로열 엔트리

Royal entry
프랑스의 장 2세와 오베르뉴의 잔 1세가 1350년 랭스에서 대관식을 치른 후 파리에 입성하여 장 푸케에 의한 원고 조명

중세 시대와 근대의 유럽에서는 통치자나 그의 대표가 도시에 공식적으로 들어가는 것을 수반하는 의식과 축제는 왕실 입장, 개선 입장 또는 기쁨 [1]입장이라고 알려져 있었다.입장은 들어오는 왕자를 태우고 도시로 들어가는 행렬에 초점이 맞춰졌고, 그곳에서 시민 당국은 그를 환영하고 적절한 경의를 표했으며, 잔치와 다른 축하 행사가 이어졌다.

입국은 도시가 통치자에 대한 충성과 충성의 표시로 시작되었고, 그 기원은 승리보다 훨씬 더 빈번한 로마 황제들을 위해 기념되었다.새로운 통치자에 의한 첫 방문은 보통 그 때이거나 새로운 배우자와 함께 하는 첫 방문이었다.수도를 위해 그들은 종종 대관식 축제와 통합되었고, 지방 도시들은 왕실의 진보의 일부로서, 혹은 왕국에 있는 주요 도시들의 투어의 일부로서 그것을 대체했다.(이것에 대해서는, 「유랑 재판소」도 참조해 주세요).

중세[2] 후반부터 출품작들은 점점 더 호화로운 미인대회와 선전의 전시가 되었다.성당의 [3]지부나 대학, 고용된 전문가와 협력하여 환영도시의 매우 전통적인 패턴과는 별도로, 환영도시의 지도자에 의해서도 세심한 주의를 기울여 도상화를 고안해 냈다.종종 그 시대의 가장 위대한 예술가, 작가, 작곡가들이 임시 장식의 창조에 관여했는데, 그 장식은 적어도 초기부터 거의 남아있지 않다.

기원과 개발

프랑스의 프랑수아 1세, 찰스 5세, 그리고 알레산드로 파르네세 추기경은 1540년 타데오 주카리의 프레스코화를 타고 영지의 덮개 아래 파리로 들어간다.

1127년 4월 새롭게 설치된 플랜더스 백작의 "조용한 대재림"의 브루주의 갈베르트로부터의 동시대 서술은 초기 단계에서, 그것을 위장하기 위해 온 교양적이고 승리주의적인 이미지에 의해 조작되지 않은, 경쟁 세력들 사이의 공식적인 휴전인, 협상과 비슷했다는 것을 보여준다.중세적 의미에서의 '권리와 특권'의 반복이 명확한 용어로 제시되고 성스러운 유물의 존재로 정당화된 거대 종교와 성벽 도시.

"4월 5일...해질녘에 새로 선출된 플랑드르 후작 윌리엄 백작과 함께 왕이 브루주에 있는 우리 마을에 들어왔다.성 도나티안의 카논들이 그들을 만나기 위해 나와 성인들의 유물을 들고 왕과 새로운 백작들을 왕에 걸맞는 엄숙한 행렬로 즐겁게 맞이했다.4월 6일...왕과 백작들은 그들의 기사와 우리의 기사들과 시민들과 많은 플레밍들과 함께 성인들의 물품과 유물이 수집되었던 평소의 들판에 모였다.그리고 침묵이 요구되었을 때, 교회의 자유와 성 도나티안의 특권의 헌장이 무엇보다도 큰 소리로 읽혔다...백작과 우리 시민들 사이의 작은 합의문도 읽었습니다...왕과 백작은 이 조건을 받아들이기 위해 성직자들과 백성들의 귀에 성인들의 유물에 선서를 했다.[4]

새 교황의 로마행렬은 소유자로 알려져 있었다.새 배우자가 있는 통치자도 엔트리를 받을 것이다.1389년 바이에른의 이사보 여왕이 파리에 들어온 것은 연대기 작가 프로이사르트에 의해 [5]기술되었다.그 Entries 샤를 9세와 그의 합스부르크 여왕 엘리자베스 오스트리아, 파리, 3월 1571년에 찰스 혼자 1561년,entrate은 일반적으로 한 reign,[6]의 시작 쪽으로 기념되지만 프랑스 종교 전쟁 같은 축제 부적절한, 마에 사이의 평화 뒤에 등장한 평화까지 만들어지고 예정되어 있었다.nt-독일-앙-라예는 1570년 [7]8월에 서명했다.

14세기 중반까지, 그 행사들은 비교적 단순했다.시 당국은 왕자와 그 도시 성벽 밖에서 그의 당을 위해, 기다렸지"충실한 주소"또는 speech,[9]과 예식 key[8]고는 아마 파리에 여왕 바이에른의 이자보의 입국은 현지에서 chronicler 프루아 사르, condu에 의해 설명한 시행되었다 같은 tableaux vivants를 존경하는 것을 멈추어야 건네준 후에도.cted길가에 있는 집들이 태피스트리와[10] 자수, 카펫이나[11] 천 뭉치를 창문에 매달고, 대부분의 인구가 길가에 늘어서 있는 등 색색으로 변모한 거리를 헤매고 있었다.1509년 바야돌리드에서

그 마을은 부유함과 카노피, 호화로운 카펫으로 꾸며져 플로렌스나 베네치아도 따라올 수 없을 정도로 화려했다.모든 아름다운 숙녀들은 전시된 것을 기뻐했고 볼 만했다. 그리고 모든 것이 너무 화려하게 꾸며져 있어서 나는 그 마을을 떠나본 적이 없다.[12]

1509년 바야돌리드(Valladolid)에서는 왕실의 팔이 그려진 천으로 황소들을 가리고 종을 달았다.그 행렬은 계속해서 모토와 그림과 살아있는 우화로 장식된 세트피스에 감탄하는 것을 멈추곤 했는데, 여기에는 트럼펫[13] 소리와 포성이 수반되었다.행렬에는 주변 지역의 귀족과 상류층을 거느린 세 계급의 구성원과 왕자의 뒤를 따르는 성직자와 길드가 포함될 것이다.14세기 중반부터 길드원들은 종종 특별한 제복을 입었고, 각각의 길드들은 밝은 색을 선택했습니다; 1464년 투르나이에서는 300명의 남자들이 그들의 가슴과 등에 그들의 비용을 들여 [14]큰 자수 실크 플뢰르 드 리스(왕실의 배지)를 달았습니다.왕자는 도시나 수도였던 지역의 관습적인 특권을 확인하고 때로는 연장함으로써 보답했다.보통 왕자는 또한 주교에게 영접을 받기 위해 성당을 방문했고 성당 지부의 [15]특권도 확인했습니다.'테데움'이 관례가 되어 있고, 그 자리를 위해 작곡된 음악이 연주될 것이다.

복잡성의 증가

프랑스의 찰스 5세는 1364년 랭스에서 대관식을 치른 후 파리에 입성한다.장 푸케의 후기 묘사.

14세기에 음흉, 공손한 문화로, 부르고뉴의 lead,[16]에 법원과 함께 정교한 드라마 잔치 동안 오락으로 전투나 전설 re-enacting하기 시작했다, 도시 small 미"tableaux", 보통 길드(그리고 외국 상인들의 지역 사회 주민),에 의해 조직을 벌여 진입식에 포함하기 시작했다. 그리고.중세 연극과 미의식에 대한 그들의 성장 경험을 활용한다.처음에는 종교적인 주제였지만, "이러한 표들은 점차적으로 15세기와 16세기에 걸쳐 눈에 띄게 일관된 시각적이고 도상적인 [15]어휘의 변형을 보여주는 아치웨이와 거리극장의 레퍼토리로 발전했다."운명의 수레바퀴, 명예와 시간, 일곱 가지 덕목, 기독교와 고전, 그리고 아홉 개의 가치관과 다른 고전, 성경과 지역 영웅들,[17] 그리고 그 중 한 명도 포함되었습니다.전통이 발전함에 따라, 주제는 더욱 구체화되었고, 우선 왕자의 정당성과 후손에 의한 그의 주장을 강조하였고, 그 다음에는 왕자의 덕목과 보상을 그 앞에 두었는데, 이것은 특히 번영하는 도시와 지방을 장려하는 그에게 주는 혜택을 포함했다.

이 행렬은 우화적인 인물들이 그것을 언급하기 위해 잠시 멈추거나, 혹은 아치의 경우 조각상을 대신하는 그림이나 포즈된 배우들이 있는 일시적인 고전적인 스타일의 개선문 아래를 지나갈 수도 있다.더욱 정교한 오락이 시민 축제 기간이나 후에 공연되기 시작했고, 17세기 중반에는 법원이 자체적으로 공연한 해전, 가면극, 오페라, 발레처럼 화려해질 수 있을 것이다.법원은 이제 영웅으로서의 절대 군주의 미화에 점점 더 헌신하는 엔트리 설계와 자금 조달 모두에서 중요한 역할을 하고 있으며, 그의 의무에 대한 오래된 강조를 뒤로 하고 있다; "중산층과의 대화를 위한 수단으로 그것이 사용될 수 있는 여전한 가능성은 사라졌다."[18]1509년 바야돌리드에서 열린 세 번째 "트리움프"에서 왕의 도착으로 도시의 문장을 들고 있던 사자가 산산조각이 나 왕실의 팔을 드러냈습니다.그 의미는 심지어 함께 나오는 [19]열변을 들을 수 없는 사람들에게도 없어지지 않았을 것입니다.

16세기 동안, 장소별로 크게 다른 날짜에, 이 탁상화는 점차 폐지되었고, 거리 극장의 많은 요소들이 지속되었고, 작은 가면이나 다른 전시들이 프로그램에 통합되었다.1514년 메리 튜더의 파리 입성, 루이 10세브르타뉴의 앤이 "대부분 중세"에 입성하기 10년 전,[20] 거리에서 미스터리 연극을 하기 위해 다섯 군데를 들렀다.

100년 전쟁 동안, 1431년 12월 2일 파리에서 프랑스의 왕위에 오른 10살의 헨리 6세의 입성은 웅장하고 문장적인 선전으로 특징지어졌다.도시 밖에서는 푸른 벨벳 후플랑드, 주홍색 모자를 쓴 제비꽃 차림의 레티뉴, 모피로 장식된 붉은 옷을 입은 파리 공관 대표들의 환영을 받았다.생드니 성당에서 왕실 정당은 앙리가 주장한 프랑스 무기의 위대한 업적, 즉 푸른 땅에 금빛이 흩날리는 것을 환영받았다.왕은 커다란 빨간 하트를 제공받았고 비둘기들은 풀려났고 꽃비가 행렬에 쏟아졌다.상징적 관문에는 청색 옷을 입은 남자들이 들고 다니는 6개의 랜스에 묶인 채 운반된 어린 왕 위에 더 많은 금빛 백합으로 수놓은 영지의 덮개가 세워져 있었다.도시 전역에서 환영 대회와 우화적인 공연이 있었다: 무고한 사람들의 교회 앞에 숲이 세워졌고, 이 숲을 통해 포획된 숫사슴이 풀려나 "사냥"[21]을 당했다.

고전적 영향

나중에 만테냐를 본뜬 목판화, 수채화, 시저의 승리의 절정을 보여준다.

중세 교육을 받은 사람들은 마르티누스 카펠라의 백과사전 소개인 "언어학과 머큐리의 결혼식"과 "7대 자유 예술의 결혼식"을 여는 프레임 스토리에서 우화적인 일련의 출품작의 예를 가까이에서 접했다.고전학문의 부활과 함께, 이탈리아[22] 작품들은 로마의 승리에 대한 문학적인 서술에 영향을 받았다.리비의 설명은 네로의 [23]그리스 개선전의 수에토니우스와 카시우스 디오, 그리고 티투스의 [24]개선전의 요세푸스에 상세한 묘사로 보충되었다.

더 많은 레체르케 자료들이 나왔다; 아울루스 겔리우스의 녹테스 아티케는 전통적인 상징성의 일부가 된 세부사항을 제공했다: 7개의 왕관을 가진 대관식.보카치오의 긴 시 아모로사 비전 (1342–43)은 승리의 스키피오 아프리카누스의 설명과 그의 시 I 트리온피에서 리비에 대해 상세히 설명한 페트라르카에게 역사적 그리고 전설적 인물들의 퍼레이드를 제공했다.카스트루치오 카스트라카니는 1326년 수레를 타고 루카에 들어갔고, 죄수들은 그 앞에 몰렸다.아라곤의 알폰소 5세는 1443년 발다친 아래 개선차를 타고 나폴리에 입성했는데, 이는 가장 이른 시기에 살아남은 부조물[25], 그리고 아마도 [26]그가 같은 해에 지은 가장 아름답고 영구적인 개선문을 통해 알 수 있다.이탈리아어로 trionfo는 행렬 전체로서, 그리고 디스플레이나 테이블우로 장식된 특정 자동차나 카트에 대해 특정한 의미가 발달했다. 이러한 용법이 다른 언어로 정확히 확산되지는 않았지만, 그것들은 "triumphal entry"와 "triumphal procession"과 같은 용어 뒤에 있다.

강조점은 축제지만 평범한 현대 복장의 행렬에 의해 전달되는 정적인 테이블룩으로 바뀌기 시작했고, 또한 종교적인 중세 미의 특징인 행렬 자체에 통합되는 디스플레이로 바뀌었다; 테이블룩은 수레의 전조인 카리에 장착되었고, 현재 종종 수반되었다.코스튬을 한 군중후기 콰트로센토에서 높은 음조로 다듬어진 피렌체의 퍼레이드는 높은 기준을 설정했다; 그들은 때때로 1513년의 호화로운 퍼레이드에서처럼 선전 요소가 없는 것은 아니었다. 그 전 해에 메디치 가문의 귀환을 보편적으로 환영받지 못한 후; 한 가지 더 직접적인 주제:골든 [27]에이지의 귀환.1494년부터의 프랑스의 이탈리아 침공으로, 이러한 형태의 입국이 북쪽으로 확산되었다.비비에나 추기경은 1520년 서포크 공작이 이탈리아에 사절단을 보내 말을 사고 최신 이탈리아 [28]방식으로 축제 장식을 만들 줄 아는 헨리 8세에게 데려왔다고 보고했다.

피에로 델라 프란체스카, 1472년, 페데리코 다 몬테펠트로와 그의 아내는 유니콘이 그린 개선차를 탔다.

카를 5세는 로마 약탈 이후 합스부르크 왕가의 통합 기간 동안, 특히 제노바에서, 카를 5세와 그의 후계자 필립이 5번이나 개선식에 [29]입성했다.1535년 샤를 5세의 메시나 왕실의 입국과 같은 인상적인 사건들은 구체적인 [30]유물을 거의 남기지 않았지만, 19세기에도 여전히 시칠리아의 결혼 카트에 묘사가 그려지고 있었다.

만테냐의 위대한 카이사르 개선문 벽화가 인쇄된 형태로 유럽 전역에 빠르게 알려진 후, 이것은 특히 로마의 제국 유산을 주장한 합스부르크 통치자들에 의해 자주 세부 사항이 차용된 표준 자료가 되었다.비록 만텍나의 코끼리들이 [31]따라하기 어려웠지만, 실제든 연기든, 사슬에 묶인 포로들은 그렇지 않았고, 종종 "유니콘"이 끄는 정교한 승리의 수레들이 말을 타고 왕자를 덮는 초기의 덮개를 대신할 수도 있을 것이다.1499년의 하이페로토마치아의 목판과 본문은 또 다른 유명한 자료였고, 페트라르카의 이 트리온피는 많은 삽화판으로 인쇄되었다; 두 작품 모두 뚜렷한 정치적 내용이 없는 신화적 우화 작품이었다.출품작들은 종종 긴 라틴어 주소를 가진 눈에 띄는 학문의 전시가 되었고, 오락은 르네상스 엠블럼과 은밀주의라는 난해한 세계로부터 온 물질로 스며들게 되었고, 그것들은 매우 잘 어울렸다.르네상스 신플라톤주의의 세계에서는 왕자의 영광과 권력에 대한 주장과 행동이 실제로 그것을 [32]불러올지도 모른다.

일관되고 통일된 우화적인 주제를 가진 엔트라타의 조숙한 예는 [33]1515년 11월 메디치 교황 레오 10세의 피렌체 입성이다.바사리가 제안한 것처럼, 아마도 역사가 자코포 나르디에 의해 고안된 계획된 프로그램에 도시의 모든 예술적 자원이 이 모범적인 진입을 만들기 위해 동원되었다; 7번째는 여전히 산타 마리아 델 피오레 두오모에 임시 파사드로 적용된 루트를 따라 있는 역에서 7개의 개선 아치로 대표되었다.영구적인 것이 부족했다.

찰스 5세가 앤트워프에 입성하는 19세기 유화 스케치(?1515년)

선전

통치자와 통치자를 하나로 묶는 호혜적 유대라는 영구적인 주제와는 별개로, 정치적 긴장의 시기에 엔트리의 정치적 메시지는 더욱 날카롭고 강조되었다.논쟁적인 승계는 합법성이라는 주제에 더 큰 스트레스를 줄 것이다.종교개혁 이후 긴장은 영구적인 상태가 되었고 대부분의 엔트리는 종파적 요소를 포함하고 있었다.약 1540년 이후, 개신교를 탄압하려는 통치자들의 시도가 개신교와 가톨릭 주민들을 파멸의 지경에 이르게 했기 때문에, 저지대[34] 국가들에서 프랑스인과 합스부르크인의 입장은 특히 함축적인 의미를 띠게 되었다.그러나 처음에 이것은 디스플레이의 규모를 증가시켰고, 그 메시지는 이제 법원에서 세심하게 통제되었다.

1628-30년 루벤스에 의한 헨리 4세의 파리 입성: 우화 자체의 미완성 바로크 작품.

이러한 변화는 북부보다 훨씬 더 일찍 이탈리아에서 일어났고, 한때 북유럽에서 가장 부유하고 지금은 급격한 하락세를 보이고 있는 안트베르펜의 봉쇄된 도시에 대한 스페인 비케로이의 일련의 진출은 도시 아버지들에 의해 "합스부르크 통치자들에 대한 점점 더 찬미적인 축하와 그들을 상기시키기 위한 테이블룩을 결합하기 위해 이용되었습니다.그들이 [35]주재했던 상업적인 폐허"라고 말했다.1635년 안트베르펜으로 들어가는 페르디난트 추기경의 폼파 인트로이투스는 가스파 게바티우스에 의해 고안되어 루벤스의 지시로 행해졌으며, 앤트베르펜이 그를 가리키며 애원하는 한탄하는 인물로서 상업의 신 머큐리를 묘사하는 것을 포함시켰다.부왕, 그녀 옆에는 잠든 선원과 셸트 강의 봉쇄로 파괴된 도시의 무역을 대표하는 강의 신이 누워있다.결국 총독은 앤트워프의 유일한 희망이었던 인도와의 무역 금지를 해제하는 데 성공했지만, 그때쯤 스페인은 강의 [36]영구 봉쇄에 동의했다.

Jean Fouquet, Jean Fouquet, 1470-75의 Jeoshapad의 승리.

1638년, 프랑스 여왕의 어머니 마리 드 메디치가 암스테르담에 당당히 입성하면서, 비록 그녀가 실제로 망명지로 네덜란드를 여행했지만, 새로 형성된 네덜란드 공화국에 대한 사실상의 국제적인 인정을 받았다.도시의 항구에서 화려한 전시와 수상 경연대회가 열렸다; 두 명의 기마 나팔수가 행렬을 이끌었다; 암스텔 강의 인공 섬에 세워진 거대한 임시 구조물이 축제를 위해 특별히 지어졌다.이 건물은 그녀가 떠다니는 섬에 발을 들여놓고 정자에 들어서자 그녀를 기리는 일련의 극적인 그림들을 전시하기 위해 설계되었다.저명한 시인이자 고전주의자인 카스파르 발레우스는 공식적인 설명 책자인 메디체아 호스피스, sive descriptio publicae gratulationis, qua...를 썼다. 마리암 드 메디시스, 뛰어난 세나투스 포퓰러스케 암스텔로다멘시스Willem Blaeu에 의해 출판된 이 책에는 두 개의 접이식 조각이 포함되어 있습니다.

평화와 전쟁

참가의 본질은 마을을 습격으로 점령한 것과는 매우 다른 평화롭고 축제적인 행사라는 것이었지만, 실제로 몇몇 참가자는 지배자에 대한 마을의 군사행동에 뒤이어 매우 긴장된 상황이었다.1507년 제노바 주민들은 1499년 프랑스인들을 정복한 프랑스인들에게 반란을 일으켜 공화국을 회복시켰다.프랑스의 루이 12세는 도시 밖에서 제노아 군대를 물리쳤고, 그 후 도제와 반란의 다른 지도자들의 처형이 뒤따른 진입을 포함한 항복에 동의하였다.그 제스처적인 내용은 평화적인 입장과는 다소 달랐다; 루이스는 완전한 갑옷을 입고, 발가벗은 검을 들고, 도시에 들어서면서 "자랑스러운 제노바!나는 내 손에 검을 들고 너를 이겼다.[37]

찰스 5세는 그의 군대가 도시를 약탈한 지 3년도 안 되어 화려하게 로마에 입성했다.말썽꾸러기로 유명한 겐트 시민들은 1453년 필립 더 굿과 1539년 찰스 5세에 맞서 반란을 일으켰고, 그 후 찰스는 대군을 이끌고 도착하여 입장을 환영받았다.몇 주 후 그는 일부러 굴욕적인 안티 페스티벌 프로그램을 지시했고, 시민은 맨발로 목에 올가미를 두르고 그에게 용서를 구하러 왔고, 그는 엄청난 벌금을 부과한 후 그렇게 [38]하기로 동의했다.1549년 샤를과 그의 아들 필립의 입국은 네덜란드 반란으로 이어진 맹렬한 반 개신교 칙령에 의해 다음 해에 이루어졌으며, 이 과정에서 앤트워프는 1576년 끔찍한 봉기와 1584-85년 긴 포위망을 겪었고, 마침내 도시의 모든 번영을 끝냈다.

사양

1646년 마리 루이스 곤차가 여왕의 결혼식 입성을 축하하는 그단스크의 임시 개선문

17세기 동안 출품작의 규모는 감소하기 시작했다.메디치 플로렌스를 필두로 군주가 참여하는 축제를 궁정의 사적인 세계로 옮기는 분명한 경향이 있었다.플로렌스에서 개발된 인터메지, 파리에서 퍼진 발레 드 쿠르, 영국의 가면극, 그리고 심지어 정교한 승마 발레까지 모두 [39]출품작이 줄어들면서 증가했습니다.1628년, 마리 데 메디치가 루벤스에서 앙리 4세의 개선문을 파리로 보내자, 그것은 그녀의 궁전인 룩셈부르크의 웅장한 장식들을 위한 것이었다; 루벤스는 1594년 왕실 입장의 역사적인 세부사항을 재현하지 않았지만, 우화 자체를 표현하기 위해 그것들을 과장했다.

개신교의 문화적 분위기는 왕실 출입국에 덜 우호적이었다.새로운 네덜란드 공화국에서는 참가가 전면 중단되었다.영국에서는 스페인 무적함대의 패배 이후인 1588년 제왕의 날 행사의 일부가 특히 즐겁고 엄숙했다.11월 24일로 행사를 일주일 연기한 엘리자베스는 웨스트민스터에 있는 화이트홀 궁전에서 템플 바에 있는 런던으로 들어가기 위해 "고대 로마인들을 모방"하며 의기양양하게 말을 탔다.그녀는 전차를 탔다.

"뒤에 4개의 기둥이 있고, 카노피가 있고, 꼭대기에는 크라운이 있고, 그 전에는 2개의 기둥이 있었다.영국 군대를 지지하는 라이온과 용이 두 마리의 흰 [40]말이 끌고 있었다.

에식스 백작이 승마하지 않고 탈취된 소유지의 말을 이끌며 개선차를 따랐고, 그 뒤를 명예로운 숙녀들이 따랐다.스트랜드 강을 따라 올라가는 행렬을 따라 있는 집들의 창문은 파란색 천으로 걸려 있었다.도시의 공식 관문인 템플바에는 음악이 있었고 로드 마켓은 메이스를 건네고 다시 받았다.여왕은 이 행사를 위해 지어진 "의장"에서 50명의 성직자들이 축하하는 축제 예배를 들었다. 폴 대성당은 저녁에 횃불에 비친 행렬로 돌아왔다.

그럼에도 불구하고, 1604년 제임스 1세의 런던 입국은 영국 남북전쟁 이후인 1660년 그의 손자의 유신이 있기 전까지 마지막이었다.찰스 1세의 궁정은 개인 가면극과 다른 오락의 규모를 강화했지만, 군주제와 점점 더 대립하는 도시들은 더 이상 동조하지 않았다.모든 축제의 중심지였던 로렌 공국은 30년 전쟁에서 삼켜졌고, 이로 인해 북유럽과 중앙유럽의 많은 지역이 옛날 규모의 축하 행사를 할 분위기나 상태가 아니었다.프랑스에서 리슐리에 의해 시작된 왕실의 힘의 집중은 도시 엘리트들을 왕정에 대한 불신감을 남겼고, 루이 14세가 왕위를 계승하자 왕실의 진보는 50년 이상 완전히 중단되었다; 그 대신 루이는 그의 정교한 궁정 페테를 열었고, 문화적 선전을 연상시켰다.내각이 모든 오른팔에게 맡긴 도감입니다.

영국의 조지 4세가 1821년 더블린에 임시 아치를 가진 개선문 입성

지적 풍토의 변화는 오래된 우화가 더 이상 사람들에게 공명하지 않는다는 것을 의미했다.프랑스의 앙리 3세와 앙리 4세 둘 다, 침묵의 윌리엄과 다른 저명인사들의 암살, 그리고 총의 확산은 통치자들이 천천히 움직이는 행렬에 나타나는 것에 대해 훨씬 더 조심하도록 만들었다; 불꽃놀이와 조명을 위한 성대한 행사에서, 이제 통치자들은 특징적으로 단지 쇼만 했다.의례적인 창문이나 발코니에서요1786년 셰르부르에 있는 해군 항구를 시찰하기 위해 루이 16세를 방문한 것은 놀랍게도 1세기 전 [41]루이 14세 초기 이래 공공행사로 계획된 왕의 첫 프랑스 입국이 된 것으로 보인다.비록 큰 성공으로 여겨졌지만, 이것은 확실히 프랑스 왕정을 기다리는 재앙을 피하기에는 너무 작고 너무 늦었다.

프랑스 혁명의 이념가들은 이전 궁정의 반민간 페테를 가져다가 페테 드 라 레종과 같은 행사에서 다시 한번 공개했습니다.나폴레옹 치하에서, 톨렌티노 조약은 교황청으로부터 바티칸에 있는 고대 로마 시대의 유명한 조각품들을 포함한 많은 예술 작품들을 징발했다.1798년 세심하게 준비된 Féte de la Liberté라는 문화 약탈품이 파리에 도착하기 위해 féte라는 이름으로 조이우스 엔트리가 준비되었다.19세기의 치안 의식이 높아지면서 엔트리는 중세 부흥주의가 처음 나타난 스코틀랜드 방문, 빅토리아 여왕의 더블린 방문, 델리 더바르 3인방과 같은 경우에 다시 웅장해졌다.이러한 경우, 의례적인 행위는 여전히 의미가 있었지만, 공공연한 주장은 결코 옛 명성을 되찾지 못했고, 장식은 축제적인 것으로 물러났지만, 단순히 화려한 장식적인 것으로, 중세 시대의 풍부한 직물 쇼의 마지막 남은 부분인 깃발, 꽃, 번팅의 장식적인 것으로 변모했다.

오늘날, 많은 퍼레이드와 행렬이 상당히 분리되고 독립적인 기원을 가지고 있지만, 시민적 또는 공화당의 동등한 입국이 계속되고 있습니다.그것들은 1215년으로 거슬러 올라가 여전히 르네상스 자동차 또는 플로트 모델을 보존하고 있는 뉴욕의 전통적인 티커테이프 퍼레이드인 빅토리 퍼레이드와 런던에서 열린 로드 메이어 쇼가 포함됩니다.현대 미국 추수감사절 퍼레이드나 산타 클로스 퍼레이드의 특정한 행사가 산타 클로스 시에 썰매를 타고 들어가는 승리라고 덧붙이는 것은 경솔한 일이 아니다.

아티스트

장 뒤벳이 조각한 프랑스와 명성 사이의 프랑스의 앙리 2세는 1549년 6월 16일 파리 입국과 같은 사건의 그림일 수 있다.

때때로 현대 미술사학자들이 짜증나게 하는 많은 위대한 예술가들은 얀 반 에이크, 레오나르도 다 빈치, 알브레히트 뒤러, 홀베인, 안드레아 델 사르토, 페리노 [42]델 바가, 폴리도로 다 카라보레, 베라고레, 틴트 등 출품작과 다른 축제를 위한 일시적인 장식에 많은 시간을 할애했다.Inigo Jones나 Jacques Bellange와 같은 몇몇 궁정 예술가들에게 그것은 그들의 주요 직업이었던 것으로 보이며, Giulio Romano와 Giorgio Vasari 둘 다 그러한 일에 매우 많이 관여했다.라수스와 몬테베르디에서 존 다우랜드에 이르는 작곡가들과 타소, 론사드, 벤 존슨, 드라이든과 같은 작가들도 기고했다.[43]셰익스피어는 그런 경우를 위해 아무것도 쓰지 않은 것처럼 보이지만, 존슨과 함께 매그니피엔트 엔터테인먼트에서 일하는 20명의 신사들 중 한 명이었고, 출판된 기록에서 영국의 제임스 1세가 [44]런던에 처음 들어왔다고 한다.

미술사학자들은 또한 예술가들이 새로운 작품을 [45]쉽게 개발할 수 있도록 그들 자신을 훈련시키기 전에, 특히 중세 말기에 많은 그림들에서 타로의 영향을 감지한다.르네상스 시대에, 예술가들은 종종 작품을 돕거나 감독하기 위해 다른 도시에서 수입되었고, 출품작들은 아마도 스타일의 보급에 도움을 주었다.

축제 책

축제 책은 출품작과 같은 축제들에 대한 이야기인데, 그 중 수백 권이 있고, 종종 매우 적은 복사본으로 남아 있다.원래, 종종 삽화가 그려진 원고는 왕자나 도시를 위해 편집되었고, 인쇄물의 도착과 함께 자주 출판되었고, 사건의 순서를 기술하는 짧은 팜플렛이나 아마도 연설을 녹음한 것부터 종종 접혀진 판화를 포함한 다양한 탁자나 판화로 삽화를 그린 호화로운 책들까지 형태가 다양했다.그 행렬의 라마, 페이지를 왔다 갔다 한다.1513년 페르디난드가 바야돌리드에 들어온 것을 묘사한 두 잎의 인쇄된 설명서는 다른 텍스트로 묶여 있었기 때문에 한 권으로 남아 있다.루이 10세의 의례적인 피로연에 대한 묘사 손실1507년 6월 사보나에서 페르디난드에게 보내는 편지는 페르디난드 [46]콜럼버스의 구매 영수증에서만 알 수 있다.

이들 리브렛은 문자 그대로의 기록으로 항상 믿을 수 있는 것은 아니다.어떤 것은 계획에서 미리 편집한 것이고, 또 어떤 것은 희미한 기억에서 나온 것이다.책을 제작하는 데 종사하는 작가나 예술가들이 항상 그 입구를 직접 본 것은 아니다.로이 스트롱은 "보통 구경꾼들이 경험하는 현실과는 상당히 동떨어진, 사건의 이상화"라고 생각한다.이러한 출판물의 목적 중 하나는 프로그램을 [47]구상한 사람들에게 동기를 부여한 중심 사상을 단어와 이미지로 보강하는 것이었습니다."한 합스부르크의 출품작은 폭우로 인해 거의 취소될 뻔 했지만, 그 책은 그것이 [48]당연했음을 보여준다.The Magnificent Entertainment for James I의 극작가이자 저자인 토마스 데커는 상쾌하게 솔직합니다.

독자 여러분, 폐하께서 귀찮은 연설에 싫증나시면 안 된다는 것을 이해하셔야 합니다.이 부크에 있는 사람들의 대부분은 입을 열지 않은 채 남겨져 있습니다.그러면 당신은 여기서 그들이 원래대로가 아니라 그들이 전달되었어야 했던 대로 그들을 받을 수 있습니다.[[49]아쉬움]
알브레히트 뒤러의 전체적인 디자인, 컬러 목판, 막시밀리안 개선문 꼭대기(높이의 약 10분의 1).

신성 로마 황제 막시밀리안 1세는 한 걸음 더 나아가 오로지 인쇄물 형태로만 존재하는 거대한 가상 승리를 주문했다.막시밀리안의 승리 (1512년에 시작되었고 1519년에 막시밀리안의 죽음으로 완성되지 않은)는 뒤러와 다른 예술가들이 만든 130여 점의 커다란 목판화를 포함하고 있으며, 거대한 차에 올라탄 황제를 절정에 이르는 거대한 행렬을 보여준다.192장의 용지를 조립했을 때 3.57 x 2.95미터로 만들어진 역사상 가장 큰 인쇄물인 개선문(1515년)은 우호적인 도시와 왕자들에게 배포하기 위해 700부 판본으로 제작되었다.그것은 손으로 물들인 다음 벽에 [50]붙이려고 의도되었다.큰 족보와 많은 덕목을 포함한 전통적인 타블로 테마는 막시밀리안의 삶과 군사적 [51]승리의 장면으로 보완됩니다.막시밀리안은 1488년 브루주에서 11주 동안 그의 충성스런 신하들에 의해 갇혀있었기 때문에, 그가 [52]체재한 비용을 지불할 수 있을 때까지 직접 입장하는 것을 경계했다.

여행 서적과 축제 책 사이의 초기 만남은 1530년 미래의 신성 로마 황제 페르디난트 1세, 당시 헝가리 왕, 보헤미아의 콘스탄티노플 방문에 대한 이야기이다.

신세계 엔트리

신대륙의 합스부르크 영토에서는 멕시코 총독의 입국이 베라크루즈와 멕시코시티에 상륙했을 때 축하되었다.그 도중에, 1696년에 늦게 소개된 "제2의 도시"인 푸에블라 데 로스 앙겔레스에서의 의식적인 입국은, 스페인에 대한 자기 정체성과 강한 비용을 가진 엘리트들을 홍보하는 역할을 했다.성직자용 카빌도에서 빌린 돈인데 도시의 연소득을 초과한 돈이에요인쇄된 기념 팜플렛에는 정교하게 인위적인 우화들과 종종 점성술에서 따온 입구의 상형문자가[53] 상세히 설명되어 있습니다.그 안에서 총독은 도시를 태양처럼 비춥니다.18세기에, 부르봉의 입장객들의 반개인 페트로의 전환은 스페인 멕시코까지 확장되었다: "부르봉 통치 하에서 행사는 계속 사치스러웠지만, 그것은 더 사유화되었고 실내에서 더 큰 수준으로 열렸고 거리 극장 맛과 도시 행렬의 [54]특징을 잃었다."

엔트리의 예

프랑스의 루이 12세 제노아, 1507세, 원고 기록에서.제노아인들은 프랑스에 대항하여 반란을 일으켰고 패배했다; 많은 사형들이 그 진입에 따라 처형되었다.
  • 1356년: 조안나와 그녀의 남편인 룩셈부르크 공작 바첸슬라우스 1세가 브라반트 공작이 되자 브뤼셀로 들어가는 기쁨의 입국."Joyous Entry"는 프랑스나 네덜란드어 엔트리를 가리키는 일반적인 용어입니다.이것은 통치자가 공국에 부여한 헌장이 영국의 마그나 카르타와 비슷한 낮은 나라들의 역사에서 위치를 차지하게 되었기 때문에 유명하다.
  • 1431년: 헨리 6세는 파리에서 프랑스 왕위에 오른 후 런던으로 돌아왔고, 그 후 영국인들에게 점령당했고, 두 왕관의 팔은 눈에 띄게 전시되었다.당시 15세였던 헨리는 다양한 미덕과 재능을 부여한 "자연, 은총 그리고 행운"의 "압박"과 마주쳤고, 그 후 성령의 일곱 가지 선물과 그 이상의 세트를 대표하는 14명의 처녀들과 마주쳤다.그 후 치프사이드에서는 와인(런던 축제의 특산물)이 흐르는 분수대와 왕의 계보를 나타내는 큰 탁자와 예수의 계보를 보여주는 보완적인 나무인 제시가 있었다.피날레는 성인과 천사에 둘러싸인 하나님 아버지께서 [55]왕에게 연설하신 천국의 거대한 탁상이었다.
  • 1443년: 아라곤의 알폰소 5세가 나폴리에 입성한 것은 [56]"유럽에서 가장 이른 개선문"이었다. 대부분의 선반과 플래스터로 칠해진 개선문과 달리, 이것의 영구적인 기념은 카스텔 누오보 앞의 아치이다.알폰소를 고대의 고전적인 영웅으로 묘사하는 이 행사는 아라곤의 페르디난드의 왕실 기록에서 그의 조카의 아이콘적인 본보기가 되었다.안토니오 베카델리가 발표한 "일 파노미타"는 널리 퍼졌다.
  • 1457: 부르고뉴 공작 필립의 겐트[57] 입성
  • 1494년: 피에로 데 메디치의 일시적인 일식을 일으킨 샤를 8세의 피렌체 입국을 위해, 필리피노 리피는 데코르의 [58]페루기노와 협력했다.
  • 1513년: 아라곤의 페르디난드가 바야돌리드에 승리하여, 나바라 정복은 "비상적으로 사치스럽고 노골적인 선전주의자의 진입"[59]으로 왕권의 우화적인 전시를 위한 기회로 삼았습니다.
  • 1515: 메디치 교황 레오 10세의 피렌체 입성은 공식 기록과 개인 저널 모두에서 가장 철저하게 문서화된 항목 중 하나이며, 비록 시각과 음악 요소는 상실되었지만, 일라리아 시세리에 [60]의해 별도의 논문을 끌어모았다.그것은 왕자의 규모로 제작되었고, 그의 명성의 정점에 있는 레오를 붙잡고, 일시적으로 승리한 군대의 선두에 있는 프랑수아 1세와 볼로냐에서 회동하는 도중이었다.Ceseri는 우화적인 프로그램인 Jacopo Nardi와 Marcello Virgilio Adriani의 두 후보와 천상의 예루살렘 제국 로마에 대한 평행한 회상을 제공한 주제를 식별합니다.두오모의 미완성 파사드는 안드레아 델 사르토의 가짜 건축과 조각의 "키아로스쿠로"(그림) 캔버스에서 야코포 산소비노가 [61]디자인한 "완성"되었다.
1550년 10월 1일 프랑스의 앙리 2세가 루앙에 입성하기 위해 30명의 벌거벗은 남자들이 브라질에서의 생활과 프랑스의 투피남바 동맹군과 타바하레스 인디언 [62]사이의 전투를 묘사하기 위해 고용되었다.
  • 1515년과 1535년–1536년: 샤를 5세는 르네상스 시대의 가장 강력하고 가장 활동적인 군주였고 전례 없이 많은 참가작을 냈다.그는 젊은 시절에 시리즈를 만들었는데, 1515년에 브루주에 입성한 것은 고대 중세 양식 중 가장 잘 기록된 것 중 하나이며, 그 날짜로는 이례적으로 잘 설명된 축제 책입니다.1533년 그는 안드레아 도리아에 의해 제노바에서 호화롭게 접대를 받았고, 항구에서 모의 전투를 벌였습니다.1535-36년, 성공의 절정에서, 그는 볼로냐에서 교황에 의해 황제로 즉위하고 새로운 나폴리 왕국의 수도를 방문하면서 이탈리아를 통해 전진했다.1536년 4월 5일 로마에 대한 그의 제국 입성록은 특히 현대 기록, 조르지오 바사리의 삶 그리고 살아남은 그림들에 잘 기록되어 있습니다; 그것은 고대 로마 [63][64]승리의 이미지를 그렸습니다.투어 내내, 그는 로마 황제의 후계자이며 초월자로 제시되었고, 개선문과 로마의 형상이 풍부했습니다.
  • 1548-49: 필립 2세는 실제로 건설되지 않은 많은 장식을 보여주는 축제 책에 잘 나와 있는 이탈리아를 시작으로 독일을 거쳐 네덜란드로 가서 종종 안트베르펜을 필두로 많은 도시에 진출했습니다.폭우와는 별개로, 이 입성은 필립의 제국 계승에 대한 합의를 축하하기 위해 고안되었지만, 선거인들은 이를 거부했다.플랑드르 주(의회)도 난항을 겪었는데, 만약 그것이 "세기의 가장 유명한 엔트리"였다면, 이것은 세 개의 [65]언어판으로 출판된 책 덕분이었다.앤트워프의 장식을 담당한 사람은 피터 코케 반 에일스트였는데, 그의 제자이자 미래의 사위인 피터 브루겔 대제는 아마도 이 장식을 작업했을 것이고, 그의 성숙한 예술은 그러한 행사의 스타일과 실체를 단호히 거부하는 것이었다.이것들은 의심할 여지 없이 16세기 왕실 진입의 최고봉이었지만, 이미 문제가 [66]나타나기 시작한 징후들이 있었다.
1547년 헨리 2세의 입구에서 리옹으로 흘러들어온 떠다니는 성을 조각하는 것; 헨리와 그의 여왕은 갑판 아래에서 중앙 방으로 올라가는 식사를 제공받았다.
  • 1549–50.프랑스의 헨리 2세와 그의 가족은 발루아의 선전을 위한 분위기를 조성하는 출품작들을 둘러보았다.1549년 6월 16일 카트린 드 메디치가 생드니에서 대관식을 치른 후, 장 구종이 조각한 피에르 레스코가 디자인한 로지아가 2년 동안 준비되었다. 센 강에서 해전이 펼쳐졌고 이교도들이 [67]불태워졌다.루앙으로의 진출은 프랑스에 완전한 올랑티카 개선행렬을 소개한 것으로, 잘 설명된 축제 서적이 있었습니다.그들의 목판화 삽화는 망테냐에서 유래한 세트를 매우 가깝게 따라갑니다.-루앙에서 실제로 6마리의 코끼리가 목격되었는지,[68] 혹은 어떤 형태로 목격되었는지 궁금할 수도 있습니다.앙리 4세의 1594년 루앙의 출품작 또한 비공식적으로 설명되었다.
  • 1558: 영국의 새로운 엘리자베스 1세 여왕은 웨스트민스터에서 대관식을 위해 런던시를 통과했다.합스부르크보다 훨씬 덜 정교한 사건이지만 적어도 개신교인들에게는 한 명은 더 진심으로 축하했다.시와 연설에는 전형적인 영어의 강조점이 있는데, 그 대부분은 어린이들에 의해 주어졌다.엘리자베스는 의기양양한 "샤리오트"로 처리했고, 시로부터 성경을 선물받았으며, 그녀의 여동생 메리의 결혼식에서 재사용된 거인형들을 지나쳤다.연설과 연설은 모두 그녀를 개신교 신앙의 구원자, 새로운 [69]데보라로 묘사했다.1578년 노리치에 입성하는 것은 거의 가정적인 일이다; 문법학교의 교장은 분명히 여왕 앞에 라틴어를 올릴 수 있는 유일한 마을 사람이다. 그는 여왕을 따라잡고 여러 지점에서 웅변한다.
  • 1561년:[70] 프랑스에서 돌아온 스코틀랜드 여왕 메리의 에딘버러 입성.
  • 1571년: 프랑스의 샤를 9세와 그의 새로운 합스부르크 여왕인 오스트리아의 엘리자베스가 파리에 들어온 3월 6일과 29일은 7월에 출판된 시몬 부케의 브레프와 소마레 레제유라는 텍스트가 있는 목판본에 기록되었다.부케는 파리 시의회 의원이었다.시인 장 도라와 피에르 론사르가 도상 프로그램을 만들었고, 제르맹 필롱이 임시 우화적인 조각품을, 니콜로 델아바트가 그림을 제공했다.주요 주제는 새로운 평화의 시대의 개막이었습니다.찰스의 개인 모토인 경건과 정의는 코르테지의 정류장 중 한 곳에서 제시된 우화를 제공했다.1년이 조금 지난 후 성 바르톨로뮤의 날 학살은 [7]전쟁의 새로운 국면을 열었다.
  • 1574년: 폴란드의 왕으로서 그의 짧은 기간으로부터 돌아오는 길에 프랑스의 새로운 왕 앙리 3세는 베니스에 이례적으로 성대한 입국을 허락받았습니다. 베니스에는 우호적인 군주를 맞이할 기회가 거의 없었지만, 비록 베니스 자체의 매우 호화로운 축제 라운드가 있었습니다.충성을 받아들일 수 없는 국빈 방문이었다.틴토레토와 베로네즈가 공동으로 팔라디오가 디자인한 아치를 그리고, 도제궁전에서 3,000명의 연회를 위해 자코포 산소비노가 디자인한 설탕 조각상이 테이블을 [71]장식했다.예약
  • 1579: 제임스 6세의 에딘버러 입성은 스털링 [72]성에서 어린 시절을 보낸 후 왕의 성인 통치 시작을 축하하기 위한 것이었다.
  • 1583: 프랑스 분노는 앙주 공작 프랑수아에게 앤트워프를 점령하기 위한 진입을 핑계로 한 참담한 실패 시도였다. 시민들은 미리 경고받고 군대가 거리를 행진할 때 공격하여 군대를 도망치게 했다.그들은 이미 1576년 스페인의 분노로 해고되었고, 1527년 로마의 약탈로, 그 시대의 가장 악명 높은 반(反)진입자들 중 하나였다.
  • 1589년: 로렌의 크리스티나가 피렌체에 입성하고 페르디난드 1세 데 메디치와의 결혼행렬이 포함되어 있습니다.그것은 공공쇼, 카르시오 게임, 동물 사냥, 산타 크로체 광장에서 벌어지는 무대 싸움, 반개인 궁정 이벤트, 중간 공연입니다.그는 우피지의 극장을 새롭게 디자인했다.이들은 복잡한 우화를 가진 정교한 코스튬과 무대화된 우화적인 테이블룩으로 [73]오페라의 역사뿐만 아니라 궁정극과 가면극의 발전의 한 단계이다.
  • 1590년: 스코틀랜드의 제임스 6세의 신부인 덴마크의 앤의 입성과 대관식은 [74]에든버러에 있는 다양한 장소에서 연극적인 노래와 낭송을 포함했다.
  • 1598년: 교황 클레멘스 8세의 페라라 입성에는 주요 에스테 가문이 실패했고 교황이 봉토를 교황령으로 반환한다고 선언했기 때문에 페라라 가문에 대한 새로운 상황을 정당화하기 위해 화려하고 구체적인 우화적 선전이 시급했다.일단 자리를 잡으면 클레멘트는 오스트리아의 마가렛과 오스트리아의 [75]알베르 대공의 대리인에 의한 결혼식과 함께 절정에 오른 일련의 공작과 대사들을 접대했다.
  • 1648: 오스트리아의 레오폴드 윌리엄 대공의 앤트워프로의 "즐거운 입국"은 또한 게바티우스에 의해 조정되었고, 게바티우스는 그 도상학을 고안하고 자신의 묘사를 출판했습니다.3차원 아치와 테이블룩이 아닌 전략적으로 배치된 [76]스크린에 2차원으로 표현되었다.

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메모들

  1. ^ 물론 다른 문화들, 특히 중국과 인도에는 동등한 것들이 있었고, 종종 훨씬 더 화려했다.
  2. ^ 고대 후기와 중세 초기의 로마 승리의 초기 변화는 마이클 맥코믹에 의해 논의되었다. 고대 후기, 비잔티움 및 중세 초기 서부에서의 개선 통치권(캠브리지 대학 출판부).
  3. ^ 로이 스트롱은 "놀랍게도 일관된 시각적이고 도상적인 어휘"라고 말했다.
  4. ^ James M에 인용되었습니다.머레이는 중세 유럽의 도시와 스펙터클, 바바라 하나왈트와 캐스린 레이어슨, 1994년, 137쪽, "브뤼주 백작의 재림예배", "정치적 협상"을 1384년 4월 이콘두스의 동시대 이야기와 비교한다.
  5. ^ Feste und Feiern, 페이지 515-24의 베르나르 리베몽, "L'entree d'Isabeau de Baviére a Paris: un fete textuelle pour Froissart."
  6. ^ 아라곤의 페르디난드가 재위 말기에 나폴리(1506년), 발렌시아(1507년), 세비야(1508년), 바야돌리드(1509년, 1513년)에 출품한 것은 이사벨라, 페르디난의 사망에 따른 후계 위기를 해결한 필립의 카스티야 도착 이후 확증이 필요한 예외로 작용했다.d의 아라곤 철수(테스 나이튼과 카르멘 모테 가르시아, 1513년 아라곤의 바야돌리드 입성:기독교 왕의 승리" 초기 음악사 18 (1999:119–163) 페이지 123).
  7. ^ a b 빅터 E. 그레이엄과 W. 맥칼리스터 존슨, 찰스 9세와 오스트리아의 엘리자베스 1571년(토론토 대학 출판부) 1975년.
  8. ^ 현대에 남아 있는 것은 명예로운 손님에게 "도시열쇠"를 수여하는 의식이다.
  9. ^ 1533년 찰스 5세가 제노바에 입성했을 때, 12세 소녀가 승리의 옷을 입고 손바닥 잎을 들고 라틴어로 적절한 연설을 했다. (조지 L. 고르세, "찰스 5세의 입성 기간 제노바 빌라 도리아에 대한 미공개 기술, 1533년 공지)
  10. ^ 침대의 풍부한 작업용 옷걸이가 도움이 될 것이다.
  11. ^ 파일 카펫은 테이블이나 데이에 전시되어 있었다; 파일 카펫은 17세기까지는 보통 발로 밟지 않았다.
  12. ^ 국왕의 목사이자 입국 조정자인 루이스 데 소토(Luis de Soto)는 나이트온과 모테 가르시아 1999:139에서 인용했다.
  13. ^ 1513년 바야돌리드에서 페르디난드는 네 쌍의 케틀럼, 수십 개의 트럼펫, 숄, 자루버트와 함께 환영을 받았다.연대기 기록에는 "그들이 너무 시끄럽게 떠들어대다가 우연히 새가 지나가면 하늘에서 떼로 떨어지게 했다." (나이튼과 모테 가르시아 1999:125)
  14. ^ 프랑수아즈 피포니에와 페린느 메인; 중세의 복장; 150-151페이지, 예일 UP, 1997; ISBN0-300-06906-5
  15. ^ a b Strong, 1984, 7페이지
  16. ^ 필립 더 굿과 대담한 찰스 더 볼드의 궁정 의례의 정교함과 궁정 접대의 웅장함은 15세기에 수십 년 동안 궁정적인 유행을 만들었다.
  17. ^ 1486년 요크에서 영국의 헨리 7세는 시장으로부터 도시 열쇠를 선물받았고 에부락의 우화적인 창시자 형상을 받았다. 에부락은 몬머스의 12세기 영국 왕들에 대한 제프리 왕에 의해 떠올려져 시민 컬트에 심어져 있다.
  18. ^ Strong, 1984, 페이지 41
  19. ^ 나이튼과 모테 가르시아 1999:146
  20. ^ 피에르 그링고르라는 사람인데, 정부에서 임명된 것 같아요.Baumgartner, Frederick J; Louis XII, 136(Anne), 240(Mary), Alan Sutton Publishing Ltd, Stroud, 1994, ISBN 0-7509-0695-2
  21. ^ 다음을 포함한 현대의 정보원엥게랑드 몽스트레 연대기(토마스 존스, tr., 런던 1810, vol. 7, 페이지 46ff)와 던 부르주아 드 파리 저널은 발터 프란츠 쉬르메르, 존 리드게이트: 15세기 문화에 대한 연구가 1979년, 137쪽이었다.그는 1434년에 헨리를 런던으로 들여보냈다.
  22. ^ 이탈리아 르네상스에 입문한 참고 문헌은 보너 미첼, 전성기 르네상스 시대의 이탈리아 시민 선발대회: 개선문헌과 1979년 국가 행사를 위한 엄선된 기타 축제 목록입니다.
  23. ^ 수에토니우스, 네로 25, 카시우스 디오 엘시이20.
  24. ^ 요세푸스, 유대 전쟁 제7장
  25. ^ Strong, 1984, 페이지 44 안도의 그림
  26. ^ 조지 L.헤시, 나폴리의 아라곤 아치, 1443–1475(New Haven: Yale University Press, 1973년)는 아치에 대한 장학금을 요약하고 입구에 대한 목격담과 그림 삽화를 보고한다.
  27. ^ 시어맨 1962년
  28. ^ 존 셔먼, "레오 10세의 피렌체 진입, 1515" 워버그와 코트알드 연구소 저널 38 (1975:136–154) 페이지 136.'안토니 토토'와 '바틀롬메오 페니'가 다른 경로를 통해 영국에 도착한 것은 이러한 요구를 충족시켰을 것이다.
  29. ^ 1529년, 1533년, 1536년, 1542년, 1548년(J. Jacquot, ed., La Renaissance II: Fétes et cérmonies au charles-quint, 1960년 파리).
  30. ^ Sheila Ffoliot는 르네상스 시대의 시민 조각에서 설득력 있게 주장합니다. 메시나의 몬토솔리의 분수(르네상스사 연구, 앤아버:미시간 대학 출판사, 1984년)는 메시나에 있는 지오반니 안젤로 몬토르솔리의 오리온 분수의 많은 특징들이 1535년 출품작 프로그램 덕분이라고 밝혔다.
  31. ^ 소들은 1513년 2월 6일 피렌체에서 로렌조 디 피에로 데 메디치의 형제단 브론코니에 의해 열린 카니발 퍼레이드에서 수레 중 하나를 그리기 위해 코끼리로 변장했다.(존 시어먼, "폰토모와 안드레아 델 사르토, 1513" 벌링턴 매거진 104호 716 [1962년 11월:450, 478-483] 페이지 478).
  32. ^ 강력, 1984:40~41
  33. ^ 앙드레 채스텔이 뽑은 J. Jacquot의 "Le lieu de la féte"입니다.페트 드 라 르네상스(1956년 파리, vol.I:420)와 존 시어먼에 의해 상세히 기술된 "레오 10세의 피렌체 진입, 1515년" 워버그와 코트울드 연구소 저널(1975:136–154)은 이러한 세부 사항을 인용한 것이다.
  34. ^ 참고 문헌은 John Landwehr, Brandful Searnations입니다. 1550-1791년 저지대 국가의 국가 등록 및 왕실 장례식: 참고 문헌 목록(Leiden 1971년).
  35. ^ Strong, 1984, 페이지 48
  36. ^ Strong, 1984, 페이지 49
  37. ^ 바움가르트너, 프레드릭 J; 루이 12세, 185–7, Alan Sutton Publishing Ltd, Stroud, 1994, ISBN 0-7509-0695-2 그는 이틀 전에 도시에 소규모 병력을 보냈으며, 비록 많은 벌금이 부과되었지만 도시는 해고되지 않았다.
  38. ^ 빌렌스키: 34~35
  39. ^ Strong, 1984의 주요 주제는 171-3페이지로 요약된다.
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레퍼런스

  • 로이 스트롱, 예술과 권력, 르네상스 축제 1450-1650, 1984, 보이델 프레스.ISBN 0-85115-200-7
  • R.H. Wilenski, 네덜란드 그림, "프롤로그" 페이지 27-43, 1945, 런던, Faber

추가 정보

  • 키플링, 고든킹 입력:중세 시민의 승리에서의 연극, 예배, 의식(Oxford: Clarendon Press, 1998).
  • 브라이언트, 엘엠파리 왕실 입관식의 왕과 도시: 1986년 르네상스 시대의 정치, 의식, 예술.
  • 위쉬, 바바라, 수잔 스콧 먼샤워는 "세상은 무대야..": 르네상스와 바로크 시대의 예술과 미인대회.제1부, 승전 축하와 국공예의식. (펜실베이니아 주립대) 1990년.학회에서 발표되는 에세이.
  • 미첼, 보너국가의 황제: 르네상스 이탈리아에서의 외국 군주들의 개선 진전 (1494–1600)Olschki) 1986.
  • 영국 도서관 – 짧은 참고 문헌과 일련의 짧은 기사.
  • 샤르트루-샤르보넬, J., Les Entés Solennelles et Triomphales, 1484–1551 (파리, 1928).
  • Konigson, E., L'espace thétral médiéval (파리, 1975).
  • Jacquot, J., Les fétes de la Renaissance (파리, 1956–1975).
  • Wintroub, M., A Savage Mirror: 초기 근대 프랑스의 권력, 정체성 및 지식(Stanford, 2006).

외부 링크

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