무니안디
Muniandi |
무니안디는 타밀의 수호신이다. 무니안디 신(Muniandi)은 인도, 말레이시아, 스리랑카에서 타밀족이 숭배하는 무니 신(Muniandi)을 가리킨다.
무니는 시바 가나로 분류되는 수호신들을 가리킨다. 그들은 최고신 시바와 그의 여성 반 샤크티의 하인들이다. 무니족은 인간이 죽은 후 무니의 지위를 획득한 전 용사, 왕, 현자들을 가리킬 수 있다. 숭배하는 무니들 중 일부는 무니스로 만들어졌고 인간의 생애 주기를 거치지 않았다.
무니들은 수호신(카발 디밤), 가장 좋아하는 신(이슈타 디밤), 그리고 가족의 신(쿨라 디밤)으로 숭배된다. 무니안디는 무니아판, 아안디아판, 무니사미라고도 한다.
칸다르 샤시티 카바삼의 언급
칸다 샤스티 카바삼에 무니스에 관한 언급이 있다. 그러나 시에서 언급된 무니들은 수호신과는 대조적으로 타밀족에 만연된 악령이나 귀신의 종류를 가리킨다.
파르카 파르카 파아캄 포디파다
빌리브 순암 펄파하이 아할라
valla bussam valaashtihap peihal.
모든 파두툼 아당가아문니움
필라이할 묽은 퓌자카다이 무니윰
콜리바예프 페히알룸 쿠랄라이프 페히알룸
펜칼라이 소다룸 브라마라 차타룸
adiyanaik Kandaal alari kalangida.
부디 내 죄가 가루로 되어 있는지 지켜봐 주시고
흑마술과 큰 원한을 풀어주소서
큰 악마와 꼬리를 흔드는 자들을 내버려 두십시오.
문제를 일으키는 통제할 수 없는 무니를 내버려 두게 하라
아기들을 잡아먹는 뒷마당 무니를 놔두고
불을 입에 물고 있는 귀신들을 내버려 두어라.
내 말을 훔쳐가는 유령들이
그리고 여자들을 따르는 브라흐마 락샤스에게
그들이 나를 보면 비명을 지르며 도망쳐라.
리그 베다의 참조
릭스 베다에 따르면 무니족은 다양한 마술에 대해 훈련을 받고 있으며 초자연적인 위업을 할 수 있다고 믿고 있다. 그들은 특히 산과 폭풍과도 연결되고 사랑보다 더 두려운 신 루드라(시바)와 연관되어 있었다. 다음은 1896년 Ralph T. H. Griffith에 의한 릭스 베다의 번역에 근거한 것이다.
찬송가 CXXVI. 케신스 1. 긴 자물쇠가 느슨한 HE는 아그니를 받치고, 습기, 천국, 땅은 다음과 같다.
그는 하늘을 우러러 볼 만한 사람이다. 긴 머리를 가진 사람은 이 빛이라고 불린다.
무니들은 바람과 함께 노란 빛깔로 더럽혀진 옷을 입는다.
그들은 바람의 빠른 길을 따라 신들이 전에 갔던 곳으로 간다.
3 우리의 Munihood와 함께 우리는 바람에 떠밀려왔다.
그러므로 너희, 인간들아. 우리의 자연스런 몸을 보아라. 더 이상 보지 말아라.
4 모든 하나님의 거룩한 일에 교제하는 무니
모든 다양한 형태를 보면 공기의 지역을 날아다닌다.
5 바타의 스테드, 바유의 친구인 무니, 신들이 임자하여
두 대양 모두 그의 고향과 동쪽 바다와 서쪽 바다에 있다.
6 실반 짐승, 간다르바스, 압사라스의 길을 밟으며
그 소원을 알고 있는 긴 자물쇠를 가진 사람은 달콤하고 가장 유쾌한 친구다.
7 바유하스는 그를 위해 휘청거렸다. 그를 위해 그는 구부리기 어려운 것들을 가장 세게 때렸다.
긴 자물쇠가 느슨한 그가 술에 취했을 때, 루드라와 함께 컵에서 물이 나왔다.
마리암만 탈라투 참조
마리암만 탈라투는 마리암만 여신에게 바치는 자장가. 이 자장가에는 여러 가지 신에 대한 언급이 있다. 다음은 바알 무니와 셈 무니에 대한 언급이다.
Vaal muniyum Sem muniyum vandu koluvirundar,
카탄 카루파노두 카타자하가르 베쓰 이룬다르
Totiyathu chinnanum, durai magamum thaan irundhar,
바알무니와 셈무니가 와서 함께 앉으니
그 가타자가르(일부 사람)는 카단과 카루판과 함께 앉았다.
토티얌의 친난과 두라이마간(지주의 아들)이 그녀와 함께 앉았다.
무니안디의 의미
무니안디라는 단어는 무니와 안디라는 두 단어의 합성어다. 안디라는 단어는 두 가지 방법으로 정의될 수 있었다. 하나는 신의 노예와 다른 하나는 (지배자에서와 같이) 지배를 가리킨다. 두 번째 설명은 말 그대로 지배하는 자를 뜻하는 '아난다바르'라는 단어에서 파생될 수 있다. 이러한 설명의 이유는 안디가 타밀 판테온에서 다른 신들에게 쓰이고 있는 말 때문이다.
다음 예제를 참조하십시오.
이와 같이 무니안디라는 단어는 노예 무니나 무니의 형태로 다스리는 자를 지칭할 수 있었다. Vaal Muni와 같은 Munis는 Vaal Muni Andavar와 Vaal Muniswaran으로도 알려져 있다.
무니안디에서 무니스와란으로
결국 무니안디는 무니스와란으로 확인되었다. 과거 무니안디로 숭배받던 무니스족에게는 나중에 주나 자를 뜻하는 이스와란 접미사가 주어졌다. 이것이 반드시 시바를 지칭하는 것은 아닐지도 모른다. 라바난의 서사시 라마야나에 나오는 스리랑카의 왕은 란케스와란으로도 알려져 있다. 우주의 최고신이라고 칭송받는 시바는 사르베스와란, 파라메스와란, 심지어 비세스와란으로 알려져 있다. (By, M. Kalimuthu)
예배 형식
나무 예배 (마람 바리파두)
- 반얀(알라 마람), 신성한 무화과(아라사 마람), 팔미라(파나 마람)와 같은 나무들은 서로 다른 차원 사이를 이동하기 위해 무니스족이 사용하는 관문인 것으로 여겨진다. 무니들은 또한 그러한 나무들 속에 살고 있는 것으로 여겨진다. 나무 예배는 무니 예배 중 가장 오래된 형태다.
스톤 예배 (나두크칼발리파두)
- 석조예배는 2500여 년 전 타밀상암 시대에도 언급됐다. 나두칼이나 베라칼(전사용)은 중요한 사람의 죽음을 기념하기 위해 심은 것이다. 무니 예배에서는 한 개의 돌이나 세 개의 돌(또는 벽돌) 중 하나로 나눌 수 있는데, 사이바이트 신성한 재(비부티) 자국과 산달 페이스트(산담)와 사프란 페이스트(쿵쿰)로 장식되어 있다. 삼지창(설람)을 시반과 샤크티의 표시로 심는다.
동상 숭배 (Uruvam Vallipadu)
- 이것이 가장 현대적인 형태의 예배다. 신도들이 무니를 시각화할 수 있도록 동상을 세우고 장식한다. 무니의 종류에 따라 낫(아루발), 칼, 메이스 등 다른 휘장도 사용할 예정이다.
무니안디의 기원
이 무니들의 기원에 대해서는 여러 설이 있다. 대대로 구전으로 전해지는 신화적인 이야기들도 있다. 가장 오래된 구전 전통 중 하나에 따르면, 무니스는 파차이암만 여신 형태의 샤크티 여신을 7명의 아라카르 베라르(데모닉 워리어스 - 아수라스)로부터 보호하기 위해 만들어졌다. 인도 타밀나두의 다양한 파차이암만 사원에는 이러한 무니들을 위한 동상이 있다.
아라카르 비에라르 7인의 이름은 다음과 같다.
- 아그니 비란
- 아니탄티라 베란
- 탁카파탈라 베란
- 타나탄티란 비란
- 일라카나비란
- 엘리카나 비란
- 우그라 비란
지난 수십 년 동안 말레이시아와 싱가포르의 구룩칼은 무니의 이야기를 닭샤 야감의 이야기에 접목시킴으로써 무니족을 시반 자신과 동일시하려고 노력해 왔다. 이들 구룩칼스에 따르면, 사프타 무니라고 알려진 7명의 무니들이 시바의 얼굴에서 나타나 닥샤의 불 제물(야감)을 파괴했다고 한다.
그러나 바유 푸라나와 같은 서면 푸라나에서 언급된 내용은 오늘날 무니스가 무니스와란이나 무니안디로 숭배하는 것은 닥샤 야감과 아무런 관련이 없다는 것을 증명했다. 그들은 이 푸라나에서 언급된 적이 없다.
신화적 기원 외에도, 일부 무니는 그들만의 역사적 기원을 가지고 있을지도 모른다. 그들은 전사들이거나 현자들이거나 왕들이었을 수도 있다. 채식주의자와 채식주의자가 아닌 요리 모두 무니의 종류에 따라 파다얄(음식 제공)으로 제공된다. 예를 들어 파차이암만 사원 중 한 곳에서는 채식주의자가 아닌 요리가 셈무니만을 위해 제공된다. 브라만 출신이라고 믿어지는 파알 무니는 채식주의자 요리만 나온다.
채식주의자가 아닌 음식은 보통 제사를 지낸 후에 요리된다.
무니안디의 형식
무니에는 여러 가지 형태가 있다. 파차이암만을 위한 고대 사원 중 하나인 사프타 무니(7 무니)로 알려진 무니 7명의 목록은 다음과 같다.
- 무타이야르 무니
- 친나 무타이야르 무니
- 라야 무니 별칭 논디 무니
- 자다무니
- 푸우무니
- 셈무니
- 바알 무니
코타이 무니는 타밀 나두의 알랑가날루르에서 열리는 연례 얄리카투 투우 경기의 주창자다. 마두라이 메낙시 암만 사원의 북고푸르암(타워)의 수호신 파안디 무니(Paandi Muni)가 무니스 족장이라는 설도 있다. 한 전설에 따르면, 그는 판디안 왕국의 네둔첼리얀 황제였다. 다른 알려진 무니들은 라자 무니, 라다 무니, 카루 무니, 아그니 무니, 베라 무니, 레타이 무니, 카아부 무니, 옐라이 무니이다. 7 대신 나바 무니(9 무니)라는 개념도 있다.
타밀 디아스포라
이 신은 타밀 나두 외곽의 타밀 디아스포라에서도 인기가 있다. 말레이시아에서 무니안디 예배는 무니족을 쿨라 디밤으로 둔 타밀 이주민들에 의해 시작되었다. 그 토지와 마을에 지어진 가족 사찰은 나중에 공공 사찰로 바뀌었다. 결국, 더 많은 사람들이 이 무니들을 숭배하기 시작했고 그것은 대중화되었다. 대부분의 현대 말레이시아인들은 이러한 무니들의 세습적인 숭배자들이다. 게다가, 그들은 이 신을 숭배의 주요 신들 중 하나로 받아들였다.
원천
- Vineeta Sinha (2005). A new God in the diaspora?: Muneeswaran worship in contemporary Singapore. NUS Press. ISBN 9789971693213.
- 무네스와란 푸자이 - 폰모오르티
- 무니스와란 발리파두 - 무루간 푸사리
- https://groups.yahoo.com/group/agathiyar/
- https://groups.yahoo.com/group/lordmuneeswarar/
