알 아민

알 아민 الأمين
칼레파 아미르 알 무미닌
811년 바그다드에서 주조된 알 아민의 금 디나르
아바스 왕조 칼리프 제6대 칼리프
통치.	809년 3월 24일~813년 9월 27일
전임자	하룬 알 라시드
후계자	알마문
태어난	787년 4월 바그다드, 아바스 칼리프
죽은	813년 9월 27일 (26세) 바그다드, 아바스 칼리프
매장	바그다드이다.
배우자.	루바나 빈트 알리 이븐 알-마흐디 아리브빈트알마무니야
쟁점.	무사 압달라
이름 아부 무사 무함마드 알-아민 이븐 하룬 알-라시드
다이너스티	압바스 왕조
아버지.	하룬 알 라시드
어머니.	주바다 빈트 자파르
종교	수니파 이슬람

Abu Musa Muhammad ibn Harun al-Rashid (Arabic: أبو موسى محمد بن هارون الرشيد, romanized: Abū Mūsā Muḥammad ibn Hārūn al-Rashīd; April 787 – 24/25 September 813), better known by his laqab of Al-Amin (Arabic: الأمين, romanized: al-Amīn), was the sixth Arab Abbasid Caliph.그는 809년 아버지 하룬 알-라시드의 뒤를 이어 813년 이복형제 알-마문에 의해 내전 중 폐위되고 살해될 때까지 통치했다.

어린 시절과 후계 문제

미래의 알 아민인 무함마드는 787년 4월 압바스 왕조 칼리프 하룬 알 라시드와 r.두 번째 압바스 왕조 칼리프 알 r.만수르의 후손인 주바이다 사이에서 태어났다.^[1]

무함마드는 786년 9월에 태어난 미래의 알-마문(r.813-833년)인 이복형 압달라(813-833)가 있었다.그러나 압달라의 어머니는 페르시아의 노비 첩이었고 그의 순수한 압바스 가문은 무함마드에게 ^[1][2]이복형제보다 연공서열이었다.사실, 그는 그러한 ^[2]혈통을 주장한 유일한 압바스 왕조 칼리프였다.이미 ^[1][2]792년, 하룬은 무함마드가 알-아멘(신뢰할 수 있는 자)이라는 이름으로 충성을 맹세하도록 하여 사실상 그를 주요 후계자로 지목하였고, 압달라는 799년까지 알-마-무엔(신뢰할 수 있는 자)이라는 이름으로 2대 후계자로 지명되지 않았다.두 형제는 강력한 바르마키드 가문의 지도교사로 배정되었다: 알 아민의 가정교사는 알 파들 이븐 야히야였고 알 마문의 가정교사는 자파르 이븐 ^[2][3]야히야였다.

이러한 합의는 802년 하룬과 압바스 정부의 가장 강력한 관리들이 메카로 순례했을 때 확인되고 공표되었다.바그다드에서 알-아민은 하룬의 뒤를 이을 예정이지만, 알-마문은 알-아민의 후계자로 남아 있을 것이며, 더 나아가 확대된 후라산을 ^[1][2]통치할 것이다.쿠라산이 압바스 왕조를 권좌에 앉힌 압바스 혁명의 출발점이자 칼리파 국가 중 특권적 지위를 유지했기 때문에 이는 특히 중요한 임명이었다.게다가, 아바스 왕조는 군사 지도자와 행정가로서 후라사니스에 크게 의존했다.아바스 왕조와 함께 서부로 온 쿠라사니 아랍군(쿠라사니야)의 상당수는 이라크와 새로운 아바스 왕조의 수도 바그다드에 영지가 주어졌고, 아바스 알-다울라('^[4][5]국가/명예의 아들들')로 알려진 엘리트 집단이 되었다.바르마키드 가문을 가장 주목할 만한 대표자로 하는 압바스주 최고위층에 이란 인물을 대규모로 배치한 것은 분명 그의 어머니를 통해 이란 동부와 연계된 알 마문을 ^[6]후라산의 후계자 및 주지사로 임명하는 데 한 요인이었다.역사학자 알-타바리에 의해 상세히 기록된 합의 조항은 알-마문의 쿠라사니 부왕령에 광범위한 자치권을 부여했다.하지만, 현대 역사학자들은 이러한 설명들이 후에 알-마문 옹호론자들에 의해 후자에 ^[7]유리하게 왜곡되었을 수도 있다고 생각한다.하룬의 세 번째 후계자인 알 무타민은 상부 메소포타미아 및 ^[2][3]시리아에 있는 비잔틴 제국과의 국경 지역에 대한 책임을 졌다.

이러한 복잡한 합의는 상호 사법 및 종교 서약으로 봉인된 것으로, 알-아민과 알-마문 사이의 성격과 ^[1]이익 모두에서 심오한 차이를 볼 때, 하룬이 그들의 불안정성을 의식하고 있었음을 분명히 보여준다.이 잠재적인 경쟁은 803년 1월 법원이 바그다드로 돌아온 직후 바르마키드 가문의 갑작스러운 몰락으로 아바스 엘리트들이 동요하는 등 중요한 반향을 불러일으켰다.한편으로 이 사건은 바르마키드가 칼리프의 마음에 들어 하기에는 너무 강력해졌다는 사실을 반영하는 것일 수도 있지만, 그 시기는 알-아민이 아바나, 알-마문이 바르마키드 편을 들고, 알-아민이 찬-아민이 있었다면 두 진영은 매일 소원해졌음을 시사한다.성공하기 위해서, 바르마키드의 힘은 ^[2][8][9]깨져야만 했다.실제로 바르마키드가 몰락한 지 몇 년이 지나자 행정의 중앙집권화와 함께 아바나의 영향력의 상승이 뒤따랐다.이들 중 다수는 현재 지방지사의 직책을 ^[9]맡아 바그다드에서 이들 지방을 보다 긴밀하게 통제하기 위해 파견되었다.이로 인해 지방, 특히 후라산은 지역 엘리트들이 아바나족과 오랜 경쟁관계에 있었으며 ^[10]이라크로부터 이 지방을 장악하려는 경향이 있었다.압나회의 저명한 멤버인 알리 이븐 이븐 마한이 부과한 가혹한 세금으로 인해 라피 이븐 알-라이트 치하에서 반란이 일어났고, 결국 하룬은 알-마문, 강력한 하지브, 알-파들 이븐 알-라비 장관을 대동하고 808년 하룬으로 이동해야 했다.알마문은 군대의 일부를 이끌고 마르브에 보내졌고, 하룬은 투스에 머물다가 809년 ^[2][9][11]3월 24일 사망했다.

칼리파이트

809년 3월 하룬 알-라시드가 사망했을 때(하룬은 알리를 해임하고 하르타마 이븐 아얀으로 교체해 808년 반란군 라피 이븐 알-라이트를 상대하기 위해 동쪽으로 행군했지만 ^[12]투스에서 809년 3월 사망했다).알 아민은 그의 뒤를 부드럽게 따랐다.호라산 원정에 참여한 대부분의 군 지휘관들은 바그다드로 돌아가라는 새로운 칼리프의 명령에 따르기로 결정했다.반란군은 하룬의 아들이자 후라산의 새 총독인 알-마문에게 자수하기로 결정했다.그는 사면되었고 그 ^[12]후로는 더 이상 그에 대해 알려지지 않았다.알 아민은 아버지의 진보적인 행보를 이어갔다.그의 통치 첫 2년은 대체로 평화로웠다.

알-마문에 대한 적대감

알-마문은 그들의 아버지가 돌아가시기 전에 알-아민을 믿지 않았고 하룬을 설득하여 하룬의 마지막 동쪽 여행에 그를 데려가도록 했다.하룬은 이 탐험대의 지휘관들에게 알-마문에게 남아 있으라고 지시했지만, 하룬이 죽은 후 그들은 바그다드로 돌아왔다.알-아민은 레이에 있는 알-마문의 재무대리인을 알-마문에 대항하기 위해 노력했고, 그는 알-아민의 아들 무사를 후계자로 인정하고 바그다드로 돌아가라고 명령했다.알-마문은 레이이에 있는 요원을 교체하고 명령을 거부했어요그의 어머니는 페르시아인이었고 그는 이란에서 강력한 지지를 받았다.

그 형제의 어머니는 달랐다.알-아민은 참견하는 장관들, 특히 알-파들 이븐 알-라비에 의해 알-마문에 대항하기 위해 움직이도록 자극받았다.그는 하룬의 후계자 문서를 메카에서 바그다드로 가져오게 했고 그곳에서 파괴했다.그리고 나서, 그는 알-마문에 대한 반발을 일으키기 위해 요원들을 동쪽으로 보냈다.그러나 국경에서의 조심스러운 감시로 그들은 기회를 놓쳤다.알-아민은 가족과 돈을 달라는 알-마문의 요청을 거부하고 이들을 바그다드에 감금했다.

내부 반란

알 아민은 시리아에서 불안에 직면했다.그는 Abd al-Malik ibn Salih를 그곳의 질서를 회복하기 위해 보냈다.격렬한 싸움이 있었고 압드 알-말리크는 죽었다.알-아민은 아흐마드 이븐 마자드와 압달라 이븐 후마이드를 각각 군대를 동쪽으로 보냈다. (알-타바리 대 100은 각각 2만 명의 병력을 보유하고 있다고 말한다.)하지만, 타히르의 요원들은 불화의 씨앗을 뿌렸고 이 두 군대는 서로 싸웠다.

알 아민은 알리 이븐 이사이의 아들 후세인이 이끄는 바그다드에서 봉기에 직면했다.이것은 진압되었고 후세인은 살해되었다.

남북전쟁 (811-813)

알-아민과 알-마문은 각 장관의 영향으로 정치적 풍토를 더욱 양극화시키고 이 균열을 돌이킬 수 없게 만드는 조치를 취했다.알-마문이 상징적으로 그의 동전과 금요기도에서 알-아민의 이름을 제거한 후, 810년 11월 알-아민은 알-마민과 알-무타민을 후계자에서 제거하고 대신 그의 아들 무사와 압달라를 지명했다.이에 알마문은 칼리프에 직접 도전하는 것을 부끄러워하면서도 독립적인 권위를 암시하는 종교적 칭호인 '이맘'을 자칭하고 아바스 왕조를 ^[13][14][15]권좌로 이끌었던 하시미야 운동 초기에 귀를 기울였다.

두 달 뒤인 811년 1월 알-아민은 알리 이븐 이사(Ali ibn Isa)를 후라산 총독으로 임명하고 그를 아브나에서 뽑은 40,000명의 이례적인 대군의 선두에 앉히고 그를 알-마문 퇴위시키자 공식적으로 내전을 시작했다.알리 이븐 이사 여사가 쿠라산을 향해 출발할 때, 그는 알-마문을 묶고 ^[15][16]바그다드로 다시 데리고 갈 은사슬 세트를 가지고 갔다고 한다.

811년 3월 알-아민은 알리 이븐 이븐 마한 휘하의 군대를 알-마문에 파견했다.알리가 레이에게 다가갔다.마문의 유능한 장군 타히르 빈 후세인은 알리를 만나 무찔렀고, 알리는 살해당했다.

타히르는 아흐와즈를 점령하고 바흐린과 아라비아의 일부를 장악했다.바스라와 쿠파는 알-마문에게 충성을 맹세했다.타히르는 바그다드로 진격하여 그에 대항하는 군대를 물리쳤다.메카에서 다우드 이븐 이사(Dawud Ibn Isa)는 신도들에게 알-아민이 하룬 아르 라시드의 후계자 서약을 파기하고 알-마문에게 충성을 맹세하도록 이끌었다고 상기시켰다.다우드는 마르브에게 가서 알-마문에게 모습을 드러냈다.알-마문은 다우드가 메카와 메디나를 통치하는 것을 확인했다.

가족

알 아민은 아리브 빈트 알-마무니야와 루바나 빈트 알-마흐도라는 두 명의 아내를 ^[17]둔 것으로 기록되고 있다.하지만, 알 아민은 루바나와의 결혼이 끝나기 전에 죽었습니다; 그녀의 증언된 시는 그의 죽음에 대한 한탄을 포함합니다: '오 영웅은 그의 지휘관들과 경비대원들에 의해 배신당하고 밖에 죽어 있습니다.내 위로와 우정을 잃어서가 아니라 너의 창과 말과 너의 꿈 때문에 우는 것이다.결혼식 전날 ^[18]밤 나를 홀아비로 삼은 주인님에 대해 울어.

아이들.

• Musa ibn Muhammad al-Amin, 그는 그의 장남이었고 Al-Amin은 그를 후계자로 지명하려고 했다.
• 압달라 이븐 무함마드 알 아민은 알 아민의 차남이었다.

죽음.

812년, 타히르는 진격하여 바그다드 안바르 문 근처에 캠프를 세우고 도시를 포위했다.이 공성전의 영향은 탈옥한 난폭한 죄수들에 의해 더욱 강렬해졌다.알-아민의 궁전 카스르 할리, 다르브 알-히자라, 알-샴마시야 문 등 여러 차례의 잔인한 전투가 있었다.마지막 한 번에서 타히르는 증원군을 이끌고 다른 장교에게 빼앗긴 자리를 되찾았다.전반적으로 알 아민은 상황이 악화되었고 그는 우울해졌다.

타히르가 도시로 밀고 들어왔을 때, 알 아민은 안전한 탈출을 위해 협상을 시도했다.타히르는 마지못해 알 아민이 자신의 직함, 도장, 그리고 다른 직함의 상징들을 넘기는 조건에 동의했다.알-아민은 기다리기 위한 경고를 거부한 채 이 기호들을 달고 보트를 타고 떠나려 했다.하지만, 타히르는 보트를 알아차렸고, 알 아민은 물에 던져졌고, 해변으로 헤엄쳐 갔고, 붙잡혀서 방으로 옮겨졌고, 그곳에서 그는 처형되었다.그의 머리는 안바르 문 위에 놓였다.알-타바리 (v. 31p. 197-202)는 타히르가 알-마문에게 보낸 편지를 인용, 알-아민의 체포와 처형, 그리고 바그다드의 평화 상태를 알려준다.

알-아민이 살해되었을 때, 주바다의 내시 중 한 명이 그녀에게 와서 알-아민의 피에 대한 복수를 해달라고 호소했고, 아이샤는 (내시의 견해에 따르면) 우스만의 피에 대한 복수를 원했다.그러나 주바다는 ^[19]이를 거부했다.알-마문이 알-아민의 아들 무사를 후계자로 인정하지 않자, 왕좌는 알-마문에게 넘어갔다.

「 」를 참조해 주세요.

• 압드 알말리크 이븐 살리 압바스 아랍군 장군
• 알리 이븐 이븐 마한 779/80–811년 7월 3일) 8세기 후반과 9세기 초의 압바스 왕조 이란군 장군.
• 술레이만 이븐 아비 자파르, 증조부, 주지사이자 알 아민의 중요한 보좌관

레퍼런스

원천

• El-Hibri, Tayeb (1999). "Al-Amīn: the challenge of regicide in Islamic memory". Reinterpreting Islamic Historiography: Hārūn al-Rashı̄d and the Narrative of the ʿAbbāsid Caliphate. Cambridge University Press. pp. 59–94. ISBN 0-521-65023-2.
• El-Hibri, Tayeb (2010). "The empire in Iraq, 763–861". In Robinson, Chase F. (ed.). The New Cambridge History of Islam, Volume 1: The Formation of the Islamic World, Sixth to Eleventh Centuries. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 269–304. ISBN 978-0-521-83823-8.
• Gabrieli, F. (1960). "al-Amīn". In Gibb, H. A. R.; Kramers, J. H.; Lévi-Provençal, E.; Schacht, J.; Lewis, B. & Pellat, Ch. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume I: A–B. Leiden: E. J. Brill. pp. 437–438. OCLC 495469456.
• Kennedy, Hugh (2004). The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century (Second ed.). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
• Bosworth, C. E. (1995). "Rāfiʿ b. al- Layt̲h̲ b. Naṣr b. Sayyār". In Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. & Lecomte, G. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VIII: Ned–Sam. Leiden: E. J. Brill. pp. 385–386. ISBN 978-90-04-09834-3.
• Rekaya, M. (1991). "al-Maʾmūn". In Bosworth, C. E.; van Donzel, E. & Pellat, Ch. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VI: Mahk–Mid. Leiden: E. J. Brill. pp. 331–339. ISBN 978-90-04-08112-3.

알 아민 압바스 왕조 바누하심 씨족 출생일 : 787년 4월사망일 : 813년 9월 24일 / 25일
수니파 이슬람 칭호
선행 하룬 알 라시드	이슬람의 칼리프 아바스 칼리프 809년 3월 24일 ~813년 9월 24일	에 의해 성공자 알마문