세계 가치 조사

World Values Survey
세계 가치 조사
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설립.1981년; 41년 전(1981년) (스웨덴 스톡홀름의 비영리 세계 가치 조사 협회로 등록)
유형비수익조합
위치
주요 인물
사장:Christian Haerpfer(오스트리아), 부사장:알레한드로 모레노(멕시코), 부사장:Christian Welzel(독일), 사무총장:Bi Puranen(스웨덴), 재무 담당자:알레한드로 모레노(멕시코), 회원: 피파 노리스(미국), 마르타 라고스(칠레), 에두아르트 포나린(러시아), 설립자: 로널드 잉글하르트(미국), 아카이브 디렉터: 제이미 디에즈-메드라노(스페인)
웹 사이트https://www.worldvaluessurvey.org/

WVS(World Values Survey)는 사람들의 가치와 신념, 시간이 지남에 따라 어떻게 변화하는지, 그리고 그들이 어떤 사회적, 정치적 영향을 미치는지 탐구하는 글로벌 연구 프로젝트입니다.1981년 이후 사회과학자들의 전 세계 네트워크는 거의 100개 국가에서 WVS의 일환으로 대표적인 국가 조사를 실시해 왔다.

WVS는 민주주의 지지, 외국인 및 소수민족에 대한 관용, 양성평등 지지, 종교의 역할과 종교 수준 변화, 세계화의 영향, 환경에 대한 태도, 일, 가족, 정치, 국가 정체성, 문화, 다양성, 불안정성, 주관성을 측정하고 분석합니다.e-웰빙.

이 연구결과는 개발도상국에서 [citation needed]시민사회와 민주주의 제도를 구축하려는 정책 입안자들에게 정보를 제공한다.세계 각국 정부, 학자, 학생, 언론인, 그리고 세계은행과 유엔(UNDP와 UN-Habitat)과 같은 국제기구와 기관에서도 이 작품을 자주 사용하고 있다.World Values Survey의 데이터는 (예를 들어) 아랍의 봄, 2005년의 프랑스 내란, 1994년의 [citation needed]르완다 대학살, 1990년대의 유고슬라비아 전쟁과 정치적 격변과 같은 사건의 배후에 있는 동기를 더 잘 이해하기 위해 사용되었다[by whom?].

이탈리아의 전 총리이자 제10대 EU 집행위원장인 로마노 프로디는 WVS 작업에 대해 다음과 같이 말했다.

세계의 세계화가 진행됨에 따라 다양성을 이해하는 것이 점점 더 중요해지고 있습니다.다양한 신념과 가치를 가진 사람들이 함께 살고 생산적으로 일할 수 있지만, 그러기 위해서는 그들의 독특한 [1]세계관을 이해하고 감상하는 것이 중요하다.

Insights

WVS는 수년간 사람들의 신념이 경제 발전, 민주주의 제도의 출현과 번영, 양성평등의 부상, 그리고 사회가 효과적인 [citation needed]정부를 갖는 정도에 중요한 역할을 한다는 것을 증명해 왔다.

잉글하르트-벨젤 문화지도

주요 기사:잉글하트-벨젤 세계 문화 지도

정치학자 Ronald Inglehart와 Christian Welzel이 작성한 WVS 데이터 분석에서는 세계에는 두 가지 주요 차원의 교차 문화 변화가 있다고 주장합니다.

  1. 전통적 가치 대 세속적 이성적 가치
  2. 생존 값 대 자기 표현 값.

세계 문화 지도는 이 두 가지 차원에 수십 개의 사회가 어떻게 위치하고 있는지를 보여준다.이 맵에서 위로 이동하면 기존 값에서 세속적-합리적 값으로의 이동이 반영되고 오른쪽으로 이동하면 생존 값에서 자기 표현 [2]값으로의 이동이 반영됩니다.

전통적인 가치관은 종교의 중요성, 부모-자녀 관계, 권위에 대한 존중, 전통적인 가족 가치를 강조한다.이러한 가치관을 수용하는 사람들은 또한 이혼, 낙태, 안락사 그리고 자살을 거부한다.이 사회들은 높은 수준의 국가적 자부심과 민족주의적 [2]관점을 가지고 있다.

세속적 이성적 가치관은 전통적인 가치관과 반대되는 선호도를 가지고 있다.이 사회들은 종교, 전통적인 가족의 가치, 권위에 덜 중점을 둔다.이혼, 낙태, 안락사, 자살은 비교적 받아들일 [2]수 있는 것으로 보인다.

생존 가치는 경제적, 물리적 안보를 중시한다.그것은 비교적 자기중심적인 견해와 낮은 수준의 신뢰와 [2]관용과 관련이 있다.

자기표현의 가치관은 환경보호, 외국인, 게이, 레즈비언에 대한 관용, 양성평등, 경제 및 [2]정치생활에서의 의사결정 참여에 대한 요구의 증가 등에 높은 우선순위를 두고 있다.

Christian Welzel은 해방적 가치와 세속적 가치의 개념을 도입했다.그는 World Values Survey 데이터를 사용하여 이러한 값에 대한 측정을 제공했습니다.해방 값은 자기 표현 값의 최신 버전입니다.세속적 가치관은 전통적 가치관과 세속적 합리적 가치관의 최신 버전이다.생존 대 자기 표현 값과 전통적 대 세속적 값은 인자 분석의 직교 기법으로 추출된 인자들로, 두 척도가 서로 상관하는 것을 금지했다.자유 및 세속적 가치는 척도 간의 상관관계를 초래하더라도 데이터를 가능한 한 충실하게 표현하도록 측정된다.세속적 가치와 해방적 가치 지수는 [3]서로 긍정적인 상관관계를 가지고 있다.

문화의 다양성

다소 간단한 분석은 생활수준의 향상과 개발도상국에서 산업화를 거쳐 산업화 이후 지식사회로의 이행에 따라 한 나라가 왼쪽 아래(빈곤층)에서 오른쪽 위(부자층)로 대각선 방향으로 이동하는 경향이 있다는 것이다.

하지만, 사람들의 태도는 또한 그 나라에서 지배적인 철학적, 정치적, 종교적 사상과 매우 관련이 있다.세속적 이성적 가치와 물질주의는 프랑스 혁명의 철학자들과 좌파 정치들에 의해 형성되었고, 결과적으로 특히 사회민주주의 또는 사회주의 정책의 오랜 역사를 가진 나라들과 인구의 많은 부분이 철학과 과학을 공부한 나라에서 관찰될 수 있다.니버시티.생존 가치는 동양 국가에서는 특징이고 서양 국가에서는 자기 표현 가치이다.자유주의 후기 산업 경제에서, 생존과 사상의 자유를 당연하게 여기며 성장한 인구의 비율이 증가하여, 자기 표현이 높이 평가되고 있다.

예

  • 짐바브웨, 모로코, 요르단, 방글라데시 등 전통과 생존의 가치가 높은 사회.
  • 전통과 자기 표현의 가치가 높은 사회: 미국, 라틴 아메리카의 대부분, 아일랜드.
  • 세속적 이성적 가치와 생존적 가치에서 높은 점수를 받은 사회:러시아, 불가리아, 우크라이나, 에스토니아
  • 세속적 합리성과 자기표현의 가치가 높은 사회: 일본, 북유럽 국가, 베네룩스, 독일, 스위스, 체코, 슬로베니아, 프랑스.

성별 값

WVS의 조사 결과는 양성평등을 지지하는 것이 단지 민주화의 결과만이 아니라는 것을 보여준다.그것은 점점 더 민주적인 제도에 대한 대량 수요와 함께 산업화된 사회를 변화시키고 있는 광범위한 문화적 변화의 일부이다.세계 인구의 대다수는 여전히 남성이 여성보다 더 나은 정치 지도자를 만든다고 믿고 있지만, 이러한 견해는 선진 산업 사회와 덜 번영한 [4]나라의 젊은이들 사이에서 사라지고 있다.

세계 가치 조사 데이터는 성별 사회 규범 지수를 계산하기 위해 유엔 개발 프로그램에 의해 사용된다.이 지수는 전 세계적으로 양성평등에 대한 태도를 측정하며 2019년부터 인간개발보고서에 도입되었다.이 지수는 정치, 교육, 경제에서의 성별 태도뿐만 아니라 가정 [5]폭력과 관련된 사회적 규범을 측정하는 네 가지 요소로 구성되어 있다.

종교

World Values Survey의 데이터는 사람들의 종교적 성향에 대한 몇 가지 중요한 측면을 다룬다.그 중 하나는 사람들이 얼마나 종교 예배에 참여하는지, 그리고 그들이 얼마나 종교적 신념을 중요하게 여기는지를 추적한다.2000년 자료에서 인도네시아 국민의 98%가 종교가 삶에서 매우 중요하다고 답한 반면, 중국에서는 3%만이 종교를 매우 [6]중요하게 여겼다.또 다른 측면은 종교와 정치의 관계에 대한 사람들의 태도, 그리고 그들이 정부의 결정과 국민들의 투표 선호도에 영향을 미치려는 종교 대변인을 승인하는지 여부이다.

세계 가치 조사 데이터의 최신 물결(6)의 요인 분석에서, 아르노 타우슈(부다페스트 코비너스 대학)는 조셉 슘페터의 전통에서 가족적 가치와 로버트 바로의 연구 전통에서 종교적 가치가 사회에 중요한 긍정적인 자산이 될 수 있다는 것을 발견했다.법의 상태에 대한 불신, 그림자 경제, 이타적 가치와의 거리, 민주주의의 피로 증가, 기업가 정신의 부족과 같은 부정적인 현상들은 모두 종교성의 상실과 관련이 있다.바우슈는 45개국 78개 변수를 프로맥스로 회전시켜 완전한 데이터를 얻은 요인 분석을 바탕으로 45개국과 9개 주요 글로벌 종교 교단의 성과 지수를 산출했다.이러한 이유로 유대교와 개신교는 종교와 [7]계몽주의의 전통을 가장 밀접하게 결합하는 것으로 나타난다.

행복과 삶의 만족도

WVS는 1981년부터 2007년까지 장기 데이터를 이용할 [8]수 있는 52개국 중 45개국에서 행복이 증가했음을 보여주었다.1981년 이후, 경제 발전, 민주화, 사회적 관용의 증가는 사람들이 자유 선택권을 가지고 있다는 인식의 범위를 증가시켰고, 이는 다시 인간 [8]개발 이론을 지지하는 전 세계의 더 높은 수준의 행복으로 이어졌다.

조사 결과

이 조사의 기본적인 조사 결과는 다음과 같습니다.

  1. 사회 간 인간 가치의 많은 변화는 두 가지 큰 차원으로 요약된다: "전통적 가치 대 세속적 가치"의 첫 번째 차원과 "생존적 가치 [9]대 자기 표현 가치"의 두 번째 차원이다.
  2. 첫째, 전통적인 가치관은 종교성, 국가적 자부심, 권위에 대한 존중, 복종과 결혼을 강조한다.세속적 이성적 가치는 이러한 각 [9]계정에서 반대되는 것을 강조한다.
  3. 두 번째 차원에서는 생존가치는 자유보다 안전이 우선시되고 동성애를 받아들이지 않으며 정치적 행동을 자제하고 외부인에 대한 불신과 약한 행복감을 포함한다.자기 표현 값은 이러한 모든 [9]계정에서 그 반대임을 나타냅니다.
  4. '개정된 현대화 이론'에 따라, 가치들은 현대성의 특정한 측면과 함께 예측 가능한 방식으로 변화한다.사람들의 우선순위는 실존적 안보의식이 높아짐에 따라 전통적 가치에서 세속적 이성적 가치로 전환된다(또는 실존적 안보의식이 [9]감소함에 따라 세속적 이성적 가치에서 전통적 가치로 후퇴한다).
  5. 농업사회에서 산업사회로의 이행으로 실존적 안전보장의 가장 큰 증가가 일어난다.결과적으로, 전통적인 가치에서 세속적 이성적 가치로의 가장 큰 전환이 [9]이 단계에서 일어난다.
  6. 사람들의 우선순위는 개인의 주체성이 높아짐에 따라 생존에서 자기표현 가치로 전환된다(또는 개인의 주체성이 [9]낮아짐에 따라 자기표현 가치에서 생존으로 역행한다).
  7. 개별 기관의 가장 큰 증가는 산업 사회에서 지식 사회로의 이행과 함께 발생합니다.그 결과, 이 [9]위상에서 서바이벌 값에서 자기 표현 값으로의 이행이 가장 크다.
  8. 전 세계 사회 간의 가치 차이는 뚜렷한 문화 구역 패턴을 보여준다.전통적인 가치와 생존 가치를 가장 강조하는 것은 중동의 이슬람 사회에서 찾아볼 수 있다.반면 세속적 이성적 가치와 자기표현적 가치는 북유럽의 [10]개신교 사회에서 가장 강조된다.
  9. 이러한 문화 구역의 차이는 전체 사회 집단이 어떻게 현대사회에 진입했는지에 대한 다른 역사적 경로를 반영한다.이러한 경로들은 사람들의 실존적 안보와 개인의 에이전시에 대한 다른 감각을 설명하며, 이는 다시 세속적 이성적 가치와 자기 표현적 [10]가치에 대한 그들의 다른 강조를 설명한다.
  10. 가치관은 또한 성별, 세대, 민족성, 종교분파, 교육, 소득 [11]등과 같은 분열 노선을 따라 사회 내에서 다르다.
  11. 일반적으로 생활환경이 사람들에게 더 강한 실존적 안전의식과 개인의 대리력을 제공하는 집단은 세속적 이성적 가치와 자기표현적 [11]가치를 더욱 강조하게 된다.
  12. 그러나 사람들의 가치관의 사회 내 차이는 사회 간 차이에 따라 5배에서 10배 정도 작아진다.세계적인 규모로 보면, 기본적인 생활 조건은 사회 내에서보다 훨씬 더 많이 다르며, [11]사람들의 가치를 형성하는 실존적 안전 보장과 개인 기관의 경험도 그러하다.
  13. 자기표현 가치의 특정 부분집합(해방적 가치)은 선택의 자유와 기회의 평등에 대한 강조를 결합한다.따라서 자유주의적 가치는 라이프스타일의 자유, 양성평등, 개인의 자율성, [12]국민의 목소리를 우선시한다.
  14. 해방적 가치는 인간 권한 부여의 광범위한 과정의 핵심 문화적 요소를 구성합니다.일단 이 과정이 시작되면,[13] 사람들은 그들의 행동 과정에서 자유를 행사할 수 있습니다.
  15. 만약 움직이기 시작하면, 인간의 권한 부여는 세 가지 단계로 진행됩니다.사회경제적 차원에서, 행동 자원의 증가가 자유를 행사할 수 있는 사람들의 능력을 증가시킴에 따라 인간의 권한 부여가 진전된다.사회문화적 차원에서, 인간의 권한 부여는 증가하는 해방적 가치가 자유를 행사하려는 사람들의 열망을 증가시키면서 발전한다.법적 제도적 차원에서, 민주주의 권리의 확대로 인해 자유를 [10]행사할 수 있는 사람들의 권리가 증가함에 따라 인간의 권한 부여가 진전된다.
  16. 인간의 권한 부여는 능력, 포부 및 자격을 부여하는 실체입니다.하나의 [14]실체로서 인간의 힘은 3단계 각각에서 선한 나선형으로 발전하거나 악랄한 나선형으로 후퇴하는 경향이 있다.
  17. 인간 능력의 문화적 요소로서, 해방적 가치는 다양한 면에서 매우 중요하다.첫째로, 해방적 가치는 다른 사람들에 대한 [15]외부의 신뢰와 국제적 지향성을 선호하는 현대 개인주의의 시민 형태를 확립한다.
  18. 해방적 가치는 억압의 위험에도 불구하고 비폭력 시위를 조장한다.그러므로, 해방적 가치는 사회를 활성화시키고, 대중을 자기표현을 더 많이 하며, 시민사회를 활성화시키는 사회적 자본을 제공한다.해방적 가치는 사회 전체의 시민 [16]기관을 발전시킨다.
  19. 민주주의 국가에서 해방적 가치가 강해진다면 민주주의에서 벗어나는 움직임을 [17]막는 데 도움이 된다.
  20. 만약 비민주적인 국가에서 해방적 가치가 강해진다면,[17] 그들은 민주주의를 향한 움직임을 촉발하는 데 도움을 줄 것이다.
  21. 해방적 가치는 민주주의에 대한 현재의 [17]도전이 무엇이냐에 따라 권력을 가진 사람들이 민주주의를 유지, 실증 또는 확립하도록 압력을 받게 하는 집단 행동을 장려하기 때문에 이러한 효과를 발휘한다.
  22. 민주주의를 선호하는 것으로 밝혀진 객관적 요소들(경제적 번영, 소득 평등, 민족적 동질성, 세계 시장 통합, 글로벌 미디어 노출, 민주주의 이웃에 대한 친밀성, 개신교 유산, 사회 자본 등)은 대부분 자유주의적 요소를 선호하는 한 민주주의에 영향을 미친다.알류스[17]
  23. 해방적 가치는 민주주의에 대한 사람들의 열망을 강화시키지 않는다. 왜냐하면 민주주의에 대한 열망은 역사의 이 시점에서 보편적이기 때문이다.그러나 해방적 가치는 민주주의에 대한 열망의 본질을 바꾼다.그리고 그들은 두 [18]가지 방법으로 그렇게 한다.
  24. 우선, 해방적 가치는 민주주의에 대한 사람들의 이해를 보다 자유롭게 만든다: 더 강한 해방적 가치를 가진 사람들은 빵과 버터와 법질서 [18]문제보다는 민주주의의 힘을 실어주는 특징을 강조한다.
  25. 다음으로, 해방적 가치는 사람들로 하여금 자국의 민주주의 수준을 더 비판적으로 평가하게 만든다: 더 강한 해방적 가치를 가진 사람들은 국가의 민주적 [18][failed verification]성과를 과대평가하기 보다는 과소평가한다.
  26. 그러면, 함께, 해방 가치는 민주주의에 대한 비판적 자유주의적 욕구를 일으킨다.민주주의에 대한 비판적 자유주의적 열망은 민주주의 개혁의 강력한 힘이다.그리고, 이것은 한 나라의 민주주의 효과 수준과 좋은 통치의 다른 지표들에 대한 가장 좋은 예측 변수이다.민주주의 전통이나 인지적 동원은 민주주의에 [18]대한 비판적 자유주의적 욕구에 대한 해방적 가치의 강한 긍정적인 영향을 설명하지 못한다.
  27. 해방적 가치는 여성의 권한 부여를 촉진하는 데 가장 중요한 단일 요소를 구성한다.여성의 힘을 증진시키는 것으로 밝혀진 경제적, 종교적, 제도적 요소들은 대부분 그들이 해방적인 가치를 [12]키우기 때문에 그렇게 한다.
  28. 해방적 가치는 사람들의 생활 전략을 적절한 생활 수준을 확보하는 데 중점을 두는 것에서 인간의 역할을 강화하는 것으로 변화시킨다.생계에서 기관으로의 전환이 사회 전체에 영향을 미치면서, 주관적인 행복의 전반적인 수준이 [13]상승한다.
  29. 인간의 권한 부여 과정의 해방적 결과는 '서구'의 문화 특유의 특징이 아니다.'서구'에서 자유주의적 가치와 민주주의에 대한 비판적 자유주의적 욕구를 촉진하는 동일한 권한 부여 과정은 '동양'과 다른 [19]문화권에서도 마찬가지이다.
  30. 이슬람의 사회적 지배와 이슬람교도로서의 개인의 정체성은 둘 다 해방적 가치를 약화시킨다.그러나 고등 교육을 받은 젊은 이슬람교도들, 특히 고등 교육을 받은 젊은 이슬람 여성들 사이에서는 해방적 가치를 둘러싼 무슬림과 비무슬림 간의 격차가 [20]좁혀지고 있습니다.

2013년 한 분석에 따르면, 다양한 국가에서 다른 인종을 가진 이웃이 없는 것을 선호한다고 응답한 사람들의 수는 많은 국가에서 5% 미만에서 요르단의 51.4%에 이르며,[21] 유럽에서는 큰 차이를 보였다.

역사

World Values Survey는 경제적, 기술적 변화가 산업화된 사회 대중의 기본적인 가치와 동기를 변화시키고 있다는 가설을 시험하기 위해 고안되었다.이 조사는 1981년에 처음 실시된 유럽 가치 연구(EVS)에 기초하고 있다.EVS는 Jan Kerkhofs와 Ruud de Moor의 후견 하에 실시되었으며, 네덜란드에 있는 틸버그 대학의 본부를 계속 유지하고 있습니다.1981년 연구는 주로 선진 사회에만 국한되었지만, 이 프로젝트에 대한 관심은 매우 광범위하게 확산되어 6개의 모든 거주 대륙에 위치한 20개 이상의 국가에서 조사가 수행되었다.미시간 대학의 Ronald Inglehart는 이러한 조사를 세계 각국에서 실시하는 데 주도적인 역할을 했다.오늘날 이 네트워크에는 100개 이상의 국가에서 온 수백 명의 사회과학자가 참여하고 있습니다.

조사는 5~10년 간격으로 반복된다.파형은 다음 [22]표에 나열된 해 동안 수행되었습니다.

World Values Survey(World Values Survey)
파도. 조사년수
1 1981-1984
2 1990-1994
3 1995-1998
4 1999-2004
5 2005-2009
6 2010-2014
7 2017-2020
8 2023-2026년 계획

첫 번째 조사의 결과는 정치, 경제 생활, 종교, 성 역할, 가족 규범, 성적 규범과 관련된 기본적인 가치에서 세대 간 변화가 일어나고 있다는 결론을 가리켰다.젊은 세대의 가치관은 특히 급속한 경제성장을 경험한 사회에서 기성 세대의 가치관과 일관되게 달랐다.이러한 값에서 실제로 변화가 발생하고 있는지 여부를 조사하고 근본적인 원인을 분석하기 위해 1990-91년에 두 번째 WVS 조사가 수행되었다.이러한 변화는 경제 및 기술 발전과 관련이 있는 것처럼 보이기 때문에, 저소득 사회부터 [23]부유한 사회까지 모든 개발 범위에 걸쳐서 사회를 포함하는 것이 중요했다.

1995-97년에 제3차 조사가 실시되었고, 이번에는 55개 사회에서 민주주의에 대한 문화적 조건 분석에 더욱 많은 관심이 집중되었다.제4차 조사는 1999-2001년에 65개 사회에서 실시되었다.주요 목표는 이전 조사에서 충분히 대표되지 않았던 아프리카와 이슬람 사회에 대한 더 나은 커버리지를 확보하는 것이었다.2005-07년에 제5파가, 2011-2012년에 [23]제6파가 실시되었다.

프로젝트의 유럽 기원으로 인해, WVS의 초기 물결은 아프리카와 동남아시아에서 거의 대표성이 없는 유럽 중심이었다.확대하기 위해 WVS는 세계 각국의 사회과학자들이 데이터의 설계, 실행 및 분석, 결과 발표에 참여하는 분산형 구조를 채택했다.각 그룹은 자신의 사회에서 설문 조사를 통해 데이터를 제공하는 대가로 모든 참여 사회의 데이터에 즉시 접근하여 보다 넓은 [23]관점에서 사회 변화를 분석할 수 있도록 했다.

WVS 네트워크는 20개 언어로 된 300개 이상의 출판물을 제작했으며, 세컨더리 사용자는 수천 개의 추가 [23]출판물을 제작했습니다.WVS의 데이터베이스는 무료 접속이 가능한 인터넷에 공개되어 있습니다.

세계 가치 조사의 공식 아카이브는 [ASEP/JDS] 스페인 마드리드에 있습니다.

방법론

World Values Survey는 샘플 조사를 데이터 수집의 방식으로 사용한다. 데이터 수집은 개인의 대표적인 국가 샘플을 인터뷰하여 정보를 수집하는 체계적이고 표준화된 접근법이다.표본 조사의 기본 단계는 설문지 설계, 표본 추출, 데이터 수집 및 분석입니다.

앙케이트 설계

각 물결마다 전 세계 사회과학자들이 질문을 제안하고 최종 마스터 앙케이트가 영어로 개발된다.1981년 시작된 이래, 각각의 연속적인 물결은 이전의 물결보다 더 넓은 범위의 사회를 커버해 왔다.각 파동의 데이터를 분석한 결과, 특정 질문은 흥미롭고 중요한 개념을 다루지만 다른 질문은 거의 가치가 없는 것으로 나타났다.이로 인해 더 유용한 질문이나 테마는 미래의 물결로 복제되고 덜 유용한 질문이나 테마는 삭제되어 새로운 [24]질문의 여지가 생겼습니다.

앙케이트는 다양한 국내 언어로 번역되며 번역의 정확성을 확인하기 위해 독립적으로 영어로 번역되는 경우가 많습니다.대부분의 국가에서는 번역에 문제가 있는 질문을 특정하기 위해 번역 설문지를 사전 테스트하고 있습니다.경우에 따라서는 특정 문제가 있는 질문이 국가 설문지에서 누락된다.

샘플링

표본은 18세 이상의 전체 모집단에서 추출한다.최소 샘플은 1000 입니다.대부분의 국가에서는 연령 상한이 부과되지 않으며, 대표적인 국가 표본을 얻기 위해 어떤 형태의 계층화 무작위 표본 추출이 사용된다.제1단계에서는 소정의 사회통계지역, 지역, 인구조사단위, 선거구간, 선거인명부 또는 투표소 및 중앙인구등록부에 기초하여 샘플링 포인트를 랜덤으로 선택한다.대부분의 국가에서 이러한 1차 표본 추출 단위의 인구 규모 및/또는 도시화 정도가 고려된다.일부 국가에서는 개인을 국가 [25]등록부에서 뽑는다.

데이터 수집 및 현장 작업

표본 추출 후, 각 국가는 국민의 대표 표본이 남는다.그런 다음, 이러한 사람들은 균일하게 구성된 설문지를 사용하여 세계 가치 조사 집행 위원회가 결정한 제한된 기간 동안 인터뷰한다.설문조사는 원격지에 대한 대면 인터뷰 또는 전화 인터뷰를 사용하여 전문 조직이 실시합니다.각 국가에는 정해진 규칙과 절차에 따라 조사를 실시하는 책임연구자(학술기관에서 일하는 사회과학자)가 있다.현장 작업 중에 기관은 특정 체크리스트에 따라 서면으로 보고해야 합니다.샘플링 설계와 결과 사이에 내부 일관성 검사를 실시하고 WVS 데이터 아카이브에서 엄격한 데이터 클리닝 절차를 따릅니다.완전한 문서가 제공되기 전에는 어떤 국가도 파도에 포함되지 않습니다.즉, 완성된 방법론 [26]설문지와 국가별 정보 보고서(예를 들어 현장 조사 중 중요한 정치적 사건, 국가 고유의 문제)가 포함된 데이터 세트를 의미한다.모든 조사가 완료되면 수석 조사관은 모든 조사와 데이터에 액세스할 수 있습니다.

분석.

World Values Survey 그룹은 연구 대상 각 사회로부터 모집된 주요 사회 과학자들과 협력합니다.그들은 다양한 문화와 관점을 나타내며, 이는 연구 결과를 해석하는 데 있어 정통한 내부자들의 통찰력을 끌어낼 수 있게 한다.그것은 또한 사회과학 기술을 새로운 나라에 전파하는 것을 돕는다.

조사에 참여한 각 연구팀은 그 가설에 따라 조사 결과를 분석한다.모든 연구자들이 모든 참여 사회로부터 데이터를 얻기 때문에, 그들은 또한 그들 자신의 사회 사람들의 가치와 믿음을 수십 개의 다른 사회 사람들과 비교하고 대안 가설을 테스트할 수 있다.또, 참가자는, WVS 네트워크의 다른 멤버와 조사 결과나 해석을 비교할 수 있는 국제 회의에 초대됩니다.그런 다음 국제 회의와 공동 출판물을 통해 [27]연구 결과를 전파한다.

사용.

World Values Survey 데이터는 10만 명이 넘는 연구원, 언론인, 정책 입안자 등에 의해 다운로드되었습니다.데이터는 온라인 [28]분석을 위해 개발된 도구가 포함된 WVS 웹사이트에서 이용할 수 있습니다.

거버넌스 및 자금 지원

World Values Survey는 중앙 기관인 World Values Survey Association에 의해 조정된 사회 과학자들의 네트워크로 조직된다.스웨덴 스톡홀름에 위치한 비영리 단체로[29] 설립되었으며 헌법과 [30]사명성명을 가지고 있습니다.이 프로젝트는 세계 전 지역을 대표하는 집행위원회가 주도하고 있습니다.위원회는 또한 과학 자문 위원회, 사무국 및 아카이브의 지원을 받습니다.WVS 집행위원회는 협회에 리더십과 전략적 계획을 제공합니다.신규 회원 모집, 회의 및 워크숍 조직, 데이터 처리 및 배포, 역량 구축, 출판 홍보 및 결과 배포를 담당합니다.WVS 집행위원회는 또한 중앙 기능을 위한 기금을 모금하고 회원 그룹의 기금 마련을 지원합니다.

각 국가 대표팀은 자체 비용을 부담하며, 대부분의 조사는 현지 출처에 의해 자금 조달된다.그러나 현지 자금 지원이 불가능한 경우에는 중앙 자금 지원이 확보되었습니다.현재 WVS 사무국과 WVS 집행위원회의 활동은 스웨덴 은행 Tercentennary Foundation의 자금 지원을 받고 있다.다른 자금들은 미국 국립과학재단, 스웨덴 국제개발협력국(SIDA), 폭스바겐 재단, 독일과학재단(DFG), 네덜란드 교육문화과학부로부터 조달되었다.

매체의 보도 내용

세계 가치 조사 자료 학술적인 출판물을 대거 채용하고 발견 BBCNews,[31일][32][33]블룸버그 Businessweek,[34]중국 Daily,[35]Chinadialogue.net,[36]CNN,[37][38][39]공작 Spiegel,[40][41][42]공작 Standard,[43]Rzeczpospolita,[44]Gazeta Wyborcza,[45][46]르 Monde,[47]N과 같은 매체에서 보고된 바 없다 사용되어 왔다Eue Zürcher Zeitung,[48][49]Newsweek,[50]쥐트 도이체 Zeitung,[51][52]Time,[53][54][55]더 Econom.IST,[56] 가디언,[57] 뉴요커,[58] 뉴욕 타임스,[59][60] 시드니 모닝 [61]헤럴드, 워싱턴 포스트,[62] 그리고 세계 개발 보고서.[63]

World Values 페이퍼 시리즈:월드 밸류 리서치

WVR(World Values Research), 다음과 같이 등록됨 ISSN2000-2777은 World Values Survey [64]Association의 공식 온라인 페이퍼 시리즈입니다.이 시리즈는 협회의 집행위원회에 의해 편집된다.WVR은 World Values Survey 데이터의 증거를 바탕으로 과학적 수준이 높은 연구 논문을 발행합니다.WVR의 논문은 세계 가치 조사 협회의 사명에 따라 모범적인 학술 관행을 따르고 윤리 규범을 준수합니다.제출된 논문의 발행은 세계 가치 조사 협회 집행 위원회의 내부 검토에 의해 보류 중이다.WVR 논문은 세계 가치 조사의 데이터를 기반으로 한 독창적인 연구를 제시하며, 인간 [65]가치의 주제와 이론적 관련성에 대한 새로운 증거와 새로운 통찰력을 제공한다.공개된 WVR 논문의 아카이브는 프로젝트 [64]웹사이트에서 이용할 수 있습니다.

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메모들

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외부 링크