타지르

Tazir
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이슬람법에서 타지르(타지르 또는 타지르, 아랍어: تعزير)는 법관(카디)이나 국가의 통치자의 재량에 따라 범죄에 대한 처벌을 말한다. 샤리아 이슬람 율법에 따른 처벌이나 제재의 3대 유형인 hadd, qisas, ta'zir 중 하나이다.[2] 반면 ta'zir 처벌 않은 처벌이 코란이나 하디스에 혹은 둘 qisas 또는 hudud에 의하여 처벌할 수 없다 지정된 다른 위반 행위 등에 적용될 의미하는 Hadd 범죄의 처벌 코란이나 Hadith[3](즉"하나님에 의해 정의되"[4])에 의해 정해져 있지만 qisas 의도적 신체에 해를 입히는 경우에는 동등한 보복 허용한다.[5][6]

개요

고전적인 이슬람 법 전통은 현대 법처럼 형법에 대한 별도의 범주를 가지고 있지 않았다.[6] 고전 이슬람 법학에서는 일반적으로 법의 주제를 의식, 판매, 결혼, 부상 등 4가지로 나누었다.[2] 현대 용법에서는 이슬람 형법이 그 고전적인 이슬람 법학 문헌에서 발췌하여 다음과 같은 세 가지 범주의 규칙으로 취합되었다.[2]

  • 샤리아 휘하의 Hadd([7]말 그대로 "한계")는 쿠란과 하디스족에 명시되어 있는 규칙으로, 이슬람에서 위반이 신에 대한 범죄로 간주되어, 일정한 처벌이 필요하다. 폭력 범죄에는 절도, 불법 성관계 또는 강간, 불법 성관계의 미증거 고발, 음주, 배교, 고속도로 강도 등이 포함된다[8].[5][9]
  • 이슬람 법학에서는 키사스(문학적으로 "현물 보복")[10]와 디야("혈액")가 범죄의 두 번째 범주로 샤리아가 동등한 보복(qisas)이나 금전적 보상(diya[11])을 가능한 형벌로 명시하고 있다. 예를 들어 이슬람 율법이 신도들 사이의 시민 분쟁으로 취급하는 살인 등이 이 범주에 포함된다.[12] 키사스 원칙은 피고인, 피해자 또는 피해자의 상속인에게 이슬람교도가 살해되거나 신체상해를 입거나 재산상 손해를 입었을 때 이용할 수 있다.[13] 살인사건의 경우, 키사스는 살인 피해자의 가장 가까운 친척이나 왈리(وو) (법률적 보호자)의 권리를 의미하며, 법원의 승인이 있을 경우, 살인자의 생명을 빼앗거나 그를 대신하여 행하는 것을 말한다.[14]
  • 타지르(말 그대로 "응징할 것"[7]으로, 때로는 타아지르, 티자르, 타자르, 타자르, 타자르라고 표기하기도 한다)는 제3의 범주로, 쿠란이나 하디스족에서 언급된 범죄를 말하지만, 쿠란이나 하디스족 어느 쪽도 처벌을 명기하지 않는다.[1][15] 타지르의 경우, 처벌은 국가, 통치자, 또는 콰디(카디)의 재량에 따라,[4][16] 또는 통치자를 대신하는 법원의 판단에 따른다.[2] 타지르 형벌은 이슬람에서 죄악으로 간주되거나 이슬람 공동체를 훼손하거나 이슬람 통치 기간 동안 공공질서를 위협하는 행위에 대한 것이지만, 가혹행위로 처벌받지 않는 행위에 대한 처벌이다.[17] 그 힘의 행사에 대한 법적 제한은 쿠란이나 하디스족에 명시되어 있지 않고 다양하다.[5] 판사는 적절한 형벌의 형태를 결정하는 데 상당한 여유를 가지고 있으며, 처벌이 피고인 전체 또는 시간에 걸쳐 일관될 필요는 없다.[2][5] 통치자나 콰디도 타지르 범죄를 용서할 재량권이 있다.[5]

성서

타지르라는 단어는 현대 이슬람 형법이 사용한다는 의미에서 쿠란이나 하디스에서는 사용되지 않는다.[18] 그러나 쿠란의 여러 구절에서는 범죄 사실이 확인되고 피고인의 처벌이 명시되지만 구체적인 처벌은 묘사되지 않는다. 이러한 사례들은 초기 이슬람 학자들이 쿠란을 특정 범죄, 즉 타지르에 대한 재량적 처벌을 요구하는 것으로 해석하게 했다.[18] 타아지르를 지지하는 쿠란의 구체적인 구절은 다음과 같다.[18]

너희 가운데서도 우유부단한 죄를 지은 두 사람은, 그들에게 벌을 주고, 그들이 회개하고 고치면, 그들을 외면하여라. 확실히 알라는 오트 회귀하고 있다. 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자들이다.

— Quran 4:16

그리고 (알라) 그 복종이 하나님께 행해진 뒤에 알라 문제로 다투는 자들에 대해서는, 그들의 간청은 주님에게 무효가 되고, 그들에게는 분노가 있으며, 그들에게는 엄한 형벌이다.

— Quran 42:16

Tazir 범죄의 예

타지르 범죄는 이슬람 문학에서 크게 두 개의 하위 범주로 분류된다.[19] 첫째는 같은 성격을 지녔지만 범죄의 완전한 요건을 갖추지 못한 범죄들이다. 그러한 타지르 범죄의 예로는 침입을 포함하지 않는 친인척 간의 절도나 미수 강도 미수, 그리고 간음을 유발하지 않는 키스 같은 동성애 접촉이 있다.[19][20] 타지르 범죄의 두 번째 하위 범주는 쿠란과 하디스에게서 요구되는 행동을 위반하는 개인이 저지른 범죄와 관련이 있다. 두 번째 하위 범주의 예로는 허위 증언, 원금 이외에 이자를 위해 다른 사람에게 돈이나 재산을 빌려주는 행위, 공공질서나 무슬림 공동체나 이슬람교를 위협하거나 훼손하는 행위가 있다.[19][20]

14세기 이슬람 법학자 이븐 타이미야는 그의 견해가 널리 받아들여지지 않았고 샤리아에서 법적 처벌이 없는 몇 가지 예를 열거했지만, 어떤 형태의 불복종도 타지르 범죄로 포함시켰다.[21]

  1. 결혼이나 가까운 친족에 의해 그와 관계가 없는 남자나 여자에게 키스하는 [21][need quotation to verify]남자
  2. 간식도 없이 허드렛일을 하는 자,[21]
  3. 피와 같이 금지된 것을 먹는 사람,[21] 자연사하는 죽은 동물, 또는 불법적인 방법으로 도살되는 고기
  4. 열려 있는 물건을 훔치는 자 또는 가치가 불분명한 [21]자
  5. 식료품과 옷과 같은 물품의 값을 깎거나, 용량이나 무게를 재는 사람이요,[21]
  6. 거짓 증인을 두거나 다른 사람에게 거짓 증인을 두도록 [21]부추기는 자
  7. 알라가 선동한 것에 반하여 심판하는 [21]사람
  8. 비 이슬람교도 또는 스파이 활동에 종사하는 [21]이슬람교도
  9. 카디의 의견에 의문을 제기하거나 다른 이슬람교도들의 견해에 이의를 제기하는 [21][need quotation to verify]사람

타지르 범주에는 수많은 다른 범죄들이 포함된다.[2][22]

타지르 형벌

타지르 형벌은 샤리아 법정에서 흔했다.[18] 처벌은 범죄의 성격에 따라 다르며 징역형, 태형, 벌금형, 추방, 재산 압류 등이 있다. 16세기 이집트 법학자 이븐 누자임은 타지마할은 채찍질, 때리기, 귀를 문지르기, 엄한 말장난, 중상모략이 결여된 폄하 또는 판사의 성난 표정으로 구성될 수 있다고 말했다.[23][24] 이슬람 공동체를 분열시키는 관행, 이슬람 국가의 적을 대신해 간첩 행위를 할 경우 처형이 허용된다.[18][25][26] 하나피, 말리키, 샤피, 한발리 등 피크(마드합)의 4개 학교 모두 적어도 두 명의 목격자나 자백을 통해 입증될 경우 특정 타지르 범죄에 대해 국가나 카디의 재량으로 사형을 허가한다.

현대 응용

브루나이는 타지르를 2014년 효력 있는 사리아 형법령에 도입했다. 브루나이에서 일어난 타지르 범죄에는 15세 이상의 어떤 사람의 금요일 기도를 하지 않는 것, 라마단 달을 무시하는 무슬림, 칼왓과 같은 범죄들이 포함된다.[27]

이란은 1979년 혁명 이후 타지르를 법전으로 도입해 이 구역을 콰논에 타지르라고 명명했다. 이러한 타지르 법은 불법 키스, 헤자브 같은 적절한 머리 원피스를 입지 않고 법관과 가디언즈 평의회 회원들에게 비판적인 발언을 하는 것과 같은 범죄들을 기소할 수 있다.[28]

참고 항목

추가 읽기

  • 와엘 한라크(2009년), 이슬람 율법에 대한 소개. 케임브리지 대학 출판부. ISBN9780521678735.

참조

  1. ^ a b 옥스퍼드 대학 출판부 타지르 옥스퍼드 이슬람학 연구
  2. ^ a b c d e f Mark Cammack (2012), 이슬람 율법 및 범죄 (BULICELYOF MEND Eastle & Islamic Law, Vol. 4, 1번, 페이지 1-7권
  3. ^ "하드" 옥스퍼드 이슬람학
  4. ^ a b Wasti, Tahir (2009). The application of Islamic criminal law in Pakistan Sharia in practice. Brill Academic. p. xix, 72–73. ISBN 978-90-04-17225-8.
  5. ^ a b c d e Mohamed S. El-Awa (1993). Punishment In Islamic Law. American Trust Publications. pp. 1–68. ISBN 978-0892591428.
  6. ^ a b 와엘 한라크(2009), 샤리아: 이론, 실천, 변혁, 캠브리지 대학 출판부, ISBN 978-0521678742, 페이지 309, 551-558
  7. ^ a b Smith, Sidonie (Editor) (1998). Women, Autobiography, Theory : a Reader. University of Wisconsin Press. p. 124. ISBN 978-0-299-15844-6.CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크)
  8. ^ 옥스퍼드 대학 출판부의 "Hadd" Oxford Islobal Studies, Oxford University Press
  9. ^ Silvia Tellenbach (2015). The Oxford Handbook of Criminal Law (Ed: Markus D. Dubber and Tatjana Hornle). Oxford University Press. pp. 251–253. ISBN 978-0199673599.
  10. ^ 모하메드 S. El-Awa(1993), 이슬람 율법에서의 처벌, 미국 트러스트 출판물, ISBN 978-0892591428
  11. ^ 크리스티 S. 워렌, 이슬람 형법, 옥스퍼드 대학 출판부, 치사스
  12. ^ Wasti, Tahir (2009). The application of Islamic criminal law in Pakistan Sharia in practice. Brill Academic. pp. 283–288. ISBN 978-90-04-17225-8.
  13. ^ 타히르 와시(2009) 파키스탄에서의 이슬람 형법 적용: Sharia in Practice, Briel Academic, ISBN 978-9004172258, 페이지 12-13
  14. ^ 브리태니커 백과사전(2012년)
  15. ^ Wasti, Tahir (2009). The application of Islamic criminal law in Pakistan Sharia in practice. Brill Academic. p. xix. ISBN 978-90-04-17225-8.
  16. ^ "카디" 브리태니커 백과사전
  17. ^ Burns, Jonathan (2013). Introduction to Islamic law : principles of civil, criminal, and international law under the Shari'a. p. 121. ISBN 978-0-9845182-5-8.
  18. ^ a b c d e Hakeem, Farrukh (2012). Policing Muslim communities comparative international context. New York: Springer. pp. 16–20. ISBN 978-1-4614-3551-8.
  19. ^ a b c 이슬람의 형법, 옥스퍼드 세계 백과사전, 옥스퍼드 이슬람학, 옥스퍼드 대학교 출판부(2013)
  20. ^ a b Bassiouni, M (1982). The Islamic criminal justice system (Ta'azir Crimes chapter). London New York: Oceana Publications. ISBN 978-0-379-20749-1.
  21. ^ a b c d e f g h i j Omar A. Farrukh (1969). Ibn Taimiyya on Public and Private Law in Islam or Public Policy in Islamic Jurisprudence. pp. 92–97. OCLC 55624054.
  22. ^ Boğaç Ergene (2009). Judicial practice : institutions and agents in the Islamic world. Leiden: Brill Academic. pp. 266–267. ISBN 978-90-04-17934-9.
  23. ^ Ibn Nujaym, Zayn al-Dīn Ibrāhīm (1997). al-Baḥr al-rāʾiq sharḥ Kanz al-daqāʾiq. Dar al-kutub al-ʿilmiyya. pp. V: 68.
  24. ^ 제임스 E. 볼드윈(2012), 매춘, 이슬람법 및 오스만 사회, 동양의 경제사회사 저널, 55, 페이지 117-52
  25. ^ Terrill, Richard (2013). World criminal justice systems : a comparative survey. Anderson Pub. pp. 562–563. ISBN 978-1-4557-2589-2.
  26. ^ Gerald E. Lampe (1997). Justice and human rights in Islamic law. Washington, D.C: International Law Institute. p. 88. ISBN 978-0-03-532984-0.
  27. ^ Basuni, Izzuddin (2014-05-17). "Ta'zir offences explained". The Brunei Times. Archived from the original on 2015-05-18. Retrieved 2015-05-09.
  28. ^ Cronin, Stephanie (2004). Reformers and revolutionaries in modern Iran : new perspectives on the Iranian left. Routledge. p. 273. ISBN 978-0-415-57344-3.