필리핀의 가치

Filipino values

필리핀 문화 내에서 그 사회적으로 바람직하게 고려됩니다 정의하는 필리핀 값이 사회적인 생각.필리핀 사람들은 가치 체계 더 큰 필리핀 문화 체제의 문맥 내에"값의 일반적으로 그리고 공유 전통적으로 설립된 시스템 필리핀 행동 내부"에 대해 설명합니다.[1]이러한 일관된 이데올로기, 도덕적, 윤리적 관행, 예의와 필리핀 사회에 의해 장려하고 있고 문화적 개인적인 가치의 독특한 조립에 관련된 것이다.[표창 필요한]

필리핀 가치관의 공식적인 연구는 어려운 분야의 문학의 역사적 배경에 의해 만들어졌습니다.필리핀 가치 체계에 대해 초기의 장학금이고, 대부분 외국인들이 필리핀의 미국 식민지 기간 동안 쓴 것이 명백한 정의와 조직 체계가 부족했습니다.[1][2]20세기의 후반,지만 장학금의 많은 측면이 좀 더 상세한 것이며, 합의가 필요한 노력 선명한 정의와 제대로 contextualized 있는 틀을 개발하는 것을 보았다.[1][2]

필리핀 사람들의 뚜렷한 가치 체계는 주로 개인적인 동맹 체계, 특히 친족, 의무, 우정, 종교(특히 기독교)와 상업적 관계에 [3]기반을 둔 체계에 뿌리를 둔 것으로 묘사되어 왔다.

철학적 근거

필리핀의 가치관은 대부분 사회적 화합을 유지하는 데 초점이 맞춰져 있으며,[dubious – discuss] 주로 집단 내에서 받아들여지고자 하는 욕구에 의해 동기 부여된다.이러한 가치로부터 벗어나는 것에 대한 주요 제재는 타갈로그어의 개념이다: 대략적으로 '부끄러운 감각'으로 번역되는 hiya와 '아모르 프로피오' 또는 '자존심'[4]이다.사회적 승인, 집단의 수용, 집단의 소속이 주요 관심사이다.다른 사람들이 어떻게 생각할지, 말하거나 행동할지 신경 쓰는 것은 필리핀 [5]사람들의 사회적 행동에 대한 강한 영향이다.

인류학자 레오나르도 메르카도에 따르면, 필리핀의 세계관은 기본적으로 '비이중주의'이다.그는 롭(Cebuano: buot)과 같은 필리핀의 가치관에 대한 언어 분석을 바탕으로 필리핀 사람들은 대인관계뿐만 아니라 자연과 종교에서도 조화를 원하지만 여전히 [6]비이주적인 것으로 결론지었다.

"필리핀인은 대상과 대상을 조화시키는 동시에 둘 다 구별되는 것으로 간주하기를 원합니다."

--

문화철학자 플로렌티노 음브레자는 저서 필로소피양 필리피노(1982)에서 필리핀의 가치는 인류에 대한 세계의 중요성에 기초한다고 결론짓는다.삶의 경험은 속담, 속담, 민담과 [6]같은 다른 자료들에 의해 보강된 필리핀인들의 철학을 지시한다.

필리핀 가치의 모델

F. Landa Jocano는 필리핀 가치 시스템의 두 가지 모델을 식별했다.첫 번째는 외생 모델인 '해외 모델'이고, 두 번째는 토종 모델인 '전통 모델'이다.외국 모델은 "합법적이고 형식적"으로 묘사된다.원주민 모델은 필리핀 사람들의 [5]잠재의식에 깊이 뿌리박힌 "전통적이고 형식적이지 않은" 모델 또는 가이드로 묘사된다.

이 외국 모델은 서양 문화권, 특히 스페인인과 미국인들로부터 필리핀인들에게 물려받았다.필리핀 [5]정부의 관료주의가 외래적 또는 외생적 영향의 한 예이다.

요소 및 구성

「필리핀의 사회적 가치」나 「필리핀의 핵심 가치」에 관한 전문가나 연구자의 연구, 조사, 의견, 일화 등 문헌에 근거해, 필리핀인 또는 필리핀인으로 알려진 개인의 필리핀인 특징이나 필리핀인의 정체성과 함께, 필리핀의 가치 체계에 고유의 중요한 요소가 있는 것을 알 수 있다.

히야(p ('), 파키사마(ionsis), 우탕나랍(at na lo)은 표면적인 가치관, 즉 많은 필리핀인들이 보여주고 존중하는 가치관일 뿐이라는 것을 알 수 있다.이 세 가지 값은 '함께'를 의미하는 필리핀 인물의 실제 핵심 가치인 카프와(kapwa)'라는 단일 기원에서 분기된 것으로 간주됩니다.그것은 공동체, 혹은 혼자서 일을 하지 않는 것을 말합니다.갑와에는 이방 타오와 힌디 이방 타오의 두 가지 범주가 있습니다.표면 값은 파키람담(pakikiramdam) 또는 공유된 내부 지각('다른 사람에 대한 느낌')[further explanation needed]을 통해 핵심 값에서 분리된다.

다른 주목할 만한 요소나 동기들은 미래에 대한 낙관론, 현재 상황과 사건에 대한 비관론, 다른 사람들에 대한 걱정과 배려, 우정과 친근함의 존재, 친절하고 종교적인 본성, 자신과 다른 사람들에 대한 존중, 사회의 여성 구성원에 대한 두려움이다.하나님, 그리고 부정행위와 [7]도둑행위에 대한 혐오입니다.

필리핀인의 가치관은 특히 가족 단위의 연대, 필리핀 경제의 안정, 소그룹 지향, 개인주의, '러브' 또는 '카루반'의 개념, '자아의 내면', '자아의 실제적인 개인적 감정'의 유지, 그리고 '자신의 존재의 원활한 유지'라는 항목을 지지한다.다른 사람의 감정이나 욕구를 감지하는 것(파키람담으로 알려져 있다).큰 그림에서 이들 값은 일반 클러스터 또는 "매크로클러스터"로 그룹화된다. 즉, 관계 클러스터, 사회 클러스터, 생계 클러스터, 내향 클러스터 및 [7]낙관 클러스터.

값 열거

패밀리 지향

필리핀인의 삶의 가장 기본적이고 중요한 단위는 가족이다.18세가 되는 필리핀 젊은이들은 부모님 집에서 이사하지 않을 것으로 예상된다.필리핀의 부모가 늙어서 자신을 돌볼 수 없을 때, 그들은 자녀들의 집에서 보살핌을 받으며 자녀들이 노인들을 위한 집으로 데려오는 일은 거의 없다.서양에서는 일반적이지만 필리핀 사회에서는 노인을 가족으로부터 분리하는 관행이 종종 무시된다.최대 50명까지 가족끼리 점심식사를 하는 것은 드문 일이 아니다.필리핀 문화는 가족의 가치와 가족 [editorializing]구성원들과 가까이 지내는 것을 매우 강조한다.

유머와 긍정

이 유명한 특성은 필리핀 사람들이 모든 [editorializing]것에 유머를 찾는 능력이다.그것은 필리핀 사람들이 어떤 상황에 있든지 간에 투쟁이나 도전을 이겨내는데 있어 결연한 의지를 유지할 수 있도록 낙관적이고 긍정적인 모습을 보여준다.넘어진 아이가 [8]당황스러움을 감추기 위해 자신을 비웃는 것과 마찬가지로 대처법 역할을 한다.

유연성, 적응성, 규율 및 창의성

필리핀 사람들은 서로 다른 표준화된 규칙이나 절차에 적응한다.그들은 "자연 시계" 또는 유기적인 시간 감각을 따르는 것으로 알려져 있습니다[tone]. 즉, 그들이 옳다고 생각하는 시간에 일을 하는 것입니다.현재와 미래를 지향하는 기업입니다.즉, 그 시점에서의 작업이나 요건에 주의를 기울이는 경우가 많으며, 장래의 업무에 대비하는 경우가 많습니다.필리핀 사람들은 현재와 [9]미래를 이해하는 데 도움이 되지 않는 한 과거에 살지 않는 경향이 있다.이것은 필리핀인들이 다른 문화에 잘 적응하고 융합할 수 있게 하고, 효과적인 사례별 스케줄을 [10]만들 수 있게 해준다.

교육 및 다국어화

필리핀 사람들은 아이의 [11]성공에 부모가 관여하는 것을 믿고 전체론적인 자녀 교육에 높은 가치를 둔다.필리핀 사람들은 다언어주의와 다문화주의의 중요성을 믿는다; 필리핀에는 다른 부족과 [12][13]인종을 가진 다른 지역에 기반을 둔 120개 이상의 다른 언어들이 있다.학교에서 아이들은 지역 언어로 가장 먼저 교육을 받는다.필리핀에는 가장 널리 사용되는 8개의 언어가 있습니다.타갈로그, 세부노, 일로카노, 힐리가이논 또는 일롱고, 비콜라노, 와라이, 팜팡고, 파가시네.다음으로, 아이들은 그들 나라의 두 가지 언어를 배웁니다.필리핀어(타갈로그어)와 영어.[14]사실상, 성인이 되면, 아이들은 적어도 능숙하게 2개 국어를 구사하거나 3개 국어를 구사할 수 있게 된다.

종교적 집착

다음 항목도 참조하십시오.필리핀의 종교

필리핀은 약 85%가 기독교 신자이고 10%가 이슬람교도이며 나머지 5%는 도교, 불교,[15] 고지대의 다야오교 등 다른 종교에 속해 있다.기독교와 이슬람 신도의 합계는 대부분의 필리핀 사람들이 창조주의 신의 존재, 기관, 권력에 대해 강하거나 최소한 명목상의 믿음을 가지고 있음을 보여준다.

가톨릭 신자들과는 다른 나라의 신자들에 비해 의무의 성스러운 날이 적음에도 불구하고 수많은 교회 휴일을 지킵니다.일요일뿐만 아니라 국가 및 지역 축제일에도 미사 참석률이 높고, 성찬식 기권도 거의 전례가 없다.가톨릭은 또한 도덕적, 윤리적 그리고 일상적인 문제들에 대한 많은 시민들의 입장을 위한 기초를 제공한다.성직자들에 의해 공식적으로 눈살을 찌푸리게 되는 극단적인 관행은 성주간 [16]동안 행해진다.

생존과 번영의 능력

필리핀 사람들은 미국, 스페인, 일본과 같은 그 시대의 수많은 식민지 및 제국주의 국가들의 지배에서 살아남았다.그 결과 필리핀 사람들은 정치적 [17]맥락에 관계없이 생존하고 번영할 수 있는 지략감이나 능력을 갖게 되었다.그들은 물질적 또는 실제적, 사회적 또는 정치적 한계에도 불구하고 번영할 수 있는 비범한 능력을 가지고 있습니다.

고된 노력과 근면

지략이 많으면 [editorializing]힘든 일이 생긴다.필리핀 사람들은 그들이 마음먹은 것은 무엇이든 성취하기 위해 매우 단호하고 끈기 있다.

수년간 필리핀 사람들은 그들이 근면한 태도를 가진 국민이라는 것을 여러 번 증명해 왔다.[...] 이것은 또한 필리핀의 노동력, 특히 농부들에게 존재한다.필리핀의 농부는 지원, 기술적 약점, 계절적 태풍에도 불구하고 여전히 매일의 식사를 [18]벌기 위해 노력하고 있다.

접대

필리핀을 방문하러 온 외국인들은 필리핀 사람들이 길을 잃었을 때 일부러 도움을 주거나,[19] 집에 손님을 접대하는 필리핀 가족의 따뜻한 관대함을 말한다.

성별에 따른 가치

부모가 되는 것에 관해서, 남녀의 아이를 낳는 것은, 각 성별이 어른이 되면 예상되는 역할에 근거해 부모의 기호에 의해서 좌우된다.남녀 모두 가족과 사회의 책임 있는 구성원이 될 것으로 기대된다.필리핀 여성들은 자신의 [20]아이들을 보살피고 돌보는 엄마가 될 것으로 기대된다.

필리핀 여성들도 집안일에 도움을 줄 것으로 기대된다.그들은 심지어 결혼 후에 도움을 줄 것으로 기대되고 있다.반면 필리핀 남성들은 [20]가족의 주요 수입원이 되고 경제적 지원을 받는 역할을 맡을 것으로 예상된다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c Jocano, F. Landa (1997). Filipino value system: A cultural definition. Diliman, Quezon City, Philippines: Punlad Research House. ISBN 971-622-004-9. OCLC 40687236.{{cite book}}: CS1 유지보수: 날짜 및 연도(링크)
  2. ^ a b Tan, Allen L. (1997). "Values Research in the Philippines". Philippine Studies. 45 (4): 560–569. ISSN 0031-7837. JSTOR 42634246.
  3. ^ Dolan, Ronald E., ed. (1991). "Social Values and Organization". Philippines: A Country Study. Washington, D.C.: U.S. Government Publishing Office (GPO) for the Library of Congress.
  4. ^ Chris Rowthorn; Greg Bloom (2006). Philippines. Lonely Planet. ISBN 978-1-74104-289-4.
  5. ^ a b c 할리그, 제이슨 V.필리핀 사람들에게 성하를 전하다: 도전과 요구 2011년 7월 20일 Wayback Machine, The Path to a Philippinian Themonics of Holity, http://didache.nts.edu Archive 2011년 9월 2일 Wayback Machine.
  6. ^ a b Rolando M. Gripaldo (2005). Filipino cultural traits: Claro R. Ceniza lectures. CRVP. ISBN 978-1-56518-225-7.
  7. ^ a b 탈리사욘, 세라핀필리핀 가치 아카이브 2016년 4월 17일 Wayback Machine, Chapeter XIII, 필리핀 자연 및 물리 Sc54654 iences의 가치 교육, crvp.orgp
  8. ^ Maggay, Melba (1993). "Pagbabalik-Loob". Moral Recovery and Cultural Reaffirmation.
  9. ^ 아이작, A. P. (2021년)필리핀 시간: 영향적인 세계와 계약 노동.포드햄 대학 출판부
  10. ^ 아이작, A. P. (2021년)필리핀 시간: 영향적인 세계와 계약 노동.포드햄 대학 출판부
  11. ^ https://files.eric.ed.gov/fulltext/EJ1207994.pdf[베어 URL PDF]
  12. ^ Mahboob, A., & Cruz, P. (2013년)영어와 모국어를 기반으로 한 다국어 교육: 필리핀의 언어 태도.아시아 영어학 저널, 1, 2-19.
  13. ^ Magnaye, Remedios (September 2020). "Are Filipino Higher Education Students Getting Global? An Exploratory Study of a Private Higher Education in Batangas City, Philippines". SSRN 3807367.
  14. ^ Mahboob, A., & Cruz, P. (2013년)영어와 모국어를 기반으로 한 다국어 교육: 필리핀의 언어 태도.아시아 영어학 저널, 1, 2-19.
  15. ^ "Christianity in the Philippines". www.seasite.niu.edu. Retrieved December 4, 2015.
  16. ^ "Will these 10 traditional Holy Week practices survive?". The Philippine Star. Retrieved December 4, 2015.
  17. ^ 산후안 주니어, E. & 불로산, C. (1995년)필리핀인이 되는 것 : 카를로스 불로산의 선집 (제231권)템플 대학 출판부
  18. ^ "ASIAN JOURNAL The best traits of Filipinos that we should be proud of". asianjournalusa.com. Retrieved December 4, 2015.
  19. ^ "Global nation Inquirer: What Filipinos can be proud of". globalnation.inquirer.net. July 29, 2012. Retrieved August 21, 2016.
  20. ^ a b MLY. 샌프란시스코 시립대학 기조연설 "21세기 필리핀 가족: 문제와 과제", ccsf.edu, 2001년 10월 27일

외부 링크