말의 다리

Bridge of Words
사토 히로아키의 칼럼 기사 문집은 말의 다리를 참조하세요.
말의 다리: 에스페란토와 보편적 언어의 꿈
작가.에스더 쇼어
언어영어
과목들에스페란토, 인터언어학
장르논픽션, 회고록
출판인메트로폴리탄 북스
발행일자
2016년 10월 4일
페이지384
ISBN978-0-8050-9079-6
499.992

단어의 다리: 에스페란토와 보편적 언어의 꿈은 미국 시인이자 교수인 에스더 쇼어의 2016년 논픽션 책입니다. 세계에서 가장 널리 사용되는 구성 언어인 에스페란토의 역사와 관련하여 에스페란토 역사 내의 다양한 인물들과 에스페란토주의자로서 에스페란토어에 대한 쇼르 자신의 경험을 살펴봅니다.

배경

에스페란토의 국기

에스페란토는 세계에서 가장 널리 쓰이는 구성 언어입니다. 1887년 폴란드 의사 L. L. 자멘호프(L. L. Zamenhof)가 만든 이 언어는 국제적인 의사소통을 위한 보편적인 제2언어가 될 것입니다. 자멘호프는 우누아 리브로에서 이 언어를 처음 기술했고, 독토로 에스페란토라는 가명으로 출판했습니다. 이 언어의 초기 채택자들은 에스페란토라는 lit.이름을 좋아했고, 곧 그의 언어를 기술하기 위해 이 언어를 사용했습니다.[1][2][3]

에스페란토는 모국어 사용자가 있는 유일하게 구성된 언어 중 하나이며 그 중 약 2,000개가 있습니다. 전 세계적으로 화자 수에 대한 추정치는 크게 다르지만, 100만 명에서 200만 명 사이일 것으로 보이며,[4] 유럽, 동아시아 및 남아메리카에서 화자 집중도가 가장 높습니다.[5][6]

에스더 쇼어는 미국 학자, 수필가, 프린스턴 대학의 미국 유대학 교수입니다. 말의 다리 이전에, 그녀는 전미 유대인 도서상을 수상한 엠마 라자루스의 전기를 썼고, 독창적인 시의 문집을 출판했습니다. Schor는 The Forward, The New York Times Book Review, 그리고 The Times Literary Supplement를 포함한 여러 출판물의 작가입니다.[7][8]

시놉시스

2010년 에스페란토-미국 모임에서 쇼어

말의 다리는 쇼어와 에스페란토의 관계, 에스페란토의 역사, 특히 에스페란토와 유대교의 관계에 대한 자서전적 회고록입니다. 이 책은 "만국어의 꿈", "독토로 에스페란토와 그림자 사람들", "이레틱, 여제, 보이지 않는 제국", "글로벌 바벨 속의 에스페란토"의 네 부분으로 나누어져 있는데, 각각은 언어학과 에스페란토와의 여행에 관한 부분을 포함하고 있습니다.

서론과 제1부에서 쇼어는 에스페란토에 대한 그녀의 첫 경험을 소개하고, 에스페란토의 역사에 대한 시놉시스를 제시합니다. 첫 번째 장은 철학적 언어와 국제 보조 언어 모두에서 보편적인 언어를 위한 시도의 역사를 제공합니다. 쇼어는 보편적 언어 운동의 시작을 프란시스 베이컨의 1605년의 "학문의 진보"에서 시작하는 것으로 정의하고 존 로크와 같은 인물들의 반대에 대해 논의합니다. Schor는 에스페란토의 창조와 그것의 어원과 문법 뒤에 숨겨진 체계에 대해 씁니다. 그녀는 샌디에고 대학에서 열린 완전 몰입 여름 과정에서 에스페란토를 배운 경험을 이야기하며 그곳에서 만난 에스페란토주의자들과의 대화를 이야기합니다.

2부에서는 자멘호프와 유대교의 관계에 대해 이야기합니다. 마르쿠스와 자멘호프의 부모인 로잘리아 자멘호프의 전기 이후, 쇼르는 러시아 제국의 반유대주의와 시온주의에 대한 자멘호프의 견해를 설명합니다. 이디시와 유대교의 개혁을 위한 자멘호프의 사상(힐렐리즘의 형태)이 논의됩니다. 쇼어는 또한 에스페란토의 초기 역사에 대해 설명합니다: 우누아어와 두아 리브로이, 라 에스페란티스토와 같은 초기 출판물과 자멘호프의 1894년 언어 개혁 시도가 언급됩니다. 루이 드 보프론트의 영향력으로 에스페란토가 점점 더 끌리는 것과 자멘호프와 에스페란토 지도자들 사이의 유대교를 둘러싼 긴장된 관계를 다루고 있습니다. 쇼어는 이도를 탄생시킨 분열 이후 보편적 에스페란토 협회의 설립을 운동의 보상에 필수적이라고 말합니다. 쇼어는 이 ̇즈미르와 비아위스토크에서 열린 에스페란토 회의에서 그녀의 경험을 이야기합니다. 그녀는 자멘호프 동상의 파괴와 함께 그곳에서 볼 수 있는 반 에스페란토 정서를 설명합니다. 그녀는 험프리 통킨과 같은 에스페란토주의자들의 전기를 제공하고 아카데미오 데 에스페란토의 역할을 다룹니다.

출판 및 접수

말의 다리는 2016년 10월 4일에 Henry Holt and Company의 인쇄판인 Metropolitan Books에 의해 출판되었습니다. 384페이지입니다.[9] 말의 다리는 에스페란토에 대한 쇼어의 첫 번째 연구는 아니었습니다; 그녀는 이전에 Language Problem and Language Planning 저널에 그 언어에 관한 여러 기사를 썼고,[10] 2009년 로마에서 열린 TEDx 컨퍼런스에서 "에스페란토의 변혁적 비전"이라는 제목의 TED 강연을 했습니다.[11] 책이 출간될 무렵, 쇼어는 7년 동안 에스페란토 공동체의 일원이었습니다.[12] 그 책은 엇갈린 평가를 받았습니다.[13] 그것의 리셉션은 쇼어의 연구의 깊이, 그녀의 에스페란틱 경험에 대한 정보를 포함하는 것, 그것의 접근성, 그리고 에스페란토의 역사에 대해 그녀가 보여준 열정에 대해 논의했습니다.[14]

장학금

Frederico Gobbo [eo]는 이 책의 스타일에 대해 긍정적인 평가를 내렸는데, "설문을 뒷받침하는 주석의 양과 질이 인상적이지만, Schor의 작품은 순수하게 학문적이고 학문적인 작품이 아닙니다. 그래서 책을 소설처럼 읽을 수 있습니다. 게다가, 쇼어의 언어 스타일은 독자들에게 진정한 즐거움입니다." 그러나 그는 책에 나오는 에스페란토의 질은 쇼르가 완전히 유창하지 않았기 때문에 가끔 "오디 표현 또는 오류"를 겪었다고 썼습니다. 그는 또한 쇼어가 작품에 너무 미국적인 관점을 두었고, 브라질이나 프랑스와 같은 나라에서 에스페란토에 충분히 초점을 맞추지 못했다고 썼습니다.[15]

하비에르 알칼데(Javier Alcalde [eo])가 유럽 유대학 저널에서 이 책을 "여러 면에서 획기적인 견고한 작품"이라고 평했습니다. 유대인 역사, 언어간 또는 사회운동에 관심이 있는 모든 사람들뿐만 아니라 에스페란트주의자들 자신에게도 필독서입니다." 알칼데는 이 작품을 다른 사회 운동과 함께 에스페란토의 역할을 크게 중요시했다는 점에서 에스페란토와 로베르토 가비아의 에스페란토 및 그 라이벌들과 함께 저자의 여정을 따랐다는 점에서 아리카 오크렌트의 '발명된 언어의 땅'과 비교했습니다. 그는 에스페란토어 사용자들과의 인터뷰가 "현재 에스페란토어 사용자들의 공동체에서 지금까지 나온 최고의 연구"라고 생각하며, 쇼어가 "매카시 시대의 민주적 정권에서 에스페란토어 사용자들이 직면한 어려움을 조명했다"고 칭찬했습니다. 그러나 알칼데는 이 책의 에세이의 일관성과 서유럽의 에스페란토 역사보다 캘리포니아와 브라질에서의 작가의 경험에 지나치게 초점을 맞추는 것을 비판했습니다.[16]

내용

그녀의 여행에 대한 쇼어의 자전적인 글에 대한 반응은 전반적으로 부정적이었습니다:[17][18][14] 슬레이트에 실린 이 책에 대한 브릿 피터슨의 리뷰는 자전적인 내용을 "불행한 선택"이라고 불렀습니다: "과거의 부분들은 현재의 부분들보다 훨씬 더 흥미로운 부분들입니다." 그녀는 책을 쓰면서 쇼어의 "복잡한 목표"에 대해 논의했고, "야망적이고, 영혼이 충만하고, 지적으로 무겁지만, 때때로 그것이 묘사하는 프로젝트만큼 순진한" ï이라고 말했습니다.

홍콩 도서평론가 폴 웹(Paul Webb)은 에스페란토 역사와 그녀의 여행 사이를 왔다 갔다 하는 것을 "역사적 연대기를 따라가기 어려운" 것으로 여겼습니다. 웹은 쇼어가 "문제의 사실에 대한 설명과 개별 에스페란티스트들의 감정적이고 통찰력 있는 펜 초상화를 결합한 것"을 칭찬했습니다.[19] 마이클 웩스(Michael Wex)는 이 책의 회고록 부분에서 "쇼어는 학자로서보다 회고록 작가로서 덜 확신하고 있으며, 이 후반 부분들은 관심이 없는 것은 아니지만, 자료 보증보다 더 긴 시간 동안 계속됩니다."[20]라고 말했습니다.

시카고 트리뷴에서 리뷰한 마이클 업처치는 쇼어의 회고록 자료를 "책의 회고록/여행의 맥은 편안하고 일화적이다"라는 긍정적인 측면으로 보았습니다. 그는 "이러한 논쟁들에 대한 쇼어의 설명은 꽤 엉킬 수 있지만, 그것은 십자군의 지나친 수사와 비난자들의 시들해지는 비난에 의해 활기를 띠고 있습니다"[18]라고 썼습니다. 하레츠의 에즈라 글린터는 이 회고록의 부분들을 "일화적으로 보여주는" 에스페란토의 강점으로 보았습니다: "그녀의 책의 이런 부분들은 때때로 빗나가지만... 그것들은 또한 가장 즐거운 것들 중 하나입니다"; "그녀의 책은 현대의 가장 이상주의적인 사회 운동 중 하나에 대한 매혹적인 시선을 제공합니다."[21]

워싱턴 타임즈에 실린 마틴 루빈의 리뷰는 쇼어의 열정을 "전염력이 있다"고 보았지만, 그녀의 여행 때문에 책에 "어떤 숨가쁜 어조"가 있었다고 썼습니다. 그는 또한 로버트 세실에 대한 그녀의 보도가 피상적이라고 비판했습니다: "쇼어 씨의 그에 대한 극도로 불충분한 특성은 오늘날 학계에 널리 퍼져 있는 또 다른 우울한 학문적 터널 비전의 예입니다."[22]뉴요커의 조안[22] 아코셀라(Joan Acosella)는 자멘호프에 관한 자료가 " 단연코 최고의 부분"이라는 것을 발견했습니다. - 그는 쇼어가 "에스페란토에 관한 신화라고 부르는 많은 것들을 맡으면서, 개인적인 문제들을 푸는 것"을 부정했습니다.[23]

이 책은 에스페란토의 역사에 대한 깊이 있는 학문과 그 주제에 대한 쇼어의 열정으로 찬사를 받았습니다. 크리스 포란(Chris Foran)은 밀워키 저널 센티넬(Sentinel)에 이 책이 "에스페란토의 조직 역사를 세심하게 되짚어보는 것"이라고 썼으며, 쇼어의 여행을 "언어에 대한 뿌리 깊은 믿음이 나타나는 곳"으로 봤습니다.[14] 로스 펄린(Ross Perlin)은 로스앤젤레스 리뷰 오브 북스(Los Angeles Review of Books)에서 이 책을 "보편주의와 특정주의의 유대인 변증법에 맞춘 참여 관찰자로부터 현대의 디아스포라 [에스페란투조(Esperantujo)]에 대한 지침서"라고 칭송했습니다.[24] 커커스 리뷰의 한 기사는 에스페란토의 미래에 대한 쇼어의 글을 "설득력이 떨어진다"고 보았지만, 이 책을 "에스페란토의 발전에 대한 조명적이고 잘 연구된 연대기"라고 불렀습니다.[9] 조셉 로윈은 유대인 도서 위원회를 위해 쇼어를 "보 ­의 ­적인 영어 ­의 작가이자 철저한 연구자이자 학자 ­"라고 불렀습니다.

참고문헌

  1. ^ Manero, Ana (2022-12-15). "How Esperanto started and developed". Europeana. Retrieved 2023-12-16.
  2. ^ "Esperanto". Oxford Reference. doi:10.1093/oi/authority.20110803095758124. Retrieved 2023-12-16.
  3. ^ Pennaredonda, Jose Luis (2018-01-10). "The invented language that found a second life online". www.bbc.com. Retrieved 2023-12-16.
  4. ^ Corsetti, Renato; Pinto, Maria Antonietta; Tolomeo, Maria (2008-06-01). "Regularizing the regular: The phenomenon of overregularization in Esperanto-speaking children" (PDF). Language Problems & Language Planning. 28 (3): 265. ISSN 0272-2690.
  5. ^ Salisbury, Josh (December 6, 2017). "'Saluton!': the surprise return of Esperanto". The Guardian. Archived from the original on December 28, 2017. Retrieved May 16, 2018.
  6. ^ Dean, Sam (May 29, 2015). "How an artificial language from 1887 is finding new life online". The Verge. Archived from the original on December 26, 2017. Retrieved June 26, 2021.
  7. ^ "Schor, Esther H.". Encyclopedia.com.
  8. ^ "Past Winners of the National Jewish Book Award for American Jewish Studies". Jewish Book Council. Retrieved 2020-01-26.
  9. ^ a b "Bridge of Words". Kirkus Reviews. 2016-07-18. Retrieved 2023-12-11.
  10. ^ "Esther Schor John Benjamins". John Benjamins Publishing Catalog. Retrieved 2023-12-12.
  11. ^ Schor, Esther (2018-07-17), "The Transformative Vision of Esperanto", TED, retrieved 2023-12-12
  12. ^ Saxon, Jamie (2020-04-04). "Hal Foster and Esther Schor receive Behrman Award for the humanities". Princeton University. Retrieved 2023-12-12.
  13. ^ "Book Marks reviews of Bridge of Words: Esperanto and the Dream of a Universal Language by Esther Schor". Book Marks. Retrieved 2023-11-18.
  14. ^ a b c Foran, Chris (2016-10-14). "Book review: Charting history, hopes of Esperanto". Milwaukee Journal Sentinel. Retrieved 2023-12-01.
  15. ^ Gobbo, Federico (2017-12-31). "Esther H. Schor. Bridge of words: Esperanto and the dream of a universal language". Language Problems and Language Planning. 41 (3): 321–323. doi:10.1075/lplp.00011.gob. ISSN 0272-2690.
  16. ^ Alcalde, Javier (2017-10-05). "Bridge of Words: Esperanto and the Dream of a Universal Language, written by Esther Schor". European Journal of Jewish Studies. 11 (2): 210–213. doi:10.1163/1872471X-11121001. ISSN 1025-9996.
  17. ^ a b Peterson, Britt (2016-10-04). "How Esperanto Failed to Change the World and Succeeded in Transforming Its Speakers". Slate Magazine. Retrieved 2023-12-01.
  18. ^ a b Upchurch, Michael (2016-12-20). "Esther Schor blends memoir and history in 'Bridge of Words,' the story of Esperanto". Chicago Tribune. Retrieved 2023-11-18.
  19. ^ Webb, Paul (2016-12-17). "Bridge of Words". Hong Kong Review of Books. Retrieved 2023-11-18.
  20. ^ Wex, Michael (2016-11-11). "The Jewish Roots of Esperanto". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved 2023-12-01.
  21. ^ Glinter, Ezra (2016-11-28). "Esperanto: Universal Language, or Yet Another 'Jewish Conspiracy'?". Haaretz. Archived from the original on 2023-04-28. Retrieved 2023-12-01.
  22. ^ Rubin, Martin (2016-11-21). "BOOK REVIEW: 'Bridge of Words: Esperanto and the Draam of a Universal Language'". The Washington Times. Retrieved 2023-11-18.
  23. ^ Acocella, Joan (2016-10-24). "A Language to Unite Humankind". The New Yorker. ISSN 0028-792X. Retrieved 2023-12-01.
  24. ^ Perlin, Ross (2016-10-02). "Nostalgia for World Culture: A New History of Esperanto". Los Angeles Review of Books. Retrieved 2023-11-18.
  25. ^ Lowin, Joseph (2016-05-03). "Bridge of Words". www.jewishbookcouncil.org. Retrieved 2023-12-01.