옌파
Nyönpa |
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욘파(Willie: smyon pa "mad one"; 산스크리트어 아바두타")라는 용어는 티베트 불교 요기 집단이나 이 집단에 속하는 단일 개인을 가리킬 수 있다. 그들은 주로 특이한 교육방식으로 알려져 있었는데, 그 교육방식은 그들의 이름에 힘입은 바 있다.
욘파의 영적 실천
최근의 장학금은 욘파 종교관행의 많은 특징들을 조명하는데 도움을 주었다; 이러한 관행들은 때때로 문헌에서 "관행의 관행"[1][clarification needed]이라고 언급된다. 준수 실천은 그 토대가 되는 툴슈크나 초파, 혹은 심지어 툴슈크 초파까지도 포함한다.[2] 이 종교철학은 뇨른파의 다음과 같은 영적 실천에서 흔히 볼 수 있는 실이다.[3][clarification needed]
욘파는 본질적으로 자발성과 직관의 법칙을 따르는 자유로운 정신이지 외부 규칙의 대상이 아니다....그는 포기와 깨달음의 길에 헌신하는 사람으로서, 형식적인 명령의 규율과 실천에 맞지 않는다.
- 노숙자를 방황하고, 새로운 스타일의 옷과 세상을 향한 새로운 정신적 태도를 취하는 것.
- 불순물로 간주되는 소비 물질
- 술과 고기를 먹는 것.
- 노래 및 춤
- 두려움 없이 행동하는;
- 성관계를 맺다
위에 열거된 실천요강 중 어떤 것도 의무사항으로 받아들여서는 안 된다.
욘파(Nyönpa)가 회피할 수 있는 관행은 다음과 같다.
- 영적 교재를 읽는 것.
- 평상시의 방법으로 기도문을 암송하다
일부 옌파(Nyönpa)는 ch드(Chöd)의 실천으로도 유명했다.
욘파 목록
티베트와 인도 양쪽에서 뇨네파의 행동과 정신적 실천을 보여주는 사람들에 대한 기록적인 역사적 서술이 있다.
- 드루크파 쿤리
- 제2대 달라이 라마 겐딘 갸초
- 마하시다 84명 중 한 명인 '손잡이 미치광이' 칼라파
- 흔히 '두 머리 없는 두 자매'로 불리는 메칼라와 칸할라는 84명의 마하시다 그룹의 일부이기도 하다.
- 탕통질포
- 상옌헤루카[4]
- 귄궁가짱포[5]
여인과 녜파의 길
뇨른파의 영적 실천과 행동 방식에서 여성들도 영감을 얻었다는 증거가 있다.
욘파의 길을 보여주는 가장 유명한 티벳 여성은 아마도 14세기에 살았던 티벳 여성 성녀 Sönam Peldren일 것이다.[6] Sönam Peldren은 결국 Samding Dorje Phagmo의 여성 툴쿠화신 혈통에서 Vajravahī의 발현으로 이해되었다.[7]
그 전에 인도에는 84명의 마하시다 그룹에 속한 세 명의 여성이 있었는데, 그들의 영적인 행동은 그들이 이 영적인 경로에 따라 행동했음을 나타내 줄 것이다. 이들은 '미친 공주' 라크메지카라(Lakṣṅkara)와 '머리 없는 두 자매' 메칼라(Mekhala), 카나칼라(Kanakala(Kanakala)이다.
추가 읽기
- Ardussi, J. & 엡스타인, L. (1978) "티벳의 성스러운 미치광이"의 속: 제임스 F. 피셔 (ed.) 히말라야 인류학: 인도-티베탄 인터페이스(파리) 327–38.
- 베센거, 수잔 (2016). 계몽주의의 메아리: 티베트 성인 소남 펠드렌의 생애와 유산. 옥스퍼드 대학 출판부
- 뎀버저, 힐데가드. (2007). 여성이 종교 왕조가 되면: 티벳의 삼딩 도르제 파그모. 컬럼비아 대학 출판부. ISBN978-0-231-14320-2.
- 디발레리오, 데이비드 M. (2015) 티벳의 성스러운 미친 사람들. 옥스퍼드 대학 출판부
- 디발레리오, 다비드 M. (2016년) "UI의 미치광이의 삶. 옥스퍼드 대학 출판부
- 라르손, 스테판 (2007) 초기 르네상스 시대의 미친 요가들.
- 라르손, 스테판 (2012) Crazy for Wise : 15세기 티벳의 미친 요긴 만들기 라이덴: 브릴.
