크리스토프 드 보몽
Christophe de Beaumont크리스토프 드 보몽 | |
|---|---|
| 파리 대주교, 생클라우드 공작, 프랑스의 귀족 | |
 크리스토프 드 보몽의 초상화 | |
| 교회 | 로마 가톨릭교회 |
| 대교구 | 파리 |
| 참조 | 노트르담 드 파리 |
| 설치된. | 1746년 9월 19일 |
| 기간이 종료됨 | 1781년 12월 12일 |
| 전임자 | 자크 본 기고 드 벨레퐁 |
| 후계자 | 앙투안-엘레오노레-레옹 르클레르 드 주녜 |
| 기타 게시물 | 비엔 대주교 바욘 주교 |
| 주문 | |
| 서품 | 1734년 6월 19일 프랑수아 드 크루솔 두제스 |
| 성결 | 1741년 12월 24일 Louis-Jacques Chapt de Rastignac 편 |
| 개인내역 | |
| 태어난 | )26 1703년 7월 프랑스 아키타인 성 라 로크 |
| 죽은 | 1781년 12월 12일 (78세) 프랑스 파리 |
| 국적 | 프랑스어 |
| 국장 |  |
크리스토프 드 보몽 두 레페르(1703년–1781년)는 프랑스의 성직자로, 보몽의 유명한 다우핀 가문의 레아드렛과 생쿠엔틴 지부에 소속되어 있었다. 1741년 바이욘 주교가 되었고, 1745년 비엔 대주교가 되었으며, 1746년 마흔셋의 나이로 파리 대주교가 되었다. 영광에 대한 소망이 전혀 없는 완고한 사람은 자신의 비엔 교구를 떠나 파리로 이주하기 전에 루이 15세의 세 차례 소환을 받아야 했다.[1]
역사
얀센주의와의 투쟁
보몽은 얀센주의자들과의 투쟁으로 유명하다. 그들의 교리를 단죄하는 황소 유니게니투스(1713)를 강제로 받아들이게 하기 위해, 그는 교구의 제사장들에게 황소를 알아보지 못할 자들로부터 성찬식을 보류하도록 명령하고, 얀센교 사제에게 고백을 한 자에게는 장례 의식을 거부하도록 명령했다. 이 조치는 얀센주의자들에게 가혹하고 맹렬한 암시를 내포하여, 얀센주의자들 자신, 철학자들, 파리소자, 그리고 더 큰 대중들로부터 그러한 편협함에 대한 광범위한 항의를 불러일으켰다.
다른 주교들이 보몽에게 그의 십자군원정에 대한 유대를 보내는 동안, 파리의 파르소네는 그의 시간적 지위를 몰수하겠다고 위협했다. 프랑스의 루이 14세는 파르소네가 이러한 영적 질문에 간섭하는 것을 금했으며, 그것이 증명된 즉시 추방되었다(1753년 9월 18일). 대신이 된 왕실은 정의의 행정을 제대로 잇지 못하여 왕에게 파문을 소환할 의무가 있었고, 대주교는 1754년 8월부터 1757년 10월까지 콘플란스로 명예로운 유배되었다.[2] 추기경의 모자를 포함한 가장 유혹적인 제안에도 불구하고 그는 거절했다. 왕과 파르소스의 분쟁이 계속되자, 데 보몽은 1758년 1월부터 1759년 10월까지 파리에서 두 번째로 유배되었다.[3] 그는 결국 자신의 원칙을 전혀 인정하지 않고 돌아왔다. `그들이 궁중 가운데서 비계를 세우게 하여라' 하고 말하였다. `나는 그 비계를 올라가서 나의 권리를 지키고, 의무를 다하고, 양심의 율법을 지키겠다.'
그는 얀센주의자에 대한 맹렬한 비난으로 철학자들을 공격했고, 루소의 에밀을 비난하는 공식적인 의무 서한을 발표했다. 루소는 자신의 거장 레트레 a M. de Beaumont(1762년)에서 종교 문제에 있어서 토론의 자유는 무력으로 믿음을 강요하려는 시도보다 본질적으로 더 종교적이라고 주장했다.
교회의 권위를 수호하기
데 보몽 대주교는 교회의 권위를 옹호하는 데 있어서 솔직하고 강력한 목소리였으며 그가 그것을 훼손한다고 보는 어떤 것에도 반대했다. 이것은 종종 그를 정치가들과 사상가들 모두와 불화를 일으키게 했다. 그는 백과사전을 발간하는 디데롯, 달렘베르 등의 프로젝트에 강력히 반대하였고, 교회 가르침에 반한다고 여겨지는 기사를 수정하거나 삭제하도록 요구하는 검열관을 임명하였다.[5] 드 보몽의 요청에 따라 1752년 백과사전 2권에는 이단으로 추정되는 내용이 들어 있어 금지되었다.[6] 그는 마담 드 퐁파두르에게 너무 강하게 반대하여, 마담 드 퐁파두르가 불타는 것을 보고 싶다고 말했고, 마담의 예배당에서 성찬을 받는 것을 허락하지 않았다.[7]
1762년 프랑스에서 예수회가 탄압되었고, 드 보몽은 왕과 파르소스가 그렇게 과감한 조치를 취할 수 있다면 교회 자체가 잠재적 위험에 처할 수 있다는 것을 깨달았다. 1763년 10월, 그는 영적인 것에 대한 시민권 침해를 비난하는 목회지침을 발표하였다. 파리의 파렴치들은 공공의 행상인에게 책을 불태우라고 명령하고 그 앞에 나타나라고 대주교를 소환했다. 루이 14세는 중대한 대립을 피하고 싶어 안달한 나머지 다시 한번 드 보몽을 교구에서 추방했다.[8]
1773년 7월 21일, 예수회 명령에 반대하는 국제적인 캠페인은 교황 클레멘트 14세가 전세계에 공식적으로 명령을 폐지한 간략한 도미니우스 ac 레드펜터를 발행할 지경에 이르렀다. 그 브리핑은 프랑스 왕과 유럽의 다른 부르봉 통치자들을 만족시키기 위해서 폐지의 이유를 명시적으로 명시했다. 데 보몽 대주교는 교황의 브리핑을 경멸적으로 거절하고 교황에게 다음과 같은 글을 썼다.
'예수단을 파괴하는 이 브리핑은 교황의 영예와 교회의 영광, 정통(즉 가톨릭) 신앙의 영광과 전파에 대한 해로움을 거의 반영하지 않는, 고립되고 특별한 판단일 뿐이다.' 성하, 내가 성직자에게 말한 요약본을 받아들이도록 위임하는 것은 불가능하오. 내가 내 사역을 빌려줄 만큼 비굴하다면 이 점에 대해서는 듣지 못할 것이다. 그것은 내가 불명예스러울 것이다.' [9]
De Beaumont's Mandements, Letres et designers 목회자들은 그가 죽기 전 해인 1780년에 두 권으로 출판되었다.
메모들
- ^ Saint-Amand, Imbert de (1900). The Court of Louis XV. Translated by Elizabeth Gilbert Martin. New York: Charles Scribner's Sons. p. 196.
- ^ 세인트아만드(1900) 페이지197
- ^ 세인트아만드(1900) 페이지199
- ^ 세인트아만드(1900) 페이지 200
- ^ 블롬, 필립, 백과사전, 불합리한 시대 제 4계급, 런던 2004 페이지 155
- ^ 페빗 알그란트, 크리스틴, 마담 드 퐁파두르, 하퍼 콜린스, 런던 2003 페이지 137
- ^ 미트포드, 낸시, 마담 드 퐁파두르, 해미시 해밀턴 주식회사 1972 페이지 175
- ^ Lacouture, Jean (1995). Jesuits : A Multibiography. Washington DC: Counterpoint Press. p. 281. ISBN 1887178058.
- ^ 라쿠튀르(1995) 페이지 298
참조
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica. Vol. 3 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 591.
