중국어 사전

A Dictionary of the Chinese Language
중국어의 3부 사전
MorrisonDCL.1815.0.pdf
중국어 사전, 제1부 Vol. I, 제목 페이지[1]
작가로버트 모리슨
나라청나라 마카오
언어중국어, 영어
출판사피터 퍼링 톰스
발행일자
1815-1823
매체형인쇄하다
페이지4,595
OCLC500112156

앵글로-스코트 선교사 로버트 모리슨이 편찬한 중국어 사전(3부) 또는 모리슨의 중국어 사전(1815-1823)은 최초의 중국어-영어-중국어 사전이었다. 제1부는 214개의 강시 급진파가 배열한 중영어,[2] 제2부는 중영어, [3]제3부는 영중어(中中語)[4]가 알파벳 순으로 배열한 것이다. 이 획기적인 참고 문헌은 6쿼터 분량 4,595페이지로 구성되어 있으며, 1716강시 사전에서 가져온 4만 7,035개의 머리 문자를 포함하고 있다. 그러나 모리슨의 백과사전 사전에는 특히 흡인된 자음을 구별하지 못하는 결함이 있었는데, 그 발음은 흡인된 타오( (, "peach")와 흡인되지 않은 다오( (, "way; the Tao") 모두에 대해 주어진다.

역사

조지 치네리가 잃어버린 로버트 모리슨의 성경 번역에 관한 판화 (1828년. 모리슨은 리시공(왼쪽)과 첸 라오이(오른쪽)의 도움을 받는다.
주요기사 : 로버트 모리슨(사절)

로버트 모리슨 (1782년-1834년)은 제1차 양방향 중국어 및 영어 사전 외에 여러 개의 역사적인 첫 번째 사전을 가지고 있다. 중국에서 그는 최초의 개신교 선교사, 1815,[5]의 첫번째 중국어 그 윌리엄 밀른을 1823년에 성경의 중국어로 첫번째 번역 쓰기 위해 협력, 1827년에 스웨덴 베른, 광둥 관보를 받고 치는 지역의 다양성이 첫번째Western-language 사전을 시작했다.nese.[6]

모리슨은 1804년 런던선교회에 가입해 중국 선교사로 발탁됐다. 그들은 그를 고스포트에서 공부하게 하고 런던에서 영어를 공부하는 광둥어 청년을 소개했는데, 로버트 모리슨은 그의 이름을 "용삼탁"으로, 엘리자 모리슨은 "만다린" 필사본에서 "영산티"로,[7] 실제 이름은 아마도 룽 산데(龍山 sand)[8]로 표기했다. 1807년, LMS는 모리슨에게 광저우로 항해하여 그가 "언어를 습득하는 그의 위대한 목적을 달성"할 때까지 연구를 계속하도록 지시했고, 그는 "이 달성을 세계에 널리 유용한 방향으로 바꿀 것이다: 아마도 당신은 중국 사전, Mor,성경을 중국어로 번역하는 것뿐만 아니라, 이전의 어느 것보다도 포괄적이고 정확하다."[9]

청 제국에 도착하자마자 모리슨은 중국인들이 외국인들에게 그들의 언어를 가르치는 것이 금지되어 있다는 것을 알게 되었고, 그로 인해 그는 비밀리에 중국어를 공부하게 되었고 그의 책들이 보이지 않게 숨겨지게 되었다. 모리슨은 결국 가톨릭 선교사들로부터 라틴어를 배운 학자 '고생상'과 아벨 윤이라는 두 명의 가정교사를 찾았다. 그들은 함께 경전을 번역하고 사전을 편찬하기 시작했다. 1809년, 동인도 회사는 모리슨을 그들의 번역자로 고용하였는데, 이것은 광저우 13공장에 그의 존재를 정당화하고 사전 프로젝트와 성경 번역 작업을 계속하기 위한 충분한 수입을 제공하였다. 1810년 사도행전을 번역·인쇄하고, 1811년 중국문법을 완성하였다. 1812년 자칭 황제가 금지된 마법과 미신 목록에 기독교를 더한 칙령을 내리자 상황은 더욱 악화되어, 이 주제에 관한 중국어 서적의 인쇄가 자본 범죄로 되었다.[10] LMS는 선교사 윌리엄 밀른을 보내 모리슨이 경전을 번역하고 인쇄하는 것을 도왔다. 1814년, 동인도 회사는 인쇄 기술자인 피터 페링 톰스를 보냈다. 카이 가오, 량파 등 모리슨의 중국어 조수들과 함께 사전용 한자 글꼴을 만들었다. 모리슨은 15년 이상 "뛰어난 인내력, 산업력, 독창력"으로 중국어 사전 제작에 힘썼다.[11]

모리슨은 자신이 자신의 사전 사전 편찬 작업에 사용했던 2개 국어 중국어 사전을 기술했다. "영어와 프랑스어로 된 구 선교사의 여러 MS 사전, 그리고 나중에 바질 신부 사전의 인쇄본"이다.[12] 프랑스 동양학자 조제프 드 귀네스(1759-1845)가 1813년 작자 치누아 프랑수아 에 라틴어로 아무런 귀속 없이 번역한 이탈리아 프란치스코 바실리오 브로로 또는 드 글레모나(1648-1704)의 9000엔트 1698년 작자 테레시움 시누아-라틴 원고를 말한다.[13] 브롤로의 혁신은 중국어와 유럽의 사전 편찬 전통을 성공적으로 결합하여 급진파와 획획에 의해 배열된 사용자 친화적 지수를 번역에 의해 알파벳순으로 배열한 한자 사전을 제공하는 것이었다.[14] 이 사전적 거시 구조는 모리슨의 사전에서 채택되었고, 오늘날까지 대부분의 2개 국어를 구사하는 중국어 사전에서 채택되었다.

모리슨의 중국어 사전 1권은 1815년에, 마지막권은 1823년에 출판되었다. 6권 모두 P.P.에 의해 인쇄되었다. 마카오에서 쾅쾅 소리가 나며, 책 판매자인 블랙, 파버리, 앤 앨런이 동인도 회사에 출판하여 판매한다. 이 사전은 총 10,440파운드의 비용으로 750부 연속 인쇄되었다.[15] 즉, 그들은 20기니의 "왕자적 액수"에 1만 2천[16] 파운드를 팔았다.[17] LMS는 프로젝트 전체를 보조할 수 없었지만, 동인도 회사의 이사들은 선교사뿐 아니라 자기 직원들에게도 사전의 헤아릴 수 없는 혜택을 인정했기 때문에 지불하기로 동의했다.[11] 그 이후의 책은 런던에서 킹스베리, 파버리, 앤 앨런에 의해 동시에 출판되었다.

중국어 사전은 두 개의 언어를 구사하는 중국 작품의 편찬과 출판에서 새로운 시대를 열었다. 19세기 이전에는 바실리오 브롤로와 같은 천주교 선교사들이 2개 국어로 된 원고 사전을 많이 편찬하였지만, 손으로 사전을 베끼는 어려움 때문에 어쩔 수 없이 회람이 제한되었다. 초판 750부와 후속 인쇄물은 모리슨의 사전이 더 넓은 독자층에 도달하고 훨씬 더 깊은 영향을 미칠 수 있게 했다.[18]

출판이력[19]
부분 볼륨 출판년 페이지 (+ 서문)
I I 1815 930 + 20
II 1822 884
III 1823 908
II I 1819 1,090 + 20
II 1820 483 + 6
III 1822 480 + 5

모리슨의 사전은 다른 해에 출판된 3부 또는 6쿼토(306mm × 242mm 또는 × 9.5인치 12.0) 권으로 구성되어 있다. 제1부는 1815년에 출판된 제1권 3권으로 서문 18쪽, 사전 본문 930쪽, 광고로 구성된 2쪽이 추가로 수록되어 있다.[1] 1822년에 출판된 제2권은 884쪽,[20][21] 1823년에 출판된 제3권은 908쪽이다. 제2부에는 두 권이 있다. 1819년에 간행된 제1권에는 서문에 20쪽, 사전본문에는 1,090쪽이 수록되어 있으며, 1820년에 간행된 제2권에는 서문에 6쪽, 제1부 178쪽, 사전본문본 2부에는 305쪽이 수록되어 있다.[22][23] 제3부는 1822년에 출판되었는데 서문에 5페이지, 사전 본문에 480페이지가 수록된 책 한 권만이 수록되어 있다.[24]

모리슨의 사전 출판은 전 세계 학자들의 관심을 끌었고, 제2부는 1865년부터 1913년까지 다시 인쇄되었다. 개정된 서문에 따르면 제2부는 "전체 중에서 가장 완벽하고 유용한 것으로 경험 많은 신ologies에 의해 일반적으로 칭찬받았다"[25]고 한다. 1865년 상하이의 런던 미션 프레스와 런던의 트루브너 & 코퍼레이션은 2권으로 된 파트 2를 총 1630페이지로 재간행하였다. 1913년 중화서적은 제2부를 포켓북 사이즈로 재인쇄하여 훨씬 저렴하고 휴대하기 편하도록 하였다.[26]

모리슨의 사전적 유산은 두 가지 사실에 반영되는데, 그의 사전의 거시적 구조와 미시적 구조가 많은 후기 중영 사전의 모델이 되었고, 그의 번역체계가 웨이드-자일스 로마자화의 기초가 되었다.[27]

모리슨의 중국어 사전은 다른 19세기 작품의 원형이 되었다. 영국 연합 선교사 겸 성경 번역가 월터 헨리 메드허스트는 1842년과 1847년 중국어와 영어 사전: 급진파에 따라 배열된 중국 제국 사전의 모든 단어들을 수록했다.[28] 메드허스트는 이것이 캉시 지디안을 원작으로 한 원번역이라고 주장했지만, 사실은 모리슨의 사전을 편집한 것에 불과하며, '원본 편찬보다는 표절론'[29]이었다. 미국의 신학자 겸 선교사 사무엘 웰스 윌리엄스는 중국어의 1874년 음절사전을 편찬했는데, 중국어 표제(音節事)가 모리슨 작품의 2부(五車韻)를 반주했다. 서문에는 메드허스트, 엘리야 콜먼 브리지먼 등이 쓴 비슷한 중영사전이 소수로 많이 출간됐지만 "학생 수가 10배나 늘어난 반면 매우 희소해졌다"고 적혀 있으며, 중국어 학습자들은 모리슨의 재인쇄에 의존했다.[30] 윌리엄스는 모리슨의 사전보다 자신의 작품에 더 중요한 자료로 '메드허스트 박사의 칸기 츠치엔 번역'을 명시적으로 확인했다.[31] 영국의 외교관이자 신학자 허버트 자일즈는 1892년과 1912년에 출판된 중영사전을 편집했다. 자일스는 모리슨을 중영 사전 편찬의 '위대한 선구자'라고 치켜세우면서도 그가 포부를 표시하지 못했다고 비판했다. 그는 Medhurst가 "도망자"라고 말했으나 일부는 생략하고 일부는 잘못 삽입했다. 윌리엄스가 열망과 음색을 올바르게 표시한 반면, 자일스는 "그는 너무 적은 수의 문구를 제공했고 많은 수의 문구를 잘못 해석했다"[32]고 말한다. 아이러니하게도 양의 텍스트 분석은 자일스의 사전이 모리슨의 사전보다 윌리엄스의 사전과 더 밀접하게 연관되어 있다는 것을 발견한다.[29]

모리슨의 중국어 사전은 1867년 토마스 프랜시스 웨이드의 로마자화 계획으로 대체되기 전까지 40년 이상 사용되었던 체계적 번역 시스템을 도입했다; 그것은 널리 사용되었지만 여전히 핀인 로마자화와 함께 존속하고 있는 1892-1912년 웨이드-자일스 제도의 기초가 되었다. 모리슨의 체계는 웨이드 로마화로 대체된 후 거의 잊혀졌지만, 제임스 레지는 그것을 사실상 그의 중국 고전(1861–1872)에 사용된 레게 로마자로 채택했다.[33] 모리슨의 로마자 표기 체계는 웨이드, 레게, 웨이드-자일스 계략에 영향을 미쳤다.[14]

로버트 모리슨의 사전은 출간된 지 200년이 지난 지금도 사용되고 있다. 예를 들어 미국의 신학자 W. 사우스 코블린은 모리슨의 만다린어 로마자 표기법을 19세기 초의 표준 중국어 발음에 대한 단서를 위해 분석했다.[34] 모리슨의 발음 글로스는 '중국인들이 북경보다 난징 방언이라고 부르는 것'이라는 당대의 표준 만다린어로 양쯔코이네를 따랐다.[35][36]

내용

사전 부분의 제목 페이지는 전체 제목의 두 가지 버전을 제공한다. 제1부 제목 페이지(위 사진)에는 "첫 번째 부분, 중국어와 영어를 포함하는 부분, 급진파에 따라 배열된 부분, 두 번째 부분, 중국어 및 영어, 알파벳 순으로 배열된 부분, 그리고 세 번째 부분, 영어 및 중국어"라고 적혀 있다. 파트 2와 파트 3의 타이틀 페이지에는 "첫 번째 부분, 키에 따라 배열된 중국어 및 영어를 포함하는 부분, 두 번째 부분, 중국어 및 영어 알파벳 순으로 배열된 부분, 그리고 세 번째 부분, 영어와 중국어로 구성됨"이라고 적혀 있었다. 사전의 각 부분은 그 자체로 완전하고 독립적인 단위다.[26]

제1부: 중국어의 사전

모리슨의 사전 1부에 있는 道("Taou", now dao)의 기재.[37] 원본은 톤 마크를 포함하지 않았지만, 독자가 이 항목에 추가했다.

제1부 중국어의 사전은 "문자 사전" (character)으로 중국어로 부제되어 있지만 영어는 부제되어 있지 않다. 1716년 강시사전에 의해 채용된 214 급진적 제도에 의해 조직된 중국어 대 영어 사전이었다. 이러한 급진주의자들은 한자의 초기 또는 주요 그래픽 구성 요소로서 1에서 17까지의 획에 이른다. In Morrison's dictionary, Volume I starts with Radical 1 (一, "one") and ends at Radical 41 (寸 ("thumb; Chinese inch") [1]); Volume II starts with Radical 42 (小, "small") and stops at Radical 119 (米, "rice");[20] and Volume III begins with Radical 120 (糸, "silk") and ends the dictionary with Radical 214 (龠, "flute").[21] 2권 및 3권은 킹스베리, 파버리, 앤 앨런에 의해 런던에서 동시에 출판되었다.

모리슨은 제1권 서론에서 강시사전에 대한 빚을 인정하면서 편곡,[38] 문자수(4만7035명) 등 제1부의 '지상 작업'을 구성하며, 그 정의와 사례도 상당 부분이라고 말했다.[14] 그러나 의미심장한 측면에서도 차이가 있었다. 중국 학자들은 강시 사전의 사용 사례의 대다수가 10세기 이전의 책에서 따온 것이며 저속한 형식과 표현을 무시한 것이라는 사실을 밝혀냈다. 모리슨 역시 이것을 알아차리고 천박하고 유머러스하며 구어적이고 현대적인 예를 덧붙이며 의도된 독자층에 더 잘 맞는 예를 선택했다.[39] 예를 들어 모리슨은 쳉(wanba, "tortoise")과 쳉(wugugu, "tortoose" 그러나 "cuckold")에 대해 "그의 아내의 매춘에 사는 사람을 지칭하는 욕설, 즉 덕을 잃은 사람을 가리킴"이라고 기술했다.[40] 비슷하게 王八蛋(wangbadan, "거북이 알"은 물론 "개자식"은 "맹자식"이다.[41] 모리슨의 사전은 또한 고전 문학, 법률, 의학, 소설, 그리고 수많은 미확인 동시대 출처를 포함한 광범위한 출처에서 나온 중국어의 사용 사례와 인용구를 제공한다.

사전의 "방사능, 작품 전반에 걸친 큰 글자"에 대한 그의 맞춤법 표준은 "우수한 사전에서 따온 것"[42]이었다고 한다. 이것은 샤무의 1787년 이웬 베일란(藝文文, "상의를 위한 문필" 또는 샤의 로마자화에 있어서의 E-wwn-pe-lan)이거나 1807년 재인쇄였다. 모리슨의 사본은 현재 런던 대학교 SOAS 도서관에 있다. 비록 이것이 강시 사전의 그것보다 덜 표기되어 있었지만, 그것의 주석을 비교한 연구는 그 영향을 확인시켜 준다.[43]

철학적으로 모리슨의 사전은 강시황제가 명한 것에서 출발하여 유교 4책과 오경뿐 아니라 도교와 불교 문헌에서 뽑은 많은 항목을 포함시켰다. 양용은은 이 사전의 첫 번째 항목인 一(이, "하나")[18]의 예를 참고한다.

【섹트(Sect) 타우(Televes)】 [섹트] 타우(Taou)는 이렇게 단언한다. "一一一一一二二二二生生…………………… "타우(Taou)는 하나, 둘, 둘, 셋, 셋이 모든 것을 생산했다." 만약 그것이 묻는다면, 타우는 무엇인가? 그들은 "극도의 침묵, 또는 완벽한 고요의 상태는 타우"라고 대답한다. 세자는 외모를 말할 때 天之氣地生."."……………………………… "하늘의 숭상 원리, 지구의 생명을 주는 원리, 신나는 조화 바람의 순수한 원리" 또는 정의대로 "그 항공 원리, 즉 천지가 서로 작용하는 영향"이라고 부른다. 내부 3인방은 之之神之精之 call call call call call………………………… "명백한 미혼의 영향, 정신의 지성, 본질의 순결; 침묵하는 가운데 음과 양이 갈라졌다. 본질, 영향력, 정신, 함께 진공 상태에서 작동했다."(토우트 왕). 모든 사물의 위대한 원인에 대한 그들의 개념은 매우 공상적이고 불명확하다.[44]

첫 번째 인용구는 Tao Te Ching (42장)과 다른 논평자들의 인용이다.

제1부 제1권과 그 2부 동행권은 현저하게 다른 문체로 쓰여졌다. 제1권은 백과사전적 사례와 인용문에 "명기적으로 풍부하다"고 되어 있는 반면, 제1부의 다른 두 권은 간략한 정의와 몇 가지 예를 제공한다.[45] 모리슨이 8년간의 노고를 마치고 1815년 제1부 제1권을 발표했을 때, 그렇게 포괄적인 규모로 나머지 사전을 편찬하려 하면 평생 사전을 완성하지 못할지도 모른다는 사실을 깨달았다. 그 후 항로를 바꾸어 1819년과 1820년에 제2부를 급행하여 간행하였다. 그의 사전이 알파벳순으로 배열한 파트 2는, 간결한 정의와 간단한 사용 예시를 가지고, 중국어 학습자들에게 더 유용하다는 것이 증명되었지만, 파트 1의 첫 권을 "완전하고 문화적으로 풍부한 이중언어 사전"[39]의 모델로 삼은 풍부한 인용구가 부족했다. 설명하기 위해 대량 주문은 제가"웅장한 범위"과" 많은 놀라움", Wu시안&알. 인용은 40가입을 위해學(xue,"연구;를 배우명령, 실천 본성을 받고 공부하는 곳")[46]의 사용 예시와 삽화 다양 중국 전통 교육 시스템에서"사립 학교"(學館,xueguan)'government-run 의하다.ectural 학교(學校, fuxue)는 '군관후보자'(軍官者, 시우차이)부터 '제국 한린학원 회원'(翰林, 한린)까지 황실고시 민원제도를 설명하고, 학교 100개 규칙, 시험제도 세부사항, 고전학술 도서목록 등 다양한 관련 용어와 지문이 수록되어 있다. 그들은 이 사전의 "정보의 풍부함은 전례가 없는 것이었다"[47]고 결론짓는다.

이후 항목의 예는 제3권 in(다오, "way")이다.[37] radical 162(辵, "걷기")에 따른 그의 무통 로마자 표기 'TAOU'로 주어지며, 로마자 숫자 IX는 base기 radical을 넘어 9타임을 기록하고 있다. 일반 대본 문자와 발음은 작은 도장과 필기체 형태와 함께 주어지며, 영어 번역, 파생 용어, 사용 예시가 뒤따른다. 이 경우, 그 단어는 "길, 길, 맨 앞에 있음, 그 길로 이어지는 길, 사방팔방으로 통하는 길"이라고 얼버무린다. 원칙. 하늘과 땅과 인간, 모든 자연이 발산하는 원리." 주어진 22개의 단어와 사용법 중 처음 6개는 의학용어(예: "Saou paeen taou 道小 the小 urinary the passage passage passage passage passage passage passage passage passage passage passage passage; 질)"이며 마지막 13개는 중국 황실의 행정회로(예: "河道道 Ho-nau")이다. The other three are notice of the Daoguang Emperor's era name ("Taou-kwang yuen nëen 道光元年 the first of Taoukwang, 'reason's glory,' title of the reigning emperor of China (A.D. 1821)"); the common word dàoxǐ ("Taou he 道喜 to congratulate, an expression used amongst equals"); and a citation from Confucius's Analects ("Taou tsëen shing che kwǒ 道千乘之國 "천 개의 전차를 보낼 수 있는 국가를 통치하거나 통치하는 것").

제2부: 한자 사전, 알파벳순으로 배열

모리슨의 사전 제2부에 있는 道("Taou", now dao)의 기재.[48]
모리슨의 사전 2부에 수록된 道("Taou", now dao)의 스크립트 변형 페이지.[49]

제2부, 중국어의 사전, 알파벳순으로 배열됨은 중국어로 부제되어 있으나 영어는 부제(富帝) 윤푸( (五,, "해독음역사전")로 되어 있다. 이 이름은 문자 그대로 '5칸[책 한 권, 어루다이트]의 고전적 용어인 '어루다이트'의 저장고'를 의미하며, 강시사전 편집자들에게 미발표 원고를 준 천진모(天津 jin)와 한의후(漢義hu)가 편찬한 초기 라임 사전의 제목을 베낀 것이다. 그들은 두 작품에서 종종 동일한 정의를 가지고 그것을 광범위하게 이용했다.[50] 모리슨은 펜윤( contemporaryyun, "라임스의 분할")과 바실리오 브로로 사전의 도움을 받아 발음과 음색[51] 대신 음절에 따라 약 4만 글자를 재배열하는 등 천과 한의 사전에서 작업을 했다고 주장했다. 이 일은 약 7년이 걸렸다.[52] 그러나 양씨가 제1부와 제2부를 비교 연구한 결과, 두 가지 모두 강시사전을 바탕으로 한 정의가 분명하고 원래의 우체윤푸의 내용이 거의 반영되지 않는다는 것을 알게 되었다.[43]

제2부는 두 권으로 되어 있다. 제1권에서는 서문이 사전의 구성, 목적, 맞춤법을 설명하고 있으며, 주요 부분은 로마자로 표기된 한자를 알파벳 순으로 배열한 '실라비어 사전'이다.[53] 제2권에서는 제2권에서는 제2권 캉시파 214명의 표, 제1권 캉시파 문자의 과격 및 스트로크 지수, 제1권 에서의 문자 번호를 주는 영어 대 중국어 단어 지수 등이 수록되어 있다.[54] 두 번째 독립 섹션인 "한자의 다양한 형태의 개요"는 다양한 문자의 정본, 반구체, 초서체, 성서, 소인문, 청동문자 등을 수록하고 있다.[55] 사전의 2부에는 1부의 47,035개 항목보다 훨씬 적은 12,674개의 문자 항목이 수록되어 있다.[14] 한편, 로마자 표기 및 영어 번역과 함께 약 2만 점의 예시와 한자 인용문을 계속 제공하였는데, 예시 없는 초기 사전이나 로마자 표기에서만 그 예를 제시한 바실리오 브로렐로의 중국어-라틴어 사전보다 크게 향상되었다.[45] Vol. 나는 마카오에서만 출판되었지만 Vol. II는 블랙, 파버리, 앤 앨런에 의해 런던에서 동시에 출판되었다.

서문은 "저자의 목적은 유럽인들에게 언어를 전달하는 것이었고, 사전의 의도는 그래야만 한다"는 모리슨의 의도를 주목한다.[56] 그 내용은 광범위하다. "역사와 전기에는 흥미롭고 교훈적인 아름다운 시편이 있다. 그리고 지구상에서 가장 오래되고 널리 알려진 언어인 중국어로 중요한 도덕 맥심(Moral Maxims)은 5개국의 살아있는 언어인데, 이 언어는 인류의 3분의 1을 구성하고 있다." 1815}}}이 말한다.모리슨의 사전은 역사책, 전기, 중국인의 관용적 표현과 통언 모음집, 그리고 마지막으로 중요한 것은 여러 가지로 표현된 기독교 복음주의 메시지로 가득 차 있다."[52] 제1부와[38] 제2부 모두에서, 페이퍼(paper)에 대한 논의는,[57] 비록 그의 이름이 "태릉" 또는 "태릉"으로 나타나지만, 그의 발명에 대한 논의를 우연히 하게 되고, 한 항목이 그를 1부가 아닌 10세기에[57] 잘못 배치한다. 또 다른 예로는 중국 술자리에서 손가락이 튀어나오거나, 이전에 접은 손에서 똑바로 뻗어나가는 등 중국인들의 취흥을 엿볼 수 있는 猜(가이, "guess; picture")의 엔트리를 들 수 있다. 상대가 내팽개쳐진 손가락의 수를 정확히 알아맞히면, 말하는 순간 이기는 것이고, 내팽개치는 사람은 몰수로서 술을 마셔야 한다."[58]

제2부—제1부와 달리 중국어 음조에 관한 표기법을 포함한다. 불행히도 모리슨은 현대 중국어의 운율 사전보다 중한자 운율 사전의 네 가지 음색 구분을 필사했다. 파트 2의 로마자 표기는 "레벨" 톤(平, pinng)으로, "상승" 톤( sh, shngng)으로, "탈락" 톤(去, qù)으로, 그리고 "진취 톤"으로 브레브( bre, ǎ)로 표시되지 않은 채 방치된다. 모리슨이 사전을 작곡하고 있을 무렵, 옛 레벨 톤은 현대 만다린의 높은 톤과 상승 톤으로 나뉘기 시작했으며, 오래된 레벨 톤은 현대적인 3번째 톤과 떨어지는 톤으로 나누기 시작했으며,[citation needed] 입력 톤은 존재하지 않게 되었다.[59] 현대적인 하강음처럼 낡은 출발음만이 계속 존재했다. (광동어와 같은 다른 중국어의 방언에서는 이러한 음색이 따로[citation needed] 발달하였으나 모리슨은 당대 만다린어의 난징 방언을 채용하였다.[35][36]

제2부에는 한자 형성의 어원학적 광택도 포함되어 있다. 이런 것들이 종종 추측이나 민속 어법이었지만, 그들은 제2외국어로서 중국어의 학생들이 글자를 이해하고 암기할 수 있도록 도왔다. 우셴&알은 현재 radical(人, "사람")과 卬(anng, "높은")으로 구성된 캐릭터 ((yǎng, "wook up; expect")에 대한 대우가 눈길을 끈다.[52] 모리슨은 "양 쳉, 인간으로부터 그리고 위를 올려다보기 위해"라고 썼다. 고개를 들고 기대나 욕망을 가지고 위를 쳐다보는 것..."[60] 이후 두 세기의 연구와 고고학적 발견은 한자가 어떻게 생겨났는지에 대한 이해를 크게 증가시켰다. "원래 卬은 사람이 무릎을 꿇은 채 卩 (jié) 옆에 서 있는 사람을 묘사했다. 후에 또 다른 人(人 rén)자가 추가되어 [61]""을 형성하였다.

모리슨의 사전 2부에 수록된 道의 출품작에는 그래픽 변종 衟, 출품번호 9945, 급성 사투리 "탈퇴" 톤, 문자 기원 "출발부터 발걸음과 머리까지", 번역 등가, 12개의 사용 예가 수록되어 있다. 영어 번역 실행:

길, 길, 선두에 서 있는 것, 그 길로 가는 길, 사방으로 통하는 길. 원칙. 하늘, 땅, 인간, 그리고 모든 자연이 뿜어져 나오는 전리품 [sic. 르 理은 잠복 원리, 타누 [sic]은 행동 원리. 올바르고 도덕적인 원칙과 행동 방침. 정부와 나라의 질서와 좋은 원칙. 말, 말, 말, 말, 어느 것에서 또는 어떤 것으로부터 또는 어떤 것으로부터의 방법 또는 원인, 지시하는 것, 길을 인도하는 것. 지적된 과정에 일치하거나 가는 것. 국가의 이름. 불교도들이 인간들 사이에서든 짐승들 사이에서든 특정한 존재 상태를 위해 사용한다.[48]

The usage examples include words from Taoism and Buddhism: "Taou 道 in the books of Laou-tsze is very like the Eternal Reason of which some Europeans speak; Ratio of the Latins, and the Logos of the Greeks."; and using zhì (帙, "cloth case for a book"), "Taou těë 道帙 a certificate by which the priests of Buddha are entitled to three days provision at 그들이 가는 절마다."

제3부: 영어와 중국어 사전

제3부 영어와 중국어 사전은 중국어 슈퍼타이틀 없이 주어졌다. 모리슨의 영한사전으로 구성되어 있으며, "A" ("A, 文文音碎之之第第 第一 ying一, 음무수이체체 che y, 영어 알파벳의 첫 글자")[62]부터 "ZONE" ("ZONE, 띠, 子子 taeze; 圍 wei tai")까지 알파벳순으로 배열되어 있다.[63] 그것은 런던에서 블랙, 파버리, 그리고 앨런에 의해 동시에 인쇄되었다.

이 책의 출품작들은 중국 책들, 특히 제1부 1권보다 더 까다롭다. "Way"의 항목은 "WAY, 도로 또는 경로, loo loop; 道 taou; 途 too"이다. 방법이나 수단, 法 fa".[64] 신에 대한 중국식 이름들의 열띤 논쟁은 다소 더 많은 대접을 받았다.

GOD나 중국인의 데우스는 원래부터 그랬으며, 여전히 가장 일반적으로 shin 신; 복수에서는 디이, 神鬼 신 wei 신 ke 신 ke이다. supreme상테가 표현한 고서에 일종의 최고신이 있다. 특히 장소의 제니는 also신( shin神)에 의해서도 표현되는데, god신( river神), 山神(山神山神), 山神(山,山神), 언덕의 신(&c)이다. 이 모든 신들은 천국, 천국보다 열등한 중국의 개념에 있다.[65]

리셉션

로버트 모리슨의 중영 사전은 비난과 찬사를 동시에 받았다. 그런 엄청난 크기와 범위의 사전을 편찬한 독학식 사전 편찬자였던 그가 영어를 하지 않는 조교들과 함께 작업한 것을 보면, 위에서 지적한 인쇄상의 오류나 오식 같은 완벽함에는 떨어질 수밖에 없을 것이다. 생전에 모리슨의 중국어 사전 출판은 그에게 보편적인 찬사를 가져다 주지는 않았지만, 그 대신 저자에 대한 논란을 불러일으켰다.[15] 1818년과 1830년 다시 독일의 동양주의자 줄리어스 클랩롯은 모리슨이 새 사전이나 원작을 편찬하기보다는 단지 중국어 사전을 번역한 것에 불과하다고 비난했다.[66][67] 클랩롯의 도전에 대응하여 모리슨은 1831년 아시아 저널에 사전의 편찬을 상세히 기술한 편지를 썼다.

내가 추구했던 언어 사전보다 더 좋은 방법은 없다. 즉, 내가 수집할 수 있는 모든 원주민 사전들을 원본에 언급된 책들과 함께 활용하기 위해, 그 여러 작품을 참고하고 정확한 의미를 확인하기 위해 원주민 학자들을 고용하기 위해... 작품 전체에서, 단순히 한 책에서 다른 책으로 베끼는 것이 없었고, 한 언어에서 다른 언어로 번역하는 것이 아니라, 판단과 선택의 행사였다. 그리고 만약 어떤 사람이 사전의 저자라고 불릴 수 있다면, 모리슨은 당연히 그에게 귀속된 사전의 저자로 불릴지도 모른다. [68]

돌이켜보면 모리슨 사전의 "중대한 결함"은 흡인된 자음과 비흡수된 자음의 음소 대조를 구분하지 못한 것이다.[69] 헤르베르트 자일스의 중영사전은 모리슨의 1819권 때문에 그리스어 사전에서 거친 호흡이 생략되는 것보다 "몇 배나 더 나쁜 결함"이 없었으며, 메드허스트의 1843년판에서는 흡연을 시도했지만, 많은 것을 생략하고 잘못 삽입된 다른 것들도 없다고 말한다.[70] 새뮤얼 웰스 윌리엄스의 1874년 삼단사전(Thritabic Dictionary)은 분명히 이러한 구별을 정리한 최초의 사전이었다.[59]

또 다른 결점은 모리슨이 두 가지 이상의 발음과 의미를 가진 일부 등장인물을 다루는 것이다: 臭은 추를 발음할 때는 "울림, 악취, 역겹고 수치스럽다"를 의미하지만, 시우를 읽을 때는 간단히 "악취, 후각, 향기"를 의미한다.[40] 모리슨은 첫 발음으로 양쪽 감각을 나열하고 그것을 영어의 "냄새"의 중립적이고 불쾌한 감각과 유사하게 취급했다.

臭 차우 냄새 또는 향미, 냄새, 불쾌한 냄새, 불쾌한 냄새, 흄 또는 유향. 냄새, 냄새, 도덕적으로 불쾌한 냄새. 그 등장인물은 키우엔 from 개로부터, 그 동물이 향기로 길을 찾았다는 암시를 통해 형성된다. 香臭 Heang chow, a fragrant smell; 惡臭 Gŏ chow, a bad smell; 遺臭萬年 E chow wan nëen, to leave an eternal reproach on one's name; 其臭如蘭 Ko chow joo lan, it smells fragrant as the Lan-flower.[71]

이러한 파생된 용어로는 부정적인 감각은 추를 읽을 것이지만, 유쾌한 "난초로서의 사기꾼"은 발음 Xiù을 사용할 것이다. 또 다른 예로, 의도된 감각이 시댁과 함께 살도록 초대받는 '사랑하는 신랑'일 때, 그가 招入室에서 郎을 '브라이드'[72]를 뜻하는 말로 받아들일 때 있다.[47]

한편 모리슨의 중국어 사전은 1815년 제1권이 출간된 이래 전 세계 학자들로부터 비판적인 찬사를 받았다. 알렉산더 리스 로스는 모리슨에게 그의 사전이 유럽에 널리 보급되어 있으며, "중국인의 모든 학생들에게 귀중한 보물이 될 것"[73]이라고 썼다. 프랑스의 신학자 스타니슬라스 줄리앙은 파트 2를 "유럽어로 구성된 최고의 중국어 사전"이라고 묘사했다.[25] 미국 선교사 윌리엄 A. 메이시는 모든 중국 선교사와 학자들이 모리슨의 사전을 "그들이 원하는 지식을 얻을 수 있는" "공통 분수"로 사용했다고 말했다.[74] 한 현대 학자는 모리슨의 사전을 "중국인 연구자 중 가장 위대한 업적"[75]이라고 부른다. 또 다른 설명은 포괄적인 이중언어 사전 편찬 및 출판 프로젝트를 "19세기 중국에서는 전례가 없는, 타의 추종을 불허하는" 것으로 설명하고 있다.[76] 우와 정씨는 모리슨의 것이 널리 사용되는 최초의 중영 사전이었으며 "중서간 의사소통의 초기 추진의 이정표" 역할을 했다고 말한다.[10] 최근의 중국어 사전 편찬에 관한 한 책은 모리슨의 사전이 현대적인 관점에서 검토할 때 "많은 오류를 포함하고 있다"고 말하지만, "사전은 두 개의 언어를 구사하는 사전의 기본 구성을 묘사하고 영-중, 중-영, 그리고 다른 두 개의 언어를 구사하는 명령어의 디자인과 편찬에 많은 빛을 주었다.onary type".[77] 모리슨의 부고문은 "이 [중국어]를 외국인들에게 알리고 주로 영국인들에게 알리려는 노력에서 그는 살아있거나 죽은 어떤 남자보다 더 많은 일을 했다"고 그의 헌신과 공헌을 요약했다.

에디션

참조

각주

  1. ^ a b c 모리슨 1815.
  2. ^ 모리슨 1815; 모리슨 1822; 모리슨 1823.
  3. ^ 모리슨 1819; 모리슨 1820.
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추가 읽기

  • 라이, 존 T. P. 종교 격차 협상: 19세기 중국 개신교 선교사들이 기독교 선교를 번역하는 기업 (Institut Membuma Sérica, 2012) ISBN 978-3-8050-0597-5

외부 링크