마태복음 28:10

Matthew 28:10
마태복음 28:10
28:11
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한스 멤링의 여성과 예수 묘사.주저하고 있는 두 여성은 부활 장면에서 서로 다른 복음서와 서로 다른 수의 여성을 조화시키려는 시도이다.
마태복음
기독교 성경 부분신약성서

마태복음 28장 10절은 신약성경 마태복음 28장10번째 구절이다.이 구절은 부활 이야기의 일부입니다. 무덤을 떠난 막달라 마리아와 "다른 마리아"는 예수님이 그들과 만날 때 다른 제자들을 만나러 가는 길이다.이 구절에서 부활하신 예수는 그들과 이야기한다.

내용

웨스트콧과 호트에 따르면 코이네 그리스어의 원본은 다음과 같다.

【α】【α】【α】【μ】【β】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【μμμμμμμμμμα】
α α α α α α α α α α α α μ μ μ ο α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α

제임스 성경에서는 다음과 같이 번역됩니다.

그러자 예수님이 그들에게 말씀하셨다. 두려워하지 말고 가서 내 형제들에게 말하라.
갈릴리로 가서 거기서 나를 볼 것이다.

현대 세계 영어 성경은 이 구절을 다음과 같이 번역한다.

그러자 예수는 그들에게 말했다. "두려워하지 마라.가서 내 형제들에게 말해
갈릴리로 가서 거기서 [a]나를 보게 하라"고 말했다.

분석.

이 구절은 마태복음 28장 7절과 매우 유사하며, 구원자가 천사에서 [1]예수로 바뀌었습니다.이 구절은 28장 7절에서 나온 마태복음 저자의 작품일지도 모른다."to my brothers"라는 구절은 매우 특이하며 요한복음 20장 17절에도 나타난다. 요한 놀랜드는 두 [2]전도사가 공통적으로 사용하는 소스가 있을 수 있다고 주장한다.

이 메시지에는 28:7에 존재하지 않는 새로운 정보는 포함되어 있지 않습니다.놀런드는 중요한 것은 메시지가 아니라 [2]누가 메시지를 주느냐에 있다고 지적합니다.여기서 예수는 [3]부활의 증거를 제공하는 두 번째 증인으로서의 역할을 한다.7절의 정확한 복사본이 아니다: 놀랜드는 단지 앞의 [2]행의 정확한 반복에 독자들이 지루해하지 않도록 변화를 고려하지만, R.T. 프랑스는 이에 동의하지 않고 제자들을 형제라고 부르고 갈릴리로 가는 직접적인 명령을 28장 [4]7절과 다른 것으로 간주한다.로버트 건드리는 이 구절에 새로운 내용이 없다는 것에는 동의하지만, 이것이 천사 장면을 바탕으로 한 매튜의 창작이라는 것에는 동의하지 않는다.오히려 그는 이 내용이 마크 16의 잃어버린 결말에서 비롯되었다고 주장한다.마태복음에는 이 구절이 필요하지 않지만, 건드리는 마크가 그들이 본 것에 대해 침묵한 채 8시에 끝날 수 없었을 것이라고 믿는다.그들의 침묵을 깨기 위해서는 두 번째 사건이 일어나야 할 것이고, 건드리는 매튜의 이 부분이 그 [5]내용에 바탕을 두고 있다고 느낀다.

놀랜드는 "형제에게"를 "스트라이킹 이노베이션"으로 간주합니다.이는 예수가 비록 제자들이 그를 버렸지만 그들과 함께 서 있다는 것을 보여주며, 예수님이 십자가[2]못 박힌 사건들로 인해 관계가 깨지지 않았다고 생각한다는 것을 보여준다.슈와이저는 그리스어 원어에서 형제로 번역된 단어는 성 중립적이며 예수의 남성과 여성 [6]추종자 모두를 지칭할 수 있다고 지적한다.예수는 마태복음에서 형제들을 여러 번 언급했는데, 특히 12시 46분, 12시 49분, 12시 55분[4], 28시 16분에 언급되었다.

예수의 말씀은 갈릴리에 부활이 나타나기를 기대하며 끝나는데, 이것은 18절에서 20절까지 충족된다.이것은 복음서에 나오는 여성들에 대한 마지막 언급이며, 전달된 메시지에 대한 보고는 없다.마태복음 28장 16절에 제자들이 갈릴리에 있는 것은 그 메시지가 [2]전달되었음을 나타냅니다.하인리히 마이어는 이것이 루크와 요한에 의해 보고된 예루살렘 등장 이후가 아니라 이 복음서에서 11명의 제자들에게 처음 나타난 것이라고 주장하며, 따라서 이 복음서가 예수의 출현에 관해 갈릴레오 전통을 채택했다는 견해를 뒷받침한다.마이어는 또한 유대인들의 모습을 생략한 것은 마태오 자신의 의도가 아니었을 것이며, 따라서 이것은 "우리 복음서에서 사도적 저자 이외의 흔적을 보여주는 구절들 중 하나"[7]라고 주장한다.

메모들

  1. ^ 다른 버전의 모음은 성경을 참조하십시오.허브: 마태복음 28:10

레퍼런스

  1. ^ 슈바이저, 에두아르트애틀랜타 매튜에 따르면 좋은 소식: 존 녹스 프레스, 1975
  2. ^ a b c d e 놀랜드, 존.마태복음: 그리스어 원문에 대한 해설.W. B. Eerdmans 출판사, 2005, 1243페이지
  3. ^ 데이비스, W.D., 데일 C.앨리슨 주니어 성 마태복음에 대한 비판적이고 해석적인 해설에든버러: T. & T. Clark, 1988-1997. 669페이지
  4. ^ a b 프랑스, R.T., 마태복음: 소개와 해설, 레스터:Inter-Varsity, 1985. 페이지 409
  5. ^ Gundry, Robert H. Matthew 문학신학 예술, Grand Rapids 해설:윌리엄 B.Eerdmans 출판사, 1982. 590페이지
  6. ^ 슈바이저, 에두아르트애틀랜타 매튜에 따르면굿뉴스: John Knox Press, 1975 페이지 525
  7. ^ Meyer, H. A. W., Meyer NT 해설: Matthew 28, 2021년 4월 11일 접속
선행
마태복음 28:9
마태복음
제28장
에 의해 성공자
마태복음 28:11