호스피스탈러 기사

Knights Hospitaller
"성 요한의 훈장"은 이곳으로 방향을 바꾸었다.다른 용도는 세인트 존 훈장(동음이의)을 참조하십시오.
  • 예루살렘 성 요한 기사단 호스피스탈러
  • 브라테니타스 병원
Flag of the Sovereign Military Order of Malta.svg
순서의 깃발
활동적인c. 현재[a] 1099–
얼리전스Coat of arms of the Vatican City.svg 그 교황
유형가톨릭의 군사 질서
본부
닉네임"종교"
후원자
컬러스
  • 검은색과 흰색.
  • 빨간색과 흰색
계약
유럽 해군의 기타 서비스.
지휘관
주목할 만한
지휘관들		장 파르소트 드 발레트, 필리프 빌리에스 드 라일 아담, 가르니에 드 나블루스

예루살렘 성 요한 병원 기사단(라틴어:흔히 기사단 호스피스탈러(/ˈhɒspɪtələr/)[1]로 알려진 오르도 프랫럼 병원리스 상티 이오아니스 히에로졸리미타니는 중세적이고 근대적인 가톨릭 군대 명령이었다.1291년까지 예루살렘 왕국에 본사를 두고, 1310년부터 1522년까지 로도스 섬에, 1530년부터 1798년까지 몰타에, 1799년부터 1801년까지 상트페테르부르크에 본사를 두었다.오늘날 몇몇 단체들은 호스피스탈러 전통을 이어가고 있는데, 특히 성인의 상호 인정된 명령이다.요한은 몰타 군사령부, 세인트존 병원 최고존경훈장, 성 요한 기사단 브란덴부르크의 베일리윅, 네덜란드의 성 요한 기사단, 스웨덴의 성 요한 기사단이다.

호스피스탈러는 클루니악 운동(베네딕트 개혁 운동) 시기인 12세기 초에 일어났다.11세기 초, 아말피 출신의 상인들은 아프거나 가난하거나 다친 순례자들을 성지로 돌보기 위해 침례자 요한에게 바치는 예루살렘의 무리스탄 지역에 병원을 세웠다.복된 제라드는 1080년에 그것의 머리가 되었다.제1차 십자군원정 때인 1099년 예루살렘을 정복한 후 십자군 일행이 종교질서를 형성하여 병원을 지원하였다.일부 학자들은 아말피탄의 질서와 병원이 제라드의 질서와 그 병원과 달랐다고 생각한다.

그 단체는 교황 헌장에 따라 군종교령이 되었고, 성지 보호와 보호를 담당하였다.이슬람 세력에 의한 성지 정복에 이어 기사들은 자신이 주권자인 로도스로부터, 나중에는 몰타로부터 작전을 펼쳤고, 스페인 총독 시칠리아 밑에서 신하국가를 통치했다.호스피스탈러들은 아메리카 대륙의 일부를 잠시 식민지로 삼은 가장 작은 집단들 중 하나였다. 그들은 17세기 중반에 카리브해 섬 4개를 획득했고, 1660년대에 프랑스로 넘어갔다.

기사단은 프로테스탄트 종교개혁 과정에서 분열이 되었는데, 이때 독일 북부와 네덜란드의 부유한 질서의 사령관이 개신교가 되어 로마 가톨릭 본초로부터 크게 분리되어, 후예 기사단 사이의 에큐메니컬 관계는 원만하지만 오늘날까지 분리되어 있다.이 질서는 영국, 덴마크, 북유럽의 일부 지역에서 진압되었고, 1798년 나폴레옹이 몰타를 포로로 잡음으로써 더 큰 피해를 입었으며, 이후 유럽 전역으로 분산되었다.

역사

기초 및 초기 역사

참고 항목:레반트 호스피탈러 기사단의 역사
호스피스탈러 기사단의 초기 십자가
파이 포스툴라티오 볼론타티스.1113년 교황 파스찰 2세가 성령에 찬성하여 발행한 황소. 예루살렘의 요한은 경건한 사람들의 공동체를 교회 안에 있는 제도로 변모시키는 것이었다.이 문서 덕분에 교황은 로마 가톨릭 교회의 운영적이고 전투적인 부분으로 새로운 조직의 존재를 공식적으로 인정하여 교황 보호를 허가하고 유럽과 아시아에서의 그 재산을 확인하였다.

603년, 교황 그레고리오 1세는 이전에 롬바르드 궁정에서 그레고리의 특사였던 라벤나테 아봇 프로부스에게 성지 순례자들을 치료하고 돌볼 수 있는 병원을 예루살렘에 짓도록 위임했다.[2]800년 샤를마뉴 황제는 프로부스의 병원을 확장하고 거기에 도서관을 추가했다.약 200년 후인 1009년에 파티미드 칼리프 알 하킴 바이 암알라는 예루살렘의 병원과 다른 건물 3천 채를 파괴했다.1023년 이탈리아 아말피와 살레르노의 상인들이 칼리프 알리 아즈 자히르로부터 예루살렘에 병원을 재건하는 허가를 받았다.이 병원은 세례자 요한 수도원 자리에 세워진 성 베네딕트 훈장이 섬겼고, 기독교 성지를 방문하기 위해 여행하는 기독교 순례자들을 데려갔다.

수도원 호스피스탈러 명령은 1113년 교황 파스찰 2세가 발행한 교황 황소 파이 포스트룰라티오볼라티스에 의해 창시자로서의 역할이 확인된 제1차 십자군 원정에 따라 만들어졌다.[3]제라드는 예루살렘 왕국과 그 너머에 걸쳐 그의 명령으로 영토와 수입을 획득했다.그의 후계자인 레이먼드 뒤 푸이(Raymond du Puy)에 따라 원래 호스피스였던 호스피스는 예루살렘의 성묘 교회 근처의 의무실로[4] 확대되었다.당초 이 단체는 예루살렘의 순례자들을 돌봤지만, 순례자들에게 무장 호위병을 제공하는 명령이 곧 확대되어 결국 상당한 군사력이 되었다.그리하여 성훈장.존은 자비로운 성격을 잃지 않고 눈에 띄게 군국주의자가 되었다.[4]

1118년 제라드의 뒤를 이어 병원장으로 부임한 레이몬드 뒤 푸이는 그 명령의 구성원들로부터 민병대를 조직하여 기사, 군무원, 목회자 등 3계급으로 질서를 나누었다.레이몬드는 예루살렘의 볼드윈 2세에게 무장한 군대를 섬겼으며, 이때부터의 명령은 군사 명령으로 십자군에 참여하여 특히 1153년의 아스칼론 포위전에서 두드러졌다.1130년 교황 인노첸시오 2세는 붉은색(굴레) 들판에 은색 십자가인 군복을 명령했다.[dubious – discuss][5]

호스피스탈러와 템플 기사단은 성지에서 가장 무서운 군령이 되었다.신성 로마 황제 프레데릭 바르바로사는 성 기사단에게 보호를 서약했다.1185년에 부여된 특권헌장에 있는 존.

13세기 호스피스탈러 기사단

로저 드물린스(1187)의 법령은 병자의 복무만을 다루고 있으며, 병역의 첫 언급은 제9대 거장 페르난도 아폰소(포르투갈 약 1200년)의 법령에 있다.후자에서는 한 동안만 복무한 세속적인 기사, 명령에 대한 외향적인 기사들과 영구적인 서약에 의해 명령에 부속된 직업적인 기사들, 그리고 홀로 다른 종교와 같은 정신적 특권을 누린 기사들 사이에 두드러진 구별이 이루어진다.그 순서는 세 계급으로 구분되는데, 군형제들, 이교도들, 그리고 신성한 예배를 맡긴 형제들이었다.[4]

호스피스탈러 기사단의 휘장
국장
(1259년부터 사용)[b]
몰타 십자가(보통 검은색 서코트에 착용)

1248년 교황 인노첸시오 4세 (1243–1254)는 호스피스텔러들이 전투 중에 입는 표준 군복을 승인했다.갑옷 위로 닫힌 망토(동작 제한) 대신 흰색 십자가가 새겨진 붉은색 외투를 입었다.[6]

성지 내 보다 실속 있는 기독교 요새들 중 많은 것들이 템플러스와 호스피스탈러들에 의해 지어졌다.예루살렘 왕국의 전성기에 호스피탈레인들은 이 지역에서 7개의 큰 요새와 140개의 다른 사유지를 열었다.이 중 가장 큰 두 개의 세력 근거지인 왕국과 안티오키아 공국은 시리아의 크라크 데스 체발리에와 마르가트였다.[3]그 질서의 재산은 전리품으로 나뉘었고, 베일리윅으로 세분되었으며, 다시 사령관으로 나누어졌다.

12세기 후반에 이르면 이 질서는 영국 왕국과 노르망디 두치에서 인정을 받기 시작했다.그 결과, 영국의 성 요한의 예루살렘과 기사문, 퀘닝턴과 같은 건물들은 지역 귀족들이 명령에 기부한 땅 위에 지어졌다.[7]더블린 근처의 킬메인햄에 아일랜드의 집이 세워졌고, 아일랜드 프라이어는 보통 아일랜드의 공공 생활에서 핵심적인 인물이었다.

기사단은 또한 1247년 6월 2일 발행된 보조금 헌장에서 보듯이 헝가리 베라 4세로부터 인근 산과 함께 "세베린의 땅"(Terra de Zeuriino)을 받았다.세베린의 바나테는 오늘날 루마니아의 일부인 로어 다뉴브 강과 올트 강 사이의 헝가리 왕국의 행진 또는 국경 지방이었다. 그리고 그 당시는 강력한 불가리아 제국에 의해 다뉴브 강을 가로질러 국경을 접했다.호스피탈러가 바나테를 붙잡고 있는 것은 잠깐일 뿐이었다.[8]

키프로스와 로도스의 기사단

주요 기사:호스피스탈러 로즈
피에르 도부손 대장은 선임 기사들과 함께, 습관에 '로디안 십자가'를 달고 있었다.1483/4일자 BNF Lat 6067 fol. 3v의 Gestorum Rhodie obsidionis commentari (1480년 로도스 전투의 설명), BNF Lat 6067 fol. 3v.
로도스의 기사거리
로도스의 기사단 성

1291년 예루살렘 왕국이 함락된 후(1187년 예루살렘이 함락된 후 기사단은 트리폴리 군에 감금되었고, 1291년 아크레가 포로로 잡히자 이 명령은 키프로스 왕국으로 피신하였다.키프로스 정치에 빠져들게 된 자신을 발견한 그들의 사부 기욤 드 빌라레트는 비잔틴 제국의 일부인 로도스를 그들의 새 보금자리로 선택하면서 그들 자신의 시간적 영역을 획득하는 계획을 세웠다.그의 후계자인 파울크스 드 빌라레트가 이 계획을 실행했고, 1310년 8월 15일, 4년 이상의 선거운동을 한 끝에 로도스 시는 기사들에게 항복했다.그들은 또한 다수의 이웃 섬들과 아나톨리아 항구인 할리카르나수스와 카스텔로리조 섬을 장악했다.

로도스와 성 호스피스탈러 기사단의 다른 소유물들.존.

교황 클레멘스 5세는 1312년 호스피스텔러스의 라이벌 명령인 기사단을 호스피탈러에게 재산의 상당 부분을 넘기는 애드 프로비담 황소를 포함한 일련의 교황 황소로 해산시켰다.

보유지는 아라곤 왕관, 아우베르그네, 카스티야 왕관, 영국 왕국, 프랑스, 신성로마제국, 이탈리아, 프로방스에 각각 하나씩 8개의 "통" 또는 "랑구"로 조직되었다.각각은 사전 또는 언어에 둘 이상의 사전이 있는 경우 그랜드 사전이 관리했다.

로도스, 그리고 나중에 몰타에서 각 랑그에 상주하는 기사들은 집행관이 지휘를 맡았다.당시 영국 그랜드 프라이어는 1330년부터 1358년까지 영국 랭귀지에 할당된 토지를 취득한 필립 드 테임이었다.1334년, 로도스 기사단은 안드로니쿠스와 그의 터키 보조원들을 물리쳤다.14세기에는 그들이 싸운 다른 전투가 몇 번 있었다.[9]

1374년 기사단은 1344년 십자군에 의해 정복된 스미르나의 방어를 이어받았다.[10]1402년 티무르에게 포위되어 빼앗길 때까지 그들은 그것을 들고 있었다.[10]

로도스에서는 그때까지 로도스의 기사단이라고도 불리는 [11]호스피스탈러들이 더욱 군국화된 군대가 될 수밖에 없었고, 특히 바바리 해적들과 싸웠다.[4]그들은 15세기에 두 번의 침략을 견뎌냈는데, 하나는 1444년 이집트 술탄에 의해, 또 다른 하나는 1480년 오스만 술탄 메흐메드 정복자에 의해 1453년 콘스탄티노플을 점령하고 비잔틴 제국을 격파한 후, 기사단을 우선 목표로 삼았다.

1402년에 그들은 할리카르나수스 반도에 거점을 만들었다.그들은 고대 7대 불가사의 중 하나인 할리카르나수스의 부분적으로 파괴된 묘지의 조각들을 그들의 성벽인 페트로늄을 강화하기 위해 사용했다.[12]

1522년에 완전히 새로운 종류의[14] 병력이 도착했다: 술탄 술레이만 대왕의 휘하에 400척의 배가 10만 명을 섬으로[13] 인도했다.이 힘에 대항하여 기사단은 그랜드 마스터 필립 빌리에 드 라일아담 휘하에 약 7천 명의 장수와 그들의 요새를 가지고 있었다.포위 공격은 6개월 동안 계속되었는데, 그 끝에 살아남은 호스피스탈러들이 시칠리아로 철수할 수 있게 되었다.패전에도 불구하고 기독교인과 무슬림 모두 필리프 빌리에스 데 라일아담의 행위를 지극히 용맹한 것으로 간주한 것으로 보이며 그랜드 마스터는 교황 아드리안 6세에 의해 신앙의 수호자로 선언되었다.

몰타의 기사단

1530년 황제 찰스 5세의 몰타, 고조, 트리폴리 섬 기부 증서 성 요한 훈장
로도스, 1500–1510, 기사단 호스피탈러의 그랜드 컬린
피에르 두부손과 함께 포격을 가한 호스피스탈러 기사단의 무기
주요 기사:호스피스텔러 몰타와 호스피스텔러 트리폴리

1530년에 유럽에서 저곳으로 움직이는 7년 교황 클레멘스 7세 자신이 나이트 –세 신성 로마의 황제, 또한 스페인 왕과 시칠리아의,과 합의한 기사들 Malta,[15][16]고조에 영구적인, 트리폴리에서 끊임 없는 영지의 연회비에 대한 대가로 이 북 아프리카 항구를 제공하기로 합의했다 –.한singl그들이 모든 영혼의 날에 왕의 대표자인 시칠리아 총독에게 보내기로 했던 말타매(말타매의 공물)의 말이다.[17][c]1548년 샤를 [18]5세는 독일의 호스피스탈러스의 본부인 헤리테스하임을 헤리테스하임 공국으로 승격시켜 독일의 대공국을 신성로마제국의 왕자로 삼았다.

이 훈장은 1561년 몰다비아에 임시 거점을 세운 몰타 원주민 아이아코프 헤라클리드(Iacob Heraclid)를 지원하는 데 직접적인 역할을 했을 것이다(버비아 전투 참조).[19]호스피스탈러들은 또한 이슬람교도들, 특히 바바리 해적들에 대한 해상 행동을 계속했다.비록 그들에게는 배가 몇 척밖에 없었지만, 그들은 주문이 다시 시작되는 것을 보고 불만스러워하는 오스만족의 분노를 재빨리 끌어냈다.1565년 술레이만은 약 4만명의 병력을 보내 700명의 기사와 8,000명의 병사를 포위하고 몰타에서 추방하여 새로운 기지를 확보하여 유럽에 다시 공격을 가할 가능성이 있다.[16]이것은 몰타 대공세로 알려져 있다.

처음에 그 전투는 로도스처럼 호스피스탈러들에게 불리하게 진행되었는데, 대부분의 도시들은 파괴되었고 기사들의 절반은 죽었다.8월 18일 포위된 자들의 지위는 점점 절박해지고 있었다. 수적으로 매일 줄어들고 있는 그들은 긴 방어선을 유지하기에는 너무 약해지고 있었다.그러나 그의 평의회가 비르구와 센글라를 버리고 포트 세인트로 철수하자고 제안했을 때. 안젤로, 그랜드 마스터 장 파리지트 데 발레트는 거절했다.

시칠리아의 총독은 도움을 보내지 않았다; 아마도 스페인 필립 2세의 총독의 명령들은 너무나 불명확한 말로써 자신의 방어권을 희생하여 훈령을 도울 것인가에 대한 결정의 부담을 어깨에 짊어지게 했을 것이다.[citation needed]잘못된 결정은 패배하고 시칠리아와 나폴리를 오스만에게 노출시키는 것을 의미할 수 있다.라 발렛에게 친아들을 맡겼기 때문에 요새의 운명에 대해서는 거의 무관심할 수가 없었다.어떤 일이든 지연의 원인이 되었을지 모르지만, 총독은 기사들의 도움 없는 노력으로 전투가 거의 결정될 때까지 망설이다가 자신의 장교들의 분노에 어쩔 수 없이 움직였다.

기사단이 실시한 16세기 군사훈련 재연.2005년 5월 8일 몰타 발레타 성 엘모 요새.

8월 23일 또 다시 대규모 공격이 발생했는데, 이것이 증명했듯이, 포위자들의 마지막 심각한 노력이었다.부상자까지 수비에 가담하면서 최대의 난관에 봉착했다.터키군의 곤경은 이제 절박했다.세인트 엘모 요새를 제외하면 요새는 여전히 온전했다.[20]밤낮을 가리지 않고 수비대가 침입을 수리했고, 몰타 포획은 점점 더 불가능해 보였다.혼잡한 숙소에 있는 오스만군의 많은 병사들이 끔찍한 여름 몇 달 동안 병으로 쓰러졌다.탄약과 식량이 부족해지기 시작했고, 오스만군은 공격 실패와 패배로 점점 기진맥진하고 있었다.6월 23일 오스만 함대의 코르사르이자 제독이었던 숙련된 지휘관 드라굿의 죽음은 심각한 타격이었다.[21]터키의 지휘관인 피알리 파샤와 무스타파 파샤는 부주의했다.그들은 단 한번의 경우에 효과적으로 사용한 거대한 함대를 가지고 있었다.그들은 아프리카 해안과 교신을 게을리했고 시칠리아군의 증원군을 감시하고 요격하려는 어떠한 시도도 하지 않았다.

9월 1일 그들은 최후의 노력을 기울였으나, 포위된 군인들의 큰 격려로 오스만군의 사기가 심각하게 악화되었고 공격은 미약해졌다. 그들은 이제 항복의 희망을 보기 시작했다.당황하고 우유부단한 오스만인들은 시칠리아군의 증원군이 멜리에야만에 도착했다는 소식을 들었다.병력이 매우 작은 줄도 모르고 그들은 포위를 끊고 9월 8일에 떠났다.몰타 대첩은 기사 한 명이 결정적인 승리를 거둔 마지막 행동이었는지도 모른다.[22]

1565년 8월 21일 카스티야 기사단의 직책에 대한 오스만 공격

오스만족이 떠날 때 호스피스텔러들은 600명만이 무기를 소지할 수 있었다.가장 믿을 만한 추정치는 오스만군의 수를 약 4만 명으로 추산하는데, 이 중 1만 5천 명이 결국 콘스탄티노폴리스로 귀환했다.포위는 성당 마테오 페레즈의 프레스코화에 생생하게 묘사되어 있다.마이클과 세인트발레타 그랜드마스터 궁전의 왕좌실이라고도 알려진 조지는 1576년에서 1581년 사이에 페레즈 다알레치오가 유화로 그린 원래의 모델 중 4개를 런던 그리니치에 있는 퀸즈 하우스의 큐브 룸에서 찾을 수 있다.포위 공격 이후 새로운 도시가 건설되어야 했다: 포위 공격을 견뎌낸 그랜드 마스터를 기리기 위해 현재의 수도 몰타의 발레타라는 이름이 붙었다.[citation needed]

1607년 호스피탈러스의 그랜드 마스터는 비록 훈장의 영토가 항상 신성 로마 제국의 남쪽이었음에도 불구하고 제1대 제국(성로마 제국의 왕자)의 지위를 부여받았다.1630년 그는 추기경들과의 교회적 평등과 독특한 혼성 양식의 His Most Exemonent Lauclear를 수여받았는데, 이는 그를 진정한 교회의 왕자로 자격을 부여하는 두 가지 자질을 반영한다.[citation needed]

16세기와 17세기의 기사들:바다의 레퀴스타

참고 항목:세인트존 훈장 해군

기사들이 몰타로 이주한 후, 그들은 자신들이 애초에 존재 이유가 없다는 것을 알게 되었다. 즉, 성지에서의 십자군 원조를 돕고 합류하는 것은 지리적 위치와 함께 군사적, 재정적 힘 때문에 이제는 불가능하다는 것이다.유럽 후원자들의 수입이 줄어들면서 더 이상 값비싸고 무의미한 조직을 지원하려 하지 않게 되자 기사들은 증가된 해적 위협, 특히 북아프리카 해안에서 활동 중인 오스만 엔더드 바르바리 해적들의 위협에서 지중해를 감시하는 쪽으로 방향을 틀었다.1565년 자신들의 섬을 성공적으로 방어한 데 이은 무적의 기세로 16세기 말엽을 향해 고조되고, 1571년 레판토 전투에서 오스만 함대를 상대로 기독교가 승리하면서 기사들은 레반트를 오가는 기독교 상인을 보호하고 붙잡힌 기독교 노예를 해방시키는 일에 착수했다.바바리 코르세르의 해적 거래와 해군의 기초를 형성한 s.이것은 "코르소"[23]: 107 로 알려지게 되었다.

1652년 몰타 해협에서 오스만 선박을 나포한 호스피스탈러 갤리선

그러나 기사단은 곧 줄어든 수입에 대해 고심했다.그들은 지중해를 감시함으로써 전통적인 지중해 보호국, 베네치아, 제노바, 피사의 책임을 강화했다.그들의 재정적인 문제를 더욱 악화시킨다; 이 기간 동안 16세기 후반에 설립된 '스쿠도'에 대한 지역 통화의 환율은 점차 시대에 뒤떨어져서, 기사들은 점차적으로 상인 공장에서 덜 받고 있었다.[24]현재 거주하고 있는 불모의 섬 때문에 경제적으로 방해를 받은 많은 기사들은 이슬람 배들을 급습함으로써 임무 범위를 넘어섰다.[23]: 109 점점 더 많은 배들이 약탈당했는데, 그 수익으로 많은 기사들이 게으르고 사치스럽게 생활하면서, 지역 여성들을 아내로 맞아들이고, 모험과 경험, 그리고 더 많은 돈을 찾아 프랑스와 스페인의 해군에 등록했다.[23]: 97

기사단의 변화된 태도는 종교개혁과 반개혁의 효과와 로마 가톨릭교회의 안정성의 결여와 결부되어 있었다.이 모든 것은 16세기와 17세기 유럽의 많은 기독교 민족들의 종교적 태도(그리고 그에 상응하여 종교 군대의 중요성)가 점차적으로 감소함에 따라, 그리고 따라서 유럽 국가들로부터의 기사단의 정기적인 조공에서 기사들이 강하게 영향을 받았다.[25][failed verification]주로 로마 가톨릭의 군사질서인 기사단은 영국의 개신교 여왕 엘리자베스 1세의 계승에 따라 수도원 해체 기간 동안 영국의 헨리 8세 왕에 의해 진압된 국가로서 영국의 재독성을 추구했다는 것은 새로운 종교적 허용오차를 적절히 보여준다.주문에 [26]: 326 응하다한때, 기사단은 개신교나 복음주의, 로마 가톨릭의 일부인 독일어를 보유하기도 했다.[citation needed]

이 기간 동안 기사들이 겪었던 도덕적 쇠퇴는 많은 기사들이 외국 해군에서 복무하고 '14~17세기의 용병 바다개'가 되기로 한 결정으로 가장 잘 부각되며, 프랑스 해군은 가장 인기 있는 목적지를 증명했다.[27]: 432 이 결정은 기사들의 기본적인 존재 이유에 반하는 것으로서, 유럽의 힘을 직접 섬김으로써 그들은 이 시기에 일어난 몇 안 되는 프랑스와 스페인 해군의 교전에서처럼 또 다른 로마 가톨릭 세력과 싸우고 있을 것이라는 아주 현실적인 가능성에 직면하게 되었다.[27]: 434 가장 큰 역설은 프랑스 왕국이 오랜 세월 동안 기사단의 가장 위대하고 가장 강력한 적 오스만 제국과 우호적인 관계를 유지하며 유일한 존재 목적을 내세웠다는 사실이다.파리는 오스만과 많은 무역협정을 체결하고 이 기간 동안 두 주 사이의 비공식적(그리고 궁극적으로 비효과적인) 휴전에 합의했다.[26]: 324 기사단이 맹세한 적들의 동맹국들과 결탁했다는 것은 그들의 도덕적 양면성과 17세기 지중해의 새로운 상업적 사고를 보여준다.외국 해군, 특히 프랑스 해군에서 복무하는 것은 기사단에게 교회를 섬길 수 있는 기회를 주었고, 많은 사람들에게 그들의 왕은 그들의 채택된 해군이나 몰타에서 승진의 기회를 증가시키고, 훨씬 더 많은 임금을 받고, 자주 항해하는 유람선으로 지루함을 피하며, 매우 선호되는 짧은 유람선을 탈 수 있는 기회를 주었다.프랑스 해군은 긴 캐러밴보다 말티족이 더 좋아했고, 기사님이 원하신다면, 전통적인 타락한 항구도시에서 누릴 수 있는 즐거움에 빠져들기를 원했다.[27]: 423–433 그 대가로, 프랑스인들은 스페인인들과 합스부르크 거장들의 위협을 피하기 위해 숙련된 해군을 재빨리 확보했다.이 시기에 대한 기사단의 태도 변화는 다음과 같이 말하는 폴 라크로이스에 의해 충분히 윤곽이 잡혔다.

부에 부풀어 있고, 특권으로 가득 차서 거의 주권적인 힘을 갖게 되었지...그 질서는 마침내 사치와 나태함으로 인해 사기가 떨어져서 그것이 세워지는 목적을 잊어버리고, 이익과 쾌락에 대한 갈증을 위해 자신을 포기했다.그것의 탐욕과 자부심은 곧 한없이 커졌다.기사단은 왕관의 손에 닿지 않는 척했다. 그들은 이교도들과 기독교인들 모두의 재산에 대해 염려하지 않고 사로잡고 약탈했다.'[28]

호스피탈러 갤리 c. 1680

기사단의 공적이 명성과 부를 쌓으면서 유럽 국가들은 기사단에 대해 더 안일해졌고, 공해상에서 건강한 돈을 벌고 있다고 인식되는 기관에 돈을 주는 것을 더 꺼렸다.이리하여 섬에서의 지불수지가 정복에 의존하게 될 정도로 크리스텐덤 민족국으로부터 받은 급습이 증가하고 보조금을 줄이는 악순환이 일어났다.[23]: 97 유럽 열강들은 30년 전쟁 동안 그들의 의도를 크게 서로에게 집중하면서 기사들에 대한 관심을 잃었다.1641년 2월 몰타 수도 발레타에 있는 알려지지 않은 고위관료로부터 기사단의 가장 신뢰할 수 있는 동맹이자 은인인 프랑스의 루이 14세에게 서신을 보내어 기사단의 고민을 다음과 같이 진술하였다.

이탈리아는 우리에게 많은 것을 제공하지 않는다; 보헤미아와 독일은 거의 아무것도 제공하지 않는다. 그리고 영국과 네덜란드는 이제 전혀 아무것도 제공하지 않는다.우린 당신 왕국과 스페인에서 우리를 계속 유지할 수 있는 것 밖에 없어.[26]: 338

몰타 당국은 그들이 바다를 감시하고 이교도의 배와 화물을 압수하는 등 상당한 수익을 올리고 있다는 사실은 언급하지 않았다.몰타 당국은 가난을 맹세했음에도 불구하고 포획된 배에서 얻은 상금과 화물인 스포글리오의 일부를 보유할 수 있는 능력과 함께 그들 자신의 갤리선 재치를 발휘할 수 있는 능력을 부여받았기 때문에, 즉시 그들의 경제에 코르세어링의 중요성을 인식하고 그것을 장려하기 시작했다.그들의 새로운 [29]: 274 재산

기사들의 코르소를 둘러싼 큰 논쟁은 그들의 '비스타' 정책에 대한 고집이었다.이로써 주문서는 터키 상품을 실은 것으로 의심되는 모든 선적을 중지하고 승선할 수 있게 되었고, 배에서 단연코 가장 귀중한 물품이었던 배의 선원과 함께 발레타에서 다시 판매될 화물을 몰수할 수 있게 되었다.당연히 많은 나라들은 터키인들과 원격으로 연결된 어떤 물품도 압수하고 멈추기 위해 기사들이 지나치게 애쓰는 것의 희생자라고 주장했다.[23]: 109 점점 커지는 문제를 규제하기 위해 몰타 당국은 사법 재판소인 콘실리오 델 메르를 설립했는데, 이 곳에서 억울함을 느낀 선장들은 종종 성공적으로 자신들의 사건을 변론할 수 있었다.이 섬 정부가 부도덕한 기사들을 끌어들이고 유럽 열강과 제한된 수혜자들을 달래려 함에 따라 수년 동안 존재해 온 사문화 면허를 발급하고 이에 따라 국가 승인을 받는 관행이 엄격히 규제되었다.그러나 콘시글리오 델 메르가 이 지역에서 1700년경 몰타 해적행위로 수많은 항의를 받았기 때문에 이러한 노력은 완전히 성공적이지 못했다.궁극적으로 지중해에서 만연한 사사로운 남용은 기사들이 연합 크리스텐덤의 군사 전초기지에서 상업 지향적인 대륙에서 곧 무역국들에 의해 추월당할 또 다른 민족국가로 변모함에 따라 그 존재의 이 특정한 시기에 기사들의 몰락이 될 것이었다.북해의[30]

몰타에서의 삶

발레타의 아우베르게 드 카스티유, 기사단이 지은 18세기 바로크 건축의 한 예다.

몰타를 얻은 기사들은 268년간 머물면서 소위 "미리 부드러운 사암바위"라고 부르는 것을 강력한 방어를 가진 번영하는 섬으로 변모시켰고 유럽의 강대국들 사이에서 "가장 자랑스러운" 것으로 알려진 수도(발레타)를 만들었다.그러나 "토착 섬주민들은 성 요한 기사단의 통치를 특별히 즐기지 않았다"고 했다.대부분의 기사들은 프랑스인이었고 원주민들은 중요한 직책에서 제외되었다.그들은 특히 원주민 여인들을 이용하는 방식에 미움을 받았다.[31]

1301년 순서는 프로방스, 아우베르그네, 프랑스, 아라곤, 이탈리아, 영국, 독일 등 7개 국어로 구성되었다.1462년 아라곤의 랭귀는 카스티야-포르투갈과 아라곤-나바레로 나뉘었다.잉글리시 랭귀는 1540년 헨리 8세에게 주문의 재산을 넘겨받은 후 중단되었다.1782년 바이에른과 폴란드 전적을 담은 앵글로-바바리안 랑구로 부활했다.언어의 구조는 19세기 후반에 국가 연합의 제도로 대체되었다.

기사단이 처음 몰타에 도착했을 때 원주민들은 그들의 존재에 대해 걱정했고 그들을 오만한 침입자로 보았다.말티족은 순서에서 제외되었다.기사단은 심지어 일반적으로 몰타 귀족들을 무시했다.그러나 기사단이 경제를 부양하고, 자선을 베풀었으며, 이슬람의 공격으로부터 보호받았기 때문에 두 그룹은 평화롭게 공존했다.[32]

놀랄 것도 없이, 병원은 몰타에서 최초로 수행된 프로젝트들 중 하나였는데, 몰타에서는 곧 프랑스어가 이탈리아어를 공용어로 대체했다(원주민들은 그들 사이에서 말티즈를 계속 사용했지만).[33]기사들은 또한 요새를 건설하고 탑을 감시하며 자연스럽게 교회도 건설했다.몰타의 인수는 그 사령관의 새로운 해군 활동의 시작을 의미했다.

발레타 요새 전경

그랜드 마스터 라 발레트의 이름을 딴 발레타의 건물과 요새화는 1566년에 시작되었고, 곧 지중해에서 가장 강력한 해군 중 한 척의 본항이 되었다.발레타는 군사 기술자인 프란체스코 라파렐리에 의해 설계되었고, 그의 작품은 그 후 지롤라모 카사르가 맡았다.그 도시는 1571년에 완공되었다.섬의 병원도 확장되었다.사크라 인페르메리아는 500명의 환자를 수용할 수 있었고 세계에서 가장 훌륭한 사람들 중 한 명으로 유명했다.의학의 선봉에 몰타 병원은 해부학, 외과, 약학 학교를 포함했다.발레타 그 자체는 예술과 문화의 중심지로 유명했다.성당 교회 1577년에 완성된 존에는 카라바조 등의 작품이 수록되어 있다.

유럽에서는 개신교나 복음주의 국가에서는 아니지만, 기사단의 병원과 예배당의 대부분이 종교개혁에서 살아남았다.한편 몰타에서는 1761년에 공공도서관이 설립되었다.그 대학은 7년 후인 1786년에 수학과 해학 과학에 의해 설립되었다.이러한 발전에도 불구하고 말티족 중 일부는 특권 계급으로 간주되는 훈장을 원망하게 되었다.여기에는 심지어 일부 지방 귀족들도 포함되어 있었는데, 그들은 이 훈장에 입회하지 않았다.

로도스에서 기사들은 랭구스에 의해 분리되어 있는 오베르주(inns)에 수용되어 있었다.이 구조는 비르구(1530–1571)와 발레타(1571년)에서 유지되었다.비르구의 오베르주들은 대부분 16세기 건물들로 남아있다.Valletta still has the auberges of Castille (1574; renovated 1741 by Grand Master de Vilhena, now the Prime Minister's offices), Italy (renovated 1683 by Grand Master Carafa, now an art museum), Aragon (1571, now a government ministry), Bavaria (former Palazzo Carnerio, purchased in 1784 for the newly formed Langue, now occupied by the Lands Authority)와 Provence(현재의 국립고고고학박물관).제2차 세계 대전에서는 오베르그네가 손상되었고(이후 법원으로 대체되었다) 오베르그 드 프랑스가 파괴되었다.

호스피탈러 기사단의 1742년식 타로 동전으로, 세례자 요한의 머리를 쟁반에 그려 넣었다.

1604년 각 랑구에는 성 요한의 수녀회 교회에 예배당이 주어졌고 랑구에는 벽과 천장의 장식에 다음과 같은 랑구 팔이 나타난다.

유럽의 혼란

몰타에서 살아남았음에도 불구하고, 기사단은 개신교 개혁 동안 유럽 소유의 많은 부분을 잃었다.1540년 영국 지부의 재산을 몰수당했다.[34]독일 Bailiwick 브란덴부르크의 Lutheran1577년에 더 광범위하게 복음 주의지만, 1812년, 보호 질서 프로이센의, 킹 프레드릭 윌리엄 3세, 훈등으로 바뀔 때까지 주문에 분담금 지불했다;1852년[34], 보호로 그의 아들과 후계자, 킹 프레드릭 윌리엄 4세 P의rus요한니테로덴을 호스피탈러 기사단의 비로마 가톨릭 지부장으로서 계속적인 위치로 복원한 시아.

몰타 기사단은 러시아 제국 해군과 혁명 전 프랑스 해군 내부에 강한 존재감을 가지고 있었다.1639년 필립 드 롱빌리에스 드 푸앵시가 세인트키츠에 있는 프랑스 식민지의 총독으로 임명되었을 때, 그는 유명한 성 기사였다.존과 함께 훈장을 수여했다.1651년 기사들은 사인테크리스토페 섬, 세인트마틴, 세인트바르틀레미 섬에서 콤파니 데스 드 라메리케로부터 사들였다.[35]카리브해에서 군인의 존재는 1660년 드 푸앵시의 죽음과 함께 사라졌다.그는 또한 세인트 크로익스 섬을 개인 소유지로 사서 성 기사단에게 양도했다.존. 1665년, 그 명령은 그들의 카리브해의 소유물을 프랑스 서인도 회사에 팔았고, 그 지역에 있는 기사단의 존재를 끝냈다.

1789년 프랑스의 봉건주의를 폐지한 프랑스 국회령도 프랑스 훈장을 폐지했다.

V. 세속적이거나 정기적인 모임에 의해 소유되고, 기부자들, 기업의 구성원(몰타 훈장, 기타 종교적, 군사적 명령 포함)이 소유하는, 그들이 알려져 있거나 수집된 어떤 교파에도 불구하고, 그들을 대신한 모든 회비의 십일조.교회 유지에 헌신한 사람들, 평신도들에게 수용된 사람들, 그리고 그 부분을 대신한 사람들은 폐지된다...[36]

프랑스 혁명 정부는 1792년 프랑스에 있는 기사단의 자산과 재산을 압류했다.

몰타의 손실

몰타 훈장 대왕관(1799년)을 입은 바울 황제.

그들의 지중해 거점인 몰타는 1798년 나폴레옹이 이집트로 원정하던 중 붙잡혔다.[20]나폴레옹은 그랜드 마스터 페르디난드 폰 호메슈 주 볼하임에게 그의 배들이 항구에 진입할 수 있도록 허용하고 물과 물자를 공급할 것을 요구했다.그랜드 마스터는 한 번에 두 척의 외국 선박만 입항할 수 있다고 대답했다.보나파르트는 그런 절차가 매우 오래 걸리고 넬슨 제독에게 자신의 군대를 취약하게 만들 것임을 알고 즉시 몰타에 대한 대포 퓨즐레이드를 명령했다.프랑스 군인들은 6월 11일 아침 7시에 몰타에 상륙하여 공격했다.몇 시간 동안 격렬한 싸움을 벌인 끝에 서부의 몰타인들은 항복할 수밖에 없었다.[37]

나폴레옹은 요새의 수도인 발레타와 협상을 시작했다.훨씬 우수한 프랑스군과 서부 몰타의 패배에 직면한 그랜드 마스터는 침략에 대한 항복을 협상했다.[37]홈페슈는 6월 18일 몰타를 떠나 트라이스테로 떠났다.[38]그는 1799년 7월 6일 그랜드 마스터에서 사임했다.

기사들은 비록 그 질서가 축소된 형태로 계속 존재했지만 분산되었고 유럽 정부들과 권좌 복귀 협상을 벌였다.러시아 황제 폴 1세는 상트페테르부르크에 가장 많은 기사 보호소를 주었는데, 이 조치는 러시아 황실 훈장 중 호스피탈러 기사단의 러시아 전통과 기사단의 인정을 불러일으켰다.[39]상트페테르부르크의 난민 기사들은 차르 폴을 그들의 그랜드 마스터로 선출했다. 차르 폴은 그랜드 마스터와 경쟁자였다. 차르 폴은 퇴위함으로써 폴이 유일한 그랜드 마스터가 될 때까지.폴 1세는 로마 가톨릭 대 프리리히 외에도 118개 중령 이하에 불과한 '러시아 대 프리리히'를 창시해 나머지 기사단을 왜소화하고 모든 기독교인에게 개방했다.바울의 그랜드 마스터 선출은 로마 카톨릭 캐논법에 의해 비준된 적이 없으며, 그는 드쥐어 그랜드 마스터라기보다는 사실상의 기사단장이었다.

19세기 초까지, 그 질서는 유럽 전역의 그것의 전리품을 잃음으로써 심각하게 약화되었다.주문 수입의 10%만이 유럽의 전통적 원천에서 나왔으며, 나머지 90%는 1810년까지 러시아 그랑프리오리에 의해 창출되었다.이는 1805년에서 1879년 사이 교황 레오 13세가 대마스터를 복권한 기간 동안 대마스터가 아닌 대위 휘하에 있었던 훈장 정부에 일부 반영되었다.이것은 인도주의적이고 종교적인 단체로서 그 명령의 운명의 갱신을 알렸다.

1806년 9월 19일 스웨덴 정부는 고틀란트 섬의 주권을 기사단에게 제의했다.그 제안은 명령서가 몰타에 대한 그들의 권리를 포기한다는 것을 의미할 것이기 때문에 거절당했다.[40]

잔재

몰타 발레타에서 바라본 몰타 주 군사령부에 속한 세인트 안젤로 요새.

1099년과 1291년 사이에 지어진 15만 평방피트(1만4000m2)의 세인트 존 병원이 예루살렘 구시가지 기독교 사분원에서 재발견됐다.2000년부터 2013년까지 이스라엘 고대유물청에 의해 발굴되었다.그것은 모든 종교 단체에서 온 2,000명의 환자들을 수용할 수 있었고 유대인 환자들은 코셔 음식을 받았다.또한 고아원으로서, 이런 아이들은 어른이 되면 종종 호스피스텔러가 된다.나머지 금고가 있는 지역은 식당 발굴 과정에서 발견됐으며 보존된 건물은 사업에 편입될 예정이다.[41]

호스피스탈러 기사단의 후계자

추가 정보:예루살렘 성 요한 훈장 동맹 § 성 요한 훈장 상호 인정

일반적으로 기사단과의 역사적 연속성을 유지하는 것으로 간주되는 단체들은 로마에 근거하고 전 세계 100여 개국에 의해 인정된 몰타 주군령과 예루살렘 성 요한 기사단 연합의 기사단 명령인 성 요한 기사단 브란덴부르크의 베일리윅이다.예루살렘의 병원, 네덜랜드의 요한네이터 오르드, 스웨덴의 세인트존 훈장, 그리고 성 병원의 가장 숭고한 훈장. 예루살렘의 [d]요한

몰타 군사령부

주요 기사:몰타 군사령부

1834년, 질서는 로마에 정착했다.[43]주문의 원작인 병원 업무가 다시 한번 주된 관심사가 되었다.제1차 세계대전에서 상당한 규모로 진행된 기사단의 병원과 복지 활동은 제2차 세계대전에서 프레이의 루도비코 치기 알바니 델라 로베레(Grand Master 1931–1951)에 의해 크게 강화되고 확대되었다.

몰타 훈장의 국장

예루살렘의 성 요한, 로도스, 몰타의 성 요한의 소버린 군사 호스피스탈러 훈장은 몰타의 주권 군사 훈령(SMOM)으로 더 잘 알려져 있으며 로마 가톨릭의 평신도 종교 훈령이며 세계에서 가장 오래된 기사 훈령이다.[44]그것의 주권적 지위는 유엔 등의 여러 국제기구의 회원국과 옵서버 지위에 의해 인정된다.[45]

이 훈장은 107개국과 외교관계를 유지하고, 다른 6개국과 공식관계 및 유럽연합과의 관계, 유엔 및 그 전문기관에 대한 상임이사국 임무, 그리고 많은 다른 국제기구에 대한 대표단 또는 대표단을 유지하고 있다.[46][47]그것은 자체 여권, 화폐, 우표 그리고 심지어 차량 등록 번호판을[citation needed] 발행한다.몰타주둔군사령부는 120개국에 12개의 그랜드 프리리오와 서브프라이리우스, 47개의 국가연합을 비롯해 120개국에 걸쳐 운영되는 수많은 병원, 의료센터, 보육센터, 응급처치단, 전문재단이 상주하고 있다.13,500명의 회원과 8만 명의 자원봉사자와 의사, 간호사, 구급대원 등 42,000명 이상의 의료진이 빈곤층, 병자, 노인, 장애인, 노숙자, 말기 환자, 나환자, 그리고 고통받는 모든 이들을 돌보는 일에 헌신하고 있다.이 훈장은 특히 무장갈등과 자연재해 피해자를 의료지원, 난민 돌봄, 생존을 위한 의약품과 기본장비 보급 등을 통해 돕는 일에 관여하고 있다.

몰타 주 군사령부는 몰타 주정부와 협약을 맺고 몰타에 사절단을 설립했으며, 몰타 주 정부는 포트 세인트 주(州)를 독점적으로 사용하기로 했다. 안젤로 99년 임기.[48]오늘날, 복원 후, 요새는 몰타 훈장과 관련된 역사 문화 활동을 주최한다.[49]

세인트존 훈장

프로이센의 오스카 왕자, 예루살렘 성 요한 기사단 브란덴부르크의 베일리윅1999년 이후 헤르렌마이스터
주요 기사:세인트존 훈장(브란덴부르크의 베일리윅), 스웨덴의 세인트존 훈장, 네덜랜드의 요한네이터 오르드.

개혁 기간 동안, 브란덴부르크의 바일리윅(주로 브란덴부르크의 마르그라비테에 위치함)의 독일군 사령관들은 그들의 기사가 복음주의 기독교로 개종했을 때에도 성 요한 훈장을 계속 고수한다고 선언했다.브란덴부르크의 베일리윅의 성 요한 훈장으로서 오늘날까지 이어지는 이것은 연방 공화국의 보호 아래 그리고 연방 공화국의 허렌마이스터("기사단장")와 함께 거의 항상 호헨졸레른(현재의 프로이센의 오스카 왕자)의 가문을 섬기는 기사도의 질서를 형성한다.From Germany, this Protestant branch has spread by membership into other countries in Europe (including Belgium, Hungary, Poland, Finland, Denmark, Switzerland, France, Austria, the United Kingdom, and Italy), North America (the United States, Canada, and Mexico), South America (Colombia, Venezuela, Chile), Africa (Namibia, South Africa), Asia, an호주.[50]

네덜란드 브란덴부르크(중세에 유래)의 바일리윅(Bayliwick) 사령관과 스웨덴은 제2차 세계대전 이후 바일리윅(Bayliwick)으로부터 독립해 지금은 각 군주의 보호 아래 독립된 명령이다. 네덜란드의 빌렘-알렉산더(Willem-Alexander) 국왕은 명예 성인군 사령관이다.네덜란드의 요한과 스웨덴의 성 요한 훈장은 스웨덴의 카를 16세 구스타프 왕에 의해 보호된다.

독일, 네덜란드, 스웨덴 세 개신교 명령은 모두 브란덴부르크의 베일리윅의 성 요한 훈장이 1961년에 창설한 예루살렘 성 요한 훈장 연합의 회원으로서 공식화된 협력을 하고 있다.(중증 기사단 호스피스탈러에서 비롯되는 것뿐만 아니라 이 세 가지 명령은 전통적인 조건에 부합한다.s 각국의 정당한 명예의 원천 아래 기사도의 왕조적 명령에 대한 것이며, 따라서 2016년 현재 민간 운영 및 자금 지원을 받는 국제 기사단 명령에 대한 국제 위원회의 인정을 받는다.)개신교 명령은 몰타 로마 가톨릭 군사령부와 협력하기는 하지만 여전히 독립적이다.

세인트존스 최고령 훈장

주요 기사:세인트존스 최고령 훈장

영국에서는 호스피스탈러 기사단의 거의 모든 재산이 종교개혁 중 수도원 해산을 통해 헨리 8세에 의해 몰수되었다.공식적으로 억압되지는 않았지만, 이것은 사실상 명령의 영어 랭귀의 활동을 종식시켰다.

1831년 유럽의 귀족들이 몰타 소군령을 대신하여 (권위 없는 것으로 추정)[29]: 270–85 행동하고 있다고 주장함으로써 영국의 질서가 재현되었다.이 순서는 영국, 영국, 영연방, 미국 전역으로 확대되기 전 1888년 빅토리아 여왕으로부터 왕실 헌장을 받아 성 요한의 최고령 훈장으로 알려지게 되었다.오늘날, 이 명령의 가장 잘 알려진 활동은 영국과 영연방의 세인트 존 구급 여단과 예루살렘의 세인트 존 아이 병원이다.[51]가장 존경받는 성 요한 훈장은 19세기 후반부터 몰타에 존재해왔다.중세 기사단 호스피스탈러에서 비롯된 명령과는 대조적으로, 영국 조직은 더 이상 기독교인으로 회원 자격을 제한하지 않는다.

자칭주문

추가 정보:자칭순서

몇몇 다른 기관들은 그들 자신의 근원을 가지고 호스피스탈러 기사단으로부터 진화했다고 주장하지만, 모두 국제적인 분쟁의 대상이 되고 있고 인정을 받지 못한다.러시아 전통은 차르 바오로 1세가 그랜드 마스터가 되면서 교황에 의해 인정받았다.영국인들은 몰타에 대한 주장을 통해 러시아가 지중해에 접근할 수 있도록 할 수 있었기 때문에 이 결정에 분개했다.영국은 교황의 결정이 공식적인 것이 아니라고 말했다.교황청은 후에 차르 바울 1세와의 여러 가지 갈등에 대해 결정을 철회했다. 차르 바울 1세는 결혼해서 독신자가 아니었다. 그는 몰타에 간 적이 없고 그곳에서 살기를 거부한 적이 없으며, 로마 가톨릭 신자가 아니었다.19세기 이후 여러 다른 명령들이 성 요한 훈장을 두고 주장해 왔다.러시아 전통을 포함한 각 질서는 일반적으로 특정 사건의 역사를 제시하고 주장하기 위해 출처에 대한 해석을 사용한다.어떤 독립적 출처도 기사단 호스피스텔러의 초고속 질서를 지지하지 않으며, 이들 모두는 그들의 합법성 주장을 뒷받침하기 위해 비 1차적 또는 자체 발행적, 비 2차적 출처를 사용한다.기사단은 1798년 몰타에서 기사들을 추방한 직후 또는 20세기 초 러시아 혁명 직후에 종지부를 찍었다.[52]

제2차 세계대전이 끝나고, 이탈리아 공화국의 국가 질서가 부족한 틈을 타 한 이탈리아인이 자신을 폴란드 왕자라고 칭하며, 사기죄로 기소되기 전까지 가공의 "포돌리아의 그랑프리리"의 그랜드 프라이어로 몰타 십자가에서 활발한 무역을 했다.또 다른 사기꾼은 빌레뉴브 성 삼위일체라고 주장했으나 1975년 몰타에서 조직이 다시 나타났고, 그 후 1978년까지 여전히 계속되고 있는 미국에서도 경찰 방문 후 포기했다.[53]

1950년대 초 미국 SMOM 협회에 의해 징수된 많은 통행료는 찰스 피켈이 1956년에 "예루살렘의 성 요한 기사단, 호스피스탈러 기사단"을 만들도록 유혹했을 것이다.[6]피켈은 자신이 이끄는 미국 조직이 1908년 러시아 호스피스탈러 기사단의 전통 안에 설립되었다고 주장하면서 자신의 조직에게 신화적인 역사를 줌으로써 SMOM의 모방이 되는 문제를 피했다. 그것은 거짓된 주장이지만, 그럼에도 불구하고 몇몇 학자들을 포함한 많은 사람들을 오도했다.사실, 그의 조직의 기초는 러시아 전통인 호스피스탈러 기사단과 아무런 관련이 없었다.일단 만들어진 러시아 노블들이 피켈의 '주문'에 가입하게 된 것은 그의 주장에 어느 정도 타당성을 부여해 주었다.

이러한 조직들은 수많은 다른 자칭적인 명령들을 이끌어냈다.[6]미국에 본부를 둔 또 다른 자칭 기사단은 얼마간 고(故) 로버트 포말스(Robert Formhals)의 지도 아래 상당한 업적을 남겼으며, 아우구스탄 소사이어티(The Augustan Society)와 같은 역사 단체들의 지원으로 상구슈코 가문의 폴란드 왕자라고 주장했다.[6]

계층

지휘계급에서 첫 번째가 그랜드 마스터, 즉 총사령관이 그 뒤를 이었고, 1304년 이후는 세인트길스의 그랜드 프리리오리 출신이며, 그가 없거나 사망할 경우 그랜드 마스터를 대신했다.[54]세 번째로 높은 계급은 병원장 계급이었는데, 그 계급의 주된 임무는 전쟁 명령을 준비하는 것이었다.[54]여기에는 필요한 모든 등가 장비를 갖춘 무기, 무기, 마운트와 이에 수반되는 모든 것(정밀, 분말, 탄약)을 포함한 포의 조달이 포함되었다.[54]보안관은 때때로 그랜드 마스터나 그랜드 커맨드의 지휘를 받을 수도 있다.[54]

프린스 앤 그랜드 마스터스

주요 기사:호스피스탈러 기사단의 거장 목록

참고 항목

병원의 성격

병원의 요새 및 위치

관련 항목

메모들

  1. ^ 이 명령은 1798년 프랑스의 몰타 침공으로 모든 영토적 영향력을 상실했다.1798년 이후 여러 개의 개신교 명령이 분리되었고, 1822년 몰타 주군령으로 남아 있던 가톨릭 교령이 다시 제정되었다.
  2. ^ 전쟁시나 전투시에도 흰색 십자가가 달린 붉은 옷을 쓰라고 명령한 교황 알렉산더 4세의 칙령에 의해.
  3. ^ 이 역사적 사실은 Dashell Hammett의 유명한 소설 "The Maltese Falcon"에서 줄거리 갈고리로 사용되었다.
  4. ^ 캐나다 역사학자 크리스토퍼 맥크레리는 2008년 "합리적이고 상호 인정받는 성직자는 5명뿐"이라고 평했다.호스피스탈러 기사단의 역사적인 업적을 계속 이어가는 존.이것들은 성 소버린 군대와 호스피스탈러 훈장이다.John of Jerusalem of Rhodes and of Malta (The Order of Malta), Die Balley Brandenburg des Ritterlichen Ordens Sankt Johannis vom Spital zu Jerusalem, commonly known as the Johanniter Orden (Germany), Johanniter Orde in Nederland (Netherland), Johanniterorden i Sverige (Sweden), and the Most Venerable Order of the Hospital of St.예루살렘의 요한(성령)존(John), 때로는 가장 존경받는 훈장(Most Venority Order)으로 일컬어지기도 한다.1961년 최고령자, 요한니터 오르덴, 네델란드의 요한니터 오르드, 요한니테르덴 이브리지 사이에 동맹이 형성되었다. 이 네 가지 명령은 성령동맹을 위태롭게 한다.존"[42]

참조

이 기사는 현재 공공영역에 게재된 출판물인 르우벤 코헨의 몰타 기사단 1523–1798의 텍스트를 통합하고 있다.

  1. ^ 로도스 기사단, 몰타 기사단, 세인트 존 기사단 또는 심지어 성 기사단으로도 덜 알려져 있다. 존 (말타인 민중들에 의해)
  2. ^ Boas, Adrian J. (2001). Jerusalem in the Time of the Crusades: Society, Landscape and Art in the Holy City under Frankish Rule. Routledge. p. 26. ISBN 9781134582723.
  3. ^ a b "History of the Knights of Malta". Knights of Malta. Archived from the original on 27 August 2018.
  4. ^ a b c d 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
  5. ^ Louis Moreri, The Great History Dictionary (1759):[page needed]
  6. ^ a b c d le Roulx, Joseph Delaville, ed. (1894–1906). Cartulaire general de l'ordre des hospitaliers de St Jean de Jerusalem (1100–1310). Paris. 78번, 2479번.
  7. ^ Lydia, Greaves (2008). Houses of the National Trust: Outstanding Buildings of Britain. London: National Trust Books. p. 325. ISBN 9781905400669.
  8. ^ Rady, Martyn (2000). Nobility, Land and Service in Medieval Hungary. Palgrave. p. 92. ISBN 9780333985342.
  9. ^ Graham, J. J. (1858). Elementary History of the Progress of the Art of War. R. Bentley. p. 299.
  10. ^ a b Nicholson, Helen J. (2001). The Knights Hospitaller. Woodbridge: Boydell Press. p. 54. ISBN 0-85115-845-5.
  11. ^ Artemi, Eirini (January 2011). "Diasporic Communities in Rhodes 1350–1450". Εκκλησιαστικός Φάρος, Τ. Πβ΄ (2011), 237–247.
  12. ^ "Castle of St Peter". Bodrum Guide. Archived from the original on 24 November 2013. Retrieved 27 November 2018.
  13. ^ Balfour, Baron Kinross, Patrick (1979). The Ottoman Centuries: The Rise and Fall of the Turkish Empire. Harper Collins. p. 176. ISBN 9780688080938.
  14. ^ Veinstein, G. "Süleymān". Encyclopaedia of Islam (2nd ed.). doi:10.1163/1573-3912_islam_COM_1114.
  15. ^ "Sovereign Order of Saint John of Jerusalem".
  16. ^ a b Diamond, Jim. "Malta History". Jimdiamondmd.com. Retrieved 12 October 2008.
  17. ^ "History: Knights of Malta to Present". Malta Visitor Guide. Archived from the original on 14 February 2012. Retrieved 12 October 2008.
  18. ^ Gerhard Köbler (2007), Historisches Lexikon der Deutschen Länder: die deutschen Territorien vom Mittelalter bis zur Gegenwart (7th rev. ed.), Munich: C. H. Beck, 페이지 264.
  19. ^ Pippidi, Andrei (2000). "Două portrete românești în Malta". Studii și Materiale de Istorie Medie. XVIII: 177–180, 182.
  20. ^ a b "History of the Order". Knights of Malta. Archived from the original on 5 July 2008. Retrieved 12 October 2008.
  21. ^ Balbi, Francesco (2005). The Siege of Malta, 1565. Woodbridge: Boydell Press. p. 94. ISBN 9781843831402.
  22. ^ "Ottoman Siege of Malta, 1565". World History at KMLA. Retrieved 14 September 2007.
  23. ^ a b c d e Earle, Peter (1970). Corsairs of Malta and Barbary. London: Sidgwick & Jackson. pp. 97–109.
  24. ^ Hoppen, Alison (April 1973). "The Finances of the Order of St John of Jerusalem in the sixteenth and seventeenth centuries". European Studies Review. 3 (2): 106. doi:10.1177/026569147300300201. S2CID 145115837.
  25. ^ Kamen, Henry (2000). Early Modern European Society. London: Routledge. p. 17. ISBN 9780415158657.
  26. ^ a b c Allen, D.F. (April 2016). "Charles II, Louis XIV and the Order of Malta". European History Quarterly. 20 (3): 323–340. doi:10.1177/026569149002000301. S2CID 145141602.
  27. ^ a b c Bamford, Paul Walden (Autumn 1964). "The Knights of Malta and the King of France, 1665–1700". French Historical Studies. 3 (4): 429–453. doi:10.2307/286150. JSTOR 286150.
  28. ^ Lacroix, Paul (1964). Military and Religious Life in the Middle Ages and the Renaissance. New York: Frederick Ungar. p. 188.
  29. ^ a b Seward, Desmond (1972). The Monks of War. London: Penguin.
  30. ^ Greene, Molly (February 2002). "Beyond the Northern Invasion: The Mediterranean in the Seventeenth Century". Past & Present. 174 (1): 46. doi:10.1093/past/174.1.42.
  31. ^ Sugden, John (2014). Nelson: The Sword of Albion (illustrated ed.). Random House. p. 122. ISBN 9781847922762.
  32. ^ Prata, Nicholas C. (2004). Angels in Iron (illustrated, reprint ed.). Arx. pp. 10–11. ISBN 9781889758565.
  33. ^ Cassar, Mario. "L-Istorja tal-Ilsien Malti" [History of the Maltese Language]. L-Akkademja tal-Malti (in Maltese). Archived from the original on 23 September 2015. Retrieved 29 October 2014.
  34. ^ a b "History of the Order 1066–1999". Order of Malta UK. Archived from the original on 24 July 2008. Retrieved 12 October 2008.
  35. ^ Bonnassieux, Louis Jean Pierre Marie (1892). Les grandes compagnies de commerce: étude pour servir à l'histoire de la colonisation (in French). Paris: Plon.
  36. ^ Robinson, J.H., ed. (1906). "The Decree Abolishing the Feudal System". Readings in European History 2 Vols. Boston: Ginn. 2: 404–409. {{cite journal}}: first1=일반 이름 포함(도움말)
  37. ^ a b Cole, Juan (2007). Napoleon's Egypt: Invading the Middle East. Palgrave Macmillan. pp. 8–10.
  38. ^ Porter, Whitworth (1858). A History of the Knights of Malta. London: Longman, Brown, Green. p. 457.
  39. ^ "The Knights of Malta". Focus on Malta. Retrieved 12 October 2008.
  40. ^ Stair Sainty, Guy (2000). "From the loss of Malta to the modern era". ChivalricOrders.org. Archived from the original on 6 March 2012.
  41. ^ Mairav, Zonszein (5 August 2013). "Mideast's Largest Crusader-Era Hospital Unveiled". National Geographic Society. Retrieved 24 December 2017.
  42. ^ McCreery, Christopher (2008). The Maple Leaf and the White Cross: A History of St. John Ambulance and the Most Venerable Order of the Hospital of St. John of Jerusalem in Canada. Dundurn. p. 187. ISBN 9781770702806.
  43. ^ "Sovereign Order of Malta – official site". Orderofmalta.int. Retrieved 12 September 2016.
  44. ^ Stair Sainty, Guy; Heydel-Mankoo, Rafal, eds. (2006). World Orders of Knighthood and Merit. Wilmington: Burke's Peerage & Gentry. ISBN 9780971196674.
  45. ^ "Organisations granted Observer Status in the General Assembly". United Nations. Archived from the original on 1 December 2012.{}
  46. ^ "Bilateral Relations". Order of Malta. Retrieved 10 November 2017.
  47. ^ "Multilateral Relations". Order of Malta. Retrieved 10 November 2017.
  48. ^ "Agreement between the Government of Malta and the Government of the Sovereign Hospitalier Order of Saint John". Maltese Ministry of Foreign Affairs. Retrieved 13 November 2014.
  49. ^ "Mission". Order of Malta. Retrieved 12 September 2017.
  50. ^ "Home Page". St John International. Retrieved 17 June 2016.
  51. ^ "History of the Order of St John". St John of Jerusalem Eye Hospital Group. Retrieved 12 October 2008.
  52. ^ Dijkhof, Hans J. Hoegen; Dijkhof, Hendrik Johannes Hoegen (2006). The Legitimacy of Orders of St. John: A Historical and Legal Analysis and Case Study of a Para-religious Phenomenon. Hoegen Dijkhof Advocaten. ISBN 9789065509543.
  53. ^ Stair Sainty, Guy. "The Self-Styled Orders of Saint John (Part II)". Chivalric Orders. Archived from the original on 19 October 2008. Retrieved 12 October 2008.
  54. ^ a b c d Kennedy, John Joseph Fitzpatrick (Spring 2008). "Some External Insignia of Office for Dignitaries of the Order of St John of Jerusalem, Cyprus, Rhodes and Malta" (PDF). The Coat of Arms. Burnham, Slough: The Heraldry Society (Third series, Volume IV, Part 1, Number 215 in the original series started in 1952): 7-15 [8]. ISSN 0010-003X. Retrieved 18 September 2020.

추가 읽기

외부 링크