrichs, W. P.; Lewis, B.; Pellat, Ch., eds. (1986). "Liwāṭ". Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Vol. 5. Leiden: Brill Publishers. doi:10.1163/1573-3912_islam_SIM_4677. ISBN 978-90-04-16121-4.
  22. ^ Mohd Izwan bin Md Yusof; Muhd. Najib bin Abdul Kadir; Mazlan bin Ibrahim; Khader bin Ahmad; Murshidi bin Mohd Noor; Saiful Azhar bin Saadon. "Hadith Sahih on Behaviour of LGBT" (PDF). islam.gov.my. Government of Malaysia. Retrieved 26 July 2019.
  23. ^ Rowson, Everett K. (October 1991). "The Effeminates of Early Medina" (PDF). Journal of the American Oriental Society. American Oriental Society. 111 (4): 671–693. CiteSeerX 10.1.1.693.1504. doi:10.2307/603399. ISSN 0003-0279. JSTOR 603399. LCCN 12032032. OCLC 47785421. S2CID 163738149. Archived from the original (PDF) on 2008-10-01.
  24. ^ a b c d e Rowson, Everett K. (30 December 2012) [15 December 2004]. "HOMOSEXUALITY ii. IN ISLAMIC LAW". Encyclopædia Iranica. Vol. XII/4. New York: Columbia University. pp. 441–445. ISSN 2330-4804. Archived from the original on 17 May 2013. Retrieved 13 April 2021.
  25. ^ Guppy, Shusha. "하렘의 베일에 싸인 힘.(American University Press) (아랍-이슬람 세계의 동성애 이전, 1500-1800) (Book Review)" (Archive) (연구자와 법률가만 이용 가능). Times Higher Education Supplement, 2006년 6월 9일 Vol.0(1746), p.33(1). ISSN 0049-3929. 출처: 주식회사 센게이지 러닝
  26. ^ DeSouza, Wendy (2019). Unveiling men: Modern masculinities in twentieth-century Iran. ISBN 978-0-8156-3603-8. OCLC 1037295206.
  27. ^ Habib, Samar (2010). Islam and Homosexuality. ABC-CLIO. pp. 467–470. ISBN 978-0-313-37905-5.
  28. ^ Everett K. Rowson (2004). "Homosexuality". In Richard C. Martin (ed.). Encyclopedia of Islam and the Muslim World. MacMillan Reference USA.
  29. ^ Falaky, Fayçal (2018). "Radical Islam, Tolerance, and the Enlightenment". Studies in Eighteenth-Century Culture. 47: 265–266. doi:10.1353/sec.2018.0026. S2CID 149570040.
  30. ^ Evans, Daniel (2013). "Oppression and Subalternity: Homosexual and Transgender in Islam". Journal of the International Relations and Affairs Group. 3 (1): 109–110. ISBN 9781304399694.
  31. ^ Dialmy, Abdessamad (13 May 2010). "Sexuality and Islam". The European Journal of Contraception & Reproductive Health Care. 15 (3): 160–168. doi:10.3109/13625181003793339. PMID 20441406. S2CID 1099061.
  32. ^ 틸로 베커스, "이슬람과 동성애의 수용", 이슬람과 동성애, 1권, Ed. 사마르 하비브, 64-65쪽 (Praeger, 2009).
  33. ^ Shafiqa Ahmadi (2012). "Islam and Homosexuality: Religious Dogma, Colonial Rule, and the Quest for Belonging". Journal of Civil Rights and Economic Development. 26 (3): 557–558.
  34. ^ "How homosexuality became a crime in the Middle East". The Economist. 6 June 2018.
  35. ^ Ira M. Lapidus; Lena Salaymeh (2014). A History of Islamic Societies. Cambridge University Press (Kindle edition). pp. 361–362. ISBN 978-0-521-51430-9. The attitudes toward homosexuality in the Ottoman Empire underwent a dramatic change during the 19th century. Before that time, Ottoman societal norms accepted homoerotic relations as normal, despite condemnation of homosexuality by religious scholars. The Ottoman Sultanic law (qanun) tended to equalize the treatment of hetero- and homosexuals. Dream interpretation literature accepted homosexuality as natural, and karagoz, the principal character of popular puppet theater, engaged in both active and passive gay sex. However, in the 19th century, Ottoman society started to be influenced by European ideas about sexuality as well as the criticism leveled at the Ottoman society by European authors for its sexual and gender norms, including homosexuality. This criticism associated the weakness of the Ottoman state and corruption of the Ottoman government with Ottoman sexual corruption. By the 1850s, these ideas were prompting embarrassment and self-censorship among the Ottoman public regarding traditional attitudes toward sex in general and homosexuality in particular. Dream interpretation literature declined, the puppet theater was purged of its coarser elements, and homoeroticism began to be regarded as abnormal and shameful.
  36. ^ Klauda, Georg (8 December 2010). "Globalizing Homophobia". Monthly Review MRZine (MR Online). Translated by Angelus Novus. Retrieved 29 August 2023.
    • 이 기사의 이전 버전은 다음에 표시되었습니다.
    • 또한 의 첫 번째 챕터로 출판되었습니다.
  37. ^ a b c d e Makarem, Ghassan (2011). "The Story of HELEM". Journal of Middle East Women's Studies. 7 (3): 98–112. doi:10.2979/jmiddeastwomstud.7.3.98. JSTOR 10.2979/jmiddeastwomstud.7.3.98. S2CID 144448743 – via JSTOR.
  38. ^ Najmabadi, Afsaneh (2005). Women with Mustaches and Men without Beards: Gender and Sexual Anxieties of Iranian Modernity. University of California Press. p. 32. ISBN 9780520242623. JSTOR 10.1525/j.ctt1ppqcv.
  39. ^ a b El Feki, Shereen (2015). "The Arab Bed Spring? Sexual Rights in Troubled times across the Middle East and North Africa". Reproductive Health Matters. 23 (46): 38–44. doi:10.1016/j.rhm.2015.11.010. JSTOR 26495864. PMID 26718995 – via JSTOR.
  40. ^ Najmabadi, Afsaneh (2013). "Reading Transsexuality in 'Gay' Tehran (around 1979)". In Susan Strykerv; Aren Aizura (eds.). The Transgender Studies Reader. Vol. 2. New York: Routledge. [TSR.II_.PDF 다운로드 (572.6Kb)]
  41. ^ Massad, Joseph Andoni (2002). Re-Orienting Desire: The Gay International and the Arab World. Public Culture 14. pp. 361–385.
  42. ^ Linda A. Mooney; David Knox; Caroline Schacht. Understanding Social Problems, 8th ed. Cengage. p. 373.
  43. ^ 인권실태에 관한 국가보고서, 2009, 2414쪽
  44. ^ a b c Utah, The University of. "Global Justice Project: Iraq » Archive » Homosexuality and the Criminal Law in Iraq: UPDATED". Retrieved 4 August 2017.
  45. ^ "Victims in hiding". BBC News.
  46. ^ "Despite legality, Jordan's LGBT communities are still facing backlash". 28 May 2015.
  47. ^ "Syria: Cleric saves transsexual". Archived from the original on 2011-07-11.
  48. ^ "Activists: Lebanese officials try to shut gender conference". AP NEWS. 2018-10-02. Retrieved 2018-10-31.
  49. ^ "Lebanon votes against international gay rights bill – Georgi Azar". An-Nahar. 2018-10-18. Retrieved 2018-10-31.
  50. ^ Hovel, Revital (2015). "Israel Recognizes Sex Changes Without Operation". Haaretz. Retrieved 2017-07-04.
  51. ^ Aviv, Yardena Schwartz/Tel. "What the U.S. Is Learning From How Israel Treats Transgender Soldiers". Time. Retrieved 2017-07-04.
  52. ^ Abrams, Normal (January 1972). "Interpreting the Criminal Code Ordinance, 1936 — The Untapped Well". Israel Law Review. 7 (1): 25–64. doi:10.1017/S0021223700003411. Retrieved November 1, 2023.
  53. ^ a b "An Ordinance to Provide a General Penal Code for Palestine". Section 152, Ordinance No. Chapter XVIII. Offenses Against Morality of September 18, 1936 (PDF). Office of the British High Commissioner for Palestine. p. 1005. Archived (PDF) from the original on July 31, 2023.
  54. ^ Raza-Sheikh, Zoya (June 29, 2023). "Why the LGBTQ+ community should care about Palestine". Gay Times. Archived from the original on August 8, 2022. Retrieved November 1, 2023.
  55. ^ a b "Palestine". Human Dignity Trust. Archived from the original on October 31, 2023. Retrieved November 1, 2023.
  56. ^ a b "Everything you need to know about human rights in Palestine". Amnesty International. Archived from the original on March 4, 2021. Retrieved November 1, 2023.
  57. ^ a b Abusalim, Dorgham (March 13, 2018). "The Real Oppressors of Gaza's Gay Community: Hamas or Israel?". Institute of Palestine Studies. Archived from the original on October 28, 2023. Retrieved November 1, 2023.
  58. ^ a b Lucas Paoli Itaborahy; Jingshu Zhu (May 2014). State-Sponsored Homophobia (PDF) (Report). ILGA. pp. 16, 20, 55. Archived from the original (PDF) on March 17, 2017. Retrieved November 1, 2023.
  59. ^ "Legal Status in the Palestinian territories". Birzeit University Institute of Law. Archived from the original on November 3, 2007.
  60. ^ "Palestinian protesters whitewash rainbow flag from West Bank barrier". The Guardian. Associated Press. June 30, 2015. Archived from the original on June 3, 2023. Retrieved November 1, 2023.
  61. ^ Pullen, Christopher (2012). LGBT Transnational Identity and the Media. Palgrave Macmillan. p. 44.
  62. ^ 디미트리나 페트로바 "성소수자 권리 증진에 평등과 차별금지법 활용" PDF, the Wayback Machine(아카이브)에서 보관 2014-07-15 – Chapter 18, 인권, 성적 지향과 성 정체성, 페이지 477–505
  63. ^ a b Ali Hamedani (2014-11-13). "Iran's "sex-change" solution". BBC World. (long version). Retrieved 2019-05-17.
  64. ^ Labi, Nadya (2007-05-01). "The Kingdom in the Closet". The Atlantic. Retrieved 2019-05-17.
  65. ^ "Despite Fatwa, Transgender People in Iran Face Harassment". VOA. Retrieved 2019-05-17.
  66. ^ Afsaneh Najmabadi (2008). "Transing and Transpassing across Sex-Gender Walls in Iran". WSQ: Women's Studies Quarterly. 36 (3–4): 23–42. doi:10.1353/wsq.0.0117. ISSN 1934-1520. S2CID 154350645.
  67. ^ "Qatar's Emir welcomes gay couples to World Cup but asks them to 'respect our culture'". Inside World Football. 2022-05-23. Retrieved 2022-06-13.
  68. ^ "Qatar safest country in world, Doha second safest city". Gulf-Times (in Arabic). 2022-01-26. Retrieved 2022-06-13.
  69. ^ Turak, Natasha. "'We are very frustrated': World Cup teams in Qatar ax pro-LGBTQ armbands after FIFA threat". CNBC. Retrieved 2023-01-10.
  70. ^ Holleis, Jennifer. "Situation in UAE increasingly worrying for international LGBTQ community". Deutsche Welle. Retrieved 27 September 2022.
  71. ^ "Rainbow Street". Rainbow Street. Retrieved 2019-11-04.
  72. ^ "Middle East and North Africa". Global LGBT Human Rights. Retrieved 2019-11-04.
  73. ^ a b c "Country Overviews Outright International". outrightinternational.org. Retrieved 2022-12-20.
  74. ^ "HELEM". www.helem.net. Retrieved 2019-11-04.
  75. ^ "LGBTQIA+ Non-Profit Organization Helem Lebanon Home". www.helem.net. Retrieved 2022-12-20.
  76. ^ "Majal.org: Amplifying Underrepresented Voices". majal.org. Retrieved 2022-12-20.
  77. ^ "Ahwaa.org: Serving the Arab LGBT Community". majal.org. Retrieved 2022-12-20.
  78. ^ "Audacity in Adversity LGBT Activism in the Middle East and North Africa". Human Rights Watch. 2018-04-16. Retrieved 2019-11-04.
  79. ^ Ottosson, Daniel (May 2009). "State-sponsored Homophobia: A world survey of laws prohibiting same sex activity between consenting adults" (PDF). International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association (ILGA). p. 23. Archived from the original (PDF) on 2009-10-29. Retrieved 2009-05-19.
  80. ^ "Baghdad's persecuted gays have nowhere to hide". BBC News. Retrieved 2021-01-26.
  81. ^ "Gay Israel". mfa.gov.il. Retrieved 2019-11-04.
  82. ^ a b "STATE-SPONSORED HOMOPHOBIA" (PDF). Retrieved 2021-06-22.
  83. ^ "GayLawNet - Laws - Yemen". Gaylawnet.com. Archived from the original on 7 November 2021. Retrieved 17 December 2017.
  84. ^ "No Place for Gays in Yemen - Inter Press Service". Ipsnews.net. 16 August 2013. Retrieved 17 December 2017.
  85. ^ a b Allouche, Sabiha (May 2019). "The Reluctant Queer". Kohl: A Journal for Body and Gender Research. 5 (1): 11–22. doi:10.36583/kohl/5-1-3.
  86. ^ Outright International (2019-03-29). "Violence and Discrimination based on Sexual Orientation and Gender Identity in Iraq". Global LGBT Human Rights. Retrieved 2019-11-04.
  87. ^ Utley, Riley (12 November 2022). "LGBTQ Moment In Black Panther: Wakanda Forever Was Cut For Its Release In At Least One Country". CINEMABLEND.
  88. ^ Bergeson, Samantha (23 September 2022). "Billy Eichner's 'Bros' Will Not Premiere in Middle East Due to Gay Bans". IndieWire.
  89. ^ Nebens, Richard (23 April 2022). "Doctor Strange 2 Now Officially Banned In Multiple Countries". The Direct.
  90. ^ "Marvel's Eternals banned in Saudi Arabia, Qatar, and Kuwait for this reason?". The Indian Express. 5 November 2021.
  91. ^ Wiseman, Andreas (5 May 2022). "'Everything Everywhere All At Once'…Except In Parts Of The Middle East Where The Movie Has Been Banned". Deadline.
  92. ^ "The film 'Buzz Lightyear' banned in Tunis". France Télévisions. 23 June 2022 – via Actual News Magazine.
  93. ^ "Disney-Pixar movie Lightyear banned in several countries over same-sex kiss". ABC News. 14 June 2022.
  94. ^ "Moroccan Petition Demands Ban of Lightyear, Disney Film with Same-Sex Kiss".
  95. ^ Sebbahi, Salma (June 14, 2022). "Disney film banned from Middle Eastern cinemas over same-sex kiss, but not in Morocco". HESPRESS English.
  96. ^ "Pixar's Onward 'banned by four Middle East countries' over gay reference". BBC News. 9 March 2020.
  97. ^ "Bahrain latest to ban block-buster Thor". Al-Monitor. Agence France-Presse. 29 July 2022.
  98. ^ "Beyond 'Thor', 'Lightyear', Malaysia Firm On Banning Films With 'LGBT Elements'". Outlook India. IANS. 12 August 2022.
  99. ^ Ritman, Alex (6 December 2021). "'West Side Story' Banned in Saudi Arabia, Other Gulf Nations". The Hollywood Reporter.
  100. ^ Tomen, Bihter (2018). "Pembe Caretta: LGBT Rights Claiming in Antalya, Turkey". Journal of Middle East Women's Studies. 14 (2): 255–258. doi:10.1215/15525864-6680400. S2CID 149701166 – via Project MUSE.
  101. ^ "Ubisoft moves esports event from UAE after fans protest". BBC News. 23 February 2022. Retrieved 23 February 2022.
  102. ^ "Acceptance of homosexuals as neighbors Surveys".

서지학

더보기

외부 링크