멀티란 토후국

Emirate of Multan
멀티란 토후국
855–1010
Coinage of Emir Munabbih I, flourished 912-3 CE. Obverse: śri adi/ varāha ("Lord Adi Varaha", an avatar of Vishnu) in Brahmi in two lines.[1] Reverse: Three pellets; lillah munabbih in Arabic below.[2] of Emirate of Multan
에미르 무나비 1세의 주화, 912-3 CE.오브버스: 브라흐미어로 2행으로 [1]된 ri adi / varaha ("Rord Adi Varaha", 비슈누의 아바타)역방향:3개의 알갱이; 아랍어로 lillah munabbih.[2]
Map of the Multan Emirate circa 900 CE.
900년 경의 멀티란 에미리트 지도.
자본의멀티안
종교
이슬람
정부에미리트
역사
• Abbasid Caliphate 아래 Multan 토후국 시작
855
861
• 멀티란 토후국 끝
1010
선행		 에 의해 성공자
칼리팔 주
가즈나비 제국
오늘의 일부파키스탄

물탄 토후국(855년–1010년)은 펀자브에 있던 중세 이슬람 왕국이다.처음에는 아랍 부족인 바누 무나비에 의해 통치되었다.959년 이스마일리 카르마티아인들이 에미리트를 장악했고 1010년 가즈나비드 제국에 의해 정복되었다.

위치

무탄 토후국은 아바스 칼리프가 해체된 후 독립했다.주로 남부 펀자브에 위치한 이곳은 북쪽으로 펀자브에서 힌두교 샤히 왕국, 남쪽으로 신드에서 하프바리드 에미리트와 국경을 접하고 있다.

역사

상세 정보:아랍 신드

무함마드 빈 카심 장군이 이끄는 움마야드 칼리프를 정복함으로써 신드와 함께 무슬림의 지배를 받게 되었다.9세기 중반, 신드의 아바스 왕권은 점차 쇠퇴했다.신드에 대한 중앙정부의 권위가 쇠퇴하면서, 그 지역은 [3]분권기를 겪었다.Multan은 또한 아랍 부족 Banu Munabbih가 이끄는 독립 에미리트의 수도가 되었다.

바누 무나비 규칙 (855년-959년)

상세 정보:사마라의 무정부 상태

800년대 중반, 예언자 무함마드의 코레이시 부족의 후손이라고 주장한 바누 무나비(Banu Munabbih)가 무탄을 통치하기 위해 왔고, 다음 [4]세기를 지배한 토후국을 세웠다.10세기 초에, 이븐 루스타는 처음으로 멀티란에 잘 확립된 에미리트를 보고했다.무함마드 빈 카심 빈 무나비흐는 알-비루니에 의해 물탄의 첫 번째 바누 무나비 통치자로 보고되었으며, 그는 물탄을 정복하고 힌두교의 "미히라데바" (Sun God)라는 칭호가 새겨진 은색 댐을 [4]발행했다.

이 시기 동안, 10세기 아랍 지리학자 알 무카다시(Al-Muqadasi)는 이 도시의 [5]가장 인구가 많은 지역에 위치한 것으로 주목했다.힌두교 사원은 이슬람 통치자들에게 많은 세수를 [6]축적한 것으로 알려졌으며, 일부는 국가 [7]세입의 30%를 차지한다.이 시기에 도시의 아랍어 별명은 파라즈 베이트 알-다하브(Faraj Bayt al-Dahab, "Frontier House of Gold")로 도시 경제에 [7]사원의 중요성을 반영하였다.

850년대 아바스 칼리프 국가.바누 무나비흐가 이끄는 무탄 토후국은 동쪽에서 볼 수 있다.

Ismaili 규칙 (959–1010 AD)

상세 정보:로디 왕조

10세기 중반까지, Multan은 카르마티아인들의 영향 아래 있었다.카르마티아인들은 압바스 왕조의 손에 패배한 후 이집트와 이라크에서 추방되었다.바누 무나비의 [8]친아바시드 아미라테로부터 도시의 지배권을 빼앗고,[9][10][11] 바그다드의 아바스 칼리페이트 대신 카이로에 기반을 둔 파티미드 칼리페이트에 충성을 맹세했다.멀티란의 이스마일리 통치자는 다음과 같다.

잘람 빈 샤이반(959~985)

Jalam bin Shayban, proselytizing Da'i는 지역으로 Fatima칼리프 이맘 al-Mu'izz,[12]에 의해 파견된 도시의 이전 Da'i 이슬람의 그의 후임자 교리적 차이에 결과를 가능성도 있는 힌두교 rites[7]–을 통합한 융합 버전을 홍보하는 고소되었다는 사실을 대체하기 위해 파견되었다. 성공.이온이 함유되어 있습니다.[5][11]그의 통치[a] 후반기에, 물탄 선 사원이 파괴되었고 (또 다른 오랜 역사를 가진 수니파 자마 모스크와 함께) 그 [7]장소에 세워진 새로운 모스크가 파괴되었다.

하미드 칸 로디 (985년~997년)

하미드 칸 로디 치세 때인 381/991년 가즈나위드 아미르 사부크타긴이 무단을 침공했지만, 이후 이스마이리 무단이 터키의 신흥 세력인 가즈나와 힌두교 지배자인 칸자티 사이의 완충국 역할을 하면서 하미드 로디와 휴전했다.

Fadeh Daud (997–1010)

class=notpage이미지
가즈나비드군의 아대륙 [13][14]침공 전날인 1000년 다탄 에미리트와 주요 남아시아 국가.

Abul Fateh Daud는 Hamid Lodi의 [15]손자이자 후계자였다.그의 통치 기간 동안, 물란은 가즈나비드에게 공격을 받아 이스마일리 주를 불안정하게 만들었다.가즈나의 마흐무드는 1005년 멀티란을 침공해 이스마일리 일부가 학살되고 대부분은 수니파 [16]하나피족으로 개종했다.이 도시는 항복했고 압둘 파테 다우드는 [17]이슬람에 대한 수니파의 해석을 고수하는 조건으로 이 도시에 대한 지배권을 유지할 수 있도록 허락받았다.마흐무드는 힌두교 개종자인 나와사 칸을 마흐무드가 없는 지역의 통치자로 임명했다.권력을 부여받은 후 니와사 칸은 이슬람을 포기하고 압둘 파테 [17]다우드와 결탁하여 이 지역의 지배권을 확보하려고 시도했다.그리고 나서 가즈니의 마흐무드는 1007년 니와사 칸에 대항하는 또 다른 원정을 이끌었고, 니와사 칸은 붙잡혀 가즈니에게 [17]개인 재산을 넘겨주어야 했다.

파테 다우드는 그 후 [18]가즈니의 마흐무드에 의해 축출되었는데, 마흐무드는 물탄을 [19]정복하는 과정에서 이스마일리인들을 학살하기도 했다.그는 요새로 도망쳤고,[20] 그곳에서 몸을 담그고 마침내 몸값을 지불하겠다는 약속으로 가즈니의 마흐무드에 의해 사면되었다.Abul Fatah Daud는 매년 20만 디르함 금화와 시아파 이스마일리 피크에서 수니파 하나피 피크로의 개종을 제안했다.이 조건은 받아들여졌고 술탄 마흐무드 가즈나비도 무력으로 물탄 주민에게 200만 디르함을 강탈했다.파테 다우드가 죽은 후, 에미리트는 폐지되었고 가즈나비드 [21]제국에 합병되었다.

문화와 사회

무탄의 샤 유수프 가르데지 무덤은 비슷한 시기에 지어졌다

그 당시 Multan의 경제는 다소 활기찬 것처럼 보인다.10세기 아랍 역사학자 알-마수디는 이슬람 호라산의 중앙아시아 카라반들이 [9]모이는 도시로 물탄을 주목했다.10세기 페르시아 지리학자 에스타크리는 물탄이 남아시아에 있는 유일한 두 아랍 공국이었던 신드의 만수라의 약 절반 크기였다고 언급했다.

두 도시 모두에서 아랍어와 [7]사라이키가 사용되었지만, 에스타크리 주민들은 호라산과의 무역의 중요성을 반영하듯 페르시아어를 [9]구사했다고 보고되었다.폴리글로시아는 멀티니 상인들을 이슬람 [9]세계와의 무역에 문화적으로 적합하게 만들었다.10세기 후두드 알람은 힌두교 샤히 [9]제국에 도시를 빼앗겼지만, 무탄의 통치자들도 라호르를 [9]지배하고 있었다고 지적한다.10세기 동안, Multan의 통치자들은 Jandrawarr라는 이름의 도시 외곽의 캠프에 거주했고, [22]금요일 기도를 위해 코끼리를 등에 업고 Multan에 일주일에 한 번 왔다.

잘람 빈 샤이반 통치 기간 동안, 985년 유명한 지리학자이자 여행자인 알 무카다시가 증명한 바와 같이, 물란은 계속해서 번영한 도시였습니다.

"물탄의 사람들은 시아파입니다...무탄에서는 이집트의 파티미드 칼리프의 이름으로 Khutba가 읽혀지고 그의 명령에 의해 그 장소가 관리된다.선물은 정기적으로 이집트로 보내진다.
Multan은 크기가 Mansurah보다 작습니다.많은 인구를 가지고 있습니다.과일은 풍부하지 않다.하지만 그것들은 더 싸게 팔린다...Siraf처럼 Multan은 나무로 된 집을 가지고 있다.여기에는 나쁜 행동과 취기가 없으며, 이러한 범죄로 유죄 판결을 받은 사람들은 사형이나 중형에 처해진다.사업은 공정하고 정직하다.여행자는 잘 돌봐지고 있다.-주민의 대부분은 아랍인이다.그들은 강가에 산다.그 장소는 초목과 재산이 풍부하다.이곳은 장사가 번창하고 있다좋은 매너와 좋은 생활이 곳곳에서 눈에 띈다.정부는 정의롭다.그 마을의 여성들은 화장을 하지 않은 수수한 옷차림을 하고 있고 거리에서 아무에게도 말을 거는 것을 거의 발견하지 못했다.물은 건강하고 생활수준이 높다.이곳에는 행복과 웰빙, 문화가 있어 페르시아어는 이해된다.사업의 이익이 많다.사람들은 건강하지만, 마을은 깨끗하지 않다.집이 좁다.기후는 따뜻하고 건조하다.그 사람들은 얼굴이 검다.무탄에서는 파티미드 이집트 동전의 스타일에 따라 동전이 주조되지만 칸하리 동전은 일반적으로 사용된다.[23][full citation needed]

메모들

  1. ^ 태양 사원은 985년 알 무카다시의 연대기에 언급되어 있다.우리는 샤이반이 죽은 날짜를 모르지만 그의 후계자인 샤이크 하미드는 991년 사북티긴과 휴전했다.그 사이에 절이 철거된 게 틀림없어요.

레퍼런스

  1. ^ Ahmed, Bilal; Tandon, Pankaj; Bhandare, Shailendra (2020). "BILINGUAL COINS OF SULAYMAN: A SAMID AMIR OF MEDIEVAL MULTAN" (PDF). Journal of the Oriental Numismatic Society. 239: 15.
  2. ^ "British Museum". The British Museum.
  3. ^ 발록과 라피키, 페이지 294
  4. ^ a b Rafiq, A.Q.; Baloch, N.A. THE REGIONS OF SIND, BALUCHISTAN, MULTAN AND KASHMIR: THE HISTORICAL, SOCIAL AND ECONOMIC SETTING (PDF). UNESCO. ISBN 978-92-3-103467-1.
  5. ^ a b MacLean, Derryl N. (1989). Religion and Society in Arab Sind. BRILL. ISBN 9789004085510.
  6. ^ Singh, Nagendra Kr (1997). Divine Prostitution By Nagendra Kr Singh. p. 44. ISBN 9788170248217.
  7. ^ a b c d e Flood, Finbarr Barry (2009). Objects of Translation: Material Culture and Medieval "Hindu-Muslim" Encounter. Princeton University Press. ISBN 9780691125947.
  8. ^ Osimi, Muhammad (1992). History of Civilizations of Central Asia (vol. 4, part-1). Motilal Banarsidass, 1992. ISBN 9788120815957.
  9. ^ a b c d e f Habib, Irfan (2011). Economic History of Medieval India, 1200–1500. Pearson Education India. ISBN 9788131727911.
  10. ^ A glossary of the tribes and castes of the Punjab and North-West ..., Volume 1 By H.A. Rose. 1997. p. 489. ISBN 9788185297682.
  11. ^ a b 시작: Multan, 2017년 3월 20일.
  12. ^ Tajddin, Mumtaz Ali. Encyclopaedia of Ismailism. Retrieved 12 March 2017.
  13. ^ Chandra, Satish (2004). Medieval India: From Sultanat to the Mughals-Delhi Sultanat (1206-1526) - Part One. Har-Anand Publications. pp. 19–20. ISBN 978-81-241-1064-5.
  14. ^ Schwartzberg, Joseph E. (1978). A Historical atlas of South Asia. Chicago: University of Chicago Press. p. 32, 146. ISBN 0226742210.
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  17. ^ a b c Mehta, Jaswant Lal (1980). Advanced Study in the History of Medieval India, Volume 1. Sterling Publishers Pvt Ltd. ISBN 9788120706170.
  18. ^ 만주르 아마드 하니피입니다인도-파키스탄의 무슬림 통치의 짧은 역사.이상 라이브러리, 1964년, 21페이지
  19. ^ Farhad Daftary.중세 이슬람 협회의 이스마일리스.이스마일리 연구소, I B Taurius and Company.68페이지
  20. ^ 사미나 라만.무굴 인도 이전.페이지 61
  21. ^ 마하르 압둘 하크 섬라11세기부터 14세기 중반까지 신드와 펀자브의 섬라 왕조에 대한 역사적 연구.비콘 북
  22. ^ Andre Wink, Al-Hind: 인도-이슬람 세계의 창조, 제2,244권
  23. ^ 를 클릭합니다Ismaili state in Multan (Online), 2021.