글라스 가이브넨

Glas Gaibhnenn
키안의 매직 소와 붉은 머리의 소년(변장한 발로르).
T. W. 롤스턴 (1910) 신화와 전설에 나오는 스티븐 리드 (Stephen Reid)의 작품
.[1]

Glas Gaibhnenn (Irish: Glas [2]Gaibhnn, Glas Gaibhlann, Glas Gaivlen,[3] Weatno-English: Glas Gavlen,[2][4] Glos Gavlen:/;;))[5]은 아일랜드 민간에서 풍부한 양의 우유를 생산하는 값진 훌륭한 소이다.

소는 여러 가지 소유를 하고 있는데, 그 이름은 가이브닌(hence는 소의 이름이 그의 이름을 따서 eponymous라는 개념을 강화한다)이거나, 신화의 뤼흐시안 아버지에 해당하는 영웅 시안 맥 카인테(mac kainteley)가 소유하고 있다. 그 소는 강한 스모거 발라르나 발라르에 의해 도둑맞거나 교묘하게 되찾는다. 영웅은 소의 회복을 위한 탐구를 완수하기 위해 밴시에 의해 발로의 딸이 은신해 있는 탑으로 운반되어 발로를 죽일 운명을 가진 아이를 낳는다.

이름

정상화된 아일랜드어: 글라스 가이브넨[2][6] 이야기꾼에 의해 주어지는 글라스 가이블렌의 원문자에 대한 오도노반의 수정본이며,[2] 다른 음성사서 글로스 가블렌은 라르미니에 의해 주어진다.[4] 오도노반은 그 소의 이름을 글라스 가이브네치라고 다른 곳에 썼다.[7] 추가 스펠링: 글라스 감하인, 글라스 감하치.[8]

기술 어원

글래스는 존 오도노반이 소에 관한 설화를 철회하면서 그린(소)으로 주어진다.[9] 풀네임은 라르미니(Larminie)의 말로 '스미스의 그레이(소)', '[10]고이브니우의 그레이(Giebniu's Grey) 또는 브린들드(Cow)'는 리스(Rys)[11]의 말로 '고이브니우(Giebniu)의 그레이(소)'를 의미한다. "흰 암퇘지" 글래스드하블카나의 이름은 한 변종 이야기에서 "회색 편평한 암소"로 얼버무린다.[12] 제임스 맥킬로프는 그 소가 "녹색 반점이 있는 흰색"[13]이라고 말했다.

그래서 해설자들은 글라스 "파란색, 녹색, 회색 등"이 소의 외투의 색깔이라는 것에 동의하지만, 그것을 묘사하는 데는 상당한 차이가 있다.

에포니임

오도노반의 재구성한 가이브넨이 라르미니에 의해 '~' 스미스'의 의미로 해석되는 동안, 웨일스 학자인 존 라이스는 더 나아가 스미스 고이브니우가 소유하고 있는 소 한 마리를 특정했다고 말했다.[10][11][14]

민화에서 대장부의 이름은 가비드진,[4] 가비다,[2] 가브세고날,[12] 가이브닌으로 나타나는데,[15] 일부는 소의 주인 이름의 형태에 가깝다.

패로우 소

그러나 이 소의 아일랜드식 이름은 교회 역사학자, 작가인 패트릭 파워 목사가 지적한 바와 같이 글라스(색)와 가무인(calf, aearling)으로 분해될 수도 있다.[8]

그러나 제레미야 커틴은 그의[16] 이야기 중 하나에 등장하는 글라스 게나흐의 형태는 가우나흐의 부패를 포함하고 있는데, 그것은 한 해 동안 수그러들지 않았던 송아지를 가진 소다. 그리고 그의 도니갈 버전에서[17] 글라스 가블렌이라는 형태는 5년 동안 수정이 되지 않은 소에 대한 소 사육자의 용어 가블렌을 언급하고 있다.[18]

신화적 의미

전원"바닐라 아이스크림 소다."(Boann와 관련된)는 동안 Patricia모나한 Glas Ghaibhleann의 여신은 종종 강들과 관련된이며, 강물은 여신 Boann의 구현으로 보였다 썬 후 풍경 기능이나 물 자주 named,[8]다 신화 속의 생물들의 이름 중의 하나로 Glas Gamhain과 Bó Bhán는 것들이다.[19] 오도노반 역시 글라스 팀하라크가 타라의 마운드와 연관된 '유명한 소'였다고 관찰한다.[20]

레텔링스

이 민화 줄거리는 아일랜드 신화의 리텔링을 통해 친숙하게 만들어졌으며, 특히 레이디 그레고리는 물론,[21] 시안이 마법 소를 되찾기 위한 탐구를 하며, 발로의 딸과 로맨틱한 만남을 가졌다는 사실을[22] 알게 된다. 그 리텔링은 완벽한 리텔링을 형성하기 위해 중세 신화적 저술을 추가로 사용하여 함께 꿰맸다.

레이디 그레고리 버전

그레고리 부인의 재작업본은[21] 다음과 같이 요약할 수 있다: 강한 주먹의 발로르(또는 사악한 눈)는 드루이드로부터 그가 자신의 손자에 의해 살해될 운명이라는 것을 배운다. 결과적으로, 그는 그의 외동딸인 에들린을 격리시켰다.[a] 이 무렵 드루림나 테인("불의 능선")이라는 곳에 스미스 고이브니우,[b] 삼태인,[c] 시안 세 형제가 멋진 소 글라스 가이브넨과 함께 살았다. 그런데 어느 날 시안이 칼을 갈기 위해 고이브니우의 단조장에 와서 다른 형인 삼타인을 소에게 맡기고, 발로는 삼타인을 속여 방심하게 하고, 해협 건너편 자신의 섬으로 소를 다시 훔쳐간다. 시안, 발로가 살아 있는 동안에는 소가 결코 회복될 수 없다는 것을 알려주는 "산의 비록"이라는 이름의 드루아데스에게 도움을 구한다. 그녀는 세찬 바람과 함께 시안을 발로의 탑으로 옮기고 감옥을 관통하여 시안이 발로의 딸과 함께 시도 할 기회를 허락한다. 리텔링에서는 이제 포커스가 그들 사이에서 태어난 아이 루그의 운명으로 전환되기 때문에 결국 소의 운명은 이루 말할 수 없는 상태로 남아있다.

그레고리 부인은 발라르의 거처를 유리탑으로 만들고, 토리 섬(네니우스역사 브리토넘)에 유리탑이 서 있다고 씌어 있었다. [23]

라르미니의 수집된 설화

윌리엄 라르미니(William Larminie[4])의 민화집 '광택가블렌(The Gloss Gavlen)'은 다른 예보다 늦게 출판되었지만 주인공의 이름을 키안(이 주인공의 이름의 손상되지 않은 아일랜드 형식은 시안 맥 카힌트(Cian Mac Cainte)라고 생각되기 때문에 먼저 논의되고 있다.[3]

라르미니의 버전은 두 부분으로 되어 있는데,[24] 고바운 세어(고반 사오르, "고반 더 빌더")[25][26][27]라는 목수가 발라르 베이먼이 자랑할 훌륭한 성을 짓기 위해 고용한 것으로 시작된다. 다른 영주들이 목수를 고용하여 자신의 성을 능가하는 또 다른 성을 쌓는 것을 막기 위해 발라르는 목수의 죽음을 획책한다. 고바운은 발라르의 딸로부터 받은 경고 덕분에 살아남았고, 이제 발로의 아들이 자신의 집에서 데려오게 하는 세 가지 특별한 이름이 붙은 도구 없이는 자신의 일을 완성할 수 없다고 선언한다. 이 심부름꾼을 받은 목수의 아내는 상황을 추론하고, 슬램은 발로의 아들을 툴체스트 안에 가두고, 그 소년과 함께 발로의 정당한 임금과 남편의 무사 귀환을 인질 요구로 삼았다.[4][d]

2부는 목수가 스미스 가비딘 고(cf)를 추천하는 것으로 시작한다. 또 다른 버전의 가이브닌 고우;[15] 아일랜드어: 고바, 가바 '스미스'[28]는 성을 위해 철공소를 하고, 대장장이는 20 배럴을 채울 수 있는 소인 "광택"을 제외한 모든 보상을 거절하라고 충고한다. 발라르는 의무를 다했지만, 소가 거르지 않아도 특별한 "바이레 로프"를 주지 않는 교활한 속임수를 썼다. 그러므로 그 대장장이는 이제 소를 소유했지만 그것이 사라질 위험이 계속 있어 매일매일 챔피언을 고용하여 소를 목초지에서 안전하게 왔다 갔다 하도록 강요하고, 그 임무를 수락하는 모든 사람들에게 지불하는 칼의 위조품을 제공했다.[29]

이 이야기의 후반부에서 "콘테의 아들 키안"(이리시: 시안맥 카인테[3])은 칼을 얻겠다는 제의를 받지만 부주의로 인해 소는 방황하게 된다. 그는 이제 안빌 블록에 머리를 올려서 그것을 잘라내야 하지만, 3일간의 사면을 요청하고, 소를 구하기 위해 떠나야 한다. 해안에서 그는 "리르의 아들 마나눈"을 기다리며 소의 행선지로 운반할 준비를 하고 있는 것을 발견하며, 키안이 탐사에서 얻는 이익의 반을 교환한다. 고기를 날로 먹는 추위의 땅에서 키안은 요리사, 이야기꾼, 소방관(불쏘커?)으로 고용된다. 마나눈의 자물쇠를 채우는 마법 덕분에 키안은 발로의 딸의 방을 자주 드나들 수 있게 되었다. 소녀가 아들을 낳으면 키안은 발로의 봉사를 떠나 달라고 애원하고, 갓난아기와 바이레 밧줄을 빼앗으면 마나눈의 코러스에 올라간다. 발라르는 상황을 발견하고 바다에서 큰 파도와 불꽃을 일으키지만, 마나눈은 그의 더 큰 마법의 능력으로 이에 대응한다. 그의 도움으로 마나눈은 키안의 축복으로 아이를 얻고, 달다우나라는 이름으로 양육한다.(이는 루흐의 통상적인 별명인 일다나흐 "모든 지식의 주인"의 부패로 설명된다.[30][31] 이 아이는 어느 날 발라가 자기 함대를 지나 항해하는 것을 보고, 발라를 향해 주머니에 다트를 던져 그를 죽인다.[4]

이 1부는 스트라스부르크 시계와 '프렌티스 필러'를 둘러싼 전설과 같은 유형의 주식으로 인정받았다.[24]

오도노반의 수집된 민화

In an independently collected cognate tale, Gavida, Mac Samhthiann or Mac Samthainn, and Mac Kineely (Irish: Mac Cinnḟaelaiḋ (Mac Cinnfhaelaidh)) are three brothers living on the coast of County Donegal, and across the strait on Tory Island lived Balor, who had one eye in front of his head, and another in the back, with the ability to petrify on-ga제르스. 가비다 세 형제 가운데 대장장이는 대장장이였고, 그의 대장장은 드루림나 테인("불의 다리")에 있었다.

맥키닐리(시안에 해당하는)는 일부 지역의 영주였으며 탐나는 소인 글라스 가이블렌을 소유했는데, 이 소는 우유를 많이 생산했다. 발라르는 드루이드로부터 손자의 손에 넘어질 운명이라는 예언을 받는다. 그래서 그는 그의 딸 Ethnea를 Tor-More라고 불리는 접근하기 어렵고 우뚝 솟은 암벽 위에 세워진 탑에 가둔다. 발라르는 소를 훔치기 위해 뭍으로 내려왔다. 맥키닐리는 그 스미스에게 장사를 했고, 평소 버릇대로 소의 할터를 다른 동생에게 맡겼었다. 그러자 발로는 이 형제(맥삼신)에게 다가와 다른 두 사람이 몰래 결탁하여 맥키닐리의 검을 짓기 위해 자신의 모든 강철을 다 써버리고, 쇠로 만들려고 한다는 거짓말을 속삭였다며 그를 급히 조사하러 가라고 속였다. 형제가 깨달았을 때, 발로는 이미 그의 배에 소를 싣고 해협을 반쯤 따라 노를 저었다. 맥키닐리는 "산의 비로지"라는 이름을 가진 리난 사이드(익숙한 스프라이트)를 가지고 있었고, 그녀는 그가 그 소를 되찾기 위해 발로를 물리치려고 하는 것을 도와주곤 했다.밴시는 발로가 멸망한 씨앗을 뿌릴 수 있을 뿐, 소가 회복된 적이 있는지 확실하지 않다. 폭풍우의 날개 위에서 그녀는 여자 분장을 한 맥 키네리를 열두 명의 수녀가 참석한 가운데 발라르의 딸이 갇혀 사는 탑으로 데려왔다. 맥키닐리와 그 처녀는 사랑에 빠졌고, 그녀는 그에게 세 아들을 낳았다. 발라르는 이것을 발견하고 어떤 바위에 의해 맥키닐리를 썰어 놓았는데, 민화가 낭송되던 시절에도 붉은 얼룩이 여전히 눈에 띄었다.

세 명의 유아 중에서 겨우 한 명만이 살아남아 스미스 가비다에게 입양되어 그의 견습생으로 길러졌다. 어느 날, 발로는 대장간 위에 나타나 견습생만 작업장에 있을 때 창 몇 개를 만들라고 명령했다. 발라르는 자신이 맥키닐리를 죽였다는 사실을, 견습생이 (이름에 없는 것은 아니지만, 아마도 루그에 상당하는) 유족임을 깨닫지 못하고 그냥 흘려버렸다. 도련님은 대장간에서 노예로 일하는 척하며 기회를 기다렸다가 "난로에서 빛나는 막대기를 꺼내 발라르의 바실리스크 눈을 찔러라"고 복수를 강요했다.[2]

지역 지리적 전설과 페니안 사이클

샬리있는 고인돌의 유골. Clare is called the Leaba-na-glaise or the "Bed of the Cerulean Cow" (i.e., bed of Glas the green cow),[32] and is alleged to be the property of a mythical smith, either Mac Kineely (same name as the hero of the prior tale), or Lon Mac Liomhtha (apparently the smith who forged the sword Mac an Luin).[32] 같은 카운티에는 Slive-n-glaise(슬리베나글라샤)가 있고, 특히 그 경사면에 세워진 한 고인돌은 Carrick-na-glaise라고 불리며, 대장장이 Lon mac Liomhta의 거주지로 알려져 있다.[33]

오도노반은 페니안 전설을 더 수집했는데, 이에 따르면 이곳에 거주한 대장장이 론은 투아타다난의 일원으로 알려졌다.[7] 그는 통을[7] 쥐기 위해 여분의 가슴 팔을 가지고 있었다("손의 두 개는 평소의 위치에 있었고, 세 번째는 안빌의 쇠를 돌리면서 다른 두 개와 망치로 두드리는 동안 가슴의 중앙에서 자라났다.")[34] 그리고 한 쪽 다리는 깡충깡충 뛰어 올라탔다(또는 오히려 큰 도약과 한계를 가져간다).[35] 그는 스페인에서 훔쳐온 소 글라스 가이브네치에게 여러 해 동안 양분을 공급받았고, 소는 단조에서 멀지 않은 슬리브나 글레이즈 산에 목장을 하고 있었는데, 아일랜드의 어느 곳에서도 충분히 비옥한 곳이 없었기 때문이었다. "이 소는 어떤 그릇이든 우유로 가득 채울 것이다. 한 번에." 두 명의 여성이 그릇이 자신의 능력보다 더 큰 사이즈를 찾을 수 있을지에 대해 떠들어댔고, 체가 만들어졌을 때, 소의 우유는 7개의 과잉 물줄기를 쏟아내게 했다. 또한 "이 소의 발굽이 뒤바뀌었다"는 말도 나왔고, 뒤바뀐 트랙은 항상 쫓고 있는 잠재적인 소떼를 속였다. 론은 후에 핀 컴하일을 방문하여 피아나에게 경주에 도전했다. 라나-글레이즈 경주에 참가한 로나인(Cailte mac Ronanin)은 이 경주가 그를 리바-나-글레이즈 경주에 앞서게 했지만, 론(Lon)은 이 경주가 그의 대장간으로 데려와 피아나 전사들의 우수한 무기를 제조할 수 있도록 하기 위한 친근한 속임수였다고 밝혔다.[7][e]

코크 카운티의 우주론

패트릭 파워 목사의 지명고대 S. E. 코크(1917)[8][f]는 전설적인 소인 보반(백색 소)과 글라스 가이브네치/감하인/감하치(그는 이 세 가지 철자를 쓴다)와 통용되는 여러 장소 이름을 설명하고 있다.

파워에 따르면, 포티 마을(포타 섬에 있는) 코크 카운티에는 "보반이나 글라스 가이브네치"라는 전설적인 소에서 이름을 따오기 위해 제공된 "로치나 보"로 알려진 연못이 있었다.[40]

그리고 발리요란 타운랜드(Fermoy 근처)에는 "Gownach Well" 즉, 전설적인 Glas Gaibhnenn에[41][g] 대한 언급일 수 있는 일 년 된 암퇘지 Gamnach의 우물이다.

민화 목록

커틴이 쓴 한 편지에 이 이야기 유형의 세 가지 버전이 있다.[42] 윌리엄 그리피드는 몇 가지 버전에 대한 요약을 한다.[43]

  • 1835년 토리섬의 셰인 오듀건이 말한 "글라스 게이블렌"(도덕)[2] (도덕적 제목)
  • "발라르의 전설"은 1837년에 출판되었다.[44]
  • 아킬 섬의 존 맥긴티가 말한 "글로스 가블렌"(도덕)이다.[4]
  • 코로핀의 재단사 겸 시나치 존 레그 오카헤인이 말한 "The Cow"(제목: Borlase)는 다음과 같이 말했다. 클레어[45][47]
  • 모리스 린치, 서독산(sic.)의 '엘린 고우, 에린 출신의 검술사, 소 글라스 게나흐'(이야기 1)는 딩글의 모리스 린치가 말했다. 케리[16]
  • 토리섬에 있는 밸러(Balor on Tory Island), 미첼 커런(Michale Curran), 고르타호크(Gortahork)의 "Balor on Tor 도날.[17]
  • 코네마라 콜먼 고름의 "악마의 눈"과 그의 손자 루이 라바다.[15]
  • "Balor agus Mac Cionnfhaolaidh"(아일랜드어)[48]

각주

주석

  1. ^ 오도노반의 발톱 버전으로 "호흡"이라고 불린다.[2]
  2. ^ "druim na teine (불의 언덕)"은 커틴(1911), 페이지 284에서 발생한다.[17]
  3. ^ 스퀴어(1913), 페이지 450, "발음 안내서"는 발음에 대한 몇 가지 단서를 제공할 수 있다; 그것은 삼하인 /'sa-v-ïn/과 Scathach /'skɑh-ɑx/를 준다. 사마인을 "소우인"으로, 샤트니암을 "스카우-네-아프"로 하는 그레고리(1905) 페이지 472–473과의 의견 차이를 참고하십시오. 롤스턴은 철자를 "사완"[1]으로 바꾼다.
  4. ^ 이번 전반전은 상대편이 영국 왕이라는 점을 제외하면 1833년 출간된 E. W. (에드워드 월시)의 "The Goban Saer"를 바짝 뒤쫓는다.[26]
  5. ^ Clare Co.[36] Co. Co Co. Co. Co. Co. Clare의 John Reagh O'Cahane로부터 수집된 소 전설은 [37]원래 O.S.L. O'Donovan[Oordnance Survey Letters] {14. p.68,[38][36] 오도노반 & 오쿠리(1997년)에 재인쇄되었다. O.S.L.의 젖소 물질은 볼라세(1897), 3: 883–887 및 웨스트롭(1895), 페이지 227–229에서 재작업한다.
  6. ^ 파워는 또한 Bo Rhiabhach와 Capall Caoch를 리스트에 올린다. 전자는 "갈매기 소"(cf. riabach)를 의미하며, 후자는 "맹마"를 의미한다. 보반(흰 소)은 보안 여신과 연관되어 있다.[39]
  7. ^ "스키브린 서쪽에 있는 일렌 강의 일부를 "고우나흐"[40]라고 부른다.

인용구

  1. ^ a b Rolleston, T. W. (1911). "The Coming of Lugh". Hero-tales of Ireland. Constable. pp. 109–112. ISBN 9780094677203.
  2. ^ a b c d e f g h 오도노반(1856), 페이지 18n(구전설의 전형), "글라스 가이블렌(Glas Gaivlen)이라 불리는 암소 [레테; 가이브넨]
  3. ^ a b c d Bruford, Alan (1966), "Gaelic Folk-Tales and Mediæval Romances: A Study of the Early Modern Irish 'Romantic Tales' and Their Oral Derivatives", Béaloideas, 34: 162, JSTOR 20521320
  4. ^ a b c d e f g Larminie (1893년), 페이지 1–9, "The Gloss Gavlen"(Achill Island)
  5. ^ 헤이니(1994), 페이지 246
  6. ^ 그레고리(1905), 페이지 19-21.
  7. ^ a b c d 오도노반 & 오쿠리 (1997), 오도노반이 Co의 존 레아 오카헤인으로부터 필사한 이야기, 오도노반이 쓴 오도노반 & 오쿠리 (Ordnance Survey Letters, Ordnance Survey Letters (1997년) 클레어는 O'Curry가 서명한 편지에 보존되어 있다; 볼라세(1897), 3: 883–887; 웨스트롭(1895), 227–229에서 발췌한 "소".
  8. ^ a b c d Power, Patrick (1917). Place-names and antiquities of S.E. Cork, Ireland. Dublin: Hodges. pp. 199, 205, 216.
  9. ^ 오도노반1856, 페이지 20.
  10. ^ a b 라르미니(1893년), 페이지 251: "글로스 가블렌"은 단순히 스미스의 회색(소)을 의미하며, 오도노반에 따르면 가블렌은 적절한 가브넨(가이브넨)을 의미한다.
  11. ^ a b 리스 (1888), 페이지 319.
  12. ^ a b 맥스웰(1837), 페이지 527.
  13. ^ "Glas Ghaibhlean", 맥킬로프 (1998년) 에드 켈트 신화 옥스퍼드 사전: "녹색 반점이 있는 하얀, 지속할 수 없는 우유 공급으로 번영을 상징했던, 기념하는 마법의 소"
  14. ^ 이 해석은 추가적인 설명이 제공되지 않는 한, 스미스가 소의 소유자가 아닌 오도노반 버전의 경우 배제된다는 점에 유의한다.
  15. ^ a b c 커틴(1911), 페이지 296–311, "악마의 발로와 그의 손자인 루이 라바다".
  16. ^ a b 커틴(1911), 페이지 1~34, "엘린 고우, 에린 출신의 검술가, 그리고 카우 글라스 게나흐" 이야기꾼은 549페이지에 수록되어 있다.
  17. ^ a b c 커틴(1911), 페이지 283–295, "토리섬의 밸러".
  18. ^ 커틴(1911), 페이지 549~550.
  19. ^ Monaghan, Patricia (2010) [1886], "Glas Ghaibhleann", Encyclopedia of Goddesses and Heroines, vol. 2, Santa Barbara: Greenwood, ISBN 9780313349935
  20. ^ 볼라제(1897), 페이지 887.
  21. ^ a b 그레고리(1905), 페이지 19-21 (퇴역)
  22. ^ 헤이니(1994), 페이지 4-8
  23. ^ Arbois de Jubainville, Henry (1903), The Irish Mythological Cycle and Celtic Mythology, Dublin: Hodges, Figgs & Co., p. 67
  24. ^ a b 웨스트롭(1917), 페이지 183.
  25. ^ "The Manufacture of Violins and Antique Furniture", Irish Builder and Engineer, Howard MacGarvey & Sons, 28 (636): 171, 15 June 1886
  26. ^ a b E. W. (Edward Walsh) (6 July 1833), "The Goban Saer", The Dublin Penny Journal, 2 (53): 8, JSTOR 30002866
  27. ^ 스퀴어(1905), 페이지 49.
  28. ^ 오릴리의 받아쓰기, s. v. "고바", "고바"
  29. ^ 웨스트롭(1917), 페이지 183, "이야기의 두 번째 부분은 발라르가 철제 작업을 할 수 있는 최고의 대장장이에 대해 그의 희생자들을 심문하는 것을 보여준다"고 고반은 대답한다.
  30. ^ 스퀴어(1905), 페이지 237, "Dul-Dana.. '블라인드-스텁본'이라는 뜻의 이 이름은 원조 일다나흐(일다나로 발음)의 기이한 부패임이 분명하다."
  31. ^ Westropp, Thomas Johnson (1921), "The ′Mound of the Fiana′ at Cromwell Hill, Co. Limerick, and a Note on Temair Luachra", Proceedings of the Royal Irish Academy: Archaeology, Culture, History, Literature, 36: 75, JSTOR 25504223
  32. ^ a b c 볼라세 (1897), 페이지 883 (존 오도노반이 그의 Ordnance Survey Letters에서 수집한 지역 설화)
  33. ^ 볼라세 (1897),"론 맥 리옴샤는 이 산에 동굴에서 살았다고 보고되었다. 그는 난쟁이로, 그리고 아일랜드에서 가장 먼저 에지 무기를 만든 사람으로 대표되었소."
  34. ^ 볼라세(1897), 페이지 884, 오도노반 인용
  35. ^ Borlase (1897) loc. cit. "그는 보통 남자들의 방식을 따라 걷지 않았다. 허리와 햄의 탄력 있는 힘에 의해 그의 페달로부터 경계를 이루었소."
  36. ^ a b 웨스트롭(1895), 227페이지.
  37. ^ Borlase (1897), 페이지 887, 노트 †
  38. ^ 볼라세 (1897), 페이지 884, 노트 ‡
  39. ^ 전원(1917), 페이지 205.
  40. ^ a b 전원(1917), 페이지 199.
  41. ^ 전원(1917), 페이지 216
  42. ^ Brown, Arthur C. L. (August 1924), "The Grail and the English Sir Perceval. V", Modern Philology, 22 (1): 87–88, JSTOR 433319
  43. ^ Gruffydd(1928), 페이지 65-76 apud Bruford.[3]
  44. ^ 맥스웰(1837), 페이지 527–530.
  45. ^ 오도노반 & 오쿠리(1997), 페이지 21-23.
  46. ^ 웨스트롭(1895), 페이지 227–229.
  47. ^ 볼라세의 해설로 발췌하였으며,[32] 웨스트롭의 각색(패러프)을 하였다.[46]
  48. ^ Laoide, Seosamh (1913) [1909]. "XIII Balor agus Mac Cionnfhaolaidh". Cruach Chonaill. Dublin: Chonnradh na Gaedhilge. pp. 63–65.. 1909년판.e-텍스트: 역사 아일랜드 코퍼스(RIA)를 통해

참조