클루니의 오도

클루니의 성 오도
클루니의 오도, 11세기 축소판
태어난	c.878[1] 르망, 프랑스
죽은	942년 11월 18일 투르, 프랑스
존경의 대상	로마 가톨릭 교회 동방 정교회
잔치	11월 18일
후원.	비가 올 때를 대비해서

클루니의 오도(c.Odo of Cluny, 878년 ~ 942년 11월 18일)는 클루니의 제2대 수도원장(재위: 878년 ~ 942년)이다.그는 프랑스와 이탈리아의 클루니악 체제에 다양한 개혁을 단행했다.그는 가톨릭과 동방정교회로부터 성인으로 추앙받고 있다.그의 축제일은 11월 18일이다.

살레르노의 존이 쓴 비타 오도니스라는 그의 동시대 전기 한 권밖에 없다.

초기 생활

오도는 약 ^[1]878년 르망 근처에서 데올스의 봉건 영주 아바보와 그의 아내 아렌베르가의 아들로 태어났다.나중에 오도의 제자 존이 쓴 비타에 따르면, 이 부부는 오랫동안 아이가 없었으며, 어느 크리스마스 이브에 아바보는 성모께 아들의 선물을 달라고 기도했다.아이가 태어났을 때, 그의 감사한 아버지는 소년을 세인트 마틴에게 맡겼다.그의 부모는 나중에 수도원에 들어갔다.그의 형 버나드 또한 ^[2]수도사가 되었다.

아직 어린 시절, 오도는 처음에 앙주 백작 풀크 대제의 궁정에 보내졌고, 후에 그는 아키텐 공작 윌리엄 대제의 궁정의 페이지가 되어 몇 ^[3]년을 보냈다.오도는 "자비의 어머니"라는 제목으로 마리아에 대한 특별한 헌신을 발전시켜 평생 ^[4]마리아에게 호소했다.

투르 성 마르틴 교회

9세기와 10세기에 투르의 성 마르틴의 무덤은 기독교 서부에서 가장 신성한 유적지 중 하나로 여겨졌다.19세에 오도는 성 성당의 성당으로 삭발되었다. 투르에서 마틴은 6년간 고전 작가, 교회의 아버지, 시, 음악을 공부했다.Odo는 나중에 St.의 수도원 승려들이라고 말할 것이다.투르의 마르틴은 순례자들이 가져온 모든 부와 선물로 인해 타락했고, 그들이 지켜야 할 규칙을 포기했다.그는 나중에 그의 승려들에게 투르에 있는 종교인들이 그들의 좋은 신발이 ^[2]더러워질까 봐 더 이상 밤마다 라우드에 참석하지 않았다고 말했다.투르에서의 오도의 경험은 나중에 그가 수도원 개혁 운동을 받아들이도록 이끌었다.

901년에 그는 파리로 여행을 갔고,^[5] 그곳에서 그는 Auxerre의 레미지우스 밑에서 철학을 공부하는 것을 포함한 신학 연구 과정을 완성하는 데 4년을 보냈다.투르로 돌아온 오도는 절제되고 금욕적인 생활을 했다.어느 날, 성 베네딕트의 규칙을 읽으면서, 그는 그의 삶이 그곳에 내려진 격언에 얼마나 못 미치는지를 보고 당황했고, 그는 수도원 국가를 받아들이기로 결심했습니다.그의 후원자인 앙주 백작은 동의하지 않았고, 오도는 거의 3년 동안 동료 한 명과 함께 감방에서 고행과 명상을 했다.마침내, 그는 수도원 국가에서 자신을 신에게 바치는 것을 더 이상 방해해서는 안 된다고 결심했습니다.그는 성직에서 물러났고, 베산송의 이오리에 있는 보메 수도원으로 비밀리에 수리했고, 그곳에서 수도원장 베르노가 그에게 그 습관을 허락했다.그는 100권 ^[6]정도의 책만 가지고 왔다.

바우메 수도원

909년경 오도는 수도원장 베르노의 지휘 아래 바우메에 ^[3]입성했다.베르노는 성 베네딕토 수도회에 입회했다.안지 르 뒤크의 휴가 성 베네딕트 규칙을 더 엄격하게 준수하도록 소개한 오툰의 마르틴.이후 베르노는 ^[7]방치된 바우메메시에르 수도원을 복구하기 위해 베산송 교구로 보내졌다.

리모게스의 투르피오 주교는 오도를 사제직에 임명했고, 오도는 복종하에 그것을 받아들여야 했다.그러나 오도는 이 일로 너무 우울해져서 베르노는 오도를 주교에게 다시 보냈다.오도와 주교는 교회의 악조건과 일어나는 모든 학대에 대해 이야기했고, 오도는 예레미야의 책에 대해 이야기했고, 주교는 그의 말에 감명을 받아 오도에게 그것을 적어달라고 부탁했다.오도는 먼저 베르노의 허락 없이는 그렇게 할 수 없다고 말했고, 주교는 베르노의 허락을 받았고, 오도는 그의 두 번째 책인 콜레이션스를 ^[2]썼다.

오도는 바우메의 수도원 학교보다 우수해졌다.

클루니

910년 수도원장 베르노는 몇몇 수도사들을 데리고 클루니 수도원을 설립하기 위해 바우메를 떠났다.오도가 정확히 어느 지점에서 바우메를 떠나 클루니를 향했는지는 명확하지 않다.베르노는 927년에 사망했을 때 6개의 수도원을 관리했는데, 그 중 3개는 위도에게, 나머지 3개는 오도에게 주었다.클루니의 수도승들은 오도를 수도원장으로 선출했지만, 그는 무능하다는 이유로 거절했다.주교는 오도가 계속 거절하면 파문하겠다고 협박했고, 오도는 그 ^[2]직책을 수락했다.

927년 베르노가 사망했을 때(오도는 거의 50세였을 것이다), 오도는 세 개의 수도원의 수도원이 되었다.델스, 매세이, 클루니바우메는 바우메에 있을 때 오도를 박해하는 승려들의 지도자였던 위도의 소유가 되었다.베르노의 죽음 직후, 위도는 무력으로 클루니를 장악하려 했지만, 교황 요한 10세는 프랑크 왕 루돌프에게 편지를 보내 ^[2]개입을 요청하였다.오도가 수도원장이 되었을 때 클루니는 아직 공사가 끝나지 않았고, 그는 계속 공사를 진행했지만 재정적인 어려움에 처했다.Odo는 투르의 St Martin에게 그의 삶의 대부분을 헌신했다.그는 자신과 수도원의 모든 문제를 위해 성 마르틴에게 기도를 계속했다.한 이야기는 투르의 마틴의 축제 날, 오도는 한 노인이 미완성 건물을 보는 것을 보았다고 말한다.그러자 노인은 오도에 가서 자신이 성 마르틴이며 승려들이 계속 인내한다면 그들에게 필요한 돈을 마련하겠다고 말했다.며칠 후, ^[2]클루니에게 선물로 3000개의 금화 솔리디를 가져왔다.

오도는 베르노가 했던 것처럼 클루니에서 베네딕토회 규칙을 계속 지켰다.오도가 클루니를 통치하는 동안, 수도원은 수도원의 독립을 보장한 교황과 임시 통치자 둘 다로부터 지속적으로 보호를 누린다.오도의 통치 기간 동안 클루니의 재산은 토지 증여가 추가되면서 여러 번 확장되었다.그가 수도원장으로 재직하는 동안 SS의 수도원 교회였다.피터와 폴은 완성되었다.

오도는 승려들에게 맹인과 절름발이가 낙원의 문지기라고 가르쳤다.승려가 수도원 문 앞에 온 거지에게 무례하거나 가혹하게 굴면, 오도는 그 거지를 다시 불러서 '당신을 섬긴 사람이 천국의 문으로 들어가려고 할 때, 그에게 똑같이 보답하라'고 말할 것이다.^[8]클루니의 자선단체는 잘 알려져 있었다.1년 동안 ^[9]7천 명 이상의 도움이 필요한 사람들에게 식량이 배급되었다.

다른 수도원의 개혁

베르노가 죽은 후, 오도가 개혁한 첫 번째 수도원은 성 로맹무티에에 있었다.툴레에 있는 미카엘 수도원, 그리고 오릴락에 있는 생게라우 수도원.그는 그들에게 기도, 육체 노동, 공동체 생활이라는 베네딕토회 규칙의 원래 패턴으로 돌아가도록 격려했다.진정한 애인이 아닌 수도사, 침묵의 엄격한 관찰자, 즉 내면의 고독과 ^[6]신과의 영혼 교역에 절대적으로 필요한 조건이라고 할 수 없다는 것이 그의 평소 말이었다.

오도는 나중에 그의 승려들과 투르에서 온 두 승려들이 그들의 습관을 입지 않기로 선택했다는 이야기를 했다.한 번은 그들이 사업차 파견된 적이 있다.한 명은 버릇을 들였고, 다른 한 명은 평신도처럼 옷을 입었다.평신도 복장을 한 수도승은 치명적인 병에 걸렸고, 다른 수도승은 수도승들의 군대에 둘러싸인 채 천국의 왕좌에 앉아 있는 성 베네딕토를 보는 환영을 보았다.죽어가는 수도승은 엎드려서 도움을 청하고 있었다.베네딕토 16세는 이 승려의 습관을 인정하지 않았으며 그는 다른 수도회에 속해 있을 것이라고 말했다.베네딕토 16세는 다른 수도회에 대한 관할권이 없기 때문에 아무것도 할 수 없다고 말했다.죽어가는 수도승은 절망했지만, 그의 동료는 그의 습관을 뜯어내고 죽어가는 수도승에게 감쌌고, 베네딕토 16세는 죽어가는 수도승의 ^[2]병을 고쳤다.

930년에 그는 플뢰리 사원을 개혁했다.당시 플뢰리는 몬테카시노에서 가져온 성 베네딕토 성당의 유골을 들고 있었다.그러나 오도 무렵에는 신성하다는 평판을 잃었고 다른 곳에서 일어나고 있는 많은 폐해로 가득 차 있었다.바이킹의 습격으로 많은 곳과 마찬가지로 플뢰리의 승려들이 안전을 위해 마을로 돌아가게 되었지만, 그들이 다시 수도원으로 돌아왔을 때, 그들은 예전의 규율로 돌아가지 않고 규칙을 악용했다.오도는 프랑크 왕 루돌프의 요청으로 플뢰리로 갔다.도착하자마자 그는 창과 검으로 무장한 승려들이 그를 죽이겠다고 위협하고 있는 것을 발견했다.사흘간의 대치 끝에 오도는 당나귀를 타고 수도원을 향해 말을 탔고 승려들은 무기를 ^[2]내려놓았다.

그 후, 오도는 임시로 그 지휘권을 넘겨받아 개혁했다.그는 스님들이 육식을 금하는 규칙을 지키도록 하는 과정에서 저항에 부딪혔다.승려들은 그가 그들에게 먹을 고기를 주도록 강요받기를 바라며 물고기의 공급이 바닥나기를 끈기 있게 기다렸다.하지만 오도는 항상 물고기의 근원을 찾을 수 있었다.이때부터 전해지는 이야기에 따르면 오도가 어느 날 플뢰리에 베네딕트의 축제일에 참석했을 때 베네딕트가 잠든 형에게 나타났다고 한다.베네딕트는 수도승에게 플뢰리가 설립된 이래 플뢰리의 어떤 수도승도 영생을 물려받지 못했다고 말했다.베네딕토 16세는 스님에게 물고기가 충분한지 물어봤고, 스님은 물고기가 충분하지 않다고 말했고, 베네딕토 16세는 그들에게 강에서가 아니라 습지에서 낚시를 해야 한다고 말했다.그리고 나서 승려들은 낚시를 하기 위해 습지로 갔고 엄청난 ^[2]양의 물고기를 잡았다.

931년 교황 요한 11세의 특권으로 오도는 아키텐, 프랑스 북부, 이탈리아의 수도원을 개혁했다.그 특권은 그에게 그의 감독하에 몇몇 수도원장들을 결집시키고 아직 개혁되지 않은 수도원장들로부터 클루니 수도원장들을 접대할 수 있는 권한을 부여했다; 그러나 개혁된 수도원들 중 더 많은 수가 독립되어 있었고, 몇몇 수도원은 개혁의 중심이 되었다.클루니는 한 세기 이상 수도원주의의 모델이 되었고 유럽의 일상생활에서 경건함의 역할을 변화시켰다.이 수도원은 베르노와 안지 르 뒤크의 휴를 거쳐 누르시아의 성 베네딕토까지 거슬러 올라간 유산을 주장했다.

후년에 그는 리모게스의 성 마르티알과 성 아우구스티누스의 수도원, 아키텐의 성 장 드 앙겔리, 노르망디의 주미에주 수도원, 상스의 성 피터 르 비프, 투르의 성 줄리안 수도원을 포함한 많은 수도원들도 개혁했다.그러나 이 수도원들은 개혁을 계속하고 다른 수도원을 설립할 것이다.오도에 의해 확립된 클루니악 의식은 1세기 ^[5]이상 수도원주의의 모델이 되었다.

이탈리아에서

이탈리아의 많은 수도원들은 종종 약탈할 수도원을 찾는 훈족과 이슬람교도들의 지속적인 공격 때문에 버려졌다.수도원의 땅은 종종 지역 귀족들에 의해 점령되었다.936년과 942년 사이에 그는 이탈리아를 여러 번 방문했다.

오도는 936년에 처음 로마에 왔고 이탈리아 중부의 수도원 생활을 개혁하고 부활시키기 위해 스폴레토의 알베리 2세의 지원을 이용할 기회를 얻었다.몇 개의 로마 수도원이 재건되었다.오도는 로마에 있는 오도의 본부가 된 성 바오로 성 밖을 복원했다.알베릭이 태어난 아벤틴 강 위의 궁전은 아벤틴 강 위의 성모(聖母)로 바뀌었다.세인트 로렌스와 세인트 아그네스의 수도원들은 복원되고 개혁되었다.클리버스 스코우러스에 있는 성 안드레의 수도승들은 베네딕토회 규칙으로의 복귀에 저항했고, 그래서 그들은 추방되었고 새로운 수도승들이 그 자리에 앉았습니다.수도사들이 규칙을 완전히 버리고 자신의 수도원장을 살해했던 팔라의 수도원 또한 ^[2]통제되었다.

오도는 그의 제자 볼드윈을 몬테 카시노에 복원하기 위해 보냈다. 왜냐하면 그것은 또한 폐허로 방치되어 있었기 때문이다. 근처에 있는 수비아코 수도원도 그의 영향력을 받았다.오도는 나폴리, 살레르노, 베네벤토까지 개혁에 참여하게 되었다.북부에서는 파비아의 성 베드로, 시엘도로도 오도의 제자 중 한 명의 지배하에 놓였다.네피에 있는 성 엘리아스 수도원은 오도의 제자 중 한 명의 지배하에 놓였다.이 승려들은 육식 금지법에 저항했고 오도의 제자는 그들이 먹을 수 있는 생선을 계속 공급하려고 애썼다.오도가 절에 갔을 때, 근처 산에서 기적적으로 개울이 흘러내렸고 그 개울에는 물고기가 있었습니다.

알베릭은 롬바르디아의 의붓아버지 휴와 전쟁을 벌였고 오도는 그들 사이의 중재자로 두 번 소환되었다.

한 번은 오도가 깊은 눈 속에서 알프스를 넘다가 말이 발을 헛디뎌 절벽에서 넘어졌지만,^[2] 나무를 잡고 도움을 청할 때까지 나뭇가지를 붙잡았다는 이야기가 있다.

또 다른 이야기는 한때 40명의 강도가 길에서 그를 공격하려 했지만, 그는 평소처럼 시편을 계속 불렀다.그러자 강도 중 한 명이 말했다. '그런 사람을 본 적이 없으니 그들을 내버려 두자.우리는 그 회사를 이길 수는 있지만, 그들의 무기고를 들고 있는 저 사나이는 결코 이길 수 없다.만약 우리가 그들을 공격한다면 우리에게 더 나빠질 것입니다.'다른 강도들은 성공할 것이라고 주장했고, 첫 번째 강도들은 이렇게 말했다. "그러면 내가 살아 있는 한, 내게 팔을 돌려라. 그들에게 해가 되지 않을 것이다."그러자 강도들은 어떻게 해야 할지 서로 고민했고, 오도는 아무 문제 없이 계속했다.첫 번째 강도는 나중에 오도의 ^[2]제자가 되었다.

오도의 죽음

942년, 알베리치와 그의 의붓아버지 사이에 다시 한번 평화가 찾아왔다.그는 병에 걸렸고 곧 죽을 것을 직감하고 갈리아로 돌아가기로 결심했다.그는 성 베드로 수도원에 들렀다.Julian in Tours 성인의 축제일을 축하하기 위해.마틴.그는 열이 나기 시작했고 11월 18일 오랜 병으로 사망했다.그는 마지막 병으로 마틴을 ^[5]기리는 찬송가를 작곡했다.그는 성 줄리앙 교회에 묻혔지만 위그노 가문이 그의 ^[6]유해 대부분을 불태웠다.그의 축일은 11월 18일이고 베네딕토회는 5월 11일을 기념한다.

교황 베네딕토 16세는 엄격한 개혁가로서의 오도의 긴축은 덜 명백한 특성인 깊고 진심 어린 친절을 모호하게 하는 경향이 있다고 지적합니다."그는 엄격했지만, 무엇보다도 ^[4]잘했다." 그의 전기 작가 살레르노의 존은 오도가 도중에 만난 아이들에게 노래를 부탁하는 버릇이 있었고, 그리고 나서 약간의 작은 ^[10]토큰을 주었다고 기록한다."그는 활기차면서도 사랑스럽고 개혁에 열심인 중세 수도원장, 그리고 그의 시대의 평범한 신봉자들 사이에서 길러진 날카로운 행동과 함께..."^[4]

글

그의 글 중에서: 있는 Moralia 교황 그레고리오 1세, 세인트 제럴드 Aurillac의 전기를, Collationes(도덕적 에세이, 그리고 강력한 심각한)3권을 몇인 설교 그리스도의 속죄(Occupatio)에 대한 여러 책들을, 3찬미(렉스 Christe 마티니 decus,Martine 파 apostolis과 마르틴 iam 이어poliand)[11]에 서사 시의 주해..그리고.투르의 성 마르틴을 기리는 12개의 합창 대척점몇몇 학자들은 음악가의 엔치리아디스를 그의 탓으로 돌렸다.

한 이야기는 오도가 포스투미아누스와 갈루스가 쓴 성 마르틴의 삶에 대한 용어집을 쓰고 있었다고 한다.그러나 이 책은 밤에 폭풍우가 치는 동안 물이 범람한 지하실에 방치되어 있었다.책이 놓여 있던 곳은 급류로 뒤덮여 있었지만, 다음날 수도승들이 지하실에 내려왔을 때, 그들은 책의 여백만 흠뻑 젖었을 뿐 모든 글은 손대지 않은 것을 발견했다.그러자 오도는 승려들에게 말했다. '너희들은 왜 형제들을 놀라게 하는가?물이 성자의 생명에 닿을까 두려워하는 것을 알지 못하느냐?그러자 한 수도승이 대답했다. '하지만 보세요, 이 책은 낡고 좀먹어서 너무 자주 젖어서 더럽고 희미해요!그러면 아버지는 과거에 흠뻑 젖었던 책에 비가 닿을까 봐 두려워했다고 우리를 설득할 수 있을까?아니요, 다른 이유가 있어요.'그리고 나서 오도는 그가 용어집을 썼기 때문에 그들이 그것이 보존되었다고 제안하고 있다는 것을 깨달았지만, 그는 재빨리 그 영광을 신과 성 ^[2]마르틴에게 주었다.

「 」를 참조해 주세요.

• 안지 르 뒤크의 휴 초기 개혁 수도원장
• 가톨릭의 성인 목록
• 클루니악 개혁

레퍼런스

이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.

• 퍼트론 세인츠 인덱스의 클루
• 10세기의 스승들코라 E러츠, 아콘 북스 1977년

외부 링크

• 클루니의 오도가 쓴 오릴락의 성 제랄드의 삶, 트랜스포트랜스.제럴드 시트웰, OSB (구글 북스)
• '환희의 샘에서: 클루니의 성 오도', 실버스트림 수도원