이슬람의 입양 법학
Islamic adoptional jurisprudence| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 이슬람 법학 (fiqh) |
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| 이슬람학 |
채택에 대한 이슬람의 견해는 일반적으로 서구 사회나 동아시아 사회와 같은 세계의 다른 비 이슬람 지역의 채택 관행과 관습과는 구별된다. 합법적인 입양이 금지되어 있고 이슬람에서는 인정되지 않는다.[2]
설명
자신의 유전자가 아닌 아이를 키우는 것은 허용되고 고아의 경우 격려까지 받는다. 그러나 이슬람의 관점에 따르면, 그 아이는 "적응적인" 부모의 진정한 자녀가 되지 못한다. 예를 들어, 아이의 이름은 양자가 아닌 생물학적 아버지의 이름을 따서 지어졌다. 그렇다고 해서 비생물학적 아이를 키우는 것이 허용되지 않는다는 뜻은 아니다. 후원하는 아이가 후원하는 부모와 같은 이름을 갖고 있지 않다는 뜻이다. 이슬람에서는 고아를 돌보는 것이 축복으로 여겨지는데, 사실 그것은 일부에 대한 의무로 여겨지고 있다.[3] 따라서 많은 이슬람교도들은 (말의 상식으로는) 아이를 입양하는 것은 이슬람 율법에 의해 금지되지만, 아랍어로 inاففال ( ((카팔라)로 알려진 다른 아이를 돌보는 것은 허용된다고 말 그대로 후원으로 번역된다. 후원하는 아이는 후원하는 어머니로부터 모유를 먹이면 후원하는 가족에게 마흐람이 될 수 있다(우유 혈육 참조).[4] 그러나 밀크친족의 이 규칙은 후원 아동과 비후원 아동에게 적용되며, 후원 아동에게만 특정되지 않으며, 후원자에게 상속권을 부여하지 않는다. 고아가 된 아이와 버림받았지만 살아있는 부모를 둔 것으로 추정되는 아이 사이에도 혼란이 있을 수 있다.[5]
아이샤와 아부후데파 이븐 우트바의 양아들 살림 마와라 아부 후다이파가 연루된 하디스는 다음과 같이 말하고 있다.
- 알라의 사도(死道)와 함께 바드르 전투를 벌인 사람들 중 한 명인 아부 후다이파는 살림을 그의 아들로 입양하고 조카 힌두 빈트 알와드 빈 '우바 투 그에게'와 결혼했으며 살림은 안사리 여인의 해방된 노예였다. 예언자 무함마드는 또한 자이드를 그의 아들로 입양했고 아내와 이혼한 후 입양된 사람들이 입양자의 친자식이 아니라는 주저함을 없애기 위해 자이드와 결혼했다. 따라서 아내가 이혼한 후 아버지의 아들의 아내와 결혼하는 것을 금지하는 것은 양부모와 자녀 사이에 적용되지 않는다.
이슬람 이전 시대에 관습은, 한 사람이 아들을 입양하면, 알라가 "그들(입양된 아들들)을 (생물학적) 아버지의 이름으로 부르라"(33.5)[6]고 밝히기 전까지, 백성들은 그가 물려받을 양친의 이름으로 부르곤 했다.
다양한 부모/자녀 관계 간의 차이
입양에 대한 서양 사상은 이슬람 이전 시대에 알려져 있었다. 예언자 마호메트 자신도 자이드라는 양자를 낳았다. 이슬람은 예언자 무함마드가 그의 아들의 전처와 결혼한 후, 이슬람에서는 입양 관계가 더 이상 합법적이지 않다는 것을 의심할 여지 없이 증명하게 되었다. 쿠란 33장 4절은 구체적으로 "그리고 그(하나님)는 당신의 양자를 당신의 (진실한) 아들로 만들지 않았다. 그것은 (미리) 네 입으로 하는 말이지만, 알라는 진실을 말하고, 그는 (바른) 길로 인도한다.
대신 이슬람은 말 그대로 '후원'으로 번역되는 '카팔라'라는 다른 제도를 도입했다. 이슬람의 후원 체제(카팔라)는 서양의 입양 개념과는 확연히 다르다. 예를 들어 후원자가 후원 아동의 유지비와 생활비를 지원하는 반면 후원 아동은 후원자별로 형제자매와 별개로 간주된다. 사춘기 친딸은 반드시 히잡을 쓰고 사춘기 친형제 후원자 앞에서 옷을 완전히 입어야 한다. 그리고 친딸이 나이가 들면 동생별 후원자와 결혼하는 것도 가능하다.
후원 아동들이 후원자 가족의 구성원을 묘사할 때 '맘', '아빠', '오빠', '언니'라는 말은 사용하지 않는다. 후원 자녀는 상속받은 친자식에 비해 후원 부모로부터 어떠한 금전이나 소유물도 상속받지 않는다.
| 자질 | 친자식 | 후원 아동("Kafala") | 밀크친족자녀 | 입양된 아이(이슬람 밖) |
|---|---|---|---|---|
| 부모상속권 | 네 | 아니요. | 아니요. | 네 |
| 직계 가족 내에서 결혼할 수 있다. | 아니요. | 네 | 아니요. | 아니요. |
| 히잡 없이 형제자매를 볼 수 있다(청소년인 경우) | 네 | 아니요. | 네 | 네 |
| 아버지의 이름을 따서 부를 권리 | 네 | 아니요. | 아니요. | 네 |
| 부모에게 "엄"과 "아빠"를 부를 수 있다. | 네 | 아니요. | "우리 엄마"라고 말할 수 있다. | 네 |
| 생활비청구권 | 네 | 예 - 자발적으로 | 아니요. | 네 |
| 사춘기 이후 같은 가족과 함께 살 권리 | 네 | 아니요. | 아니요. | 네 |
토론
현재 이슬람 입양에 관한 몇몇 규칙들을 재고하는 것에 대한 약간의 논의가 있다. 2011년 8월 무슬림 여성 슈라 평의회에서[7] '고아 아동의 입양과 돌봄: 이슬람과 아이의 최고 이익'[8]이라는 제목의 획기적인 연구가 이루어졌다. 이 보고서는 이슬람 출처를 조사해 "중요한 윤리적 지침이 지켜지는 한 이슬람법과 그 주요 목표에 따라 채택이 허용될 수 있다"고 결론지었다. 이 연구는 독립적 추리(ijtihad)의 한 형태를 나타내며, 이 문제에 대한 인식을 높이고 향후 합의(ijma)를 형성하는 데 기여할 수 있다.[9]
이슬람 율법학자 파이잘 쿠티는[10] 이 보고서와 이 지역의 여러 가지 다른 발전이 우리가 이 지역의 바다 변화의 정점에 서게 될지도 모른다는 낙관론을 제공한다고 주장한다.[9] 쿠티는 서구에서도 시행되고 있는 바와 같이 폐쇄적 입양만이 영구보육의 유일한 형태라는 믿음이 많은 이슬람교도들 사이에서 이를 수용하는 데 상당한 장애물이 되고 있다고 주장한다.[11] 생물학적 모태에 대한 부정은 없는 개방형 입양을 위해 움직일 때 상황은 크게 다르다. 쿠티는 이슬람 법학에는 입양과 심지어 국제 입양의 자격 있는 지원을 주장할 충분한 근거가 있다고 믿는다.[11] 그는 고아와 목초지를 돌보는 것이 종교적 의무라는 것은 부인할 수 없는 사실이며, 아이들의 최선의 관심은 여러 법학 학교들 사이에서 되풀이되는 주제였다고 쓰고 있다.[11] 이 아이들을 돌보는 가장 좋은 방법 중 하나는 아이들의 혈통이 의도적으로 부정되거나 은폐되지 않는다면 그들을 사랑스런 집에 두는 것이다.[11] 그는 이슬람 입양의 개혁된 모델이[additional citation(s) needed] 이슬람교도들이 이러한 종교적 의무를 이행할 수 있게 하는 동시에 가장 취약한 사람들이 기술적 균열을 겪지 않도록 보장할 것이며 더 이상 그들의 의도된 목적에 부합하지 않는 공식적인 규칙에 의해 부정적인 영향을 받지 않을 것이라고 주장한다.[11]
참고 항목
참조
- ^ "Adoption of Children from Countries in which Islamic Shari'a Law is Observed".
- ^ (PDF): 37 https://www.ius.uzh.ch/dam/jcr:19853fff-ca30-494b-99cc-c07eedd8d891/Fostering_and_Adoption_in_Islamic_Law.pdf.
Referring to the outlined textual evidence, Muslim legal scholars agreed generally and without delay that creating a new legal and permanent parent-child relationship by terminating existing legal bonds through adoption is not permissible in Islam
줄 바꿈 문자quote=위치 96 (도움말); Cite 저널은 필요로 한다.journal=(도움말); 누락 또는 비어 있음title=(도움말) - ^ Huda. "Adoption in Islam". About.com Religion & Spirituality.
- ^ "Adoption". angelfire.com.
- ^ http://www.unicef.org/sudan/UNICEF_Sudan_Technical_Briefing_Paper_1_-_Alternative_family_care.pdf
- ^ "Cmje". usc.edu. Archived from the original on 2006-02-12.
- ^ "The Global Muslim Women's Shura Council - WISE Muslim Women". wisemuslimwomen.org. Archived from the original on 2012-11-26. Retrieved 2012-11-15.
- ^ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2013-02-10. Retrieved 2012-11-15.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
- ^ a b "Islamic Law, Adoptions and Kafalah". jurist.org. Retrieved 2012-11-14.
- ^ "JURIST - Islamic Law, Adoptions and Kafalah". jurist.org.
- ^ a b c d e Faisal Kutty (2014). "Islamic Law and Adoptions". SSRN 2457066. Cite 저널은 필요로 한다.
journal=(도움말)
외부 링크
- kafala.fr은 고아들을 돕고, kafala.fr 청원서를 제출한다.
- 특수아동의 특별한 양육
- 국제법률정보네트워크제목지수의 "카팔라"
