피에르 드 마르카
Pierre de Marca |
피에르 드 마르카 | |
|---|---|
| 파리 대주교 | |
 제라드 에델린크, 1696년 판화 | |
| 교회 | 로마 가톨릭교회 |
| 대교구 | 파리 |
| 참조 | 노트르담 드 파리 |
| 설치된. | 1662년 6월 5일 |
| 기간이 종료됨 | 1662년 6월 29일 |
| 전임자 | 장 프랑수아 폴 드 곤디 |
| 후계자 | 하르두인 데 페레픽시 데 보몽 |
| 기타 게시물 | 툴루즈 대주교 쿠세란스의 주교 |
| 개인내역 | |
| 태어난 | 1594년 1월 24일 간, 베아른, 나바레 |
| 죽은 | 1662년 6월 29일 (68세) 프랑스 파리 |
| 국적 | 나바레즈 |
| 배우자 | 마르그리트 드 포르구스 (m. 1618) |
| 모교 | 툴루즈 대학교 |
피에르 드 마르카(Pierre de Marca, 1594년 1월 24일 ~ 1662년 6월 29일)는 프랑스의 주교 겸 역사학자로 치안 판정에 뛰어난 가문의 베아른에서 태어났다.[1]
그의 가문은 16세기 사법계에 알려졌으며, 리폼드 종교가 나바레에 정식 도입된 이후 로마 가톨릭 신앙을 유지했다.툴루즈 대학에서 법학을 공부한 후, 그는 파우에서 성공적으로 연습했다.그러나 그는 야심만만했고, 더 큰 영역으로 돌아섰다.
그는 루이 14세의 무력 개입을 강력히 요구했다.베아른의 III.그는 그의 첫 번째 저술인 Felts d'un Béarnais, trés fidel sujet du ROI, sur L'édit du retablisation de la catholique dans tout le Béarn (1618)을 발표했는데, 이 책은 가톨릭교를 확립된 국교로 지지하였다.1620년의 쉬운 군사 작전 이후, 개신교 신자들이 가져간 소유물들은 로마 가톨릭 교회에 돌려졌다.마르카는 가톨릭 교회의 재산 복원을 감독했다.
라 로셸 포위 때, 그는 리슐리외와 연락을 취하게 하는 임무를 수행했고, 리슐리외는 얼마 후 베아른 (1631년)에서 그를 정의의 입안자로 지명했다.1639년 마르카는 파리로 소환되어 주 카운슬러가 되었다.이듬해, 샤를 허센트의 소책자(Optatus Gallus de Cavenso Schismate, 1640)에 의해 제기되어 온 주교 선출에 대한 왕들의 개입에 관한 문제가, 마르카는 유명한 논문인 De Concordia sacerdoti et infiniiiiius se de livitibus ecles에서 당시 갈리칸교회의 자유라고 불리던 것을 옹호했다.이아갈리카아과(Paris, 1641).그는 이 서비스에 대해 곧 보상을 받았다.그는 그 무렵 과부가 되어 사무직에 들어가기로 했다.
마르카는 아직 작은 성령도 받지 못했지만 1641년 12월 28일 국왕으로부터 쿠세란스(가스코니)의 주교로 지명되었다.그러나 교황 우르반 8세는 그의 승인을 거절했다.마르카가 로마를 불쾌하게 하는 데 콩코르디아에 포함된 그러한 명제들을 공식적으로 부인한 후에야 비로소 그는 성직자로 선포되었다(1648년 1월 13일. 13일)
이 시기 동안, 그리고 1651년까지 카탈로니아 지방의 총독을 지냈고, 그 후 프랑스인들이 점령했다.피레네 조약 이후 마르카는 프랑스에 막 양도(1660년)한 루실론의 한계를 고치기 위해 결성된 회의를 지휘하도록 파견되었다.
마르카는 마자린 추기경과 동맹을 맺었고, 프런드 기간에도 마자린 추기경에게 충실했다.그 보답으로 툴루즈의 대주교로 임명되었다(1652년 5월 28일).그는 1654년 3월 23일까지 봉사의 황소들을 기다려야 했다.
교황과 왕 모두를 기쁘게 하는 것은 그에게 어려운 일이었다.얀센주의자들과의 투쟁에서 마르카는 1653년 3월 31일의 사도헌법의 통과를 확보하기 위해 성직자들과 함께 가졌던 모든 영향력을 이용했다(Lelation de ce suilt de pait depuis 1653 dans les assuleées des evéques aujet des sujet des sujet des sinq 명제, 1657).그러나 파리의 대주교인 데 레츠 추기경이 왕에 대해 제기한 반란에서 그는 교황에 대한 왕의 역할을 맡았다.
교황의 절대불가능성에 대한 클레르몬트 대학의 논문을 반박하라고 명령한 미셀 르 텔리에르는 그 사상 중 가장 갈리칸적인 논문을 썼지만 로마의 분노를 끌어내릴까 두려워 발표를 거부했다.이 전술들은 성공적이었다.확실한 결과도 없는 투쟁에 지친 레츠가 대주교를 사임하자 마르카는 그의 후계자(1662년 2월 26일)가 되었다.그는 교황의 승인을 받지 못한 채 다음 6월 29일 파리에서 사망했기 때문에 이 새로운 호의에서 큰 이익을 얻지 못했다.
아주 어린 마르카가 고향의 역사에 관심을 보였을 때.1617년, 스물세 살의 나이에, 그는 기록 보관소를 뒤지고, 헌장을 베끼며, 포이토우에서 방문한 당대 학문의 주역들인 뒤푸이, 안드레 뒤체스네, 장 베슬리 형제와 상응하여 일하기 시작했다.그의 히스토아르 드 베아른은 1640년 파리에서 출판되었다.당시 그의 De concordia만큼 좋은 평가를 받지 못했지만 후세에 더욱 높이 평가되어 왔다.마르카의 비평이 너무 자주 결정되지 않는다면, 어느 정도의 추측으로 본문을 지지하고 종교를 건드리는 어떤 점에서 본문을 지지하면서도 그는 언제나 본문을 정확하게 제시한다.많은 장들이 흥미로운 헌장 모음으로 끝을 맺는다.이 불완전한 작업이 1300을 넘지 못하는 것은 유감스러운 일이다.
카탈로니아에 오래 머무르는 동안 마르카는 이 지방의 지리적 역사적 연구를 지원하기 위한 연구를 수행했는데, 이 연구는 수많은 정치 및 문학 협회에 의해 프랑스에 묶여 있었다.1656년 그의 비서가 된 에티엔 발루제는 마르카 히스파니카라는 제목으로 1688년 부록과 전집을 출판하면서 그의 일을 도왔다.
마르카는 1618년 6월 4일 마르그리트 드 포르게스와 결혼했다.그들은 1남 3녀를 두었다.그들의 아들 갈락토이어는 나바레 의회의 회장으로 선출되었다. 그는 1689년 2월 10일에 죽었다.
마르카의 전기 두 권은 친밀한 친구들에 의해 라틴어로 쓰여졌다.그의 비서 발루제는 1663년 파리의 페트리 드 마르카, 데 비타, 에피스토라 ad Samuelem Sorbierium을 썼다.그의 사촌인 폴 드 파게트는 1668년 파게가 처음 출판한 마르카의 신학 팜플렛 모음집 초창기에 주교의 전기를 출판하였다.이 수집품에는 마르카의 성체 4편, 미사의 희생, 콘스탄티노폴리스 총대주교(라틴어), 성체(프랑스어)의 성체 등이 들어 있었다.그것은 이단적인 명제를 담고 있어서 많은 추문을 일으켰다.발루제와 파게트는 원장님의 기억을 지키기 위한 노력으로 서로를 비난했다.
참조
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
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