이슬람식 장례식
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이슬람에서의 장례식과 장례 기도(아랍어: نز roman roman, 로마어: Janazah)는 지역 해석과 관습의 변화에 따라 다르지만 상당히 구체적인 의식을 따릅니다.그러나 모든 경우에 샤리아(이슬람 종교법)는 시신을 가능한 한 빨리 매장할 것을 요구하고 있으며,[1] 그 다음에는 목욕과 장막이 포함된 간단한 의식이 뒤따르고 살라(기도자)가 뒤따른다.매몰은 보통 어떤 위생적인 문제로부터도 생명을 보호하기 위해 24시간 이내에 행해집니다. 단, 전투 중에 사망하거나 부정행위가 의심되는 경우는 예외입니다.매몰 전에 사망 원인을 파악하는 것이 중요합니다.시신의 화장은 [2][3]이슬람에서 엄격히 금지되어 있다.
일반적인 이슬람 매장 의식
| 시리즈의 일부 |
| 이슬람 법학 (fiqh) |
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| 이슬람학 |
매장 의식은 일반적으로 가능한 한 빨리 이루어져야 하며 다음을 포함합니다.[4]
- 우후드 [6]전투와 같은 특별한 경우를 제외하고 시신의 [5]집단 목욕.
- 흰색 면 또는 린넨 [7]천에 사체를 안치합니다.
- 장례 [8]기도
- 시체를 무덤에 묻다.
- 머리가 메카 쪽을 향하도록 고인의 위치를 정한다(Makah Al-Mukaramah).
몸을 씻기
시체는 고인을 물리적으로 깨끗하게 하기 위한 목적으로 씻겨진다(구슬, 목욕)시신을 목욕시키는 데 사용되는 정확한 방법, 방법, 스타일 및 액세서리는 가열된 물로 하는 것을 제외하고 장소와 시간 위치에 따라 다를 수 있습니다.시신을 목욕시키는 것은 이슬람 예언자 [9]무함마드의 순나 성전의 필수적인 의식이며, 따라서 이슬람 샤리아의 일부이다.사망 후 가능한 한 빨리, 가급적 몇 시간 이내에 발생해야 합니다.
정통적인 관습은 몸의 오라를 덮는 천으로 몸을 홀수 횟수(최소한 한 번) 씻는 것이다.[10]
"워셔"는 보통 고인과 같은 성별의 직계 가족의 성인 구성원이다.고인이 외상을 입거나 상처를 입은 폭력 사망이나 사고의 경우, 영안실은 시신을 수선하여 장막으로 싸서 조문객들에게 씻겨주기 전에 액체 누출을 최소화합니다.
덮개
시신은 보통 단순한 천(카판)에 싸여 있다.이것은 때때로 가족과 함께 있는 고인의 존엄성과 사생활을 존중하기 위해 행해진다.옷의 소재, 스타일, 색상을 포함한 이 의식의 세부 사항은 지역에 따라 다를 수 있습니다.단, 쉬라우드는 심플하고 절제해야 합니다.이슬람교도들이 일반적으로 흰 면 보자기를 장막으로 사용하는 것을 선호해 온 것은 이러한 이유 때문이다.남자는 3장, 여자는 [11]5장만 사용할 수 있다.
시신은 이 상태로 몇 시간 동안 보관될 수 있으며, 이를 통해 조문객들은 조의를 표할 수 있습니다.
장례 기도
지역사회의 이슬람교도들은 망자의 용서를 위한 그들의 집단 기도를 올리기 위해 모인다.이 기도는 일반적으로 살라트 알-자나자(장례 기도)라고 불린다.
야나자 기도는 다음과 같습니다.
- 이드 기도처럼, 야나자 기도에는 아랍어로 '알라우 아크바르'의 이름인 추가 [12]타크비르가 포함되지만, 루쿠(절)와 수주드(예배)는 없다.
- 고인과 인류를 위한 애원이 낭독된다.
- 특별한 상황에서, [8]기도는 우후드 전투에서처럼 나중에 연기되고 기도할 수 있다.
- 모든 무슬림 성인 남성은 무슬림 사망 시 장례기도를 해야 하지만, 관례적으로 그리고 실제로 소수의 사람들에 의해 수행되므로 모두를 [13]위한 의무는 완화된다.
매장
씻기, 덮기, 기도 후 시신을 매장한다(알-다핀).무덤의 정확한 방법, 관습, 양식, 매장 등은 지역 풍습에 따라 다를 수 있다.
무덤은 키블라(즉 메카)의 방향과 직각을 이루어야 하며, 오른쪽에 관이[clarification needed] 놓여 있지 않은 채 무덤에 안치된 시신이 키블라를 [14]향하도록 해야 합니다.무덤은 걷거나 앉지 않도록 지면으로부터 약 30cm(12인치) 이상 높이면 안 된다.이슬람에서는 겉으로 화려하게 장식하는 것이 금지되어 있기 때문에 무덤 표식은 간단하다.무덤은 종종 간단한 화환으로만 표시된다.하지만, 가족 구성원들이 [citation needed]묘비를 세우는 것이 점점 더 보편화되고 있다.
중동 이슬람 문화에서 여성들은 일반적으로 장례 행렬에 참여하는 것을 꺼린다.그 이유는 이슬람 이전의 아라비아에서는 슬픔에 빠진 여성들이 크게 울부짖는 것이 관례였기 때문이다.부유한 가정에서는 죽은 친척의 장례식에 참석하기 위해 종종 곰팡이학자를 고용하기도 했다.Sahih Buhari에 따르면 장례식에서 통곡하는 것은 허용되지 않는다.여성들은 특히 이슬람 이전의 [15]아라비아에서처럼 지나치게 과장을 해서 울부짖거나 울부짖거나 스스로를 때리지 않는다면 참석하거나 참석하도록 허용된다.
방목꾼들이 미리 준비한 주먹만한 흙덩어리 3개를 이용해 머리 아래, 턱 아래, 어깨 아래 각각 1개씩 시신을 지탱한다.시체를 내리고 흙덩어리를 놓는 일은 친척이 한다.죽은 남편의 경우 보통 남자형제나 처남이 이 일을 한다.사망한 아내의 경우, 신체적으로 할 수 있다면 남편이 이 일을 맡는다.남편이 노인이면 장남(또는 사위)이 고인을 내리고, 정렬하고, 떠받치는 역할을 한다.
정교회는 참석한 사람들이 무덤에 세 움큼의 흙을 붓고, "우리가 너를 창조했고, 너를 다시 그곳으로 돌려보내겠다"는 의미의 코란 구절을 암송할 것으로 예상한다.[16]그리고 나서 고인에 대한 용서를 구하고 죽은 사람들에게 신앙을 고백하는 것을 상기시키는 더 많은 기도가 이루어진다.
그리고 나서 시체는 땅을 밟거나 두드려서 모양을 만들 수 있는 목축업자들에 의해 완전히 묻힌다.보통 장남이 감독합니다.장례를 치른 뒤 모인 사람들은 모두 함께 고인의 용서를 빌며 마지막 조의를 표한다.이 집단 기도는 죽은 사람들을 위한 마지막 공식 기도이다.동남아시아와 같은 몇몇 문화권에서는 친척들이 떠나기 전에 꽃을 뿌리고 장미꽃을 뿌린다.
애도
수니파 이슬람에 따르면 사랑하는 사람과 친척들은 3일간의 애도 [17]기간을 지켜야 한다.이슬람의 애도는 [18]코란에 따라 더 많은 헌신, 방문객과 애도를 받고 장식적인 옷과 보석을 피함으로써 행해진다.미망인들은 4개월 10일의 [19]긴 애도 기간(이다, 기다림 기간)을 지킨다.그 기간 동안, 미망인은 재혼하거나 비-마흐람(그녀가 결혼할 수 있는 남자)과 교류해서는 안 된다.이 규정은 재혼하기 전에 여성이 고인의 아이를 임신하지 않았음을 확인하기 위한 것이다.그러나 건강상의 위급한 상황으로 인해 병원에 가는 등 위급한 경우에는 과부가 비마흐람과 상호 작용할 수 있다.
사랑하는 사람의 죽음과 죽은 사람을 위해 우는 슬픔은 정상이고 받아들일 [20]수 있다.
이슬람 이전의 통곡 관행은 이슬람에서 여성의 역할을 설명하는 데 중요한 역할을 했다.예언자 무함마드에 따르면, 이 비탄의 행동은 이상적인 이슬람 행동과 반대되는 자힐리야 행동을 나타내게 되었다.큰 슬픔은 부적절했고 신을 의심하는 것으로 간주되었다.여성들은 슬퍼할 때 감정적이고 스스로를 통제할 수 없는 것으로 묘사되었다.하지만 나중에 무함마드는 아들을 잃고 슬픔과 울음의 차이를 만들었다.겉으로 드러나고 큰 소리로 슬퍼하는 것은 부적절했지만,[21] 우는 것은 적절했다.
수니파 이슬람은 큰 소리로 통곡하거나 애도하는 것을 금지하고, 비명을 지르고, 가슴과 뺨을 때리고, 머리나 옷을 찢고, 물건을 부수고, 얼굴을 긁적거리거나, 회교도들을 신념을 잃게[clarify] 만드는 말을 하는 등 슬픔의 표현이 위엄을 잃지 않기를 기대하고 있다.장례 의식의 일부로서 슬픔은 알라신을 [22]존중하는 한 사람의 죽음을 받아들이도록 허용된다.
미망인을 위한 지침
코란은 남편이 죽은 후 4개월과 10일 동안 과부가 약혼하는 것을 금지하고 있다.코란에 따르면:
그리고 당신들 중 과부를 두고 가는 사람들은 4개월과 10일을 기다려야 한다.그리고 그들이 임기를 다 채우고 나면, 그들이 [사회] 규범에 따라 스스로에게 하는 일에 대해 비난할 것이 없습니다.그리고 알라는 네가 하는 일을 잘 알고 있다.그리고 이 여자들에게 암묵적으로 청혼을 보내거나 마음에 담아두어도 비난은 없습니다.알라는 네가 그들에게 말할 거라는 걸 알고 있어.비밀계약은 하지 마세요.물론 사회의 규범에 따라 말할 수 있다.그리고 법이 만료될 때까지 결혼을 결정하지 마세요.그리고 하나님은 너희 마음속의 모든 것을 아시고, 그분을 두려워하시고, 하나님은 관용과 관용을 베푸시는 분임을 알라.
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이슬람 학자들은 남편의 죽음을 애도하는 것과 남편의 사망 [23]후 종종 경제적 필요성인 재혼에 관심이 있다면 문화적 사회적 비난으로부터 과부를 보호하는 것 사이의 균형을 이 지시로 간주한다.이 조항은 또한 미망인의 임신 [24]여부를 확인하기에 충분한 기간이기 때문에 태어나지 않은 사람들의 재산권을 보호하기 위해 운영된다.
남편들은 아내 스스로 집을 나가거나 이와 유사한 절차를 밟는 경우를 제외하고 아내에게 1년 거주와 유지에 대한 유서를 작성하도록 권장된다.코란에 기재된 바와 같이:
그리고 당신들 중 죽거나 과부를 떠나는 사람들은 과부들에게 일 년의 양식을 물려주고, 그들이 그들의 주거지에서 쫓겨나지 않도록 해야 합니다. 그러나 그들이 그 주거지를 떠난다고 해도, 그들이 사회의 규범에 따라 스스로 하는 일에 대해서는 비난받을 것이 없습니다.그리고 알라는 권세와 지혜로움을 타고났다.
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「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
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- ^ Daar, A. S.; Khitamy, A. (9 January 2001). "Bioethics for clinicians: 21. Islamic bioethics: The cases, Case 1". Abdallah S. Daar and A. Khitamy. 164 (1): 60–63. PMC 80636. PMID 11202669.
Mutilation, and thus cremation, is strictly prohibited in Islam.
- ^ "Cremation Services". Retrieved 9 February 2019.
In eastern religions such as Hinduism, Jainism, Sikhism and Buddhism cremation is mandated, while in Islam it is strictly forbidden.
- ^ 가미디(2001년),2013-09-23 웨이백 머신에 보관된 관세 및 행동법
- ^ 사히 알 부하리 1254
- ^ 사히 알 부하리 1346
- ^ 사히 무슬림 943
- ^ a b 가미디, 다양한 종류의 기도 2013-09-23 웨이백 머신에 보관
- ^ 사히 무슬림 제2권 23권 344-358번 웨이백머신 2010-08-19 아카이브
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- ^ 사히 무슬림 제2권 23권 359호 웨이백머신 2010-08-19 아카이브
- ^ al-Misri, Ahmad ibn Naqib (1994). Reliance of the Traveler (edited and translated by Nuh Ha Mim Keller. Amana Publications. pp. 238–239. ISBN 0-915957-72-8.
- ^ 사히 무슬림 제2권 23권 368호 웨이백머신 2010-08-19 아카이브
- ^ 코란 20장 55절; "너는 먼지이고 너는 먼지에 돌아갈 것이다" (창세기 3장 19절)
- ^ 사히 무슬림 제2권 23권 369-371호 웨이백머신 2010-08-19 아카이브
- ^ 쿠란 2:234
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{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크) - ^ 사히 무슬림 제2권 23권 391호 웨이백머신 2010-08-19 아카이브
- ^ Maria., El-Cheikh, Nadia. Women, Islam, and Abbasid identity. ISBN 978-0-674-73636-8. OCLC 906121709.
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- ^ Islahi (1986), 546페이지
- ^ 셰자드 살렘.The Social Directive of 이슬람: Ghamidi's Replacement 2007-04-03 Renaissance Wayback Machine에 보관된 독특한 측면들.2004년 3월
참고 문헌
- Ghamidi, Javed (2001). Mizan. Dar al-Ishraq. OCLC 52901690.
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