이새의 나무

제시 나무는 예수 그리스도의 조상을 예술로 묘사한 것으로, 다윗 왕의 아버지 베들레헴의 제시에게서 돋아난 가지에 그려져 있다.족보의 도식적 표현으로 가계도를 사용한 것이다.

이새의 나무는 메시아의 혈통을 은유적으로 묘사하는 성서 이사야의 한 구절에서 유래했고 기독교인들은 예수를 언급하는 것으로 받아들인다.예수의 혈통에 묘사된 다양한 인물들은 마태복음 및 누가복음에 열거된 이름들에서 따왔다.

그 주제는 기독교 미술, 특히 중세 미술에서 자주 나타난다.가장 오래된 예는 11세기에 만들어진 조명된 원고이다.중세 시편에는 제시의 아들이자 시편 작가인 다윗왕과의 관계 때문에 많은 예가 있다.다른 예로는 스테인드글라스 창문, 중세 성당 입구의 돌 조각, 벽과 천장의 그림 등이 있다.제시의 나무는 또한 자수나 이보리와 같은 작은 예술 형태로 나타난다.

오리진스

제시 나무에 대한 묘사는 이사야서의 한 구절을 바탕으로 한다.

"그리고 제시의 줄기에서 막대기가 나오고, 나뭇가지가 그의 뿌리에서 자라날 것이다." (킹 제임스 버전)

중세 라틴어 벌게이트 성경에서:

et egredietur virga de radice Iesse et flos de radice eius accendet (이사야 11:1)

플로, 플로어는 라틴어로 꽃을 뜻한다.Virga는 "녹색 나뭇가지", "로드" 또는 "브룸"일 뿐만 아니라 Virgo 또는 Virgin과 편리한 근접 펀(near-pun)으로 이미지 개발에 영향을 미쳤습니다.그래서 예수는 처녀자리 제시 또는 "제시의 줄기"이다.

신약성서에서 예수의 혈통은 복음서 작가 중 두 명인 마태와 루카에 의해 내림차순으로 추적된다.누가복음 3장의 서술은 예수 자신으로부터 시작하여 나단을 거쳐 다윗까지, 그리고 나서 [하나님의 아들이었던 아담]까지 거슬러 올라간다. 마태복음은 "다윗의 아들 예수 그리스도 세대의 책, 아브라함의 아들"이라는 말로 시작된다.hew는 다윗을 지나 솔로몬을 지나는 아브라함과 왕족의 혈통을 보여준다.

차이점에 대한 자세한 설명은 예수의 계보를 참조하지만, 두 계통은 예수가 이새의 아들 다윗의 후손으로 "이새의 줄기"라는 해석을 허용한다.

사용하다

제시 나무를 그림으로 그린 것은 이사야의 예언에 따라 계보를 나타내기 위해 가지가 뻗은 상징적인 나무 또는 덩굴을 보여준다.12세기 승려 헤르바에우스는 벌게이트 원문에 근거하여 이 이미지에 대한 중세적 이해를 표현했다: "제시는 왕족에 속했고, 그래서 제시의 뿌리는 왕의 혈통을 의미한다.매는 예수를 ^[1]상징하는 꽃처럼 마리아를 상징한다고 말했다.유전이 가장 중요했던 중세 시대에는, 특히 성직에 입문한 사람들을 포함한 왕족과 귀족들에 의해, 오늘날보다 훨씬 더 큰 중점을 두었습니다.그들 사이에, 이 단체들은 예술의 후원 대부분을 담당했다.

중세 시대에는 계통의 표현으로서의 나무의 상징이 귀족들에 의해 채택되어 처음에는 가계도의 형태로, 나중에는 어떤 혈통이라도 표현하는 방식으로 널리 쓰이게 되었다.그 형태는 생물학과 같은 분야에서 표로 널리 사용된다.또한 ^[2]정부 부처와 같은 인사 구조에서 책임 라인을 나타내는 데에도 사용됩니다.

묘사 방식

제시 트리는 기독교 미술의 거의 모든 매체에서 묘사되어 왔다.특히, 그것은 많은 스테인드글라스 창문과 조명된 원고들의 주제이다.벽화, 건축 조각, 장례비, 바닥 타일, 자수 등에서도 볼 수 있다.일반적으로 데이비드 왕이나 솔로몬 왕처럼 가장 잘 알려진 몇몇 사람들만이 전체 혈통을 보여주기 위한 시도라기보다는 제시 트리에 나타나 있다.

서기 1000년경부터 서양의 이사야 구절의 첫 번째 묘사는 성모 마리아, 예언자 이사야 또는 조상에게 잡혔을 때 가장 자주 손에 쥐어진 일자 줄기 또는 꽃가지 형태의 "총성"을 보여준다.그 총성은 예언을 상기시키는 역할을 했고,^[3] 교황이 준 골든 로즈의 전통도 분명히 더 오래된 것으로 보인다.비잔틴 세계에서 나무는 예수탄생 장면을 배경으로 평범하게 보이는 나무로만 그려지며 ^[4]보는 이를 상기시킵니다.사실, 나무는 그것이 유래했을지도 모르는 북유럽에서 이탈리아보다 항상 훨씬 더 흔했다.

미켈란젤로가 시스티나 성당에서 그린 가장 유명한 나무인 제시 트리를 사용하지 않는 예수의 계보를 나타내는 다른 형태도 존재한다.

이미지의 전형적인 형태

제시 트리가 취하는 가장 전형적인 형태는 종종 다른 모든 것들보다 더 큰 제시의 모습을 그림 공간의 발치에 눕히거나 잠들어 있는 모습(아마도 그의 갈비뼈가 찍혔을 때 아담과 유사함)을 보여주는 것이다.그의 옆구리나 배꼽에서 나무나 덩굴의 줄기가 솟아나와 양쪽으로 가지를 치고 올라갑니다.나뭇가지에는 보통 공식적으로 스크롤된 잎의 힘줄로 둘러싸인 채, 예수의 조상을 나타내는 인물들이 있다.줄기는 일반적으로 마리아를 향해 수직으로 올라가고 그 다음에는 그리스도를 향해 올라간다.

그림에 표시되는 그림의 수는 설계에 사용할 수 있는 공간의 크기에 따라 크게 다릅니다.루카에서 나온 더 긴 조상을 사용한다면, 이시와 예수 사이에는 최대 43세대가 있다.그림의 정체성 또한 다양하며 특정되지 않을 수 있지만, 솔로몬과 David은 일반적으로 포함되며, 대부분 모두 왕관을 쓰고 있습니다.대부분의 제시 나무들은 예수상 바로 아래에 마리아를 포함하며, 그녀가 제시의 총격이 탄생한 수단이었다는 것을 강조했습니다.예를 들어, 성 레오 대왕의 설교 24: "어느 봉에서, 틀림없이 축복받은 성모 마리아가 예언되었습니다. 그는 제시와 다윗의 가문에서 태어나 성령에 의해 잉태되었고, 새로운 인간 살의 꽃을 가져와 처녀 엄마가 되었습니다."^[5]성 요셉은 마리아와 달리 복음 계보의 연결고리이지만 거의 나타나지 않는다.중세 시대에는 다윗 가문은 그 안에서만 결혼할 수 있었고, 그녀는 제시로부터 독립하여 태어났다고 믿었다.때때로 예수와 다른 인물들이 ^[1]꽃잔에 나무의 열매나 꽃으로 나타나기도 한다.

제시 나무는 구약성서에서 그렇게 문자 그대로 그리고 자주 설명되는 유일한 예언이었고, 그래서 또한 예언자들과 그들의 그리스도에 대한 예언을 일반적으로 지지하게 되었다.세인트 데니스와 샤르트르 창 모두 많은 묘사들이 그렇듯이 예언자들의 기둥을 포함하고 있다.종종 그들은 그들의 글에서 인용한 반데롤을 가지고 다니며, 그들은 예수를 예언된 메시아로 ^[1]가리킬 수도 있다.왕과 예언자들의 포함은 또한 과거에 ^[6]일부 집단이 거부했던 성경책의 포함과 관련성에 대한 주장이었다.

중세 시대에는 특히 인기가 많았지만, 19세기 고딕 부흥 미술에는 제시 트리에 대한 많은 묘사가 있었다.20세기는 또한 많은 훌륭한 사례들을 만들어냈다.

일루미네

비세라드 코덱스와 람베스 궁전 성경

제시 트리의 가장 오래된 표현은 1086년으로 확실히 거슬러 올라갈 수 있으며 이전에는 공작이었던 ^[7]보헤미아의 첫 번째 군주 브라티슬라프 2세의 대관식 복음서인 비셰라드 코덱스에 있습니다.

이 이미지를 분석하는 논문에서 J.A.는Hayes Williams는 사용되는 도상학이 왕실 후원자의 정당한 왕위 주장과 관련이 있다고 주장하는 그러한 이미지에서 흔히 볼 수 있는 것과는 매우 다르다고 지적한다.제시 트리를 보여주는 페이지에는 다른 많은 조명된 페이지들이 함께 있는데, 이 페이지들 중 4개는 예수의 조상을 묘사하고 있다.제시 트리는 평소처럼 많은 숫자를 지원하는 데 사용되지 않았습니다.대신 이사야의 구절은 매우 문자 그대로 묘사되었다.그림에서, 예언자 이사야는 나무에서 뛰어내리는 발이 있는 제시에게 다가가, "제시의 작은 막대기가 벌게이트의 언어를 따라 화려한 꽃을 피운다"라는 문구가 적힌 현수막을 그에게 감싼다.이후의 묘사들에서 볼 수 있는 조상들 대신에 일곱 마리의 비둘기들이 나뭇가지에 앉아 있다.이것은 비잔틴 미술에서 모티브로 사도 ^[7][8]바울이 묘사한 성령의 일곱 가지 선물을 나타냅니다.윌리엄스는 그것을 샤르트르 대성당에 있는 Tree of Jesse 창과 영국의 ^[7]Lambeth 성경이라는 두 개의 다른 유명한 이미지와 비교한다.

Williams씨는 다음과 같이 말합니다.

"제시 트리의 묘사는 보헤미아에서 시작되었지만, 이 개념은 유럽과 영국 제도에서 널리 유행하게 되었습니다.60년 만에 구성이 폭발적으로 확대되어 원래의 요소를 재정렬하고 새로운 요소를 ^[7]추가했습니다."

그러나 이 보헤미안 기원의 주장은 다소 과장될 수 있다.왜냐하면 비세라드 코덱스와 ^[9]비슷한 연대의 영노르만 필사본에 초기 버전이 있기 때문이다.

12세기의 첫 수십 년 동안, 시토 수도원의 초기 시토교 조명자들은 제시 나무의 이미지를 발전시키는데 중요한 역할을 했고, 이것은 카타리즘으로 절정에 이른 마리아의 인간성을 부정하는 새로운 경향에 대항하는 데 사용되었다.그러나 이미지에 강하게 적대적인 클레르보의 베르나르도가 순서대로 영향력이 커지면서, 그들의 이미지 사용은 ^[10]중단되었다.람베스 성경은 1140년에서 1150년 사이이다.제시 트리의 일러스트는 이사야의 시작 부분에서 나타나며, 이전의 일러스트와는 크게 다릅니다.원고본과 스테인드글라스본에서 많이 볼 수 있는 형태를 가지고 있습니다.그 속에서 제시는 페이지의 테두리에 누워 있고, 그의 옆구리에서 나무가 튀어나와 있다.나뭇가지들은 6쌍 또는 3쌍의 형상을 감싸고 있는 고도로 정형화된 원형 텐드릴로 묘사된다.중앙에는 12세기 주상들과 같은 방식으로 키가 크고 매우 양식화된 성모 마리아가 서 있으며, 그의 아들 예수의 흉상을 감싸고 있는 머리 스프링 텐드릴을 가지고 있다.그는 날개를 펴고 일곱 마리의 비둘기에 둘러싸여 있는데, 이것이 그들을 묘사하는 일반적인 모습이 되었다.네 명의 예언자가 두루마리를 들고 구석에 메달을 차지하고 있다.

기타 조명 원고

나무는 람베스 성경 외에 다른 로마네스크 성경에도 등장하는데, 대개 이사야나 마태의 시작 부분에서 큰 역사적 첫머리로 등장한다.생베닌 성경은 아마도 제시와 "7대 선물"의 비둘기들만이 등장하는 최초의 성경일 것이다.카푸친의 성경(그림 참조)은 제시나무가 자유세대의 L을 형성하는 후기 사례인 c.마태복음 ^[11]시작 부분에서요

나무는 시편, 특히 영어 필사본에서도 종종 발견되는데, 이는 종종 한 페이지를 차지하는 시편 1편의 시작 부분인 베아투스 비르의 B 첫 부분을 보여준다.때때로 이 페이지가 완전히 조명된 유일한 페이지일 수 있으며, 이 페이지가 이력(즉, 그림으로 표시된 장면이 포함됨)인 경우 트리가 일반적인 대상입니다.역사화되지 않았을 때, 약 200년 동안 가지고 있던 최초의 것은 대부분 나선형 식물의 힘줄로 이루어져 있거나, 종종 그것에 사로잡힌 동물이나 사람들로 채워져 있었기 때문에, 나무로 발전하는 것은 비교적 쉬운 단계였다.사실, 제시의 아들 데이비드가 시편의 저자라고 믿었지만, 제시 트리를 사용하는 전통은 큰 B자형을 채우는 데 잘 맞는 당당한 디자인이었기 때문에 생겨났다고 주장되어 왔다.

초기의 예는 12세기 후반의 헌팅필드 시편이고, 특히 14세기 초반의 화려한 것은 대영 ^[12]도서관에 있는 골스톤 시편이다.이것들과 다른 대부분의 예에서 제시는 B의 맨 아래에 있고, 성모 마리아는 다른 인물보다 크지 않습니다.최근 발견된 약 1320년의 Maclesfield Psalter에서 또 다른 매우 정교한^[13] 나무는 B자 너머로 자라며, 텍스트의 측면과 하단에 가지를 보낸다.약 1420-23년 베드포드 공작 존의 시편과 시간(영국 도서관 추가 MS 42131)에서 나무는 페이지의 밑면과 양면에 테두리를 두르고 페이지 상단에 있는 첫 번째 B는 데이비드 왕의 관을 포함합니다.

어떤 대륙의 원고들은 장면에 머리글자 없이 한 페이지 전체를 제공한다.원소의 "다양한 선택"이 나타나고 예언자들과 때로는 쿠마안 시빌(잉게부르크 시살터 경 1210년)도 구석이나 옆에 서 있다.쾰른의 1164년 이전 문헌에는 이례적으로 제시가 무덤이나 관에서 죽은 채 나무가 ^[4]자라고 있다.로마네스크의 묘사들은 보통 제시가 탁 트인 땅이나 소파에 누워 자는 것을 보여준다 - 그의 상황에 대해 성경에서 말할 수 있는 것은 그가 양을 가지고 있다는 것, 데이비드가 목축한 것이다.고딕 시대까지 작은 나무들은 많은 종류의 원고에서 발견되며, 제시는 종종 큰 침대에 더 편안하게 수용된다.

스테인드글라스

스테인드글라스는 구약성서와 신약성서의 그리스도의 계보 관계의 신성한 신비를 밝히는 데 많은 시대에 사용된 인기 있는 매체였다.

중세

샤르트르 대성당의 제시 트리

프랑스 북부 샤르트르 대성당의 유명한 스테인드글라스 창문 중에는 1140년에서 50년 사이에 만들어진 제시 트리 창이 있는데, 이 창문은 로열 포탈 위 세 개의 창문과 서쪽 장미 창문 아래에 있다.그것은 약 1140년에 수도원장 수거가 생데니스 성당에 설치한 창문인 잠든 제시에서 나무가 솟아 있는 것으로 알려진 가장 오래된 (그리고 거의 확실히 원래의)^[4][14] 복잡한 형태의 제시 나무에서 유래했습니다.

샤르트르 창문은 8개의 정사각형 중앙 판넬로 구성되어 있으며, 양쪽에 7개의 직사각형 판넬이 있으며, 12세기 돌 트레이서리가 없는 창문에서 흔히 볼 수 있듯이 무거운 철제 전기자에 의해 분리되어 있습니다.가장 낮은 중앙 패널에는 나무가 가운데에서 솟아 있는 제시의 모습이 정렬되어 있습니다.7개의 섹션 각각에서 그것은 프랑스 스테인드글라스에서 매우 흔한 플뢰르 드 리스의 문장적 형태를 띠는 잎 다발을 가진 스크롤하는 가지들의 규칙적인 패턴으로 뻗어 있다.각 판넬의 중심에는 다음과 같은 인물이 있다: 다윗, 솔로몬, 두 명의 왕관을 쓴 마리아 (예수의 어머니)와 성령의 선물을 든 비둘기들에 둘러싸여, 나머지 인물보다 더 큰 그리스도의 위엄 있는 형상이 있다.각각의 좁은 판에는 화려한 무늬의 테두리가 있고, 14명의 예언자들이 두루마리를 들고 있다.

신학적 중요성을 제외하고, 디자인은 로마네스크와 고딕 양식의 교회 창문 중 높은 수직 공간 중 하나를 위한 통일된 구성으로서 매우 잘 작동하는 몇 안 되는 주제 중 하나이다; 다른 대부분의 높은 창문들은 별도의 장면으로 나뉘었다.생드니와 샤르트르는 다른 많은 창문들, 특히 캔터베리 대성당의 제시 트리 창문들, 아마도 프랑스에서 만들어졌을 것이다.쿠니베르트, 1220-35년 쾰른.섹션 레퍼런스: ^[15]- Brown, Lee, Seddon 및 Stephens.^[16]

York Minster, 영국

York Minster의 Jesse Tree 창문에 있는 작고 조각난 패널은 영국에서 가장 오래된 스테인드 글라스로 여겨지고 있으며,^[15] 아마도 1150년쯤으로 거슬러 올라갑니다.

캔터베리 대성당, 잉글랜드

이 창문은 1200년 경으로 거슬러 올라가 불행한 역사를 가지고 있다.수도원의 해체, 청교도들의 폐허와 시간의 황폐에서 살아남은 후, 19세기에서 20세기 초에 많은 다른 원래의 창문들과 함께 해체되고 제거되었고 사본으로 대체되었다.다행히 살아남은 두 개의 패널이 나중에 반환되어 건물의 동쪽 끝에 있는 코로나^[17] 채플에 배치되어 있다.

웰스 대성당

웰스 대성당은 17세기의 우상 파괴와 ^[18]제2차 세계대전의 손실에서 살아남은 14세기 제시 트리 창문의 보기 드문 예를 가지고 있다.창문은 합창단의 동쪽 끝에 있다.이 창문의 색상은 빨강, 노랑, 초록, 흰색, 갈색이며 파란색은 거의 없다.창문은 높이에 비해 넓고, 7개의 조명이 있고, 그 위에 트레이서리가 있다.그 결과, 나무의 힘줄은 옆으로 펼쳐지고 중앙 패널에는 세 가지 형상만 있습니다: 바닥에 누워있는 제시, 그녀의 팔과 그 위에 십자가에 못 박힌 아이를 안고 있는 축복받은 동정녀.창에는 다윗의 수금과 솔로몬의 예루살렘 신전 모형과 같은 14개의 형상이 더 있습니다.텐드릴과 더불어, 이 그림들은 전형적인 14세기 카노피와 각 개인의 이름을 표시하는 베이스로 구성되어 있다.그 창문은 현재 광범위하게 ^[18]보존되고 있다.

슈루즈베리 성모교회

영국 슈루즈베리에 있는 세인트 메리 교회는 제시 트리에 대한 거대한 14세기 묘사를 담고 있다.전통적으로, 그것은 슈루즈베리에 있는 프란시스칸 교회를 위해 만들어졌고, 수도원 해체 후 세인트 차드 교회로 옮겨졌고, 1792년에 세인트 메리 교회로 옮겨졌다.비록 1858년 David와 Charles Evans에 의해 많이 복원되었지만, 원래의 유리의 대부분은 남아 있고 1327년에서 1353년 사이이다.

파리의 생트 샤펠 성당(1247년), 르망 성당(13세기), 노르망디의 에브뢰 대성당(15세기) 등 다른 예들도 있다.

르네상스와 고전

옥스퍼드셔 주 도체스터 애비

성소의 북쪽 창문은 트레이서리와 조각이 하나의 테마로 스테인드글라스와 어우러져 독특하다.그것은 제시로부터 그리스도의 등정을 보여준다.잎사귀에 5개의 기복이 있는 가지가 새겨진 나무는 조각된 움푹 패인 제시의 형태에서 솟아 있다.14세기 유리의 대부분은 단편적이지만 여전히 원래의 흔적 속에 있다.그리스도와 성모, 그리고 아이의 모습과 다른 모습들은 온전하다.이 유리잔에는 제시의 나무 조각상이 들어 있으며, 돌 멀리언에 추가 조각상이 새겨져 있습니다.

세인트 레너드 교회, 캠브리지셔 주 레버링턴

교회 동쪽 끝 예배당에 있는 15세기 Tree of Jesse 창문이 복원되었습니다.이 그림들 중 13개는 원본이고, 17개는 부분적으로 복원되었고 31개는 현대적이다.왕들은 짧은 이중복을 입고 있는데, 이는 영국 도서관 할레이안 MS.7353에 있는 에드워드 4세의 승리를 나타내는 1640년 필사본의 비슷한 인물들과 비교된다.

성우물과 성.웨일즈 덴비셔 주 랜르해드르 다이프노그 교회

Tree of Jesse 창문은 1533년에 만들어졌다.창문은 벽으로 둘러싸인 정원에서 잠든 제시를 묘사하고 있으며, 그로부터 많은 가지 모양의 가계도가 샘솟고 있는데, 이 가계도에서 그리스도의 조상들을 볼 수 있다.그 모양은 창문이 ^[19]만들어질 무렵에 형태를 띠게 된 '코트' 트럼프와 유사하다.

프랑스 보바이스 생테티엔 교회

왕족 조상들이 화려한 옷을 입고 커다란 꽃 포드에서 솟아 있는 앙그랑 르 프린스(1522–1524)의 화려한 르네상스 3광창.제시는 화려한 4층 침대를 가지고 있다.트레이서리에서 중앙 섹션은 성심(聖心)의 형태를 띠고 있으며 백합에서 솟아오른 성모 마리아와 그리스도가 빛나는 빛으로 둘러싸여 있다.

중앙프랑스 물랭스 노트르담 대성당

제시의 창문 위에 있는 제시의 나무는 15세기 또는 16세기의 말을 탄 왕을 볼 수 있다.

19세기에서 20세기 초반

웨스트 서섹스 로게이트의 세인트 바솔로뮤 교회요

Lavers & Westlake의 1892년 Jesse 창문은 화려한 디자인입니다.성모 마리아가 포도나무 바깥의 꽃무늬 처녀자리 안에 앉아 있는 것을 제외하고 모든 인물들이 포도나무 안에 앉아 있다.그녀의 머리 위에는 성령의 일곱 가지 선물을 상징하는 일곱 마리의 비둘기가 있다.창문에 있는 인물들은 첫 번째 빛에 히스기야, 솔로몬, 멜기세덱이다.중간 조명 – 제시, 데이비드, 성모 마리아와 Christchild가 무릎을 꿇었습니다.세 번째 빛, 즉 요사밧과 아사, 이사야.세 개의 불빛 창문은 1807년 7월 8일 출생한 명예로운 J J 카나기에게 바쳐졌으며 1892년 ^[20]헨리 앨런 롤스(롤스 로이스 공동 설립자의 동생)가 교회에 안치했다.

옥스포드, 옥스포드셔의 푸세이 하우스 채플이요

동쪽 창문에는 19세기 영국 옥스퍼드 운동 지도자 중 한 명인 푸세이를 기념하는 제시 나무가 있다.푸세이는 1882년에 사망했고 그의 기념으로 푸세이가옥이 세워졌다.창문은 니니안 컴퍼 경의 것으로, 구약성서 예언자, 교회 아버지들의 인물들이 들어 있습니다.구약성서 예언자, 교회 아버지들은 그가 연구한 영역들 중 일부를 나타내며, 그리스도와 성모, 성모, 그리고 아이를 둘러싸고 있습니다.오른쪽에서 두 번째 불빛 아래 무릎을 꿇고 있는 푸세이의 모습을 볼 수 있다.

햄프셔, 프롤, 취임 교회의 성모 마리아

Tree of Jesse 5 light east 창문은 1896년 Kempe/Burlison & Gryls의 작품입니다.제시, 다윗 왕, 솔로몬 왕, 성모 마리아와 어린이를 ^[21]포함한 19명의 인물들을 볼 수 있다.

세인트 매튜 교회, 뉴캐슬, 노섬벌랜드.

Tree of Jesse 창. Kempe 1899.^[22]

세인트 피터 교회, 스톤게이트, 와드허스트, E.서섹스

5광의 서쪽 창문은 1910년 런던의 제임스 파월 & 선스에 의해 만들어진 Tree of Jesse 창입니다.제시, 데이비드 왕, 솔로몬 왕, 성모 마리아, ^[23]차일드 등 21명의 캐릭터를 그렸다.

올세인츠처치, 호브, 이스트서식스

남쪽 통로의 서쪽 끝에 있는 Tree of Jesse 창문은 1924년 Clayton & Bell이라는 회사가 설치한 Clement Bell에 의해 만들어졌다.그 창문은 풍부한 짙은 색, 빨강, 파랑, 짙은 녹색, 짙은 녹색, 짙은 회색, 금색 등을 형상화했다.그것은 4개의 직립된 부분으로 되어 있고, 그 위에 어머니와 아이를 묘사한 4개의 사중포일이 있고, 그 옆에는 조셉과 제이콥이 있다.아래에는 다윗, 살라티엘, 소로바벨, 사독, 맛단, 오즈야스, 호세아스, 로보암, 다윗, 솔로몬, 아사 가문 출신 요셉의 족보가 나와 있다.이 아래에는 묵묵히 있는 이새 예언자 이사야가 있고, 아래 구석에 마태오가 복음의 ^[24]첫머리에 이러한 내용을 기록하고 있습니다.

세인트 조지 교회, 슬로프, 브릿웰, 버크셔 주

교회 목록에는 다섯 개의 밝은 Tree of Jesse 창이 언급되어 있습니다.1인치 두께(25mm) 유리로 된 거대하고 화려한 창문은 콘크리트로 세팅돼 1960년 제임스 파월 앤드 선스와 존 베이커가 만든 것으로 2004년 10월 철거됐다.

우스터 클라이네스 침례교 성 요한

이 교회에는 제시의 나무를 묘사한 19세기 모자이크 포장 도로가 있다.그것은 Aston ^[25]Webb에 의해 설계되고 실행되었다.

현대의

햄프셔 주 밀턴 포츠머스 세인트 제임스 교회

성 제임스 교회의 축성은 1913년에 이루어졌으며, 고딕 양식의 남북 축 위에 지어졌다.교회 창립 21주년(1954년)을 기념하여 삽입된 Tree of Jesse 스테인드글라스 동쪽 창문의 추가.니니안 컴퍼 경의 창문은 예수가 마리아를 통해 베들레헴 사람인 제시의 막내 아들 다윗 왕으로부터 내려온 모습을 보여준다.

세인트 앤드류 교회, 스와비시, 캠브리지셔

레이디 채플의 동쪽 창문은 프란시스 ^[26]스캇의 1967년작 Tree of Jesse가 있다.현직 및 교회 지도자들에게 보내는 편지에는 다음과 같이 ^[27]적혀 있다.

"내 디자인의 창 스킴은 성 요한의 첫 장에 자세히 나와 있듯이 아브라함과 족장들로부터의 우리 주의 계승을 상징하기 위한 것입니다.마태복음.그것은 단지 제시나무가 아니다. 왜냐하면 그것은 그의 시대 이전으로 거슬러 올라가기 때문이다……."

제시는 오른쪽 불빛에 나타나서 왼쪽을 향해 서 있는 자세를 취하고 있다.창문에 있는 인물들은 다음과 같습니다. - 보아스, 두 번째 빛, 룻과 그녀의 야곱 위, 중간 빛, 아브라함과 이삭, 그 위에는 축복받은 성모 마리아와 아이, 꼭대기에는 아사, 네 번째 빛, 솔로몬과 함께 있는 다윗, 다섯 번째 빛, 이새.

창 하단에 있는 텍스트는 다음과 같습니다.-

그는 우리 남자들과 우리의 구원을 위해 하늘에서 내려와 성모 마리아 성령에 의해 화신되어 인간이 되었다.

프랑스 클레르몽페랑의 노트르담 대성당

1992년 제시의 나무 장미창; 중앙에 성모님이 앉아 왕관을 쓰고 그녀의 무릎 위에 그의 팔을 뻗은 채 그리스도 아이가 앉아 있었다.8개의 유리 메달은 아래쪽 메달에 놓여있는 제시와 각각 두루마리를 들고 있는 다윗과 솔로몬을 포함한 다른 인물들, 그리고 위쪽 메달에는 비둘기로 대표되는 성령이 있다.

세인트루이스 수도원, 세인트루이스미국

새로 지어진 이 수도원에는 제시 트리 창문이 있는데, 이 창문은 4년 반 동안 만든 학생들의 미술 프로젝트입니다.샤르트르 대성당의 12세기 제시 트리를 바탕으로 21개의 패널이 16인치×5인치 제시 트리 창을 구성합니다.이 디자인에 영감을 받아 학생들은 세인트루이스의 혈통을 묘사하는 그들만의 스테인드글라스 창을 만들기 시작했다.루이스 프리어리 스쿨

웨일스 카디프 랜다프 대성당

제프리 웹의 '제시 나무' 창문은 레이디 채플의 특징이며 제2차 세계대전의 피해 이후 성당 복원의 첫 번째 단계를 나타낸다.

하셀트 비르가 제시 대성당

제2차 세계대전 후 그 건물은 파괴되었다.

콜레기알 드 로몽(프리부르), 스위스

프랑스-아르헨티나 화가 세르히오 데 카스트로의 1980년 제시의 나무를 주제로 한 스테인드글라스 창문 시리즈.

페인팅

1200년경 힐데스하임 성 미카엘 성당의 커다란 평평한 나무 천장에는 아담과 이브, 예언자들과 네 명의 복음주의자들을 둘러싼 나무 주변의 복잡한 도상학적 구조를 포함할 공간이 있다.(아래에 있는 전체 천장) 패널 그림은 드물지만, 1470년 경(다름슈타트)의 독일 예에서는 세 ^[4]폭의 날개 바깥에 나무가 있습니다.미카엘 윌만(1678년, Koóciöw Wniebowzi ncia NMP, Krzzow)의 폴란드 바로크식 대형 석유는 전형적으로 붐비는 바로크식 정신화 장면을 보여주며, 그림 주위에 얇은 힘줄이 감겨 있지만, 그것들을 뒷받침하지는 않는다.

엘리 대성당의 네이브 천장은 1858년에 시작된 신사 화가 헨리 스타일맨 르 스트레인지의 힐데스하임과 다소 유사한 구조로 그려졌습니다.1862년 그가 죽은 후, 그것은 다른 아마추어 예술가 토마스 감비에 패리에 의해 라벤더 ^[28]오일을 사용한 그의 특별한 감비에 패리에 의해 완성되었다.

건축 석각

비교적 작은 크기의 제시 트리는 많은 중세 교회에서 눈에 띄는 위치에 있으며, 특히 산티아고 데 콤포스텔라 대성당의 유명한 정문 중앙 기둥에 있는 성 야고보 동상 아래에 있다.로마네스크 석각의 또 다른 걸작인 산토 도밍고 데 사일로 수도원의 회랑에는 부조된 평면 패널에 나무가 있다.몇몇 13세기 프랑스 대성당에는 현관 아치형 나무들이 있습니다.라온의 노트르담, 아미앵 대성당, 샤르트르(중앙 아치, 북쪽 출입구 및 창문).그러나 이것들은 대부분 아치 양쪽에 있는 선조들을 아치 볼트로 나타내며, 비록 그들이 텐드릴로 연결되어 있지만, 이미지의 일관성은 오히려 떨어집니다.그리스도의 조상을 보여주는 또 다른 인기 있는 방법은 노트르담 드 파리처럼 전면에 유다 왕의 조각상(제시의 조상 계통의 일부)을 일렬로 세우거나 전시하는 것이지만,^[1] 이것들도 나무의 이미지를 뛰어넘는다.간략하게 말하면, 프라이부르크 민스터의 입구 트룸에 있는 성모상과 아이상은 의자에 누워 자고 있는 제시에 의해 지탱된다(^[4]1300년경).

성 커스버트 교회, 웰스, 서머셋.세인트 커스버트 교회는 이전에는 남쪽 익스트림에 레레도를 형성하는 조각된 제시 나무를 가지고 있었는데, 그 구성 요소들은 동쪽 창가에 배치되어 있었다.그 계약은 존 스토웰에 의해 1470년에 만들어졌다는 것을 보여준다.종교개혁 기간이나 공란 기간 동안 파괴되었지만, 제시의 형상의 윤곽은 여전히 보이고 많은 조각 조각들도 ^[29]남아 있다.

도싯 주 크라이스트처치 수도원크라이스트처치 수도원에는 1350년대의 높은 부조로 대담하게 조각된 제시 나무 형태의 레레도들이 있다.제시, 다윗 왕 그리고 또 다른 예언자의 인물들은 모두 살아남았고, 그리스도는 예수탄생 ^[30]장면의 일부로 표현되었다.

목각

웨일즈 애버게니 세인트 메리 수도회입니다성모 마리아 수장교회는 1587년 토마스 처치야드에 의해 ^[31]"제시의 로트라고 불리는 왕의 계보에서 가장 유명한 악당"으로 묘사된 15세기 작품이었다.이 시기까지 종교개혁 기간 동안 파괴되었지만, 살아남은 것은 떡갈나무 한 조각으로 조각된 제시 자신의 실제 크기보다 더 큰 움푹 들어간 모습이었다.앤드류 그레이엄 딕슨에 의해 "웨일스 종교개혁의 모닥불에서 벗어난 가장 인상적인 목각"^[32]으로 묘사되었고, 필립 린들리(Phillip Lindley)에 의해 "영국이나 ^[33]웨일스에 남아있는 15세기 목각 중 가장 훌륭한 작품 중 하나"로 묘사되었다.나무의 다른 부분이 원래 어떤 형태인지는 불분명하지만, 2016년 헬렌 휘태커가 디자인한 새로운 스테인드글라스 제시 창이 교회에 설치되었고,^[34][35] 나무 제시는 발치에 통합되었다.

애보츠포드 하우스 채플, 애보츠포드, Nr Melrose, Borders, Scotland.월터 스콧 경의 손녀 샬롯에 의해 1855년에 지어진 애보츠포드 하우스 예배당에는 제시 나무를 묘사하는 1480년 전경에 조각되고 칠해진 플랑드르 고딕 양식의 나무 제단이 있다.남편인 제임스 호프-스코트가 ^[36]구입했어요

포르투갈 포르토 성 프란시스 교회바로크 양식으로 나무로 조각된 18세기 나무인 제시 나무는 입체적이며 나뭇가지 사이에 색채와 금박이 입혀져 있다.검은 수염을 기른 제시의 모습이 바닥에 누워있는 13명의 모습.그 나무는 마돈나와 아이의 그림과 그 위에 비둘기가 그려져 있다.나무 양쪽에는 노래를 부르거나 그들이 ^[37]들고 있는 펼쳐진 책을 읽고 있는 것처럼 보이는 다른 인물들이 있다.

기타 그림 예술

바이에른에서 온 상아 약 1200개의 바이에른에서 온 상아 빗의 직사각형 뒷면은 제시의 나무 장면으로 섬세하게 조각되어 있으며, 제시가 배꼽에서 나오는 나무와 함께 누워있는 모습을 보여줍니다.두 개의 가지가 성모 마리아 주위에 만돌라를 형성하고 있는데, 성모 마리아는 한 손을 들어 어린 예수를 받치고 있고, 다른 한 손에는 두루마리를 들고 있습니다.예언자는 어느 한쪽에 서 있다.

베로나 산 제노 베로나 성당에 있는 청동색 서쪽 문에는 제시, 그리스도 그리고 네 명의 조상들과 함께 한 패널에 약 1138개의 부조된 나무가 있습니다.

베니스 성 마르코 대성당 살비아티의 디자인을 따라 1540년대 비앙키니 형제에 의해 북쪽 익스트림의 북쪽 벽에 커다란 모자이크 나무가 세워졌다.

아우크스부르크에서 온 괴물 17세기 후반 아우크스부르크에서 온 괴물들은 전통 디자인의 한 버전을 포함하고 있는데, 밑바닥에 제시가 잠들어 있고, 줄기로 나무가 있고, 그리스도와 12명의 조상이 ^[4]주인을 위해 홀더 주위에 배치되어 있습니다.

벨기에 앤트워프, 노트르담 대성당제시의 ^[38]나무를 그린 수놓은 수놓은 수건입니다.

애비 처치, 벅퍼스트 애비, 데본

그 교회는 1905년에서 1937년 사이에 중세기초 위에 재건되었다.레이디 예배당의 대리석 바닥은 수도원의 공방에서 만들어진 제시 나무를 비잔틴 스타일의 모자이크로 묘사하고 있다.

예수탄생교회, 베들레헴, 팔레스타인 영토 종교 조각가 체스와프 다위가가 만든 제시 나무의 큰 부조가 성 성당에 통합되었습니다. 2009년 베들레헴 예수탄생교회 내 캐서린, 교황 베네딕토 16세의 성지순례 선물.가로 3.25m, 세로 4m의 올리브나무에 초점을 맞췄는데, 이 나무는 아브라함에서 성으로 이어지는 예수의 혈통을 보여준다. 요셉과 다른 성경 모티브들.예수탄생 석굴로 가는 순례자들이 사용하는 통로에 위치한 이 석굴은 또한 구약 성경의 상징성을 포함하고 있다.윗부분은 지구를 ^[39]축복하는 두 팔을 벌리고 포즈를 취한 왕의 왕관이 지배하고 있다.

시와 음악

제시 나무의 상징적 장치는 적어도 8세기부터 기독교 찬송가에 등장해 왔으며, 그 때 멜로디스트 코스마스가 제시의 뿌리에서 피어난 성모 마리아에 대한 찬송가를 썼을 때, αββ ο ο α β ο ο ο ο ο trans trans trans trans trans α β β ο trans trans trans trans trans trans trans （ 1862년 존 메이슨 닐에 의해 번역된 " " root "trans mason mason mason mason mason mason mason mason mason mason mason mason mason mason mason mason mason john john john mason mason

Virga Jesse floruit는 성모 마리아와 ^[42]예수의 탄생을 지칭하는 표현으로, 예를 들어, 음악에 붙여졌다.

• 단계적:^[43]

  (알렐루야, 알레루야)

  Virga Jesse floruit:

  Virgo Deum et hominem 무릎 꿇어:

  페이스엠 데우스 레드디트

  sea summis에 있습니다.

  알레루야.

  • 윌리엄 버드, 그의 첫 번째 점진주의 책에 ^[44]포함되었습니다.
  • 안톤 브루크너의 비르가 제시
• Vopelius와 Spitta가 ^[46]제공하는^[45] 긴 크리스마스 찬송가의 일부로서 다음과 같은 내용을 담고 있다.

  버가 제시 플로루트

  이매뉴얼 노스터 장치

  인듀잇카르넴호미니

  puer delectability를 맞춥니다.

  알레루야

  • 요한 쿠나우에 의해 크리스마스 칸타타에서 사용되는
  • 요한 세바스티안 바흐의 BWV 243a E-Flat 장조 Magnificat에 포함됨

게다가, 제시의 나무는 13세기 알폰소 10세 시대에 쓰여진 산타 마리아 칸티가스로 알려진 중세 서정시 시리즈에서도 언급된다.칸티가 20, "Virga de Jesse"는 이 노래의 후렴 부분에서 제시의 나무를 사용하여 중세 문화와 사상에 미치는 영향을 더욱 증명한다.

비르가 데 제세

쿠엔테수베세

허풍 떨다

e sen ouvése /

퀀텀화

돼지 ^[47]파데시스

제시 나무에서 피는 장미로 성모 마리아의 상징은 15세기 독일 찬송가 에이스테인 로스 entsprungen의 중심 이미지를 형성합니다.이 찬송가는 일반적으로 미카엘 프라토리우스가 선율에 따라 불렀습니다.시어도어 베이커의 "Lo, How a Rose E'er Blooming"과 캐서린 윙크워스의 "A Spotless Rose"를 포함한 이 인기 찬가를 다양한 번역본이 존재한다.인기 있는 뮤지컬 배경에는 요하네스 브람스와 허버트 하웰스의 ^[41][48][49]작품이 있다.

현대적 사용

크리스마스트리와 재림절 달력은 최근 몇 년 동안 몇몇 현대 기독교 신자들에 의해 개조되었는데, 그들은 "제세 트리"라는 용어를 사용할 수도 있지만, 이 나무는 보통 제시나 그리스도의 조상을 보여주지 않기 때문에 전통적인 제시 나무와 거의 관련이 없을 수도 있다.이 양식은 교회나 집에 있는 포스터나 실제 트리로, 대림절 기간 동안 어린이들을 위해 크리스마스 이야기로 이어지는 이야기를 나타내는 기호로 장식됩니다.그 상징들은 단순하다, 예를 들어 모세의 불타는 덤불과 ^[50]이삭의 숫양과 같이.

이미지 갤러리

• 

  Fécamp 성경에 나오는 마태복음의 첫머리는 제시 나무로 장식된 첫 글자를 보여준다.

• 

  Scheenberg Psalter, 1260년경마리아와 아이, 다윗과 솔로몬이 위에, 이사야와 예레미야가 아래에 있다.메달 속의 비둘기들을 주목하라.

• 

  폴란드의 Toru in에서 온 벽화. 1380–90년.특이하게도 십자가에 못 박힌 십자가가 나무 한가운데를 차지하고 있고, 그리스도는 영광 속에 있다.

• 

  15세기 말 보름스 대성당의 거대한 석조 바닥. 이전에 파괴된 회랑에 있었습니다.

• 

  림부르크 대성당에서 그린 16세기(?)의 회화

• 

  미카엘 윌만 1678년, 폴란드, 캔버스의 유화, "예수의 가계도", 성모 마리아 추정 교회, 크제조프.^[51]

• 

  프랑스 바실리크 생퀘탱

• 

  파리 생 데니스 대성당의 장미 창문이 중앙에 제시를 보여준다.이것은 샤르트르처럼 수직인 최초의 세인트 데니스 제시 창이 아닙니다.

• 

  영국 왕립건축박물관 웨스트민스터 사원에서 유래한 '제시의 뿌리' 석고 주조물.Albumen 프린트, c. 1874

• 

  하셀트(벨기에) 비르가 제시 바실리카 스테인드글라스 창문에 있는 제시 나무

• 

  1980년 스위스 콜레기알 드 로몽을 위해 세르지오 드 카스트로가 그린 스테인드글라스 창문에 걸린 제시의 나무.

• 

  성 마리아, 올리벤자(스페인)

• 

  스피놀라 아워즈의 제시 트리.스코틀랜드 플랑드르, 브루게스겐트 또는 메헬렌의 제임스 4세 마스터, 1510년-1520년

「 」를 참조해 주세요.

• 예수의 계보
• 중세 미술
• 가난한 사람의 성경
• 스테인드글라스
• 영국과 아일랜드의 스테인드글라스(1811년-1918년)

레퍼런스

추가 정보

• Gallino, Tilde Giani (1996). L'albero di Jesse: l'immaginario collettivo medievale e la sessualità dissimulata (in Italian). Turin: Bollati Boringhieri. ISBN 88-339-0979-4.
• Green, Susan L. (2019). Tree of Jesse Iconography in Northern Europe in the Fifteenth and Sixteenth Centuries. New York: Routledge. ISBN 9780815393771.
• Kirby, H. T. (1959–63). "The "Jesse" tree motif in stained glass: a comparative study of some English examples". Journal of the British Society of Master Glass-Painters. 13: 313–20, 434–41.
• Madranges, Étienne (2007). L'arbre de Jessé, de la racine à l'ésprit (in French). Paris: Bibliothèque des Introuvables. ISBN 978-2-84575-294-8.: 주로 사진
• Taylor, Michael D. (1980–81). "A historiated Tree of Jesse". Dumbarton Oaks Papers. 34–35: 125–76. doi:10.2307/1291450. JSTOR 1291450.
• Watson, Arthur (1934). The Early Iconography of the Tree of Jesse. Oxford: Oxford University Press.

외부 링크

• 제시 트리
• 제시 트리: "매리의 모든 것"의 잉게보르 시편 데이튼 대학의 마리안 도서관/국제 마리안 연구소(IMRI)는 예수의 어머니인 마리아에게 바쳐진 세계 최대의 서적, 예술품 및 유물이 있는 세계 최대의 보고이며, 사이버 상에 존재하는 교황청의 연구와 학문의 중심지입니다.
• Bibliotheque Nationale de France Mandragore 데이터베이스 12는 적절한 크기로 예를 제시하였다.오른쪽의 「Images(이미지)」를 누릅니다.
• "이미지 설명" 상자에 "제세"를 넣어 찾은 10개의 예를 영국 도서관 원고 이미지 검색.많은 유명한 것들이 포함되어 있지 않고, 대부분의 확장이 작동하지 않는 것 같다.
• 케임브리지 대학교 ('Tree of Jesse' 검색)
• Getty의 4가지 예시
• 샤르트르 대성당, 유리 및 포털 이미지 다수
• 원본 생데니스 창을 포함한 다양한 중세 작품과 복원된 부분을 보여주는 많은 사진('프랑스 S' 클릭)데니스)
• 선택의 나무: 피오레의 요아힘에서의 영적 진보의 상징화 마티아스 리들(Matthias Riedl)의 제시 나무 중세 해석에 관한 텍스트
• Tree of Jesse Directory: 목록에 있는 Tree of Jesse에 대한 약 300개의 참조.
• 다트머스 박물관의 제시 석고 천장 나무, 독특한 사례로 생각됩니다.