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카일라치

Cailleach
존 던컨이 스코틀랜드 신화와 전설의 이상한 이야기 (1917)

게일릭(Irish, Scottish and Manx) 신화에서 카일락(Irish: [kɪl̠axax, ˈkal̠ʲx], 스코틀랜드 게일릭: [ [kʰaʎx])은 풍경의 생성과 날씨, 특히 폭풍과 겨울과 관련된 신성한 하그와 조상이다.이 단어는 문자 그대로 '노파, 하그'를 의미하며, 현대 아일랜드와 스코틀랜드 게일어에서 이런 의미로 발견되며,[1] 아일랜드, 스코틀랜드, 그리고 맨섬의 수많은 신화적, 민속적 인물들에게 적용되었다.[2]현대 아일랜드 민속학에서 그녀는 베라의 해그로도 알려져 있고, 스코틀랜드에서는 겨울의 여왕 베이라로도 알려져 있다.

이름

클레어 카운티에 있는 모헤르 절벽의 최남단인 세안나 카일리('The Hag's Head')이다.Caileach의 이름을 딴 많은 장소들 중 하나이다.[3]

현대 아일랜드와 스코틀랜드 게일어로 '카일라치' 또는 '하그'[1][4]는 '올드 아일랜드 카일치'에서 유래했으며, 카일리의 형용사 형태인 구 아일랜드 카일치('베일'), 라틴 팔륨에서 조기 대여한 '[5]울렌 망토'[6][7][8][9]에서 유래했다.

카유야흐는 아일랜드어로 카유야흐 바아라[ch], 스코틀랜드 게일어로 카유야흐 베우라[ch]라고 하는 경우가 많다.기어이드 OO 크루랄라오이치(Gueroid OO Crualaoich)는 이것이 '흔들리고, 날카롭고, 비임상적인'이라는 뜻의 단어에서 유래되었다고 믿고 있으며, 카일라흐의 겨울과 황야와의 연관성, 그리고 뿔 달린 짐승이나 소와의 연관성을 가리킨다.[10]

8~9세기 아일랜드의 시 <노파의 한탄>에는 카일라치의 이름이 디그디 또는 디그데라고 되어 있다.슬리브 쿠이린의 사냥에서 그녀는 아인의 누이인 밀루크라라고 불린다.Glas Gaibhnn의 이야기에서, 그녀는 Birog라고 불린다.다른 곳에서는 그녀를 Bui 또는 Bua[ch]라고 부른다.[11]Manx Gaelic에서 그녀는 Caillah로 알려져 있다.[2][12]

카유야치의 복수형은 아일랜드어로 카유야차([kɪl̠axaxə, ˈkal̠ʲəxxə]로 발음됨), 스코틀랜드 게일어로 카유야차([kkaaxxxnn]로 발음됨)이며, 만크스에서 카유야긴이다.이 단어는 게일릭 카유야크-두브('nun')와 카유야크-오이드슈('올')[1]와 같은 용어와 아일랜드 카유야크('현명한 여자, 점쟁이')와 카유야크 피세아치('sorceress, charm-worker')와 같은 용어로 발견된다.관련 단어로는 게일릭 카일레그와 아일랜드 카일린('젊은 여자, 소녀, 콜린')과 카일레인의 축소판,[1] 그리고 로울랜드 스코트 카라인/카를린('늙은 여자, 마녀')[13] 등이 있다.때때로 '하그'로 해석되는 더 불명확한 단어는 아일랜드 시레인데, 이로 인해 일부 사람들은 칼야흐와 쉴라 나 긱스의 석조 조각들 사이의 연관성에 대해 추측하게 되었다.[14]

레전설

벤 크루아찬, 카일락치난 크루아찬의 본거지인 아르길과 부테에서 가장 높은 지점

그녀가 겨울의 여왕 베이라(20세기 민속학자 도날드 알렉산더 매켄지가 지은 이름)로도 알려진 스코틀랜드에서, 그녀는 땅을 가로질러 걸어가다가 우연히 크릴이나 위커 바구니에서 돌을 떨어뜨렸을 때 형성되었다고 전해지는 수많은 산과 큰 언덕을 만든 공로를 인정받고 있다.다른 경우에는 그녀가 그녀의 디딤돌 역할을 하기 위해 일부러 산을 지었다고 한다.그녀는 언덕과 계곡을 형성하기 위해 망치를 들고 다녔으며, 모든 여신과 신들의 어머니라고 한다.매켄지에 따르면 베이라는 흰 머리칼과 검푸른 피부, 녹슨 빛깔의 이빨을 가진 외눈박이 거인이었다.[15]

카일락은 겨울의 의인화에 걸맞는 몇 가지 특징을 보여준다: 그녀는 사슴을 잡는다, 그녀는 봄과 싸운다, 그리고 그녀의 지팡이는 땅을 얼린다.[16]

브뤼그드 여신과 제휴하여 카유야흐는 삼하인(겨울 11월 1일 또는 1일)과 베알테인(여름 5월 1일 또는 1일) 사이의 겨울 달을 지배하고, 브뤼헤는 베알탱과 삼하인 사이의 여름 달을 지배하는 계절 신이나 정신으로 보인다.[17]어떤 해석은 카일락과 브르그데를 같은 여신의 두 얼굴로 보는 반면,[17] 다른 해석은 카일락치를 베일테인 위의 돌로 돌리고 겨울철을 다스릴 시간에 맞춰 삼하인의 휴머노이드 형태로 되돌리는 것으로 묘사한다.지역 기후에 따라 겨울여신과 여름여신의 권력 이양은 빨라도 라파엘 브뤼그데(임볼크, 2월 1일), 늦어도 라타나 카일리체(3월 25일), 벨라텐(1월 1일) 사이라면 언제든 축하하고, 봄의 첫 징조 도착을 알리는 지역 축제는 ei의 이름을 따서 명명할 수도 있다.카일라치 또는 브뤼그데.[17]

라 파엘 브뤼그데는 카일라치가 남은 겨울 동안 땔감을 모으는 날이기도 하다.전설에 따르면, 만약 그녀가 겨울을 더 오래 지속시키려 한다면, 2월 1일의 날씨가 밝고 화창하도록 할 것이다. 그래서 그녀는 앞으로 몇 달 동안 몸을 따뜻하게 하기 위해 충분한 땔감을 모을 수 있다.[2]그 결과, 카일락은 잠들었고, 곧 땔감이 바닥날 것이고, 따라서 겨울은 거의 끝났다는 뜻이기 때문에 라 파엘 브뤼그데가 악천후라면 사람들은 대체로 안심한다.[2]그녀가 킬라 니 그로마그로 알려진 맨 섬에서 카일락은 성 브라이드의 날에 부리에 막대기를 메고 거대한 새의 모습으로 목격되었다고 한다.[2]

매켄지에 따르면, 일 년 중 가장 긴 밤이 겨울왕비로 치세가 끝나는 날이었는데, 이때 그녀는 젊음의 우물을 찾아 마법의 물을 마신 후 나날이 젊어졌다고 한다.[15]

스코틀랜드에서는 카일라찬(빛. '늙은 여자')도 스톰해그(Storm Hags)로 알려져 있으며, 특히 파괴적인 측면에서 자연의 원소적 힘을 의인화한 것으로 보인다.이들은 특히 'A' 차일락(Chaileach)으로 알려진 기간 동안 봄의 풍랑을 높이는데 적극적이라고 한다.[17][18]

코리브레칸 소용돌이 (스코티시 게일릭:쿠아르 브레아케인 - 카일라치의 '휘파람풀/촉매의 솥') 세면대

스코틀랜드의 서쪽 해안에서는, 카일레이치가 겨울에 코리브레칸 만(게일리크: 게일리어드 mòr)에서 그녀의 거대한 격자무늬(게일리어드 mòr)를 씻음으로써 어부지리를 한다.Coire Breacain - '휘장판의 소용돌이 풀/솥').이 과정에는 3일이 소요된다고 하는데, 이 과정에서 내륙 20마일(32km)까지 멀리 떨어진 곳에서 다가오는 폭풍의 굉음이 들린다.그녀가 일을 마치면, 그녀의 격자무늬는 순백색이고 눈은 땅을 덮는다.[17]

스코틀랜드와 아일랜드에서는, 곡물 수확을 마친 최초의 농부가 마지막 곡물 조각에서 나온 옥수수 돌리를 카일라치("칼린 또는 칼라인"[19]이라고도 한다)를 대표하여 만들었다.그런 다음 아직 곡식을 다 들여오지 않은 이웃의 밭에 그 형상을 던져 넣곤 했다.마지막 남은 농부는 옥수수 돌리를 1년 동안 돌봐야 할 책임이 있었고, 겨울 내내 옥수수 돌리를 먹이고 길러야 한다는 암시를 받았다.'노파'를 차지하지 않기 위한 경쟁이 치열했다.[20]

일부 학자들은 아일랜드의 옛 시 "베라 노파의 한탄"이 카일라치에 관한 것이라고 믿는다; 쿠노 마이어는 "그녀는 베아레에 50명의 수양자녀를 두었다"고 말한다.그녀는 일곱 번의 젊음을 연달아 가졌고, 그래서 그녀와 함께 살아온 모든 남자들이 노환으로 죽으러 왔고, 그녀의 손자들과 증손자들은 부족과 민족이었습니다."[21][22]

Caileach와 관련된 위치

미트 카운티 메트 주 슬리에브 나 칼리아흐의 통로 무덤 잔해
케리 카운티 스켈리그 마이클에 있는 '울고 있는 여자' 바위는 베라의 해그와 관련이 있다.

아일랜드

아일랜드에서 카일락은 클라레 카운티에서 모헤르 절벽의 최남단인 하그 머리(이리쉬: Ceann Cailli, '하그 머리'라는 뜻)와 같이 우거지고 두드러진 산과 외각과 연관되어 있다.[3]

Math 카운티의 Lougcrew에 있는 거대 무덤은 Slive na Caliagh (Irish: Sliabh Na Cailli, 'hag's mountain)'의 꼭대기에 위치하고 있으며, "hag's chair"[23]로 알려진 연석이 포함되어 있다.슬러브나 캘리아그에 있는 케언 T는 고전적인 통로 무덤으로, 이 무덤에서는 등분 일출의 광선이 통로를 비추고 거대한 석조 조각으로 가득 찬 내실을 비춘다.[24]

아르마흐 카운티의 슬리브 굴리온 정상에는 '칼리아그 보라의 집'으로 알려진 통로 무덤이 있다.또 호수가 있는데, 그곳에서 칼랴그는 신화 속의 용사 피온맥 컴하일에게 장난을 쳤다고 하는데, 칼랴흐가 자신을 속여서 생각에 잠겼다는 반지를 되찾기 위해 호수에 뛰어들어 노인의 신체적인 모습을 띠게 된 것이다.[25]

아일레나칼리(Aill na Cailli, "Hag Cliff")는 갈웨이 카운티의 절벽이다.[26]

슬리고 카운티의 쿠일 이오라 반도에 있는 카로모어 통로 무덤은 카일락과 관련이 있다.그 중 하나는 '카유야흐 a Bhéara's Hough a Bhéara's house.[27]윌리엄 버틀러 예이츠(William Butler Yeats)는 슬리고 카일라치를 '클러시 나 베어(Clossible na Bare)'라고 부른다.[28]슬리고 군에서 그녀는 가라보그 카일락이라고도 불린다.

스코틀랜드

카일라흐는 스코틀랜드의 아길과 부테의 풍경에서 두드러진다.나중의 이야기에서 그녀는 카일락 난 크루아찬("벤 크루아찬의 마녀")으로 알려져 있다.벤 크루아찬은 이 지역에서 가장 높은 산이다.할로우 마운틴의 방문객 숍에는 그녀의 차토울과 엽서가 판매되고 있는데, 이 곳에는 또한 그녀가 우연히 로치 아워를 창조한 모습을 그린 벽화가 그려져 있다.[29]전설에 따르면 카일락은 사슴을 잡아먹는 긴 날 때문에 피곤했다고 한다.벤 크루아찬 꼭대기에서 그녀는 그녀의 시계 위에서 잠이 들었고 그녀가 돌고 있던 우물이 넘쳐서 고원지대에서 흘러내리고 아래 골짜기에 물이 차올라 처음에는 강을 이루고 다음에는 로치를 형성했다.[29][30]넘쳐나는 우물은 지역 게일어 창작 설화에서 흔히 볼 수 있는 모티브로, 보안 여신의 아일랜드 리버보인(River Boyne) 제작에서 볼 수 있다.[31]이 지역에 대한 다른 연결고리로는 코리브레칸 만의 격렬한 소용돌이와 그녀가 위에서 언급한 강한 유대감이 있다.[17]

그녀는 또한 다른 스코틀랜드 산들과도 연관되어 있다.벤 네비스는 그녀의 "산 왕좌"[15]라고 한다.스카이섬의 두 산은 그녀의 이름을 따서 베인나 카일리치(서부와 동부)라고 이름지었는데, 그 이름에서 거센 진눈깨비와 빗줄기가 내려오면서 아래 땅에 대혼란과 파괴를 일으켰다.[17]

스코틀랜드 퍼스셔의 글렌 리옹 인근 티그난 카일라치

퍼스셔의 글렌 라이온에 있는 Gleann Cailliche가 있는데 Allt Cailliche라는 이름의 하천이 있고, 이 하천은 Loch Lyon으로 흘러들어간다.이 지역은 전설에 따르면 카일락과 관련된 이교도의 의식으로 유명하다.글렌에는 작은 실링으로 알려진 작은 실링(Tigh nan Cailaach, 노파의[32] 집은 Scottish Gaelic)이나 Tigh nam Bodach(노인의[32] 집은 Scottish Gaelic)로 알려져 있는데, 이 실링에는 작은 인간처럼 많은 중수 원석이 들어 있다.[33]대략 직사각형의 이 건물은 원래 가로 2m, 세로 1.3m, 높이 0.4m의 돌지붕으로 측정되었다.[34]목조 팔레트의 교체 지붕이 무너지고 건물 전체가 다소 황폐해진 것은 2011년 한 지역 다이어커에 의해 재건되었다.[35]

지역 전설에 따르면, 이 돌들은 카일락, 그녀의 남편 보닥, 그리고 그들의 자녀들과[36][37] 그 유적지는 영국에서 유일하게 살아남은 사당일 수도 있다고 한다.[33]이 지역의 전설에 따르면 카일락과 그녀의 가족은 지역 주민들에 의해 광택에 은신처를 제공받았고, 그들이 그곳에 머무는 동안 그 광택은 항상 비옥하고 번영했다고 한다.그들이 떠나자, 그들은 그 돌들을 베알텐의 글렌을 살펴보기 위해 꺼낸 다음 다시 보호소로 보내서 삼하인에서 겨울을 안전하게 지내기만 한다면, 그 글렌은 계속 비옥해질 것이라는 약속과 함께 그 지역 사람들에게 주었다.[36]이 의식은 오늘날까지 여전히 행해지고 있다.[37][38]

대중문화에서

  • 스코틀랜드 게일어 문학에서 카일락은 18세기 시인 윌리엄 로스의 내부 문학 비평가를 의인화한 것으로 유명하다.Despite being widely viewed as a, "love-lorn romantic who died of unrequited love", due to the poet's many versifications of his loss and heartbreak over the 1782 marriage of his beloved Mòr Ros, Ross was also capable of poking fun at himself, as in the poem Oran eadar am Bàrd agus Cailleach-mhilleadh-nan-dàn ("Exchange of Verses between the Poet그리고 하그-who-spoils-poems"[39]도 있다.

참고 항목

메모들

  1. ^ a b c d Robertson, Boyd; McDonald, Ian (2004). Gaelic Dictionary. "Teach Yourself" series. Hodder Education. pp. 24–25. ISBN 0-07-142667-1.
  2. ^ a b c d e 브릭스, 캐서린 M. (1976) 요정 백과사전.뉴욕, 판테온북스 57-60쪽
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  4. ^ Ó Dónaill, Niall (1992). Foclóir Gaeilge–Béarla. Mount Salus Press. p. 172. ISBN 1-85791-037-0.
  5. ^ 초기 라틴어 대출의 예상 /p/ > /c/ 변경을 아일랜드어로 표시.
  6. ^ Thurneysen, Rudolph; A Marram of Old Irish, vol. 1; Dublin Advanced Studies, 1946, 페이지 568.
  7. ^ O Cathasaigh, T. "The eponym of cnogba", Eigse 23, 1989, 페이지 27–38.
  8. ^ 오 호가인, D.신화, 전설 & 로맨스: 아일랜드 민속 전통 백과사전, 프렌티스 홀 프레스, 1991년, 페이지 67.
  9. ^ 맥베인, 알렉산더(1998) 스코틀랜드 게일어의 에티모럴 사전.뉴욕: 히포크렌 북스, ISBN 0-7818-0632-1, 페이지 63.
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  12. ^ 모나한, 패트리샤켈트족 신화와 민속학의 백과사전.Infobase 출판, 2004, 페이지 69
  13. ^ Ross, Davie; Smith, Gavin D. (1999). Scots–English English–Scots Dictionary. New York: Hippocrene Pres. p. 21. ISBN 0-7818-0779-4.
  14. ^ 로스, 앤 (1973년, 2004년 재인쇄) "이교도 켈트족의 신성한 하그" (The godn hag of the calts) <마녀상>에 나오는: 카타린 M. 브릭스 탄생 75주년을 기념하는 영국의 한 학자들의 민속 수필, 베네치아 뉴올의 에드.런던: Routrege와 Kegan Paul.ISBN 0-415-33074-2
  15. ^ a b c 맥켄지, 도널드 알렉산더(1917)."Beira, Wonder Tales"는 스코틀랜드 신화와 전설의 "Wonder Tales"에 나온다.
  16. ^ Briggs, Katharine M. (1967). The Fairies in English Tradition and Literature. University of Chicago Press. p. 40.
  17. ^ a b c d e f g McNeill, F. Marian (1959). The Silver Bough, Vol.2: A Calendar of Scottish National Festivals, Candlemas to Harvest Home. William MacLellan. pp. 20–21. ISBN 0-85335-162-7.
  18. ^ McNeill, F. Marian (1959). The Silver Bough, Vol.1: Scottish Folklore and Folk-Belief. William MacLellan. p. 119. ISBN 0-85335-161-9.
  19. ^ Frazer, The Golden Bough 1922, ch. 45.
  20. ^ 맥닐, 제2권(1959년) 페이지 119-124.
  21. ^ Meyer, Kuno (1994) [1913]. Ancient Irish Poetry. Constable and Co. pp. 90–93. ISBN 0-09-473380-5.
  22. ^ Ó Crualaoich, Gearóid (2006). The Book of the Cailleach: Stories of the Wise-woman Healer. Cork University Press. pp. 48–52. ISBN 1-85918-372-7.
  23. ^ 코크란, 앤드류(2005) "예상치 못한 것의 맛: 아일랜드 통행 무덤의 모티프나 설정을 통해 전복되는 멘티테" 페이지 4: "캐언 T의 북쪽과 외관은 K29나 '해그 의자'에 위치한다.이 연석에는 앞면과 뒷면에 시각적인 이미지가 있다.이 연석 중앙부의 윗부분은 의자 외관을 만들기 위해 인위적으로 절단된 것으로 생각된다(Shee Twohig 1981, 217; contra).콘웰 1866, 371)."
  24. ^ 6년 동안 현장에서 촬영한 사진과 동영상에 기록된다.
  25. ^ "The Calliagh Berra's Lake".
  26. ^ "Aill na Caillí/Aillenacally". Logainm.ie.
  27. ^ 미한, 파드라이그.Listoghil, A Seasonary Alignment, 2014, 군호 출판물,
  28. ^ 제파레스, 알렉산더 노먼W.B.의 시집에 관한 연구예이츠, 1968년 스탠포드 대학 출판부
  29. ^ a b 'Cruachan의 전설 2007-10-28, 웨이백 머신에 보관' 벤 크루아찬 방문자 웹사이트에 있는 'The Legend of Cruachan Archived 2007-10-28접속 날짜 21-11-2007.
  30. ^ 'Caileach Bheur Archived 2006-10-09 wayback Machine'은 신비한 영국 웹사이트에서 제공되었다.접속 날짜 21-11-2007.
  31. ^ 맥킬롭, 제임스(1998) 켈트 신화사전옥스퍼드 대학교 출판부ISBN 0-19-28120-1 페이지 45.
  32. ^ a b MacLennan, Malcolm, Gaelic Dictionary, Acair 및 Aberdeen University Press, 1985년 제1판 포토리스그래픽 재인쇄, 1925년
  33. ^ a b 맥커러처, 아치, 퍼스셔 역사 및 전설, 제1판 1988, 존 도널드 출판사, ISBN 0859762238, pp55-56
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  36. ^ a b Ross, Anne (2000). Folklore of the Scottish Highlands. Stroud: Tempus Publishing. p. 114.
  37. ^ a b 2012년 5월 4일, 데일리 레코드, https://www.dailyrecord.co.uk/news/local-news/sacred-stones-out-sun-2729746
  38. ^ Brooks, Libby (30 October 2020). "'There is power in them': mysterious stone figures to be moved in Gaelic winter ritual". The Guardian. Retrieved 31 October 2020.
  39. ^ 데릭 S.톰슨(1993년), 게일어 시 18세기: 이중언어 문집, 스코틀랜드 문학 협회 애버딘.161-167페이지.

참조

일차 출처

  • "비어 노파의 한탄", 에드, 트르. 그리고 tr.Donncha Ó hAodha (1989). "The Lament of the Old Woman of Beare". In Donnchadh Ó Corráin, Liam Breatnach and Kim McCone (ed.). Sages, Saints and Storytellers: Celtic studies in Honour of Professor James Carney. Maynooth Monographs 2. Maynooth: An Sagart. pp. 308–31.

추가 읽기

외부 링크