비스툴라 베네치아
Vistula Veneti비스툴라 베네치족(Vistula Veneti라고도 함)은 비스툴라 강 동쪽의 중앙유럽 지역과 그단스크 만 주변에 살았던 인도유럽 민족이다.이 이름은 게르만족이나 사르마티아 부족과 다른 태도와 언어를 가진 민족 집단을 구별한 고대 로마인들의 글에서 처음 등장했습니다.기원후 6세기에, 비잔틴 자료들은 베네치아를 이주기 2단계 동안 비잔틴 [2][3]제국의 북쪽 국경을 넘어 남쪽으로 이주한 [1]슬라브족의 조상이라고 묘사했다.
로마의 역사 자료
대 플리니우는 발트 해안을 따라 베네치아를 배치했다.그는 그들을 사르마티아 베네디(라틴어: Sarmatae Venedi)[4]라고 부릅니다.그 후, 2세기 그리스-로마 지리학자 프톨레마이오스는 사르마티아에 대한 그의 섹션에서 발트해 남쪽 해안의 맥락에서 위치할 수 있는 베네딕 만 전체를 따라 대우엔다이를 배치합니다.그는 비스툴라 강의 동쪽 둑을 따라 그리고 더 멀리 동쪽의 [5]이 대베네대 남쪽의 부족들을 명명했다.
베네치아에 대한 로마인의 가장 철저한 처사는 서기 98년에 쓴 타키투스에 의해 게르마니아에서 이루어졌으며, 타키투스는 베네티를 게르마니아의 동쪽 가장자리에 있는 민족들 사이에 두었다.그는 그들의 민족적 정체성을 확신하지 못했으며, 그들의 생활 방식에 따라 그들을 게르만족으로 분류했지만, 그들의 언어(예: 푸치니족과 비교)에 기초하지 않았다.
여기서 Suebia는 끝이다.나는 푸치니족, 베네디족, 페니족을 독일인과 구분해야 할지 사르마티아인과 구분해야 할지 모르겠다.그러나, 때때로 바스타르나라고 불리는 푸치니족은 언어, 생활 방식, 정착과 거주 형태에서 독일인과 같다.불결함은 그들 사이에서 보편적이며 그들의 귀족들은 게으르다.혼혈은 그들에게 사르마티아인들의 혐오스러운 모습을 보여주고 있다.베네치아는 주로 사르마티아의 방식에서 빌려왔다; 그들의 약탈은 그들을 푸치니와 페니 사이에 우거진 숲과 산악지대로 데려간다.그럼에도 불구하고, 그들은 정착촌을 가지고 있고, 방패를 들고, 걸어서 빠르게 여행하는 것을 좋아하기 때문에 게르마니족으로 분류된다.이 모든 점에서 그들은 마차나 [6]말을 타고 사는 사르마티아인들과는 다르다.
비잔틴의 역사 자료
비잔틴 작가들 중에서, 고딕 작가 요르다네스는 [7]그의 작품 게티카에서 베네치아를 비스툴라의 근원에서 시작하여 "광활한 땅"을 차지하고 있는 "인구가 많은 나라"로 묘사한다.그는 그들을 스클라베니족 (6세기 초에 비잔틴 변경에 나타났고 초기 남슬라브족)과 안테스족 (동슬라브족)의 조상이라고 묘사한다.구체적으로, 그는 스클라베니와 안테스가 전에는 베네치아라고 불렸지만, 지금은 스클라베니와 안테스로 불리고 있다고 말한다.그는 스클라베니 강을 드니에스트르에서 무사누스 호로 가는 선의 북쪽에 배치했는데, 위치는 불분명하지만 콘스탄스 호수, 티사-다누브 습지 또는 다뉴브 삼각주와 함께 다양하게 확인되었습니다.그는 또한 스클라베니 [8]동쪽에 안테스족을 배치했다.
나중에 게티카에서 그는 베네치아로 돌아와, "이들(이들)은 현재 베네치, 안테스, 스클라베니라는 세 개의 이름을 가지고 있지만, 그들이 한때 에르마나릭 [9]휘하의 고트족에게 정복당했다고 말했다.베네치아가 이 세 민족을 포괄적으로 지칭하는 용어라는 견해와 일관되게, 그는 나중에 베네치아의 [10]정복자인 비니타리우스라는 고딕 족장의 손에 의해 안테스족이 패배한 것을 회상한다.
요르다네스는 베네치아를 스클라베니와 안테스로 보이는 것과 명시적으로 연관시킨 유일한 작가이지만, 서기 3~4세기에서 유래한 타뷸라 포팅에리아나는 베네치아를 입구의 약간 상류 다뉴브 강 북안에 있는 베네디강과 발트 [11]해안을 따라 있는 베나디 사르마타에 대해 따로 언급하고 있다.
고고학
프톨레마이오스와 플리니에 의해 확인된 지역, 비스툴라 강의 동쪽과 발트해 동쪽의 서발트 케언스 문화 또는 서발트 바로 문화, 그리고 비스툴라 강의 동쪽의 프르스크와 자루빈치 문화로 고고학자들에게 알려진 철기 시대 문화가 있었다.발트 문화는 발트 원어와 관련이 있다.이 목동들은 작은 정착촌이나 말뚝에 붙어 있는 여러 겹의 나무 통나무로 만들어진 인공섬 위에 지어진 작은 호수 주택에 살았다.그들의 금속은 수입되었고, 죽은 사람들은 화장되어 작은 [12]무덤으로 덮인 항아리에 넣어졌다.Przeworsk와 Zarubintsy 문화는 몇몇 부족 사회들의 혼합이었지만, Przeworsk와 Zarubintsy 문화는 종종 게르만 부족 반달과 관련이 있다.
민족언어학적 특성
중세 시대에는 비스툴라 강 하구 동쪽에 고대 프러시아어를 사용하는 사람들이 거주했다.이 지역은 서기 98년 타키투스가 "수비족과 같은 풍습과 패션을 가진 에스코이족의 나라를 씻는 수비족"이라고 묘사한 지역에서 지금은 소멸된 발트어이다.타키투스의 서술이 의미하는 바는 게르만어의 형태가 아니라는 것이지만, 아직 더 멀리 있는 베네치아가 어떤 언어를 사용했는지는 알려지지 않았다.
슬라브어족과 발트어족
언어학자들은 슬라브어가 발트어족과 근접하게 진화했다는 데 동의한다.두 어족은 아마도 공통 조상인 발토조어/슬라브어 연속체에서 진화했을 것이다.슬라브족의 가장 초기 기원은 가장 오래된 슬라브족 하이드로니엄이 [13]세워진 중드니퍼강과 부그강 사이의 지역에 있는 것으로 보인다.슬라브조어의 어휘는 이질적인 특징을 가지고 있었고, 진화 초기 단계에서 백부형 인도-유럽 언어에서 차용어를 사용했다는 증거가 있다.원시 슬라브족과 베네치아의 접촉이 이러한 [14][15]차입의 원천 중 하나였을 수도 있다는 주장이 제기되어 왔다.앞서 언급한 슬라브조어 하이드로님 영역은 슬라브 민족 형성의 가장 유력한 궤적으로 해석되어 온 자르빈트시 고고학적 문화와 대략 일치한다.폴란드 고고학자 미하우 파르체프스키에 따르면 슬라브인들은 서기 5세기 후반부터 폴란드 남동부에 정착하기 시작했으며 프라하 문화는 슬라브인들의 눈에 띄는 [16]표현이다.
초기 슬라브족에 대한 역사적 언급
현대 역사학자들은 6세기 조르다네스의 저서를 바탕으로 베네치아와 초기 슬라브족을 가장 많이 연관짓는다.
인도-유럽 가문의 동쪽 분파인 슬라브족은 기원후 1세기와 2세기 로마와 그리스 작가들에게 Vendi라는 이름으로 비스툴라 강 너머에 거주하는 것으로 알려져 있었다.우리 시대 초기 몇 세기 동안 슬라브족은 사방으로 확장되었고, 6세기에 고딕과 비잔틴 작가들에게 스클라베니로 알려졌을 때, 그들은 분명히 세 개의 주요 부서로 분리되었습니다.
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후세기 프랑크인(예: 성 마르티누스의 생애, 프레데가의 연대기, 투어의 그레고리 참조), 롬바르드인(예: 집사 파울 참조), 앵글로색슨인(예: 위디스의 노래 참조)이 엘베알 지역과 포메랄 지역의 슬라브인을 모두 지칭한 것도 분명하다.베네치라는 단어.마찬가지로, 슈타이어와 카린시아의 프랑크족과 바이에른족은 슬라브족 이웃을 윈디스케라고 불렀다.
원래의 베네치아인이나 슬라브인 중 어느 쪽도 자신들의 민족을 묘사하기 위해 민족명인 베네티를 사용했다는 것은 증명되지 않았다.물론, 다른 민족들, 예를 들어, 독일인들은 지역화된 부족 [17]이름 외에 그들 자신을 위한 이름을 가지고 있지 않았다.
논쟁
롤랑 슈타인허는 "베네더라는 이름은 조르다네스에 의해 소개되었다.슬라브인이라는 가정은 슬라브 기원을 세우려 했던 프라하의 파벨 요제프 샤프치크에서 19세기까지 거슬러 올라갈 수 있다.그 이후 학자들과 역사학자들은 타키투스, 플리니, 프톨레마이오스의 베네디/베네티에 대한 보고서를 슬라브족에 [18]대한 최초의 역사적 증거로 보았다."16세기에 시작된 이러한 개념은 슬라브족의 [19]역사와 기원에 대한 해석의 기초를 제공한 19세기에 다시 나타났다."
프톨레마이오스의 우에나이와 발트해를 따라 있는 그들의 위치를 고려했을 때, 독일 언어학자 알렉산더 M.셴커는 슬라브어족의 어휘는 초기 슬라브어족이 바다에 노출되었다는 증거를 보여주지 않는다고 주장한다.셴커는 원시 슬라브어에는 해양용어가 없다고 주장하고 있으며 심지어 호박을 뜻하는 단어도 없다고 주장한다.이러한 믿음과 프톨레마이오스가 발트해를 "베네딕" 만이라고 언급했다는 사실에 근거하여, 셴커는 프톨레마이오스의 시대의 베네티와 오늘날의 슬라브족의 [20]동일성에 반대하기로 결심한다.고웨브에 따르면, 셴커의 결론은 프톨레마이오스가 적어도 [21]슬라브족의 가장 오래된 증거로 해석되어 온 스타바노이족과 수오베노이족이라고 불리는 두 부족에 의해 뒷받침된다.
다른 학자들은 프톨레마이오스의 목록에 있는 다른 알려진 프러시아 부족(예: 갈린대)을 따르기 때문에 이들을 프러시아 부족(수디니)으로 해석했다.게다가 조르다네(위 참조)는 베네치아를 적어도 오늘날의 슬라브족만큼 넓은 집단으로 이해하지만 그 반대의 경우(즉, 그의 "슬라브"와 북유럽)는 정확히 이해되지 않기 때문에, 만약 맞는다면, 요르다네와 프로코피우스의 비잔틴 슬라브족만을 설명할 수 있을 것이다.그의 슬라브족이 베네치아의 [22]더 넓은 범주의 하위집합으로 남아있기 때문이다.또한 비잔틴 용어 "Slav"가 게르만어 "Winden"을 점차 대체한 것이 분명하다."웬덴"[23][17]은 오늘날 우리가 슬라브족이라고 생각하는 모든 사람들에게 적용되는 말이다.
베네치아는 발트어를 하는 사람이라기보다는 인도-유럽계 백인류라는 주장이 제기되어 왔다.즈비그니에프 고웨브는 비스툴라강과 오드라강 유역의 수로님은 이탈리아 켈트족과 밀접한 친화력을 가진 북서 인도유럽적 특성을 가지고 있지만 게르만족과는 다르며 아드리아 베네치아(이탈리아 북동부) 지역에서 증명된 것과 유사성을 보인다고 생각한다.고대 인도-유럽 [24]민족 간의 연관성을 보여주는 일리리아인의 소행으로 여겨지는 제1차 발칸 반도.
1980년대와 1990년대에 일부 슬로베니아 작가들은 "베네티 – 유럽 공동체의 최초 건설자"에서 제시된 바와 같이 베네치아인이 발트해와 아드리아 해 사이의 지역에 정착한 황색 길을 따라 루사티아 문화의 소유주이며 루사티아 문화의 소유자라는 이론을 제안했다.이 이론은 베네치아를 유럽의 켈트족, 라틴어족, 게르만족 이전의 인구로 만들 것이다.그 이론은 주류 역사학자들과 [25]언어학자들에 의해 거부된다.
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메모들
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