고티에 드 코인시

고티에 드 코인시

고티에 드 코인시(1177–1236)는 프랑스의 수도사, 트뤼베르, 음악가 아랑게르로 주로 성모 마리아에 대한 헌신으로 알려져 있다.

그는 Vic-sur-Aisne 전역을 하는 동안 Les Miracles de Nostre-Dame(영어로 노르트르담의 기적 또는 우리 아가씨의 기적으로 알려져 있음)을 편찬하여, 당시 유행하던 멜로디와 노래에 성모마리아를 찬양하는 시를 지었다. 이 작품은 경건하지만 유머러스한 작품으로, 성모 마리아의 숭배에 대한 사랑이 가득하며, 당시 지배적인 영적 힘이었던 보다 엄격한 기독교 학문에 대한 균형감각으로서 성모 숭배의 중세의 대표적 지지자였던 클레어보 성 베르나르드로부터도 주목을 받았다.

클레어보의 좀 더 침울한 책들과는 달리, 드 코인시의 책은 관대하거나 부드러운 마음을 가진 사람들에게 더 많은 경향이 있다. 드 코인시가 작곡한 많은 곡들은 당시 왕실에서 유행하던 인기 발라드 곡으로 설정되거나 목회자 또는 낭만주의 곡조를 차용했다. 성모 마리아의 기적은 그 시기의 마리안주의 문학에서 가장 인기 있는 작품 중 하나이며 성모 마리아에서 가장 자애롭고 인간적인 구원과 중보, 자비의 측면을 보았던 기독교적 가치들의 매우 특별한 집합을 캡슐화한다. 많은 노래들이 성모님의 지상 생활의 핵심 요소인 즉, 성모님의 구상, 출생, 어린 시절, 성전에서의 그녀의 젊음, 성서 복음서 및 도미네이션에 기록된 사건들, 일반적으로 시와 이야기는 성모님의 현대적 기적에 더 관심을 두고 있다.

한 현대사학자는 성모 마리아와 현대 신자들의 상호작용을 주제로 드 코인시의 마리아 관점을 다음과 같이 기술하고 있다.

"성모님의 애원하는 자를 헐뜯을수록 더 좋아하시지. 이 기적의 영웅들은 거짓말쟁이, 도둑, 간병자, 간병자, 발가벗고 있는 학생, 임신한 수녀, 제멋대로고 게으른 성직자, 출출한 승려들이다. 그들이 대개 아베 마리아를 읊음으로써 그녀를 칭찬하고 그녀 안에서 일어난 화신의 기적에 대해 적절한 존경을 표한다는 단 하나의 조건에서는 그들은 [근본적인] 잘못을 저지르지 않을 수 있다. 그녀의 정의는 그녀 자신에 대한 충성심이다. 그의 행위가 무엇이든, 그녀를 보호하기로 맹세하는 사람은 누구나 그녀의 거짓말쟁이고 그녀는 책임감 있는 통치자다. 그녀를 통해 사랑스럽고 약한 인간성의 게이 크루들은 파라다이스로 향한다.."^[1]

여러 가지 면에서 드 코인시는 후기 기독교의 종파를 특징 짓게 될 엄격한 바울린 도덕, 특히 자기 부정과 포기에 큰 노력을 기울였던 반개혁 가톨릭과 개신교를 거부했다. 그들의 직접적인 맥락에서 그들은 코인시 자신의 신도들을 기쁘게 하고 세속적인 추구들이 본질적으로 잘못되어 영적인 삶에 해를 끼친다고 야만적으로 풍자한 보바이스의 인근 성당-장교의 강경 입장에 반하여 보다 부드러운 형태의 기독교를 제시하기 위해 쓰여졌다. 이것은 아마도 왜 드 코인시가 세속적인 형태의 발표-그의 경우, 시, 음악-에 대한 같은 착취를 통해 자신의 보다 자유주의적인 마리안주의적인 견해를 표현하기로 선택했는지 설명해 줄 것이다.

드 코인시의 많은 음악들이 여전히 공연되고 녹음되고 있는데, 가장 최근에 하프 코인시에 의해 연주되었다.

고티에 드 코인시의 작품 녹음

• 하프의 여왕, 앤드류 로렌스 킹 감독: 노트르담의 기적 (Harmonia Mundi U.S.)

외부 리소스

• 고티에 드 코인시의 작품 목록(초기 음악 FAQ의 코인티)

참조