고대 프로이센어

Old Prussian language
"올드 프로이센"은 여기로 방향을 바꿉니다.사람들은 프로이센인을 참고하세요.
구 프로이센인
프루시스카이(프루시안어로 부사 의미)[1][2]: 387
1545년 구 프로이센의 교리 문답
지역프로이센
민족성발트 프로이센인
소멸됨18세기[3] 초
부활최소 50개 이상의 L2 스피커로 부활 시도(날짜 없음)[4]
라틴어의
언어코드
ISO 639-3prg
글로톨로그prus1238
언어권54-AAC-a
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고대 프로이센어(구 프로이센어: 프루시스카이, 독일어: 알트프레우 ß쉬 스프라체, 알트프레우 ß쉬, 폴란드어: ę지크 프루스키)는 한때 프로이센 지역의 발트 민족인 구 프로이센인들이 사용했던 인도유럽어족 발트어파에 속하는 서부 발트어족 언어였습니다.이 언어는 독일어 방언인 로우 프러시안과 하이 프러시안과 혼동을 피하기 위해 올드 프러시안이라고 불립니다. 그리고 그것이 후기 독일 국가와 관련되어 있을 때 프러시안이라는 형용사와 함께.고대 프로이센어는 약 13세기에 라틴 알파벳으로 기록되기 시작했고, 그 언어로 된 적은 양의 문헌이 남아있습니다.

다른 언어와의 분류 및 관계

고대 프로이센어는 발트어파에 속하는 인도유럽어족 언어입니다.이 언어는 서 발트어로 여겨집니다.

고대 프로이센어는 다른 멸종된 서발트어족 언어들, 즉 수도어, 서갈린어[5], 그리고 아마도 스칼비아어와 고대 쿠로니아어와 밀접한 관련이 있었습니다.[6]: 33 [7]다른 언어학자들은 서부 갈린디아어와 스칼비아어를 프로이센 방언이라고 생각합니다.[8]: 15

리투아니아어, 라트비아어 등 동부 발트어와 관련이 있으며 슬라브어와 더 멀리 떨어져 있습니다.'랜드'의 단어를 비교해 보십시오.고대 프로이센 셈 ē [zem ē], 라트비아어: zeme, 리투아니아어: ž ė, 러시아어: земля́, (zemljá) 그리고 폴란드어: ziemia.

고대 프로이센어는 슬라브어(예: 리투아니아 k ù르타스 및 라트비아 kur ̃츠와 같은 구 프로이센 커티스 [kurtis] '하운드')에서 차용어가 있었고, 슬라브어(우크라이나어: хорт어, 코르트어, 폴란드어: 차트; 체코어: chart)와 동족)와 게르만어(예: 리투아니아 ý라와 같은 구 프로이센어 ylo 'awl')에서 차용어가 몇 개 있었습니다.라트비아 ī렌즈)와 스칸디나비아 언어.

타국어에 미치는 영향

독일의

프로이센(서프로이센과 동프로이센)에서 사용되는 독일어 지역 방언으로, 저프로이센(cf)이라고 불립니다.하이 프로이센어(High Prussian, 독일어 방언이기도 함)[10]는 구 프로이센 쿠프에서 쿠프와 같은 발트 프로이센어 단어들을 일반적인 로우 독일어와 대조적으로 구두를 위해 보존했습니다.슈(표준 독일어 슈),[11] 하이 프러시안 오버란트 하위 방언과 마찬가지입니다.[12]

1938년 동프로이센 지명이 개명되기 전까지는 타웨와 타웰닝켄과 같은 옛 프로이센 강과 지명을 여전히 찾을 수 있었습니다.[13][14][15]: 137

폴란드의

마주르제니의 기원에 관한 가설 중 하나인 폴란드 방언의 음운론적 결합인 마주르제니는 마수리아 방언(마수리아 방언 참조)에서 폴론화된 옛 프루시안의 특징으로 시작되어 그곳에서 전파되었다고 말합니다.[16]

역사

원영토

발트해 부족의 대략적인 분포, 서기 1200년

프로이센의 고유 영토 외에도, 원래의 프로이센의 영토는 포메렐리아의 동부 지역(비스툴라 강 동쪽 지역의 일부 지역)을 포함했을 수도 있습니다.이 언어는 또한 10세기에 시작된 루스와 폴란드인들의 정복과 12세기에 시작된 독일의 식민지화 이전에 폴란드와 포들래시의 일부가 된 동쪽과 남쪽에서 훨씬 더 멀리 사용되었을 수도 있습니다.[6]: 23 [17]: 324

쇠락

13세기에 튜턴 기사단에 의한 구 프로이센 영토의 정복과 폴란드어, 리투아니아어, 특히 독일어 사용자들의 유입으로 구 프로이센은 400년 동안 "억압받는 인구의 억압된 언어"로서 쇠퇴를 경험했습니다.[18]: VII 독일, 폴란드,[19]: 115 리투아니아, 스코틀랜드,[20] 영국,[21] 오스트리아에서 온 사람들(잘츠부르크 개신교 참조)은 종교개혁 기간과 그 이후 프로이센에서 피난처를 찾았습니다.[22]: 1 오래된 프로이센어는 아마도 18세기 초쯤에 쓰이지 않게 되었는데,[3] 그 이유는 남아있는 많은 화자들이 기근과 1709년부터 1711년까지 동프로이센 시골과 마을을 괴롭혔던 선페스트 발생으로 인해 사망했기 때문입니다.[23]

활성화

리투아니아 발트 문화 축제 음 ė누오 주오다라기스에서 공연하는 프로이센 포스트 포크 밴드 켈란

1980년대 소련의 언어학자 블라디미르 토포로프와 비타우타스 마 ž울리스는 과학적 프로젝트이자 인도주의적 제스처로서 프로이센어를 재구성하기 시작했습니다.그 후 몇몇 열광적인 사람들은 그들의 재건을 바탕으로 언어를 되살리기 시작했습니다.[22]: 3–4

현재 대부분의 화자들은 독일, 폴란드, 리투아니아 그리고 러시아의 칼리닌그라드에 살고 있습니다.게다가 몇몇 아이들은 리바이벌 프로이센어를 모국어로 사용합니다.[22]: 4–7 [24]

오늘날, 리바이벌 프러시안을 위한 웹사이트, 온라인 사전, 학습 앱과 게임이 있으며, 한 어린이 책인 앙투안 드 생 엑수페리의 어린 왕자는 Piotr Szatkowski에 의해 리바이벌 프러시안으로 번역되었고 2015년 Prusaspira Society에 의해 출판되었습니다.[22]: 4–7 [24]게다가, 몇몇 밴드들은 리바이벌 프러시안을 사용하는데, 가장 유명한 것은 칼리닌그라드 주에서 로모웨 리코이토, 켈란, 아우스트라스 라 ī완 밴드와 2005년 앨범 프루스 ų 기셈 ė스("프로이센 찬가")의 리투아니아에서,1988년 라사 앙상블의 라트비아와 2005년 그의 오라토리오 "Parrc ē틀라타즈 폰티펙스"에서 프로이센어로 노래된 여러 부분을 포함하는 발디스 묵투파벨스.

방언

엘빙어휘와 교리문답은 음운론, 어휘, 문법의 체계적인 차이를 보여줍니다.일부 학자들은 이들이 다른 방언을 기록하고 있기 때문이라고 추측합니다.[18]: XXI–XXII 포메사니안과[8]: 25–89 삼비안.[8]: 90–220

음운의 구별은: Pom. ē는 Samb입니다.ī (스웨타- : sw ī타- '세계'); 폼오, 샘브.입술 뒤의 ū(모테: mutti 'mother') 또는 Pom.o, Samb.여성 tō(크라우요 [크라우조] : 크라위아 '혈통')의 주격 접미사에 영향을 미치는 stems(tahwis : taws 'father'; brote : brāti 'brother').남성적인 o-stem의 주격 접미사는 포메사니아어로 -is로 약해지고, 삼비아어로 -s는 syncopated됩니다(데이위스어: deiews 'god').

단어의 차이는 Pom. smoy [zmoy] (cf.Lith. žmuo), Samb. wijrs 'man'; Pom. wayklis, Samb. sons '아들'과 Pom. samien, Samb.laucks [ lauks] 'field'.중성적인 성별은 삼비아어보다 포메시아어에서 더 자주 발견됩니다.

다른 사람들은 교리문답이 야트빙거화된 프로이센어로 쓰여졌다고 주장합니다.따라서 위에서 언급한 차이점들은 다른 서발트어 야트빙거어/스도비아어의 특징으로 설명될 수 있습니다.[30]

음운론

자음

프로이센어의 자음은 다음과 같습니다.[31]: 16–28 [8]: 62

입술 치과/
폐포 		포스트-
치조의 		벨라르 글로탈
평지 친구 같은 평지 친구 같은 평지 친구 같은 평지 친구 같은
폭발성 무성의 p p t t k k
유성의 b b d 라 ɡ ɡʲ
마찰음 무성의 f[a] s s ʃ[b] ʃʲ[b] h[a]
유성의 v v z z ʒ[b] ʒʲ[b]
비강 m m n n
트릴 r r
근사 l l j
  1. ^ a b /f/와 /h/는 구 프로이센어에도 존재했지만 리투아니아어와 라트비아어가 모국어가 아닌 언어인지에 대해서는 논란이 있습니다.[31]: 28
  2. ^ a b c d 구개체 마찰음 [ʃ, ʒ] 또한 독일 맞춤법 스타일의 ⟨쉬 ⟩와 함께 기록됩니다.포메사니아어로는 /s/ 또는 /z/의 다른 음소였지만, 삼비아어로는 별개의 음소였습니다.[8]: 101

/j/를 제외한 거의 모든 자음 중에 구개음화(즉, [t ʲ], [d ʲ])가 존재했다고 하며, 가능하면 /ʃ/ 및 /ʒ/에 대해서도 존재한다고 합니다.구개음화가 음소인지 아닌지는 여전히 불분명합니다.[8]: 62

구개음화를 제외하고 발트조 자음은 거의 완벽하게 보존되어 있었습니다.가정된 유일한 변화는 프로토-발틱 / ʃ, ʒ/를 프로이센 /s, z/로 변경하고 그 후 프로토-발틱 /sj/를 /ʃ/로 변경하는 것입니다.

모음.

다음 설명은 Schmalstieg의 음운론적 분석에 근거한 것입니다.[32]

전선. 중앙의 뒤로
짧다 긴 짧다 긴 짧다 긴
높은 i i u u
중앙의 e e o
낮은 a 가
  • /a, a:/ 는 [ɔ, ɔ:] 로 구현될 수도 있었습니다.
  • /o ː/ Levin (1975)에 의해 보편적으로 인정되지 않습니다.

디프통스

Schmalstieg는 세 가지 토착 이중모음을 제안합니다.[31]: 19–20

전선. 뒤로
중앙의 ei
열다. ai au
  • /au/는 구개음화된 자음 뒤에 중등 이중모음 [eu]로 구현되었을 수도 있습니다.
  • /ui/는 외래어로 생각되는 cuylis라는 단어에서 발생합니다.

문법.

나머지는 단어 목록에 불과하며, 구 프로이센어의 문법은 주로 세 교리에 기초하여 재구성됩니다.[34]: ix

명사들

성별

구 프로이센인은 발트족 중성자를 보존했습니다.따라서, 이것은 세 가지 성별(남성, 여성, 중성)을 가지고 있었습니다.[35]: 41–42, 47 [36]: 40 [17]: 355–356

번호

대부분의 학자들은 구 프로이센어에는 단수와 복수의 두 수가 있다는 것에 동의하지만,[35]: 41–42, 47 [36]: 40 [17]: 353 일부 학자들은 존재하는 말뭉치에서 식별 가능한 이중의 잔수를 고려합니다.[37][38][34]: 198

경우들

구 프로이센인들이 가졌던 사례의 수에 대해서는 합의가 이루어지지 않고 있으며, 적어도 네 가지는 확실하게 결정될 수 있습니다: 서로 다른 접미사를 가진 주격, 속격, 비난,[34]: 171–197 [17]: 356 [36]: 40 격언.대부분의 학자들은 O Deiwere Rikijs 'O God the Lord'라는 구절처럼 o-stem 명사에서만 나타나는 주격형과 달리 물려받은 PIE 주격형 어미 *-e를 반영하는 주격형의 흔적이 있다는 것에 동의합니다.[34]: 251 [8]: 109 [17]: 356

전통적인 견해는 고대 프로이센에는 도구적인 경우가 존재하지 않았다는 것인 반면,[34]: 197 몇몇 학자들은 도구적인 형태를 발견합니다.[17]: 356 b ī타이('저녁에')와 같은 장소적 형태가 있을 수 있습니다.

명사줄기

차원 클래스는 a-stem (o-stem이라고도 함), (i)자-stem (i)조-stem이라고도 함), ā-stem (여성), ē-stem (여성), i-stem, u-stem 및 자음-stem이었습니다.어떤 사람들은 ī/jā-stem을 별개의 줄기로 나열하기도 하고, 다른 사람들은 jā-stem을 ā-stem에 포함시키고 ī-stem에 대해 전혀 언급하지 않기도 합니다.

형용사

형용사 어간은 3개(a-stem, i-stem, u-stem)가 있었는데, 그 중 첫 번째 어간만 성별에서 명사와 일치했습니다.[17]: 360 [36]: 63–65

비교형과 최상형이 있었습니다.[36]: 65–66 [17]: 360–361

언어형태학

현재의 언어 형태론에 관해서는 미래형과 과거형, 선택형(임의형 또는 허용형 동사와 함께 사용), 부정형, 4개의 분사형(적극형/소극형 현재/과거)이 증명됩니다.[34]: 211–233

맞춤법

맞춤법은 저자에 따라 다릅니다.많은 출처의 저자들은 그들 자신이 고대 프로이센어에 능숙하지 않았기 때문에, 그들은 모국어의 철자법적 관습을 사용하여 그 단어들을 듣는 대로 썼습니다.예를 들어 /s/ 및 /z/에 모두 ⟨ ⟩를 사용하는 것은 독일어 맞춤법을 기반으로 합니다.게다가, 작가들은 일부 음소들을 오해했고, 원고들을 복사할 때, 그들은 더 많은 실수를 추가했습니다.[8]: 63 [9][17]: 337

구 프로이센 말뭉치

바젤의 경구 - 프로이센어와 발트어 일반적으로 알려진 가장 오래된 비문, 14세기 중반

온매스틱스

발트 프로이센의 영토 안에는 프로이센 지명과 수문학이 있었습니다.게오르크 제룰리스는 1922년 발터 드 그뤼터의 도움으로 작성되고 출판된 디알트프레우 ß쉬헨 오르츠나멘("The Old Prosian Place-names")에서 이 이름들에 대한 첫 기초 연구를 시작했습니다.

또 다른 출처는 개인 이름입니다.[40]

타국어의 증거

프로이센어의 추가적인 출처는 동프로이센어와 서프로이센어의 독일 방언의 방언과 라트비아어의 고대 쿠로니아어 및 리투아니아어와 벨라루스어의 서발트어 방언입니다.[2]: 4 [41]

어휘

두 가지 프로이센어 어휘가 알려져 있습니다.튜턴 기사단의 역사가인 시몬 그루나우(시몬 그루노비우스)가 쓴 오래된 것은 100개의 단어를 포함하고 있습니다.그는 "stan nossen rickie, nossen rickie('이것은 우리의 주인, 우리의 주인')"라는 표현도 기록했습니다.그 어휘는 1517년에서 1526년 사이에 쓰여진 프레우시체 연대기의 일부입니다.[18]: XXV–XXVI

두 번째는 이른바 엘빙 어휘로, 주제별로 분류된 802개의 단어와 그에 상응하는 독일어로 구성되어 있습니다.마리엔부르크 출신의 Peter Holcwesscher는 원고를 1400년경에 복사했습니다; 원본은 14세기 초나 13세기 말로 거슬러 올라갑니다.그것은 1825년 노이만 박사가 엘빙 상인 A의 유산으로부터 얻은 다른 필사본들 중에서 발견했습니다.그뤼브나우; 그래서 코덱스 노이마니아누스라고 불렸습니다.[2]: 7-8 [31]: 4

단편적 텍스트

여러 사료에서 따로 발견되는 단어들이 있습니다.[2]: 4

다음 조각들은 일반적으로 프로이센어로 생각되지만 실제로는 리투아니아어일 것입니다. (그러나 적어도 이 격언은 진정한 서발트어라고 주장되며, 그렇지 않으면 검증되지 않은 방언일[42] 뿐입니다.)

  1. 1583년의 격언, 드웨스는 단테스를, 드웨스는 게이트카를 한다: 두 번째 경우의 형태는 리투아니아 미래 시제 듀오('will give')에 해당합니다.
  2. 트랑크, 트랑크! (Strike)!스트라이크!)

조각난 주님의 기도

또한 15세기 초 프로이센어로 된 파테르 노스터의 첫 번째 단어의 원고 조각이 하나 있습니다.[2]: 437

누제코세와 안곤순
주걱주걱

말레티우스의 수도경

비타우타스 마 ž울리스는 16세기 중반에 히에로니무스 말레티우스에 의해 여러 버전으로 기록된 또 다른 단편적인 글들을 열거하고 있습니다.팔메이티스는 그들을 수도바이어스 고유종으로 간주합니다.[2]: 7; 437

  1. 베이지아이트 베게이트 페콜레 ('달려라, 달려라, 악마들!)
  2. Kails naussenge the ('안녕 우리 친구!')
  3. 케일스 포스케일스 파란트레스 – 마시는 건배사로, antran의 ī 사람인 Ka ī스 파스카 ī스('응원을 위한 응원, 응원'이라는 뜻)로 재구성되었습니다. 문자 그대로 '건강한 것들이 차례차례!'
  4. Kellewesze perioth, Kellewesze perioth ('카터가 운전한다, 카터가 운전한다!')
  5. 오초모이 마일 슈반테 패닉케 – 오호모이 마일스 스웬트 패닉케, 오호후 메이 마일스 스웬트 패니코, 오무에스 마일스 슈반테 패닉('오 이런 세상에!')이라고도 기록되어 있습니다.

텍스트 완성

아래에 나열된 텍스트 외에도 프라하와 리투아니아 공작 부타우타스 크 ę슈투타이티스의 궁정에서 작업한 프로이센 작가들에 의해 쓰여진 몇몇 콜로폰들이 있습니다.

바젤 에피그램

소위 바젤 에피그램이라 불리는 문장은 가장 오래된 프로이센 문장(1369)입니다.[2]: 33–35 [43]다음과 같이 적혀 있습니다.

이 농담성 비문은 아마도 프라하(찰스 대학교)에서 공부하는 프로이센 학생에 의해 만들어졌을 것입니다. 스테판 맥클러스키(1974)가 바젤 대학교 도서관에 보관된 MS F.V.2(Nicholas Oresme의 물리학 질문의 책), fol. 63r.에서 발견했습니다.

교리문답

구 프로이센어로 보존된 가장 긴 문헌은 각각 1545년, 1545년, 1561년에 쾨니히스베르크에서 인쇄된 세 개의 교리서입니다.처음 두 개는 구 프로이센어로 된 여섯 페이지의 텍스트로 구성되어 있는데, 두 번째 것은 첫 번째 것을 수정한 것입니다.세 번째 교리서, 즉 엔키리디온은 132페이지의 본문으로 구성되어 있으며, 아벨 윌이라는 독일 성직자가 그의 프로이센 보좌관 폴 메고트와 함께 루터의 작은 교리서를 번역한 것입니다.윌 자신은 올드 프로이센인을 거의 혹은 전혀 알지 못했고, 그의 프로이센 통역사는 아마 문맹이었을 것이지만, 윌에 따르면 올드 프로이센인을 꽤 잘 말했습니다.텍스트 자체가 주로 단어 대 단어 번역이고, 윌은 메고트의 구술 번역을 음성으로 기록했습니다.이 때문에 엔키리디온은 고유의 구 프로이센 구문과 달리 독일어 원문을 그대로 따랐던, 기사와 명사를 포함한 구문에서 사례 일치가 없는 것과 같은 많은 불규칙성을 보여줍니다.[18]: XXVII [2]: 8–9

크레타의 흔적

"크레타의 흔적"은 차니아의 발트인 작가가 베네치아의 바울이 로지카 파르바의 원고에 붙인 짧은 시입니다.[44]

샘플 텍스트

구 프로이센어로 된 주님의 기도 (소위 "제1차 교리서"[2]: 118, 122 [35]: 4 에서)

타웨누손 카스타세와 앙곤.
트위스트 트위스트.
페르게이스 트와이 레임.
Twais는 나세미에 있는 aude를 그만둔다, key audangon.
누산 데이니난 게틴 데이스 누몬스 신데이니난.
바트베르페이스 누만스누만스누만스누만스누만스누만스누만스누만스우만스.
Bhanywedais man en perbandan.
스클레이트는 전사로서의 계급입니다.아멘.

시몬 그루나우 이후의 주님의 기도 (쿠로니안)[17]: 297[45][35]: XV

노센 더 웨스 큐레이션 델브
sweytz gischer thow wards
penagmunist holbe my lastilbi
tolpes prahes girkade delbeszisnetade symes semes worsunii
노시그데마의 도미모증
unde gaytkas pamesmumys nusze noszeginu cademes pametam musen prettaneans
newed munis lawnā padomā
swalbadi munis now sus loyne Jhesusamen.

프레토리우스 이후의 주님의 기도 (쿠로니아어)[46]: 703[a]

웨스노센, 데브를 큐레이팅하고
슈비슈게저는 바르데스를 섬깁니다.
우리 위스왈스티베는 페나미니스를 찬양합니다.
델베지스네에서 파트레스기리아트와 타데팀센즈 워시니,
아노세 이그데나스 마이세 도디민스존 디엔;
바무탈레 맘스 무스 노세군과, 바마 파메타누손 ous디네칸과,
우리는 파남 파도맘이 없습니다.
스왈바디는 새 이름을 '타인'이라고 지었습니다.

리투아니아 인스터부르크 방언으로 된 주님의 기도 (프레디거 헤니그)[46]: 707

테웨무수, 쿠르세시 단구제,
부크 스벤차마스 와르다스타오
Ateik tawo Karalijeste;
북다워 왈레가입 단구제, 타이비란 제메스,
두나무스 디에니스카 두크맘 시제 디에나;
Atleisk mums musu Kaltes, kaip mes atoeidzjam sawo Kaltiems;
네스크무스 파군디마;
벳겔벡 무스누 픽토.

나드루비아 리투아니아 방언으로 된 주님의 기도, 타락 (시몬 프래토리우스)[46]: 708

티에웨 무수, 쿠르사 테시 데브시사,
Szwinstest taws Wards;
아케익 맘스와 월스티베,
타와스 프라아츠 북카이프 데베시사 타이반트 위르수 스제메스;
무스디에니스카 마예덕무스센 디엔난;
atmesk mums musu griekus, kaip mes pammetam musi pardokonteimus;
바디클레의 조카.
Bette passarge mus wissa Louna (픽타)

참고 항목

메모들

  1. ^ 아델룽은 단순히 "프래토리우스"라고 말합니다.그는 아마도 마테우스 프레토리우스일 것입니다. 왜냐하면 아델룽은 두 페이지 앞에서 하르트노흐와 프레토리우스의 글을 승인했고 크리스토프 하르트노흐는 마테우스 프레토리우스와 함께 작업했기 때문입니다.[46]: 701

참고문헌

  1. ^ 1561년 쾨니히스베르크 교리서의 제목 페이지에 프루시스카이라는 부사가 등장합니다.
    봐Mažiulis, Vytautas (1996). Prūsų kalbos etimologijos žodynas [Etymological Dictionary of Old Prussian]. Vol. 3. Mokslo ir enciklopedijų leidykla. pp. 360–361. ISBN 978-54-2000-109-7.
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외부 링크

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