도이체르 미셸

독일인 미하일(Der Deutsche Michel)은 존 불이 영국인을 대표하는 인물이라기보다는 독일 국민의 국민성을 대표하는 인물입니다.그는 19세기 전반기에 시작되었다.

개요

미셸은 게르마니아와 프랑스 마리안느처럼 독일 ^[1]국민을 대표한다는 점에서 국가 자체의 의인화 역할을 하는 인물들과 다르다.그는 보통 잠옷과 잠옷을 입고, 때로는 독일 국기의 색깔로 묘사되며, 특히 그의 털털한 성격과 Everyman의 외모로 독일인들의 자기 인식을 대변한다.어쨌든, 독일 미셸의 모든 그림에서 나타난 잠옷과 잠옷 모자 - 19세기 전반의 첫 그림 - 또한 독일 미셸은 사실 다소 순진하고 속기 쉬운 사람이며, 예를 들어 권위에 의문을 제기하는 경향이 없다는 방식으로 해석됩니다.정부 기관입니다.반대로, 그는 점잖고 평범하고 조용한 생활 방식을 선호합니다.

수세기에 걸쳐, 독일 미셸에게 기인한 성격적 특징들은 약간의 변화들이 있었다.영국 역사학자 에릭 홉스봄은 독일 제국주의에서 묘사된 독일인 미셸의 가장 주목할 만한 측면을 다음과 같이 썼다: "독일인 미셸의 요점은 그의 이미지가 교활한 외국인들에 의해 쉽게 이용되는 순수함과 단순함, 그리고 그가 그들의 악랄한 3인방을 좌절시키기 위해 동원할 수 있는 육체적 힘을 강조했다는 것이다.마침내 깨워졌을 때 cks와 정복.'미셸'은 본질적으로 반외국적 이미지였던 것 같다.^[1]새롭게 통일된 제국에서 국가 정체성을 만드는 데 있어 가장 큰 문제는 모든 독일 국가들이 그들만의 역사와 전통을 가지고 있었고, 그것들은 모두에게 호소하기 위한 상징으로 사용될 수 없었다는 것이다: 홉스봄은 "다른 많은 해방된 사람들처럼" "독일"은 무엇이 더 쉽게 정의되었다.어떤 식으로든 반대했다.^[2]항상 그를 속이려 하는 교활하고 교활한 외국인들과 뚜렷한 대조를 이루는 19세기 독일 미셸 캐릭터에 대한 외국인 혐오 경향은 ^[1]제국을 정의하기 보다는 반대하는 관점에서 정의하는 것이 더 쉽다는 사실을 반영했다.그런 점에서 독일인 미셸은 공화국과 ^[1]그 가치를 상징하는 것으로 보다 긍정적으로 정의되었던 마리안느와는 매우 달랐다.

독일인 미셸을 주인공으로 한 전형적인 만화는 1914년 5월호 클라데라다치 잡지에서 발생했는데, 독일인 미셸은 한쪽에는 매혹적이고 관능적인 마리안느를, 다른 한쪽에는 야수 같은 무직(러시아 농민)을 데리고 그의 정원에서 행복하게 일하고 있다. 만화의 메시지는 프랑스가 러시아와 동맹을 맺어서는 안 된다는 것이었다.독일과 동맹을 맺는 것이 좋을 것이다.왜냐하면 독일인 미셸은 정원을 잘 ^[3]손질한 보드카를 마시는 무직보다 확실히 더 좋은 남편이기 때문이다.이 점을 더욱 강조하기 위해, 도이체르 미셸은 철창 안에 있는 두 마리의 닭에게 찬물을 끼얹고 있는데, 이는 독일이 언제든 ^[4]알자스로렌을 되찾으려는 프랑스의 희망에 찬물을 끼얹을 수 있다는 것을 의미한다.도이체르 미셸은 평화를 원하지만 이웃들이 전쟁을 원한다면 평화를 얻을 수 있을 것이라고 말했는데, 이는 그가 온순하고 털털한 태도를 취했음에도 불구하고 화가 ^[4]났을 때 매우 포악하다는 사실을 반영한다.

독일어로 미셸은 오늘날에는 꽤 드물지만 마이클의 줄임말이기도 하다.

「 」를 참조해 주세요.

• 게르마니아, 독일의 역사적 의인화
• 독일의 국장
• 베를린의 의인화 베롤리나
• 함부르크의 의인화 함모니아
• 체코 바섹, 독일 미클에 반대하여 만들어진 체코의 국가적인 의인화

레퍼런스

원천

• Eric Hobsbaum, "대량 생산 전통:Europe, 1870년-1914년)" Eric Hobsbawm and Terence Ranger, eds,전통의 발명 (Cambridge, 1983년)
• Klahr, Douglas (2011). "Symbiosis between Caricature and Caption at the Outbreak of War: Representations of the Allegorical Figure Marianne in "Kladderadatsch"". Zeitschrift für Kunstgeschichte. 74 (1): 437–558.