매슈 6:23

Matthew 6:23
매슈 6:23
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6:24
08 Sermon on the Mount, Luce Memorial Window, 1902, Tiffany Studios - Arlington Street Church - Boston, Massachusetts - DSC06980.jpg
"산 위의 서먼"매사추세츠 주 보스턴 알링턴 스트리트 교회에 있는 티파니 스테인드 글라스 창문.
마태복음
기독교 성경 부분신약성서

마태복음 6장 23절은 신약성경 마태복음 6장 23절이며 산상 설교의 일부분이다.

내용

킹 제임스 성경의 본문에는 다음과 같이 쓰여 있다.

그러나 그대의 눈이 악하면 그대의 온 몸이
어둠이 짙다그러므로 그 안에 있는 빛은
어둠이여, 어둠이여, 저 어둠이 얼마나 큰가!

세계영어성경은 이 구절을 다음과 같이 번역한다.

그러나 눈이 사악하면 온몸이 사악해진다.
어둠에 가득 찬란한그러므로 그대 안에 있는 빛은
어둠이여, 어둠이 얼마나 위대한가!

Novum Termitudum Graece 텍스트는 다음과 같다.

ἐὰν δὲ ὁ ὀφθαλμός σου πονηρὸς ᾖ,
ὅλον τὸ σῶμά σου σκοτεινὸν ἔσται.
εἰ οὖν τὸ φῶς τὸ ἐν σοὶ σκότος ἐστίν, τὸ σκότος πόσον.

다른 버전의 모음은 BibleHub Matthew 6:23을 참조하십시오.

분석

앞의 구절은 관대한/분열되지 않은 눈이 몸에 들어오는 빛의 원천이라는 다소 모호한 은유를 확립했다.이 구절은 사악한 눈이 사람을 어둠 속으로 밀어넣는다는 정반대의 내용을 담고 있다.사악한 눈은 질투와 따끔함을 나타내는 표현이었다(cf).매튜 20:15[1]).

부나 소유물에 지나치게 초점을 맞추면 판단이 왜곡될 수 있기 때문에 이 시는 가난한 영적인 눈이 사람을 배치할 어둠의 깊이를 크게 강조한다.[2]모리스는 그렇게 눈이 먼 사람들은 자신이 어둠 속에 있다는 것조차 깨닫지 못한다는 것을 암시한다고 느낀다.[3]존 필립스는 여기서 예수가 '영적 난시(영적 난시)를 가질 수 있는 가능성을 가르치며, 제자들에게 '지구에 보물을 쌓는 어리석음을 꿰뚫어 보고 다음 세계를 제대로 집중할 수 있도록' '단일'의 눈을 갖도록 촉구한다고 제안한다.[4]

빛이 거룩하다는 은유와 어둠이 악이라는 은유는 쿰란 문헌과 요한복음에서도 찾아볼 수 있다.[citation needed]

교회 아버지들의 논평

아우구스티누스:그러나 그 자체로 죄악이라고 알려진 행위는 좋은 목적을 가지고 행해져서는 안 된다. 그러나 그러한 행위는 그 행위들이 행해진 동기에 따라서 선한 것과 나쁜 것, 그 자체로 죄가 되지 않는 것, 가난한 사람들에게 음식을 주는 것은 자비로운 동기에서 행해진다면 선한 것이고, 그것이 행해진다면 악한 것이다.허식그러나 그런 일들은 그 자체로 죄악에 있다든지, 좋은 동기를 가지고 행해야 한다든지, 죄악이 아니라고 누가 말할 것인가?누가 말하기를, 부자들을 강탈하자, 가난한 사람들에게 주어야 할지도 모른다고 할까?[5]

그레고리 대왕: 그렇지 않으면, 그 안에 있는 빛, 즉 우리가 잘하기 시작한 것이면, 우리는 악한 목적을 가지고 구름 위를 지나간다. 우리가 스스로 악하다고 알고 있는 일을 할 때, 어둠은 얼마나 위대한가![5]

성 레미기우스:그렇지 않으면 신앙은 빛에 비유되는데, 그 빛으로 말미암아 내면의 갈림, 즉 행동에 따라 비틀거려서는 안 된다는 내면의 갈림, 즉 행동이 가벼워지기 때문이다.(Ps. 119:105). 만일 그것이 순수하고 싱글이라면, 온 몸이 가벼워지지만, 더럽혀지면 온 몸이 어두워진다.그러나 그렇지 않으면, 빛으로 교회의 통치자를 이해할 수 있을 것이다. 그는 눈이라고 잘 불릴지도 모른다. 그것은 바로 자기 아래 있는 사람들에게 건전한 것이 제공되고, 육체가 그것을 이해해야 한다는 것을 알아야 하기 때문이다.만약 그때 교회의 통치자가 실수를 한다면, 그를 따르는 사람들이 얼마나 더 잘못을 저지르겠는가?[5]

참조

  1. ^ France, R.T. (2007). Bruce, Frederick Fyvie (ed.). The Gospel of Matthew. New international commentary on the New Testament. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 262. ISBN 9780802825018.
  2. ^ Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd ed.). Oxford University Press. p. 16 New Testament. ISBN 9780195288810.
  3. ^ 모리스, 레온복음서는 매튜의 말에 따른다.그랜드 래피드: W.B. 에르드만, 1992.
  4. ^ Phillips, John (2005). Exploring the Gospel of Matthew: An Expository Commentary. The John Phillips Commentary Series. Vol. 1 (reprint ed.). Kregel Academic. p. 119. ISBN 9780825433924.
  5. ^ a b c "Catena Aurea: commentary on the four Gospels; collected out of the works of the Fathers. Oxford: Parker, 1874. Thomas Aquinas". Public Domain 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다..

원천

  • 힐, 데이비드.매튜 복음서.Grand Rapids:에르드만스, 1981년
선행자
매슈 6:22
마태복음
6장
성공자
매슈 6시 24분