마태복음 6:19~20
Matthew 6:19–20| 마태복음 6:19~20 | |
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| 책 | 마태복음 |
| 기독교 성경 부분 | 신약성서 |
마태복음 6장 19절과 6장 20절은 신약성서의 마태복음 6장 19절과 20절이며 산상수훈의 일부입니다.이 구절들은 부의 논의를 시작한다.이 구절들은 누가복음 12장 33절과 평행하다.
내용
- 19: 나방이 있는 땅 위에 보물을 쌓아두지 마라.
- 녹이 슬고 도둑이 침입해 훔치는 곳:
- 20: 하지만 나방도, 나방도 없는 천국에 보물을 쌓아두어라.
- 녹이 부패하고 도둑이 침입하거나 훔치지 않는 곳:
Novum Testimentum Graece 텍스트는 다음과 같습니다.
- 19: μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ α ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο μ 19 、
- 【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】.
- 20: μμα μ μ μ μ ο ο ο ο ο ο α ο ο ο ο α 20 、
- 【 】【β】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【β】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
상호 참조:누가복음 12:21
분석.
이 대목은 이 장의 전반부에서 주제의 변화를 나타낸다.앞부분은 적절한 예배절차에 초점을 맞추고 그들의 경건함을 공개적으로 드러낸 사람들을 비판한 반면, 이 절에서는 부와 물질적 재화에 대해, 그리고 그것들이 [1]왜 유용하지 않은지에 대한 논의를 시작한다.19절부터 34절까지 '소유'[2]라는 주제에 전념하고 있다.
"보물"이라는 단어는 보물 상자나 창고의 내용물을 의미할 수 있다.나방은 종종 옷감의 파괴와 관련이 있으며, 이 시대에는 옷 조각이 주요 투자였다.그리스어로 "녹"으로 번역되는 브로시스가 의미하는 것은 덜 확실하다.그 단어는 일반적으로 "먹는다"는 뜻이다.이것은 금속을 먹는 산화를 의미할 수도 있고, 곡물의 공급을 소비할 수도 있는 쥐, 나무를 통해 먹는 벌레, 또는 앞서 언급한 [3]나방의 반복과 같은 해충을 의미할 수도 있습니다.
본문은 파괴되거나 도난당할 수 있는 모든 물질적인 것과 대조적으로 천국에 대한 투자는 다른 사람들에 의해 위협받을 수 없다고 계속 말한다.그래서 예수님은 이것이 가장 안전한 투자 형태라고 제안하신다.이것은 경건함에 대한 매우 합리적이고 경제적인 논쟁으로 파스칼의 내기와 다소 유사하다.영적인 보물을 보관하는 곳으로서의 천국에 대한 생각은 예수 이전에 존재했고, 그 시기의 여러 유대인 작품에서 발견되었고 힌두교의 업보 이론에서 유사점을 가지고 있었다.이 구절은 특히 사치보다는 구호품에 돈을 써야 한다는 주장인 구호품을 주는 것에 대한 격려가 될 수 있다는 점에 주목하고 있다.마태복음 19장 21절과 매우 유사한 표현들이 포함되어 있는데,[4] 특히 구호품에 관한 것이다.
교회 아버지들의 해설
크리소스톰:허영심의 병을 물리치고 나면 부를 경멸하는 말을 하는 것이 좋다.칭찬의 사랑보다 더 큰 금전욕구가 있는 이유는 없습니다.이 사람들은 용도와 즐거움을 위해서가 아니라, 많은 사람들에게 보여지기 위해서, 노예와 금으로 장식된 말과 은으로 된 식탁을 원하기 때문입니다.그러므로, 하나님은 말씀하시기를,[5] 너희 자신을 위해 보물을 땅에 쌓아두지 말라.
어거스틴:어떤 사람이 지상의 선을 얻으려는 마음으로 일을 한다면, 그것이 땅 위를 걷는 동안 그의 마음이 어떻게 깨끗하겠는가?열등한 성질과 섞이는 것은 그것으로 오염되지만, 열등한 성질은 순수한 성질의 것이다.이와 같이 금은 순은과 섞이면 합금이 되고, 이와 같이 우리의 정신은 지상의 사물에 대한 욕망으로 더럽혀진다. 비록 땅이 그 종류로는 [5]깨끗하지만.
유사크리스톰:그렇지 않으면, 주께서 위에서 구호나 기도나 단식에 대해 가르치지 않고 겉치레만 하셨기 때문에, 이제 그는 이전에 만드신 구분에 따라, 이 순서대로 세 부분으로 된 교리를 전합니다.첫째, 구호품을 지급해야 한다는 조언, 둘째, 구호품의 혜택을 보여주는 조언, 셋째, 가난에 대한 두려움이 구호품 [5]제공 목적에 방해가 되지 않아야 한다는 것입니다.
크리소스톰:그는 "녹과 나방이 파괴하는 곳에 보물을 쌓아두지 말라"고 덧붙인다.그곳은 보물이 있는 곳과 천국에 있는 보물이 그 장소로부터, 그리고 해로운 것들로부터 얻는 이점을 보여주기 위해서다.마치 그가 말한 것처럼,자선을 베풀어야 하는데 왜 재산이 소모되는 것을 두려워합니까?차라리 자선을 베풀어라. 그러면 그들은 더 많이 받을 것이다. 하늘에 있는 보물은 자선을 베풀지 않으면 보물이 없어지기 때문이다.그는 아니라고 말했다. 당신은 그들을 다른 사람에게 맡긴다.[5] 왜냐하면 그것은 사람들에게 즐겁기 때문이다.
Rabanus Maurus:여기 세 가지 다른 부의 종류에 따른 세 가지 교훈이 있다.금속은 녹에 의해, 옷은 나방에 의해 파괴된다. 그러나 귀한 보석처럼 녹도 나방에 대해서도 두려워하지 않는 다른 것들이 있듯이, 그는 모든 종류의 [5]부를 강탈하는 도둑들에 의해 공통의 피해를 명명한다.
푸아티에의 힐러리: 그러나 하늘의 찬미는 영원하다. 침입한 도둑에게 넘어갈 수도 없고 [5]질투의 나방과 녹에 휩쓸릴 수도 없다.
어거스틴:이 곳의 하늘은 육체가 있는 모든 것은 지상이므로 물질적인 하늘을 이해하지 못한다.그러나 온 세상이 그 하늘에 보물을 쌓아두는 자로부터 경멸을 받아야 합니다.그 하늘은 주의 하늘, 곧 영적 견고함 속에 있는 하늘이라고 합니다.하늘과 땅이 사라지리라. 그러나 우리는 우리의 보물을 사라지는 것에 두지 말고 [5]영원히 지속되는 것에 두어야 한다.
유사크리스톰:그럼 어떤 게 더 나아요?안전이 의심스러운 곳에 두는 것, 아니면 확실히 보존될 천국에 두는 것?곧 출발해야 할 곳에 두고, 그쪽으로 보내지 않고, 그쪽으로 가야 할 곳에 놓고 가는 것이 무슨 어리석은 일입니까?그러므로 당신의 조국이 [5]있는 곳에 당신의 물질을 두어라.
크리소스톰:그러나 세상의 모든 보물이 녹이나 나방에 의해 파괴되거나 도둑에 의해 옮겨지는 것은 아니므로, 그는 다른 동기를 가지고 오십니다. 당신의 보물이 있는 곳에, 당신의 마음도 있을 것이기 때문입니다.말할 수 있는 그대로.비록 이러한 이전의 손실들이 당신에게는 전혀 영향을 미치지 않지만, 당신은 여전히 작은 손실을 감수할 것입니다. 당신의 애정을 아래에 있는 것들에 집착하고, 그들의 노예가 되고, 하늘에서 떨어지면서, 그리고 어떤 높은 [5]것도 생각할 수 없습니다.
제롬: 이것은 돈뿐만 아니라 우리의 모든 재산에 대해서도 이해되어야 해.대식가의 신은 그의 배이고, 연인의 신은 그의 욕망이다. 그래서 모든 사람은 자신이 속박되어 있는 것을 섬기고, 그의 마음이 있는 [5]곳에 있다.
레퍼런스
- ^ Phillips, John (2005). Exploring the Gospel of Matthew: An Expository Commentary. The John Phillips Commentary Series. Vol. 1 (reprint ed.). Kregel Academic. p. 118. ISBN 9780825433924.
- ^ Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd ed.). Oxford University Press. p. 16 New Testament. ISBN 9780195288810.
- ^ France, R.T. (2007). Bruce, Frederick Fyvie (ed.). The Gospel of Matthew. New international commentary on the New Testament. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 256. ISBN 9780802825018.
- ^ 프랑스, R.T.마태복음: 소개 및 해설.레스터:Inter-Varsity, 1985. 페이지 138.
- ^ a b c d e f g h i j "Catena Aurea: commentary on the four Gospels; collected out of the works of the Fathers. Oxford: Parker, 1874. Thomas Aquinas".
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- 힐, 데이비드마태복음.그랜드 래피즈:Eerdmans, 1981
- 모리스, 리언마태복음에 따르면그랜드 래피즈: W.B. Eerdmans, 1992년
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