Tala'i ibn Ruzzik

Tala'i ibn Ruzzik
Tala'i ibn Ruzzik
죽은1161년 9월 10일
카이로
국적.파티미드 칼리파테
직업군 지휘관, 주지사, 비지에르
활동년수1153~1161년 이전에

탈라이 이븐 루지크(, 아랍어: طلائع ﺑﻦ ﺭﺯﻳﻚ, 로마자: ṭ ʾīʿ 이븐 루지크)는 파티미드 칼리프국의 군사 지휘관이자 관리로, 1154년부터 1161년 암살될 때까지 ī을 다스린 ī ʾīʿ(Abū'l-Gharāt Fāris al-Malik al-Malik al-Mallik al-Mallik ṣ ḥ ṭ ī 이븐 루지크 알-가샨 ī 알-아르만 ī)입니다. 그의 아들 뤼지크 이븐 탈라이가 그의 뒤를 이을 때에, 그는 일반적으로 파티미드 국가의 강력하고 능력 있는 마지막 관리로 인정받고 있습니다. 그의 재임 기간 동안 파티미드 칼리프는 안정을 되찾았고, 다시 한번 해외로 세력을 확장하고 지중해 동부에서 정치적 이익을 추구할 수 있었습니다.

초기의 삶과 경력

그의 알-가샨 ī의 니스바는 아랍계 가샤니드 부족의 기원을 암시하지만, 대부분의 저자들은 탈라이 이븐 루치카를 아르메니아인(알-아르만 ī 성)으로 간주하고, 그의 아버지가 강력한 아르메니아인 비지에 바드르 알 자말리와 그의 아들 알-아프달 샤한샤의 통치하에 이집트에 온 아르메니아인들 중 한 명임을 나타냅니다. 실제로 몇몇 작가들은 그가 아르메니아에서 태어났다고 생각했습니다.[1] 12세기 초에 태어난 [2]이븐 루지크는 처음에는 이라크에서 경력을 쌓은 것으로 보이며, 이후에도 모술, 쿠파, 힐라 등과의 서신에서 알 수 있듯이, 그는 또한 트웰버 시아파로 개종했습니다.[1]

알 수 없는 시점에, 그는 파티미드 군대에 들어갔습니다. 그의 경력은 알려지지 않았지만, 1143/4년에 그는 라와타 베르베르의 반란을 진압했을 때 알부하이라의 총독이었습니다. 후에 그는 알 아딜 이븐 알 살라르와 그의 의붓아들 아바스 이븐 아비 알 푸투의 반란에 참여하여 1149년/50년 겨울 이븐 마살에 대항하여 반란군의 중요한 승리를 거두었습니다.[1] 그리고 아스완과 쿠스(상이집트의 수도)의 총독을 맡았습니다. 1154년, 그는 이집트 상부의 아수트, 아스무나인과 알-바나사, 혹은 바니 알-카시브 무냐트의 총독이었습니다.[1] 그해 4월 이미 이븐 알 살라르를 암살한 아바스 이븐 아비 알 푸투와 그의 아들 나스르가 칼리프 알 자피르를 살해했습니다. 압바스 수반은 5살의 알 파이즈를 왕위에 앉히고 알 자피르의 형제 중 두 명을 처형했는데, 알 자피르는 알 자피르의 암살에 책임이 있다고 비난했습니다.[1][3] 이에 알자피르의 여동생 시틀 알 쿠수르가 이끄는 궁전의 여인들은 자신들의 머리카락을 잘라 이븐 루지크에게 보내 왕조를 구해달라고 요청했다고 합니다. 이븐 루지크는 ṭ ʿ 영지와 연합한 아랍과 베르베르 부족의 소유자인 자신의 군대를 동원하여 카이로로 진군했는데, 압바스는 그의 정권에 대한 대중의 반대에 부딪혀 저항을 조직하려고 했습니다. 이븐 루지크가 도시 앞에 나타나자 압바스와 그의 아들, 그리고 그들의 주요 지지자들은 도시를 탈출하여 시리아로 향했습니다. 그러나 시트 알 쿠수르는 예루살렘 왕국의 십자군에게 그들의 탈출 소식을 전했고, 압바스는 죽임을 당했고, 나스르는 포로로 잡혀 이집트로 송환되어 궁전의 여인들에게 처형당했습니다.[1][3][4] 그러나 압바스가 600마리의 노새와 낙타를 실은 기차에 실어 가지고 간 궁전의 보물은 십자군이 보관하고 있었습니다.[5]

비지에레이트

국내정책

그리하여 1154년 7월 이븐 루지크는 승리를 거두며 카이로에 입성했습니다. 그가 입국하는 동안 선택한 상징들은 파티미드 왕조의 미래에 대한 불길한 함축적인 의미를 담고 있었습니다: 파티미드의 군대의 기준인 흰색을 회피하는 것과 이븐 루지크의 옷은 파티미드의 최대 라이벌인 아바스 왕조의 색상인 검은색이었습니다.[6] 그리고 나서 그는 다르 알 마문 궁전에 자신을 세우고 아바스와 협력했던 관리들과 그들의 가족들에 대한 숙청을 시작했습니다. 유죄 판결을 받은 사람들은 처형되거나 망명으로 보내졌고, 몇몇 사람들은 예멘으로 도망쳤습니다.[7] 이로 인해 이제 비지에가 된 이븐 루지크(Ibn Ruzzik)가 이 나라의 명백한 통치자로 남게 되었고, 미성년자인 칼리프 알 파이즈(Caliph al-Fa'iz)는 단순한 피규어 헤드로 전락하여 실질적인 가택 연금 상태로 살았습니다.[3] 그는 알말리크("왕")의 경칭 라카브(laqab)를 맡은 최초의 파티미드 비앙키에(Thierry Bianquis)에 따르면, 이는 아마도 아바스 왕조 칼리프의 후견인이자 실질적인 통치자와 유사한 역할을 했던 초기 부이드 왕조를 모방한 것일 것입니다. 하지만, 그것은 또한 다른 위대한 현대의 이슬람 통치자인 시리아의 누르 알 딘 쩡이가 사용한 칭호이기도 했습니다.[7]

아랍 문화에 정통하고 유능한 시인인 이븐 루지크는 학자들로 자신을 둘러싸기를 좋아했는데, 그들 중 가장 주목할 만한 사람은 qā ḍī 알 무하드하브 알 하산 알리 이븐 알 주바이르(아스완 출신)와 ī 판서를 지휘한 wā 알 잘리스 알 마킨 이븐 알 후바브(dātib al-Jalis al-Makin al-Hubab)였습니다. 아바스가 국보를 가지고 도주한 것은 문제가 있는 재정 상황을 남겼지만, 이븐 루지크는 경제적 균형을 맞출 뿐만 아니라 곡물의 몰수와 투기를 통해 막대한 개인 재산을 축적하는 등 재정 문제에 세심한 주의를 기울인 정력적이고 유능한 행정가임을 증명했습니다.[7] 그의 개인 재산의 대부분은 귀중한 유물인 후사인 이븐 알리의 수장을 수용하기 위해 바브 주와일라 문 밖에 있는 큰 후사인 모스크를 포함하여 경건한 시설에 기부하는 데 사용되었습니다. 이것은 카이로의 파티미드 왕조 아래에 세워진 마지막 주요 기념물로, 상부 이집트의 양식에 따라 요새화되었습니다.[7]

이븐 루지크는 이집트 상부에서 오랜 기간 근무한 후에도 이븐 루지크와 긴밀한 관계를 유지했으며, 그는 쿠스에 있는 주요 모스크의 재건을 위한 자금을 조달했습니다. 이 지역은 이제 그의 주요 권력 기지가 되었습니다: 아프리카 대륙의 내륙으로의 접근을 통제하는 부유한 지역, 상징적으로 중요한 하지 루트와 메카와 메디나의 밀 공급을 포함한 이집트와 아라비아를 연결하는 상업 루트, 그리고 인도양.[1] 쿠스 총독 나시르 알 다울라 야쿠트의 지원은 1156년 다미에타 총독 알 아흐와드 이븐 타밈의 반란을 진압하는 데 중요했지만, 야쿠트 자신은 1157년 이븐 루지크가 궁전 일에 간섭하는 것에 분개한 칼립스 고모 중 한 명과 상의하여 봉기를 계획했습니다. 야쿠트는 카이로에서 체포되어 아이즈 알딘 타르칸(Izz al-Din Tarkhan), 그리고 이븐 루지크(Ibn Ruzik)의 페이지 중 하나인 샤와르(Shawar)로 교체되었습니다.[7]

십자군과의 전쟁

1165년 레반트의 정치지도

1154년 봄, 시칠리아 왕국의 십자군 함대가 항구도시 티니스를 파괴적인 효과로 공격했습니다. 카이로에서 새롭게 권력을 잡은 이븐 루직은 처음에는 휴전의 대가로 십자군에게 경의를 표함으로써 그들을 달래려고 했습니다. 이를 위해 그는 장교들의 ṭ ʿ 영지에 대한 새로운 세금을 인상할 계획이었습니다. 후자는 이 계획에 반대했고, 대신 크루세이더 항구인 티레를 공격하기 시작했습니다. 대담하고 비정통적인 이 작전은 성공적이었고, 이븐 루지크의 계획을 좌절시켰습니다.[2][7]

1154년 4월, 시리아 북부의 무슬림 통치자 누르 알 딘 쩡이가 다마스쿠스를 점령하는데 성공했습니다. 이 사건에 고무된 이븐 루직은 십자군과의 협상을 포기하고 1150년 이븐 알 살라르가 이미 시도했던 이집트와 누르 알 딘의 동맹을 결성하기 위해 다시 노력했습니다.[8] 1158년 이븐 루지크는 누르 알 딘에게 ḥ드집 마흐무드 알 무왈라드를 보내 십자군 공국에 대항하는 동맹과 공동 작전을 제안했고, 궁전의 부제장 디르함이 이끄는 군대가 팔레스타인을 급습하기 위해 파견되었습니다. 군대는 가자에서 약간의 성공을 거두었고 팔레스타인에서 요르단 강 너머까지 공격했으며 파티미드 함대는 베이루트를 공격했습니다.[2][7] 이들의 승리는 이븐 루지크를 대담하게 만들었고, 이븐 루지크는 누르 알 딘에게 편지를 보내 십자군과의 성전에 이집트와 함께 할 것을 권했습니다. 그는 또한 누르 알딘의 환심을 샀던 파티미드의 관리였던 우사마 이븐 문키드를 영입하려 했으나 실패했습니다. 우사마는 편들기를 거부했고, 알 무왈라드의 대사관은 실패했습니다.[9]

누르 알 딘의 수동성 뒤에 있는 이유들이 논의되는 동안, 아랍 연대기 편찬가들과 현대 역사가들은 이러한 작전들이 효과적이지 않다고 판단했습니다.[7] 그럼에도 불구하고 이 작전들은 동부 지중해의 다른 열강들로 하여금 다시 한번 파티미드의 힘을 고려하도록 강요했습니다. 공습의 여파로 비잔티움 제국의 사절단이 카이로에 도착하여 시칠리아 왕국에 맞서 지원을 요청했습니다. 이에 대한 답례로 포로가 된 키프로스의 통치자의 형은 비잔티움 황제 마누엘 1세 콤네노스에게 보내졌습니다.[7] 곧이어 비잔티움 제국은 누르 알 딘과 관계를 회복하는 동안 십자군 왕국의 사절들이 도착해 휴전을 준비했습니다.[7] 동시에 이븐 루직톡은 카이로 북쪽의 빌베이 시를 요새화하여 북쪽에서 침입하는 군대를 차단합니다.[10]

죽음과 계승

1160년 7월 23일, 칼리프 알 파이즈는 병으로 사망했습니다. 이븐 루지크는 처음에는 파티미드 가문의 성인을 칼리프로 올리는 것을 고려했지만, 결국 9살의 알아디드에게 정착했고, 그의 아버지는 알파이즈가 왕위에 오른 바로 그 날 아바스에 의해 처형된 알자피르의 형제 중 한 명이었습니다.[10] 다시 한 번 미성년자가 왕위에 오르면서 이븐 루직의 입지는 확고해졌고, 젊은 칼리프에게 딸과 결혼하도록 강요하면서 더욱 강화되었습니다.[10]

그러나 이러한 움직임은 이븐 루지크가 트웰버 시아파를 후원한 것과 맞물려 왕실을 놀라게 했습니다. 시트 알 쿠수르는 1161년 9월 10일 그의 궁전 복도에서 이븐 루직을 공격한 흑인 병사들에게 돈을 지불했습니다.[10][11] 그럼에도 불구하고 이븐 루지크는 치명상을 입었고, 그의 아들 루지크 이븐 탈라이를 후계자로 인정하고, 시트 알 쿠수르와 그를 공격했던 세 사람의 죽음을 칼리프로부터 보장받을 만큼 충분히 오래 살아남았습니다.[10] 보도에 따르면, 그는 그의 아들에게 세 가지 후회를 털어놨습니다: 성벽 밖에 카이로를 공격하는 데 사용될 수 있는 후사인 모스크를 짓는 것; 빌베이를 십자군에 대항하는 기지로 사용할 기회가 없었다는 것, 그리고 샤와르 이븐 무히르 알사디를 상이집트의 강력한 통치자의 지위에 앉히면서, 그는 이제 자신의 권력에 위협을 가하게 되었습니다.[10] 그의 예언은 사실로 증명되었습니다: 1162년, 샤와르는 카이로에서 이븐 탈라이를 쫓아내고 이집트의 실질적인 통치자가 되었습니다.[11] 1174년, 그의 후손 중 한 명이 살라딘을 타도하고 3년 전에 폐위된 파티미드를 권력에 복귀시키기 위해 실패한 대규모 음모에 참여했습니다.[12]

평가

무슬림 연대기 작가들은 이븐 루지크에 대한 평가에서 의견이 분분했습니다: 이집트 역사학자 이븐 자피르는 그의 폭력적인 행동과 탐욕에 초점을 맞추었지만, 13세기의 다재다능한 이븐 사이드 알 마흐리비는 이븐 킬리스나 알 아프달 샤한샤와 함께 그를 가장 성공한 파티미드 비지르 중 한 명으로 여겼습니다.[10] 현대 역사학자들은 이러한 평가를 대체로 공유하고 있습니다. 티에리 비앙퀴스는 그를 "파 ṭ미드 국가의 마지막 위인으로, 강력한 이집트를 재건하고 싶어했으며, 그는 자신의 외교 정책을 수행할 수 있었습니다"라고 묘사했습니다.

참고문헌

  1. ^ a b c d e f g 비앙퀴스 2000, 149쪽.
  2. ^ a b c 브렛 2007, 22쪽.
  3. ^ a b c 1990년 5월 250쪽.
  4. ^ 1991년 레프, 61쪽.
  5. ^ 비앙퀴스 2000, 149쪽, 150쪽.
  6. ^ 비앙퀴스 2000, 149~150쪽.
  7. ^ a b c d e f g h i j k l 비앙퀴스 2000, 페이지 150.
  8. ^ 브렛 2007, 21쪽.
  9. ^ 브렛 2007, 21-24쪽.
  10. ^ a b c d e f g h 비앙퀴스 2000, 151쪽.
  11. ^ a b 레프 1991, 62쪽.
  12. ^ Daftary 1990, pp. 253–254.

원천

  • Bianquis, Thierry (2000). "Ṭalāʾiʿ b. Ruzzīk". In Bearman, P. J.; Bianquis, Th.; Bosworth, C. E.; van Donzel, E. & Heinrichs, W. P. (eds.). Encyclopaedia of Islam. Volume X: T–U (2nd ed.). Leiden: E. J. Brill. pp. 149–151. ISBN 978-90-04-11211-7.
  • Brett, Michael (2007). "The Fatimids and the Counter-Crusade, 1099–1171". In Vermeulen, Urbain; D'Hulster, K. (eds.). Egypt and Syria in the Fāṭimid, Ayyūbid and Mamlūk Eras: Proceedings of the 11th, 12th and 13th International Colloquium organised at the Katholieke Universiteit in Leuven in May 2002, 2003 and 2004. Leuven. pp. 15–26.{{cite book}}: CS1 maint: 위치 누락 게시자(링크)
  • Daftary, Farhad (1990). The Ismāʿı̄lı̄s: Their History and Doctrines. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-37019-6.
  • Lev, Yaacov (1991). State and Society in Fatimid Egypt. Leiden: Brill. ISBN 9789004093447.
  • Sanders, Paula A. (1998). "The Fatimid State, 969–1171". In Petry, Carl F. (ed.). The Cambridge History of Egypt, Volume 1: Islamic Egypt, 640–1517. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 151–174. ISBN 0-521-47137-0.
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