외레브로 시노드

외레브로 시노드는 1529년 스웨덴 외레브로의 캔들마스에서 열렸습니다. 그것은 1527년 신교도 스웨덴 종교개혁이 도입된 이후 스웨덴에서 최초의 시노드였고, 1527년 스웨덴의 구스타프 1세의 축출에서 도입된 종교개혁의 경제정책에 따라 종교개혁의 신학적 완성으로 여겨졌습니다. 가톨릭 의식을 폐지한 것이 아니라 서서히 중단하는 것을 목표로 하는 정책을 채택했습니다.

이 시점에서 신학적 개혁은 근본적으로 변하지 않았습니다. 이 시노드에서는 세 가지 중요한 개혁이 이루어졌습니다.

1. 주교들은 모든 교구 부주교들이 그들의 설교에서 성경의 변경되지 않은 단어만을 사용하도록 통제했습니다. 부주교들과 제사장들은 경전의 말씀을 따라 가르침을 받아야 하고, 이를 확보하기 위해서는 지식이 있는 학자들을 임명하여, 모든 성읍의 부주교들을 다스리게 하고, 성읍의 제사장들은 그 나라의 부주교들을 사찰하여, 성경에 나오는 것만 그곳에서 설파하도록 하고, 설교의 메시지를 효과적으로 제어하는 것입니다.
2. 주교들은 친밀한 관계 때문에 이전에 금지되었던 몇몇 결혼에 대해 면제를 주는 것이 허용되었습니다. 세속적 정의가 결여되었다는 것이 밝혀졌을 때, 교회는 세속적 범죄에 대한 처벌을 실행하는 것이 허용되었습니다. 수도승들은 성직자들과 마찬가지로 성경에 나오는 것 외에는 설교를 하지 않도록 통제를 받았습니다. 성자들에게 보내는 성자들의 성자들의 성자들에 대한 성자들의 성자들에 대한 성자들에 대한 성자들의 성자들에 대한 성자들의 성자들에 대한 성자들의 성자들에 대한 성자들의 성자들의 성자들에 대한 성자들의 성자들에 대한 성자들의 성
3. 순례, 성상, 유품 등 교회의 의식과 기타 가톨릭적인 습관들이 계속되도록 허용했습니다. 그러나, 사람들이 그들의 자유의지로 그것들을 중단하도록 만들기 위한 노력으로, 그것들은 "설명"되고 신비화되어야 했습니다. 예를 들어, 성도들의 동상이 교회에 남아 있는 것은 허용되었지만, 대중들은 그것들이 종교적 예배의 대상이 되는 것이 아니라 종교적 역할의 기념물로 사용되어야 한다는 것을 알게 되었습니다. 마찬가지로, 성지 순례가 중단되는 것은 아니지만, 사람들은 그것이 단지 명상적인 경험이 되도록 만들어졌을 뿐이며, 수행자에게 어떤 용서나 다른 종교적 이익을 가져다 줄 수 있는 종교적 행위로 간주되어서는 안 된다는 지시를 받았습니다.

참고문헌

• 칼 알프레드 코넬리우스: 스벤스카키르칸스 종교개혁 이후의 역사, 푀라델렌(1520-1693), 1886-87

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