시안

Cian
시안이와 혼동하지 말자. 지정된 이름은 시안(이름)을 참조하십시오. 이탈리아 밤 디저트는 네치오를 참조하십시오.

아일랜드 신화에서 시안(이르어 발음: 스칼 발브(Scal Balb)라는 별명을 가진 [kʲən]은 투아타 데 다난의 주치의인 디안 세히트의 아들로, 루그 람파다의 아버지로 가장 잘 알려져 있다. 시안의 형제는 쿠, 세텐, 미아흐였다.

시안은 '침략의 서'(Lebor Gabala Erenn, LGE)의 설명과 후기 로맨스판 '투이레안의 운명'에 따르면 루그가 에라이크(보상)로 전 세계의 다양한 보물을 요구한 투이레안의 아들들에 의해 살해되었다.

이름

Cian은 "하나의 끝"을 의미하고; Cian은 "긴, 오래, 멀리, 멀리"를 의미한다.[1][2]

스칼 발브(Scal Balb[3])는 다른 사람이 낳은 애칭으로 '멍청이 챔피언'이라는 뜻으로, 말을 할 수 없다는 의미에서 '멍청이'를 뜻한다.[4]

대부분의 설명에 따르면, 러그의 어머니는 포모리아 공주 에트니우지만,[5] LGE의 보간 문서에 따르면, 시안은 또한 에들렌드(Ethlenn)라는 이름으로도 알려져 있다.[6] 그러한 가정 하에서 "Lug mac Ethlend"는 모계(matronymic) 명칭이 아닌 후원적 명칭이 된다. 완전히 다른 출처에서 나온 분명한 후원적 예로는 러그의 아버지가 "에틸리우스 맥 타이거마이스"일 수밖에 없는 이야기에서 "루그맥 에틸렌드 마이스(에틸리우의 아들, 타이거마스의 아들)"가 있다.[a][8][7]

계보

사극에서 카스마이지 투헤드 시안과 에트니우와의 결합은 투아타 데 다난과 포모리아인의 동맹에 이은 왕조 결혼으로, 에트니우는 아들 루흐를 낳았다.[9] 르보르 가발라 에렌느(LGE, "침략의 서")에서 시안은 소년 루그를 전리 볼그의 왕비 타이트티우에게 위탁한다.[3]

LGE의 한 연구소에 따르면 그의 형제는 디안 세흐트의 아들 미아흐인 쿠(Cu), 세첸([b][10]Cu, Cethen, Miach) 시안, 쿠, 세텐은 '투이레안의 운명' 로맨스 버전에서 '카인테(영어:Cainté)'의 3남으로 불리며, 오쿠리는 카인테의 정체가 불확실하다고 평했다.[11][c]

죽음과 복수

Cían의 변화와 그의 아들 루 라브다에 의해 그 결과로 발생하는 복수, 가해 학생에 보물 불가능을 추구하[A]Oidheadh Chloinne Tuireann에서 동화는 개요 mediev에서 생존할 수 있는의 전체 로맨스만 사본에(16세기)[15]를 이겨 낸다면(ACT나 10월,"그 운명 Tuireann의 어린이")[13][14]말을 들었다.알 편저LGE의 s.

이 이야기에서 시안은 돼지(사실상 "랩독" 아일랜드어: 엘지(LGE)와 같은 오래된 전통의 동그라미)로 그들로부터 탈출하려다 실패한 후, 브리안, 아이유차르, 아이유차르바의 아들들에 의해 살해되었다.[16][17]

러그는 그들에게 불가능해 보이는 일련의 퀘스트를 보상으로 설정했다. 그들은 마지막 하나를 완성하는 데 치명상을 입었다. 투이레안의 간청에도 불구하고 러그는 그들이 회수해 온 물건 중 하나인 모든 상처를 치유해 주는 투이스의 마법의 돼지 가죽의 사용을 부인했다.[18][d] 그들은 상처로 죽었고, 투아레안은 그들의 육체에 대한 슬픔으로 죽었다.[20]

시앙의 결혼

시안과 발로의 딸(호흡증).
-illstra. H. R. 밀라르, 찰스 스콰이어의 켈트 신화와 전설(1905)
주요 기사: 글라스 가이브넨

중세 전통에서 시안의 신부 탐구에 대한 더 많은 설명이 있었을지 모르지만, 그들은 구전으로 전해지는 민화에서만 살아남았다.[21][23] 이 설화는 마법의 소 글라스 가이브넨(또는 글라스 가이블렌)에 관한 것이다.

시안의 민속 이름

영웅의 이름은 적절한 아일랜드어로 시안맥 카인테여야 하지만 [e][21]라르미니에 의해 수집된 이야기 "The Gloss Gavlen"에서 음운학적으로 키안맥 콘제로 표기되어 있다.[24]

존 오도노반이 각주에 인쇄한 다른 버전의 이야기에서 영웅의 이름이 맥 시닌파엘라이드(Mac Kinnfhaelaidh, MacKenely[25] 또는 MacKenealy[26])로 변질되었다.[f][27] "Mac Cinnfhaelaidh"라는 이름은 "늑대의 머리 아들" (아일랜드어: cenn "head" + fael "wolf"[28]의 일반적)을 의미하는 것으로 설명되어 왔다.

주인공은 커틴이 수집한 '토리섬의 발로'의 핀 맥키닐리(Fin MacKinealy)로, 로이드(서삼 라오이드)가 편집한 아일랜드판에서는 피온맥 시온파올라이드(Fionn Mac Cionnfolaidh)로 메아리쳤다. 이들 형제자매의 이름은 기알 뒤브(이리시: 줄라 두브)와 돈(Donn)[29][30][g]이다.

또 다른 민간 설화에서 영웅은 키엔맥 카운트카의 두 아들 중 동생이다. [32]

도노반 버전의 개요

오도노반이 인쇄한 암소 이야기의 개요는 다음과 같다;[27] 그 이야기는 또한 레이디 그레고리에 의해 다시 팔렸으며, 그녀의 증서도 아래에 기록될 것이다.[33]

드루림나 테인 또는 "피에리 능선"(Drumnatinny, Co. 도날[34]) 대장간이 보관되어 있는 곳에는 가비다, 맥삼신, 맥신팔라이드 세 형제가 살고 있었다.[h] 토리 섬의 바다 건너편에는 발로르라는 유명한 전사가 살고 있었는데, 한쪽 눈은 이마 한가운데에, 또 다른 눈은 뒤통수에 바실리스크 같은 힘을 가지고 있었다.[i][j]

발라르는 드루이드의 예언에서 자신이 자신의 손자에게 살해될 것이라는 것을 배운다. 이를 막기 위해 그는 토르 무르라고 불리는 높은 바위층 탑에 서 있는 그의 외동딸 에네아(Ethnea)를 충동질한다.[k]

맥키닐리(=시안)는 발라르를 비롯한 모든 사람이 탐내는 '글로스 가블린'(직장인 아일랜드어: Glas Gaibhnenn)이라는 다작의 젖소를 소유하고 있다. 소가 맥키닐리의 동생 맥삼틴을 돌보는 동안 발로는 약간 붉은 머리의 소년 형태로 나타나 그에게 소를 건네주도록 꾀어낸다. 맥키닐리=시안은 소를 되찾고 싶지만 발로가 죽어야만 성공할 수 있다는 충고를 듣는다. 그런 다음 시안은 산의 비로게(비루그[25])와 상의하는데, 그는 그의 리난 시데나 친숙한 정신이며 밴시(vanshe[l])이며, 그녀는 그를 마법으로 발라르의 탑 꼭대기로 운반해 그곳에서 그는 에네아를 유혹한다.[m][n]

이윽고 에트네아는 세 쌍둥이를 낳는데, 발로는 이 세 쌍둥이를 한 장에 모아서 보내어 소용돌이에 빠져 죽는다. 배달원은 아기들 중 두 명을 익사시키지만 자신도 모르게 한 아이(원문에는 이름이 없지만 레이디 그레고리의 버전에서는 루그)를 항구에 떨어뜨려 버로그에 의해 구출된다. 그녀는 그의 아버지에게 아기를 데려가고, 아버지는 그를 그의 동생 가비다 대장부에게 위탁하여 양육한다.[o]

지적한 바와 같이 시안의 자손은 오도노반 버전의 소 설화에서는 명시적으로 '루그'라고 불리지 않지만, 라르미니가 수집한 설화에서는 소년은 '둘다우나'라고 불린다. 액면가로 따온 둘다우나라는 이름은 라르미니의 "맹목없는 고집"(<달링>)과 웨스트롭의 "검은 서글서글한 것"(<도이브?)으로 얼버무리지만, 루그의 이름인 일다나흐의 "모든 지식의 달인"[41][42]의 부패로 생각되기도 한다. 그러나 이 소년은 커틴이 모은 두 편의 이야기에서 신의 이름, 즉 루이 라바다(Lui Longhand)에 가까운 무언가에 의해 불려진다.[29][43][p]

벤틀리 버전의 개요

리처드 벤틀리가 인쇄한 이 이야기의 개요는 다음과 같다.

발라르는 덴마크의 거인이자 토리 섬의 가장 오래된 왕이다. 그는 뒤통수에 큐라틴으로 감춰진 제3의 눈을 가지고 있다. 발라르는 아름다운 딸 하나를 소유하고 있으며, 딸의 아들에게 살해되지 않는 한 영원히 살 것이라는 예언이 나온다. 그는 토리섬을 발견하고 그것을 적절히 제거했다고 생각하고, 거기에 자신을 위한 성을 쌓고, 열두 처녀가 지키는 딸을 위한 감옥을 짓는다.

발라르의 가장 가까운 이웃은 가브셰고날과 키엔맥 카운스카이다. 가브셰고날은 "자신의 젖먹이"인 유명한 흰 암퇘지 글래스드하블카를 소유하고 있고, 키엔맥 카운트카는 두 아들을 두고 있다. 발라르는 글래스드하블카나를 비롯한 본토에 있는 신하들에게 조공을 요구하지만, 가브셰고날은 그녀를 넘겨주려 하지 않는다. 그러므로 발라르는 그녀를 "힘이 미치지 못하는 것을 사기로" 얻으려 하고, 그의 종인 몰과 물록에게 그녀를 되찾게 하려고 한다. 발라르의 의도를 간파한 갑세고날은 키엔의 아들들을 불러다가 그들을 위해 만들어 줄 검과 교환한다. 키엔의 아들 중 어린 아들이 소를 볼 차례가 되자 그는 직무에 태만하고, 무올과 물록은 곧 글래스드하블카나를 납치한다. 화가 난 스미스 씨는 키엔의 큰 아들을 인질로 잡고 어린 아들이 글래스드하블카나를 돌려주지 않으면 참수하겠다고 위협한다.

키엔의 작은 아들이 절망에 빠져 도망가 붉은 수염을 기른 난쟁이를 만나게 되는데, 난쟁이는 도와주겠다고 한다. 그들은 가까운 산을 오르고, 소년은 난쟁이의 손에 서서 보이지 않게 바람에 실려 발라르 성으로 간다. 그곳에서 어린 맥 쿤트카는 공주를 만나 하룻밤을 함께 보낸다. 다음날 아침, 적색 왜성은 소년을 본토로 돌려보낸다. 9개월 후 적색 왜성은 키엔의 어린 아들을 발라르 성으로 데려가고 그곳에서 그는 13명의 아이들의 아버지인 공주와 처녀 경비원 각각 한 명의 아버지임을 알게 된다. 새 아버지는 아이들을 시트로 모아 커락으로 운반하고, 커락은 육지를 향해 항해한다. 도중에 폭풍이 일어나 공주의 아들을 제외하고는 모두 바다에서 길을 잃는다. 아버지와 아들이 해안으로 돌아왔을 때, 적색 왜성은 첫 7년 동안 아기를 양자로 키웠다가 다음 7년 동안 아버지에게 돌아갔다가 다시 마지막 7년 동안 아이를 키우겠다고 제안한다. Kien의 아들은 동의한다.

그 소년이 어른이 되었을 때에, 그는 그의 할아버지 발라를 결혼 피로연에서 만났다. 거기에서 그는 발라를 모욕하고 그들의 관계를 폭로하였다. 테루폰 발라르가 손자를 쫓고, 소년은 갑셰고날의 단조에서 나온 뜨거운 강철로 발라르의 눈을 뚫고 들어간다. 끝으로 공주와 키엔의 어린 아들의 행복한 결혼과 키엔의 큰아들이 갑세고날 인질에서 풀려나는 것으로 이야기는 끝을 맺는다.[32]

토리섬 사람들은 그들 자신이 덴마크 공주의 후손이며 발라르를 슬러쉬한 그녀의 아들이라고 믿는다.

발로르에 의한 시안의 죽음

도노반 판에서는 맥키닐리=시안은 일생 동안 마법의 소를 되찾는 데 성공하지 못한다(아니면 그 자신이 소의 회복을 위한 예언된 전제 조건이었던 발라르의 멸망 전에 살해된다). 맥키닐리의 머리가 발러에게 맞아 떨어져 나갔고, 흰 돌조각 하나가 붉은 정맥의 형태로 흐르는 핏빛으로 영구히 더럽혀졌다고 한다.[27] 구슬로 추정되는 이 대리석은 기둥에 받쳐져 "클로흐안-닐리"(재건축된 아일랜드어: Cloch Chinfholaidh)로 알려진 지역 기념비가 되었다.[27]

웨일스어 상대

일부 학자들은 웨일스 신 귀디온이 시안의 상대라고 주장한다.

루흐의 웨일스 화신인 르레우 랄레 가페스의 탄생 이야기는 수학 팹 마톤위(지점)의 마비노기 이야기에서 나온다. 비록 이 설화가 르루의 아버지를 명시적으로 밝히고 있는 것은 아니지만, 르루는 그위디온의 "성실히 베고 있는 아들"[45]이라는 주장이 제기되어 그위디온은 시안과 동등한 웨일스인이 되었다.

연구의 역점은 웨일스 학자 존 라이스의 경우 아일랜드 설화의 귀디온과 시안=맥키네일리의 유사점이다.[46]

한 가지 병행되는 것은 신생아가 선비들에게 원치 않고 죽음을 선고받지만 살아남는 것이다.[47] 그리고 다른 학자들에 따르면, 이 유사한 주제는 "왕과 그의 예언된 죽음" 중 어디에나 있는 것으로 인식된다. 그리고 확실히 아이나 손자의 손에 의한 죽음의 예언은 페르세우스와 오이디푸스 렉스의 그리스 이야기뿐만 아니라 시안발로르 설화에서도 일어난다.[48][49]

주석

  1. ^ 그러나 타이거마스는 아일랜드의 높은 왕이었고, 마칼리스터는 오히려 이곳에서의 사이클의 혼란에 대해 조롱하듯이 말했다.[7]
  2. ^ 넷째 아들 미아흐가 종종 계산되지 않았던 것과 같은 트랙 노트.
  3. ^ 라이스는 가인테가 '사티리스트'라는 뜻임을 시사하며, 아일 아울룸의 아들 시안(ollamh "시")에 관한 기이한 이야기에 연결하려고 시도한다.[12]
  4. ^ 거부된 치료법은 P. W. 조이스 버전의 "헤스페리데스의 정원"으로 변경된다.[19]
  5. ^ 아일랜드어로 쓰여진 이 영웅의 위업에 대한 문학적인 대우가 존재했고, 여기에 소의 에피소드가 포함되었을 가능성이 추측되었다. (브루포드 (1966), 페이지 162).
  6. ^ 1835년 토리 섬의 셰인 오듀건이 오도노반에게 말했다.
  7. ^ Arthur C. L. Brown은 커틴에서 3가지 버전을 언급한다: 페이지 1~34 (케리); 페이지 283–295 (데릴); 페이지 296–311 (코네마라) 브라운은 또한 로이드(서삼 라오아이드)의 아일랜드어 버전을 알게 되었다고 말한다.[31]
  8. ^ 맥 씨닌파엘라이드는 시안이고 맥삼틴은 그레고리 부인의 리트텔링의 삼탄이다.
  9. ^ 이 설화는 발로르를 포모리아인이라고 명시적으로 부르지는 않지만, 그레고리 부인의 GAFM (p. 16)의 앞 구절에서 그는 "포모르의 왕, 발로르"이다. 그리고 오도노반은 앞선 발언에서 "포모리아인의 장군" 발로의 기억이 아직도 생생히 기억되고 있음을 지적한다. 아일랜드 전역에 걸쳐"(18페이지 18).
  10. ^ "농민들 사이에 떠 있다"와 같은 발라르의 꽃다운 묘사는 오쿠리에 의해 한탄되었고,[35] 세부적인 내용은 그레고리 부인에 의해 설명되었는데, 그는 오쿠리가 제안하는 CMT의 계정으로 그것을 대체했다.
  11. ^ 스펠링은 오도노반이 인쇄한 원본에서와 같이 "토레모어"이지만 아르보이스 드 쥬바인빌은 "위대한 탑"[36]이라고 얼버무린다. 포모리아인 코난맥 페브레일의 탑은 다시 문자화되어 있으며, 네니우스의 아일랜드 지리에 있는 바다에 떠 있는 "유리의 탑"이라고 일컬어진다.[37] 그레고리 부인의 리트레이닝에서 발로는 유리탑에 살고 있고, 그의 딸(일명 Ethlinn이라는 이름을 붙여 일관성을 위해)은 "섬의 탑"에 갇혀 있다.
  12. ^ 그레고리 부인의 약자
  13. ^ 아마도 맥 키네일리=시안(또는 비로그)은 발라르가 손자에 의해 살해될 운명이라는 것을 알고 있었을 것이다.
  14. ^ 또 씨안은 딸 근처에는 여성 수행원만 출입할 수 있기 때문에 여성 복장을 한 채 여성으로 가장한 탑에 몰래 들어가기도 한다.
  15. ^ 이것은 레이디 그레고리가 "대평원왕의 딸, 틸트"[38]에 따라 육성하는 것으로 바뀌는데, 이는 LGE에 주어진 Tailtiu의 입양에 부합한다. 아서 C. L. 브라운도 여기서 '포스터-엄마'를 선호하며, '아이를 아버지의 동생 가비다 더 스미스'에게 데려간 밴시 비록은 여전히 '양어머니의 일종'[39]이라고 각주를 달았다. 라르미니의 버전에서는 둘다우나라는 이름의 아이가 '마나나운'에 의해 양육된다.[40]
  16. ^ 윌리엄 존 그뤼피드 가설이 맞다면, 소년이 이름을 받지 못했기 때문에 루흐가 가능할 수도 있다. 그는 발로가 손자에 의해 이름을 받지 못하는 등 3개의 게사로 그의 손자를 저주하는 원작 아일랜드 이야기를 재구성한다. 이것은 마비노기 수학 이야기 (cf)의 릴루 라로 자페스에게 일어난 일이다. §Welsh 상대편 아래. Gruffydd(1928), 페이지 102–106, apud Loomis(1929), 페이지 140[44]

참조

인용구
  1. ^ Ellis, Peter (2011). "2 The Sons of Tuirenn". The Mammoth Book of Celtic Myths and Legends. Little, Brown Book Group. ISBN 9781780333632.
  2. ^ 아일랜드 언어 사전, 로열 아일랜드 아카데미, 1990, 페이지 114; eDIL s.v. "cian".
  3. ^ a b 르보르 가발라 에렌른, 마칼리스터(1941), 페이지 101 (소개); 311 페이지 116 330 페이지 148–, 368 페이지 186–
  4. ^ Borlase (1897), 페이지 1077–1078.
  5. ^ 르보르 가발라 에렌른, 마칼리스터(1941) 311 페이지 117
  6. ^ 르보르 가발라 에렌른, 마칼리스터(1941) 페이지 101; 319 페이지 135–137; 368 페이지 186–187
  7. ^ a b 마칼리스터(1941), 페이지 101.
  8. ^ 마이어, 쿠노 (1901) CELT 코퍼스를 경유하여 스카일의 바일
  9. ^ 스톡스(1891) 에드. &tr, "제2차 모이투라 전투" 페이지 59; 그레이(1982) §8 페이지 25.
  10. ^ 르보르 가발라 에렌른, 마칼리스터(1941) 314 페이지 122–123
  11. ^ O'Curry (1863), 페이지 168–171, 주석 161, 162, 165.
  12. ^ 리스 (1886), 페이지 391–393.
  13. ^ 오구리 (1863년) 에드, tr. 투이레안 아이들의 운명, 페이지 159–240
  14. ^ 조이스(1879년) tr. "투렌 아이들의 운명", 페이지 37–9
  15. ^ 옥스포드 켈트 신화 사전 "오이드헤드 클라인 투이레안," 맥키롭(1998) 에드.
  16. ^ Lebor Gabahla Erenn, Macalister(1941)319 페이지 134–135 및 노트 (e)
  17. ^ Thurneysen (1896년), 페이지 243에 '랩독'(독일어: 쇼스훈트)는 오크 '스위네'로 오해받았다.
  18. ^ 오커리(1863), 페이지 224–227.
  19. ^ 조이스(1879), 페이지 94-96.
  20. ^ 오커리(1863), 페이지 226–227.
  21. ^ a b 브루포드(1966), 페이지 162.
  22. ^ Brown, Arthur C. L. (August 1924), "The Grail and the English Sir Perceval. V", Modern Philology, 22 (1): 87–88, JSTOR 433319
  23. ^ 브라운(1924), 페이지 87–88[22] 또한 글라스 가이브넨의 이야기를 "최근 수집된 민화 버전"이라고 언급하고 있으며, 그것들을 고대의 전통의 유효한 근원으로 간주하고 있다. 이 설화의 표본은 10월에 있었던 발로의 아내의 연설을 "우리는 다시는 에린에서 힘을 얻을 수 없다"는 것과 "발로는 특정 무기에 의해서만 죽을 수 있다"는 것을 "확증한다"는 것이다.
  24. ^ * Alt URL(Achill Island, John McGinty가 들려주는 구강 이야기)
  25. ^ a b 롤스턴, T. W. 신화와 켈트족의 전설, 1911, 페이지 109–112.
  26. ^ "Glas Ghaibhlean", 맥키롭(1998) 에드, 옥스포드 켈트 신화 사전.
  27. ^ a b c d O'Donovan, John (1856), Annála Ríoghachta Éireann: Annals of the Kingdom of Ireland by the Four Masters, vol. 1, Dublin: Hodges, Smith, and Co., pp. 18–21 각주 S
  28. ^ 리스 (1886), 페이지 305–314, 314–321.
  29. ^ a b 커틴(1911), 페이지 283–295 "토리섬의 밸러"(Degal)
  30. ^ Laoide, Seosamh (1913) [1909]. "XIII Balor agus Mac Cionnfhaolaidh". Cruach Chonaill. Dublin: Chonnradh na Gaedhilge. pp. 63–65.. 1909년판.e-텍스트: 역사 아일랜드 코퍼스(RIA)를 통해
  31. ^ 브라운(1924), 페이지 87 및 노트 4.
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  40. ^ Larminie (1893년), 페이지 8–9.
  41. ^ Larminie (1893년), 페이지 251.
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  43. ^ 커틴(1911), 페이지 296–311 "악마의 발로와 그의 손자 루이 라바다"(코네마라, Co.) 갈웨이)
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  45. ^ "Gwydion", 맥키롭(1998) 에드, 옥스포드 켈트 신화 사전.
  46. ^ 리스 (1886), 페이지 314–321.
  47. ^ 리스 (1886), 페이지 314–321. 라이스는 이것을 마비노기 이야기 수학 (pp. 307–308)과 소의 아일랜드 민화 (p. 317) 사이의 유사점이라고 직접적으로 언급하지 않는데, 왜냐하면 그는 그가 동일하거나 관련이 있다고 생각되는 추가적인 이야기, 즉 Cairbre Musc (pp. 308–309)와 Cairbre Cincha (p. 310)를 둘러싼 전설들을 소개하기 때문이다. 명시적 비교(p. 317)는 "Lug"(씨안=마키네일리의 아들)과 케르브레 신차이트의 아들 모란(Moran)의 말이다.
  48. ^ Gruffydd(1928), 페이지 8, 366, apud Loomis(1929), 페이지 140[44]
  49. ^ O'Laverty, James (1859), "Remarkable Correspondence of Irish, Greek, and Oriental Legends", Ulster Journal of Archaeology, First Series, 7: 342–343, JSTOR 20563514
참고 문헌 목록