필리핀의 성소수자 문화

LGBT culture in the Philippines
필리핀의 성소수자 권리
PHL orthographic.svg
필리핀
상태합법적
군대게이, 레즈비언, 양성애자들은 2009년부터 공공연하게 군복무를 허용했다.
차별 보호국가 차원에서는 없지만 지방자치단체 차원에서는 차별금지 조례가 다수 존재한다.
가족권
관계의 인식없음
제한사항필리핀 가족법령은 결혼을 '남녀 간의 영구 결속 특약'으로 규정하고 있다. 필리핀 헌법은 동성결혼을 금지하지 않는다.[1]
입양개인에게는 허용되지만 동성 커플에게는 허용되지 않는다.

필리핀의 레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더, 퀴어(LGBTQ) 사람들은 사회에서 독특한 문화를[vague] 가지고 있으며 법적 권리도 제한되어 있다. 게이들과 레즈비언들은 필리핀 사회에서 받아들여지기보다 더 용인된다.[citation needed] 필리핀 성소수자 공동체의 권리, 일반 수용, 권한을 증진시킨 최근의 사건에도 불구하고, 차별은 여전하다. 필리핀의 동성애자들은 "바클라"로 알려져 있지만, 그들을 묘사하는 다른 용어들이 있다.[2] 비슷하게, 필리핀 레즈비언들은 일반적으로 알파로 알려져 있고, 또는 더 흔히 말괄량이라고 알려져 있다. 2002년 청소년 출산 및 성관계 조사에 따르면, 15세에서 24세 사이의 성적으로 활동한 필리핀 사람들의 11%가 같은 성별의 누군가와 성관계를 가진 적이 있다.[3] 필리핀의 시인이자 비평가인 릴리아 퀀도자 산티아고에 따르면, 필리핀 문화는 성별에 대한 더 유연한 개념을 가질 수 있다; 카사리아어는 영어 단어보다 덜 2진법으로 정의된다;[4] 카사리아어는 "종류 또는 속"을 의미한다.[5]

역사

성별을 넘나드는 관행은 필리핀의 식민지 이전 공동체의 역사로 거슬러 올라간다. 바바일란들은 원주민 사회에서 전형적으로 여성의 정신적 지도자, 사제 또는 무당인데, 그들의 위치 또한 성별을 넘나드는 수컷들이 차지할 수 있고, 많은 이름들 중에서 아소그라고 불렸다.[6] 약자와 함께 비열한 사람들은 습격할 때 부드럽게 다루어졌다.[7] J. Neil C에 따르면. 가르시아, 여성화된 남성들은 가임만 제외하고 거의 모든 면에서 여성과 비슷했어.[8]

필리핀 사회에서 게이들의 수용을 촉진하기 위한 운동에는 필리핀인들의 레즈비언 투쟁에 초점을 맞춘 1980년 여성 운동인 저스토 저스토 저스토의 골든 게이들의 고향 설립, 국내 최초의 정식 레즈비언 단체였던 레즈비언 콜렉티브의 결성 등이 포함되지만 이에 국한되지는 않는다.그는 1994년 6월 26일 프로게이 필리핀과 메트로폴리탄 커뮤니티 교회 마닐라에 의해 아시아와 태평양에서 제1회 LGBT 프라이드 행진의 조직이다. 1994년 프라이드 행진곡은 1969년 뉴욕에서 일어난 스톤월 항쟁 25주년 기념행사와 관련하여 조직되었다. 주목할 만한 조직자들은 머피 레드와 목사였다. 당시 MCC 성직자였던 리차드 믹클리(Richard Mickley)가 지금은 은퇴했다. 그러나 필리핀의 첫 자존심 행진이 1996년이라고 믿는 개인과 단체도 있다.[9] 이를 넘어 LGBT에 대한 인식 확산을 위한 수많은 노력이 있었다. 공동체는 일반적으로 사회에서 받아들여졌고, 구성원들의 더 큰 수용, 보호, 그리고 권한을 위해 나아가는 노력을 계속해왔다.

토착 신화에서의 표현

참고 항목: 신화의 LGBT 테마, 바바일란, 필리핀 신화의 신들, 필리핀 신화
테두레이 족의 징. Teduray는 성별에 대한 그들의 개념을 그들의 민족적 믿음에 기초하는데, 트랜스여성은 멘티푸왈리 리번이라고 불리고 트랜스남자는 멘티푸왈리 레이지라고 불린다.[10]

식민지화 이전에 필리핀은 여러 부족이 서로 다른 신들을 숭배하는 다신교 국가였다. 그 신화들은 다산과 풍년의 여신인 라카파티(또는 이카파티)와 같은 트랜스젠더 신들을 포함했는데, 이들은 안드로겐성, 인터섹스, 트랜스젠더 여신으로 묘사되었다.[11] 라카파티는 헤르마프로다이트로[12] 타갈로그 신화에 나오는 주요 다산신이다.[13] 그녀의 다산성에 대한 능력은 인간과 신의 다산뿐만 아니라 야생동물, 농작물, 나무, 식물 등 다른 모든 것의 다산성도 다룬다. 그녀는 또한 경작지의 여신이다. 라카파티에게 바치는 기도는 씨앗을 뿌릴 때 "라카파티, 파카닌 모링 알리핀 모, 후와그 몽구투민(라카파티, 이 노예를 먹이고 배고프지 않게 하라)"[14][15]이라고 어린이들이 낭송했다.

학자·언어학자 장 폴 포테(2017년)에 따르면 타갈로그 종교의 스페인 초기 설명에 바살라의 성별에 대한 침묵이 흐르고 있다. 이 용어는 타갈로그인들에 의해 에피센으로 사용되었을 수도 있지만, 산스크리트어에서 파생된 남성적인 용어의 사용은 신의 성별이 남성일 수도 있다는 것을 암시한다.[16] 이와 비슷한 맥락에서 타갈로그어 하리(소주권이라는 뜻)도 포테트가 에픽센이나 성별이 없는 용어로 언급되는데, 이는 이 용어가 남성 군주의 전유물이 아니라 여성인 사람들에게도 해당되기 때문이다.[17]

술루드논 신화에는 남성 전사로 이행할 수 있는 힘을 가진 여성 비누코트(잘 다듬은 처녀)에 대한 이야기가 있다. 그중에서도 가장 유명한 것은 나그말리퉁 야와 마탄에이온이다. 한 서사시에서 부용 후마다프논이 마법의 비누코트 시낭키팅 불라완에게 붙잡힌 후, 역시 강력한 여성 비누코트인 나그말리퉁 야와가 마법을 걸어 부용 수마사카이라는 남성 전사로 변신했다. 이후 무사 부용 후마답논을 성공적으로 구출했다. 비슷한 서사시에서 여성 비누코트 마탄아욘은 남편 라바우 동곤을 찾아 덜 힘센 처남 파우바리와 함께 황금선 훌린데이를 이용해 폭풍우를 몰아치는 바다를 항해했다. 한번은 멀리 항해한 후 목욕을 하고 있을 때 부용파하구농이 그녀를 발견하여 그의 신부로 삼으려 했다. 그 후 일련의 전투가 이어졌는데, 한 예로는 마탄에이온이 남자 전사 부용 마칼림퐁으로 전환되었다. 일련의 전투 끝에 라바우 동곤이 도착하여 부용 파하구농을 공격하고, 부용 마칼림퐁은 다시 마탄에이온으로 전환한다. 그런 다음 마탄아욘은 최고 여신 라온시나와 대화를 나누면서 왜 남자들이 싸우고 있는지, 그리고 그들이 진정으로 죽음을 추구하고 있다면 가만히 앉아서 지켜보기로 동의한다.[18]

명명법

이네그 도공들, 오른쪽에 있는 사람은 여자 옷을 입고 있다.

바클라와 바딩은 여성적인 매너리즘을 가진 남자를 위한 타갈로그어 또는 여성으로 옷을 입히거나 신분을 밝힌다. 비록 이 용어들이 영어 "게이"[19]와 동등한 것은 아니지만, 바클라는 필리핀에서 가장 문화적으로 눈에 띄는 동성애 남성들의 하위 집합이다. 그들은 종종 남성 몸에 여성성(파그카바베)을 구현하면서 제3의 성으로 간주된다.[20][21] 비록 바클라가 때때로 경멸적인 의미로 사용되기는 하지만, 바클라 사람들은 대부분 그것을 받아들였다. 이 외에도 필리핀 사회에서 레즈비언은 경골(tibo) 또는 경골(tibo)이라고 불리는데, 마찬가지로 경멸적인 용어로 자주 쓰인다. 하지만, 레즈비언들도 최근 이 용어를 받아들였고, 서로를 언급하기 위해 농담으로 이 용어를 사용했다. 그러나 레즈비언들을 지칭하는 데 사용되었음에도 불구하고, 티보 또는 경골이라는 단어는 종종 '부치'로 알려진 더 남성적인 레즈비언을 가리킨다.

필리핀에서 게이라는 단어는 어떤 LGBT 사람을 지칭할 때 사용된다. 필리핀 게이의 경우 타갈로그 구절 paglaladlad ng kapa("망토를 푼다") 또는 더 일반적으로 paglaladladlad("망토 풀기를 풀다" 또는 "풀기를 풀다")는 나오는 과정을 가리킨다. 어떤 레즈비언들은 자신을 지칭하기 위해 마법이나 쑹그릴이라는 단어를 사용한다;[19] 파민타는 남성적인 동성애자들을 묘사한다. 게이 남성을 위한 중립적인 속어로는 "빌리 보이", "바닷", "바닷" 그리고 "바닷"이 있다. 비록 이러한 용어들 중 많은 것들이 경멸적인 것으로 여겨지지만, 필리핀 게이와 레즈비언 커뮤니티에 의해 종종 무심코 또는 농담으로 사용된다.

권리

주요 기사: 필리핀의 성소수자 권리

필리핀에서 동성결혼을 지원하는 법안이 필리핀 입법부에서 여러 차례 발의됐지만 통과된 것은 없다.[22] 필리핀 선거관리위원회(COMELC)는 2007년 총선에서 필리핀 성소수자 정당 라들드의 후보 선출을 부적격 처리해 전국 당원권이 없다는 결론을 내렸다.[23] COMLEC는 2010년 선거에 "불륜"을 이유로 이의를 제기해 달라는 라들드의 청원을 다시 거부했다.[24] 그러나 2010년 4월 8일, 필리핀 대법원은 COMELEC의 결정을 뒤집고 라들드의 2010년 5월 선거 참가를 허용했다.[25]

필리핀은 세계에서 가장 동성애자 친화적인 국가 중 하나로 선정되었고 아시아에서 가장 동성애자 친화적인 국가 중 하나이다. 39개국(이 중 17개국만 동성애를 받아들이는 비율이 가장 높은 나라)을 대상으로 한 조사에서 필리핀은 동성애자 친화적인 10위였다.[26] 미국에 본사를 둔 퓨 리서치센터가 실시한 '동성애에 대한 글로벌 격차' 조사에서는 필리핀 성인 73%가 '동성애를 사회가 받아들여야 한다'(2002년 64%)는 데 동의한 것으로 나타났다.[26]

LGBT 권리장전(SOGI Bill)

하원은 2017년 9월 20일 LGBT 권리를 승인했다. 의원들은 '성적 성향과 성 정체성 및 표현 평등(SOGI)' 법안으로 알려진 4982년 하원 법안의 승인에서 198대 0으로 찬성표를 던졌다. 이 법안을 위반한 사람은 10만원에서 50만원의 벌금과 1년에서 6년의 징역형을 내야 한다. 이 법안은 레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더에 대한 차별 행위를 금지하고 처벌한다.

SOGI 법안은 다음과 같은 행위를 처벌한다.

  • 젠더 프로파일링
  • 정부가 발급한 결혼 허가증을 제외한, 전문직 또는 기타 유사한 면허, 허가 거부 또는 취소
  • 인사조치 기준으로 SOGI를 포함한 군 복무 등 공공서비스 접근 거부
  • 입학을 거부하거나 교육훈련기관에서 퇴학시키는 행위
  • 일반 대중에게 개방된 공공 또는 개인 의료 서비스 및 기타 보건 서비스에 대한 접근 금지

언어

스워드스피크(Swardspeak, "게이링고")는 타글리쉬(Taglish-English pidgin)에서 파생된 캔트 또는 아르곤으로 필리핀 LGBT 커뮤니티에서 사용된다.[27] 타갈로그어, 영어, 스페인어, 일본어의 요소, 유명인사의 이름, 상표 브랜드 등을 사용, 서로 다른 맥락에서 새로운 의미를 부여하고 있다.[28] 세부아노, 힐리가이논, 와레이, 비콜라노 등 토착 언어에서 파생된 단어들도 LGBT 커뮤니티에서 사용되고 있다.

Swardspeak 스피커는 동성애자로 식별될 수 있어 LGBT 커뮤니티의 사람들이 서로를 쉽게 알아볼 수 있다. 이것은 지역사회가 문화적 동화와 한계화에 저항할 수 있도록 돕는 연설자 그룹을 만들었다. 그러나, 이성애자들은 특히 패션과 영화와 같은 동성애자 중심의 산업에서 스워드스피크를 사용하기 시작했다.

정치

2018년 3월 국민권력기념관에서 열린 국민권력 기념비집회에서 소기 평등법안 지지자들은 국내 성소수자 권리를 다루는 법안을 발의했다.

동성결혼이나 노조에 관한 법률은 없지만, 메트로폴리탄공동체교회(UFMCC)의 지역교회(필리핀 만달루용)인 오픈테이블 MCC교회는 이른바 성노조를 제재할 때 종교의 자유를 인용하고 있다. 이러한 의식은 오로지 사랑을 축하하기 위한 목적으로 행해지고 있으며 법적으로 인정받지 못하고 있다.[29] 정치적 대화에 참여할 때는 정치적 대표성이 중요하다. 이 때문에 성소수자 정당인 앙 라들드의 존재와 성소수자 공동체를 정치에 대변하는 것이 중요하다.[30] 설립자, 지도자, 핵심 선거구가 LGBT 커뮤니티에 속해 있는 필리핀 앙 라들드당은 정부로부터 인정을 받아 2013년 정당 선거에 참여했다.[31]

LGBT 비정부기구와 같은 초국가적 네트워크는 필리핀의 커넥티드 브로커들이 문화적으로 인지도가 높은 목표와 전략을 폭넓게 채택할 수 있도록 한다. 성적 지향과 성 정체성을 차별의 근거로 삼지 못하게 하는 차별금지법안 통과 노력이 대표적이다. 필리핀에서 자아의 뚜렷한 부분으로서 '성적 지향성'과 '성 정체성'을 강조하는 것, '아웃'이라는 생각, 권리에 기반한 구제책 추구 등 사용하는 목표와 전술은 초국가적 성소수자 정치의 특징이다.[32]

글로벌 시스템의 변화에 영향을 받는 LGBT 주관성의 확산은 LGBT 옹호론과 패권 지정학 사이의 연관성을 탐구하는 연구를 증가시킬 수 있게 한다. 언론, 기술, 그리고 민주주의와 신자유주의의 변화를 통한 비관계적 확산을 예로 들 수 있다. 1994년 '마닐라 프라이드'의 기획자 중 한 명인 오스카 아타데로(Oscar Atadero)에 따르면, 공공적이고 호전적인 동원 스타일에 대한 관심이 감소하고 필리핀에서 대중운동이 실패한 것은 "게이와 레즈비언들이 동시에 인터넷이 등장하면서 정치운동을 형성하고 있었다"[33]고 볼 수 있다.

그러나 주목할 만한 움직임도 있다. 한 동원은 2010년 선거에서 정당명부 인증 청원이 부결된 지 2주 후, 마닐라의 COMELEC 사무소 앞에서 라들드의 "이모랄리"이었다. 이날 항의집회는 한국석유공사가 LGBT 국민이 부도덕하지 않다고 주장하며 도덕적 근거에 따른 청원을 기각한 뒤 열렸다. 이 행사에는 바바일란, 태스크포스 프라이드, 아크바얀 정당명부 등 국가기관이 모여 LGBT에 대한 고발에 항의했다.[34]

제럴딘 로만은 성전환자가 필리핀 의회에 선출된 첫 번째 사람이다.[35] 그녀는 차별금지법안의 확고한 주창자였다.[36] 연예인 아이자 세구레라와 아르넬 이그나시오는 정부 관료로 임명된 최초의 LGBT-커뮤니티 회원들로, 각각 로드리고 두테르테 국가청소년위원회 위원장과 필리핀 놀이게임공사 부회장이 임명했다.[37][38]

두테르테 대통령은 2019년 12월 트랜스 활동가 딘디 탄을 농정개혁부장에 임명했다.[39]

막시스트-레닌주의-마오주의 정치단체인 필리핀 공산당은 1998년부터 회원권 내에서 동성관계를 인정했다고 밝히고 있다.[40]

미디어

영화, 라디오, 텔레비전을 아우르는 필리핀 언론과 쇼 비즈니스 장면은 대표성 측면에서 LGBT 문화의 중요한 부분을 차지한다. 간다 부사장, 보이 아분다 등 쟁쟁한 유명인사들은 모두 주요 프로그램에 출연하며 주요 제품과 서비스에 대한 지지를 자주 받는다.

2004년, 필리핀 영화 텔레비전 리뷰 분류 위원회(MTRCB)는 동성애 관계, 특히 레즈비언 관계를 "인간 본성의 이상"[41]이라고 부르는 각서를 배포하여 제작자들이 이러한 관계를 촉진하는 어떤 종류의 묘사도 방송하지 못하게 했다. 필리핀의 영화와 텔레비전 프로그램에서는 LGBT 캐릭터뿐만 아니라 연예계에서도 LGBT 인물들이 몇 명 있지만, 이와 같은 알림은 미디어에서는 특정 LGBT 묘사를 제한하고 있다.[42] 성소수자에 대한 인정은 있지만, 정형화된 묘사들이 언론을 지배하는 것으로 이어지는 이해의 부족도 있다.[30]

동성애자인 필리핀 남성에게 있어, 미디어에서 지배적으로 제시되는 연구에서 두 가지 주요한 고정관념이 밝혀졌다. 자주 크로스드레스를 하고, 틀에 박힌 여성적인 행동과 말투를 보여주며, 틀에 박힌 남성들에게 끌리는 여성 게이들이 있다. 다음 영화들은 여성 동성애자들의 묘사를 담고 있다.

이와는 대조적으로 남성적인 동성애자 묘사는 남성들이 여전히 정형적으로 남성적으로 보이면서도 동성에게 끌리는 부분이다. 이것의 인용된 예는 영화 In My Life이다.[43]

필리핀 언론에서 레즈비언주의는 또한 부치와 팜므라는 두 가지 일반적인 고정관념으로 연구되어 왔다. 두 사람은 흔히 부치-팜의 이분법에서 볼 수 있는데, 레즈비언 커플에서는 각각 남성-남성-여성-여성의 전통적인 역할을 맡는다. 팜므 대 팜므 관계는 묘사되었을 때, 보다 이성적인 사회에서 학대받거나 조롱당한 부부로서 더 자주 보여졌다.[42] 다음의 텔리시들은 필리핀에서 팜므 대 펨므 레즈비언 관계를 최근에 묘사하고 있다.

트랜스젠더 뷰티 여왕의 삶과 죽음을 다룬 2016년 코미디 드라마다 '다이 뷰티풀(Die Beautiful)'이 2016년 메트로 마닐라 영화제에 입상해 2016년 도쿄국제영화제에서 2관왕을 차지했다.[44]

TV와 영화 외의 LGBT 표현은 미스 게이 필리핀과 같은 게이 미인 선발대회의 존재를 통해 이루어졌다. 이 대회에서는 남녀 동성애자, 트랜스젠더, 양성애자 등 모든 형태의 게이들이 대회 자격/요건을 먼저 충족시킨다면 참가 자격이 주어진다. 그러나 이들 행사의 조직에는 일부 사례에서 논란이 일었다. 예를 들어 2013년 제9회 시네말라야 필리핀 독립영화제 시상식에서 트랜스젠더 여성 미미 후아레자는 여전히 '남성' 부문 최우수 남우주연상을 수상했으며 대명사 '그'를 언급했다.[41]

이벤트

2019 메트로 마닐라 프라이드.
2019 메트로 마닐라 프라이드.

LGBT 커뮤니티에 대한 국가의 일반적인 관용으로, 회원들은 필리핀 커뮤니티가 LGBT를 위한 안전한 공간을 만드는 데 힘을 실어주기 위해 지난 몇 년 동안 많은 행사를 조직해왔다.[45] 1994년 제1회 프라이드 행진 이후 LGBT 커뮤니티는 6월 한 달 동안 이 행사를 계속 축하해 왔다.[46]

최근 프라이드 행진곡은 주최측이 소셜미디어를 활용해 옹호 홍보와 행사를 진행하면서 대중에게 더욱 부각되고 있다.

최근 메트로 마닐라 프라이드 행진

2015 - 사랑을 위한 투쟁

2015년 제21회 메트로 마닐라 프라이드 행진(Fight For Love)이 7월 25일 열렸다. 이 행사의 투표율은 약 2,000명으로 추산되었다.[47]

2016 - Let Love In

다음 메트로 마닐라 프라이드 행진은 렛 러브 인이라는 주제로 진행되었다. 올랜도 나이트클럽 슈팅으로 행사가 성사될지는 미지수였지만 여전히 행사는 강행됐다. 행진은 2016년 6월 25일 루네타 공원에서 시작되었다.[48]

2017년 - #여기서 함께

2017년 프라이드 행진곡은 #HereTogether라는 제목이 붙었다. 그해 6월 24일 마리키나의 플라자 드 로스 알칼데스(Plaza de los Alcaldes)에 LGBT 커뮤니티 회원과 지지자들이 모여 '2017 메트로 마닐라 프라이드 행진'을 시작했다.[49]

2018 - #RiseUpTogether

2018년 6월 30일 마리키나 스포츠 센터에서 개최되어 시작된 2018 메트로 마닐라 프라이드 행진에는 #RiseUpTogether라는 주제로 진행되었다.[45] 약 7700명이 참가한 전년에 비해 올해 프라이드 행진에는 2만여 명이 참가한다.

2019 - ResistTogether

마리키나 종합운동장에서 열린 '2019 프라이드'는 #ResistanceTogether라는 주제로 진행되었는데, 이 행진은 국가의 다양성을 축하하고 동성애 공포증, 두발 공포증, 트랜스포비아에 대한 항의로 이루어졌다. 이 자부심은 또한 SOGI 평등 법안의 의회 통과와 지지에 초점을 맞췄다. 2019년 행진 참가자는 7만 명으로 정점을 찍었는데, 이는 2018년 행진 때보다 거의 두 배나 많은 숫자다.[50]

옹호

Can't Live in the Closet: 메트로 마닐라의 레즈비언 활동가 단체

  • 레즈비언 옹호자 필리핀(LeAP): 메트로 마닐라
  • Lunduyan ng Sining (Sanctor of Art): 레즈비언 아트 스튜디오로 등록되어 레즈비언 예술의 장을 제공한다. 이 스튜디오는 레즈비언 문예 폴리오인 What This Hands Can Do를 제작했으며, 퀘존 시티의 Mag:net Katipunan에서 음악, 영화 또는 예술 공연을 매월 개최하고 있다.
  • IWAG: 다바오 시의 사회 및 지원 그룹
  • NSLGBT(Northern Samar LGBT Community): 북사마
  • GAHUM: 세부 시의 동성애자 지원 및 옹호 단체
  • 레인보우 권리(R-Rights) 필리핀(이전의 레인보우 권리 프로젝트): 성적 성향과 성 정체성 또는 표현(SOGI)에 관계없이 모든 사람에게 인권을 유지하고 동등한 기회를 제공하는 환경을 조성하기 위한 비영리, 비당파, 비정부 조직.
  • 필리핀 트랜스젠더 여성 사회: 메트로 마닐라
  • PinoyFTM: 2011년 7월 필리핀에서 트랜스젠더 및 트랜스젠더 남성을 위한 최초의 조직으로 설립되었다. 메트로 마닐라에 본사를 두고 있으며, 필리핀 전역에 회원을 두고 있다.
  • 성 훈장 알레드: 마닐라 메트로의 정신적 게이 센터
  • AKOD: 다바오 오리엔탈 주립 과학 기술 대학의 게이 지원 그룹
  • 멋진 젊은(Gay): 서포트 그룹
  • 필리핀 금융 및 산업 간 자부심: 필리핀 금융 인터 산업 프라이드(PFIP)는 금융 서비스 산업의 LGBT+직원 자원 그룹(ERGs) 또는 인적 자원/다양성 팀의 전담 대표와 제휴 파트너 조직의 협력적이고 자발적이며 비영리적인 커뮤니티다. PFIP는 LGBT+ 커뮤니티를 위해 안전하고 포괄적인 작업 환경을 조성하는 것을 목표로 한다.
  • 필리핀 스포츠 문화 성 인권 포럼(팀 필리피나스): 스포츠, 문화, 레크리에이션을 통해 인권, 성적, 성별의 다양성 및 평등을 증진하는 포럼
  • UPLB Babaylan: Los Banos 필리핀 대학의 LGBT 조직 및 지원 그룹; 학생회 및 그 이상의 양성 평등을 촉진한다. 스폰서 핑크 플릭스(성별 이슈를 중심으로 한 영화제), 심포지엄, 교육 토론, 기타 LGBT 단체와의 모임 등이 진행되었다.
  • 메트로 마닐라 프라이드: 연례 메트로 마닐라 프라이드 행사를[51] 위한 우산 조직
  • 퀘존시티 프라이드협의회(QCPC): 퀘존시티 정부의 선구적 이니셔티브로 국내 최초로 LGBT 권리와 성별에 따른 정책과 프로그램을 집행하는 협의회다. 허버트 바우티스타 시장이 사무명령을 받아 만든 이 사업은 2013년 3월 25일 성(性)기반 정책, 프로그램, 활동의 이행과 집행에 대한 시 정부의 지원을 강조하기 위해 출범했다.
  • 이퀄리티 필리핀(Equality)PH: 필리핀 내 LGBT 회원 및 동맹국의 권리를 홍보하고 보호하는 비영리 단체
  • 참색연합(TCC): 지역사회와 그 동맹국들을 조직, 교육, 동원하고 모든 형태의 차별을 종식시키기 위한 캠페인을 벌임으로써 지역사회의 평등, 수용, 자유를 위한 투쟁을 지속하기 위한 정치적 성소수자 단체. TCC는 킬루산 파라사 팜반상 데모크라스야(KILUAN)의 회원이다.

참고 항목

참조

  1. ^ "CBCP exec: US should respect PHL law regarding same-sex marriage Pinoy Abroad GMA News Online". gmanetwork.com. Retrieved 6 April 2014.
  2. ^ Gonzalo, Ally (2 October 2019). "'There's No Shame in Being Who You Are': Photographer Explores Filipino 'bakla' Culture". CBC. Retrieved 9 May 2021.
  3. ^ "Survey shows young Filipinos are opening up homosexual activities" (PDF). 23 July 2003. Archived from the original (PDF) on 1 April 2005. Retrieved 5 December 2009.
  4. ^ Garcia, J. Nelia C. (2000). "Performativity, the bakla and the orienting gaze". Inter-Asia Cultural Studies. 1 (2): 265–281. doi:10.1080/14649370050141140. S2CID 145490503.
  5. ^ "Kasarian". Tagalog-English Dictionary. Retrieved 9 May 2021.
  6. ^ Garcia, J. Neil C. "Male Homosexuality in the Philippines: A Short History" (PDF). Retrieved 9 July 2018.
  7. ^ SCOTT, WILLIAM HENRY (1980). "Filipino Class Structure in the Sixteenth Century". Philippine Studies. 28 (2): 163. ISSN 0031-7837. JSTOR 42632521. Men who surrender may not be killed, and the weak and effeminate are handled gently; a timawa who kills a captive already seized must reimburse his datu.
  8. ^ Garcia, J. Neil C. "Male Homosexuality in the Philippines: A Short History" (PDF). S2CID 141119860. Archived from the original (PDF) on 8 December 2019. Retrieved 9 July 2018. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  9. ^ Pineda, Roselle V. (2008). "Bridging Gaps, Making a Struggle: The History of Filipina Lesbian in the Philippines". Kasarinlan Philippine Journal of Third World Studies. Retrieved 9 May 2021.
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외부 링크

  • 어러스트 매거진 - 게이, 레즈비언, 양성애자, 트랜스젠더, 퀴어, 인터섹스 및 무성애(GLBTQ)를 위한 출판물IA) 필리핀의 지역사회.