이스루 차그
Isru chagIsru Chag (Hebrew: אסרו חג, lit. 'Bind [the] Festival') refers to the day after each of the Three Pilgrimage Festivals in Judaism: 페사흐, 샤부오트, 수코트.
이 구절은 시편 118장 27절의 구절에서 유래되었는데, 이 구절에는 "제단 귀퉁이에 끈으로 제물을 바쳐라"라고 쓰여 있다. 탈무드의 현자에 따르면, 이 구절은 "누구든지 먹고 마시면서 제사에 보태지는 사람은 성경에 의해 제단을 쌓고 제사에 바친 것처럼 간주된다"[1]는 뜻으로, 동음이의어로 이해되어야 한다.
In a responsum to a community that had inquired as to the rationale behind the observance of Isru Chag, Rabbi Yosef Hayyim (1832–1909), known as the Ben Ish Chai, cited the famous Kabbalist Rabbi Isaac Luria (1534–1572), known as the ARI, to the effect that we [Jews] connect the day after the holiday to the holiday itself due to the remaining “ligh공휴일의 t" 즉, 공휴일의 신성성이 연장될 것이다.[2]
랍비니아 당국은 관찰 결과를 인용했다.
레마로 알려진 랍비 모세 이스세레스(1520–1572)가 오라흐 차임(Orach Chayim) 섹션의 슐찬 아루치(유대법칙)에 대한 자신의 용어에서 다음과 같이 언급했듯이, 그날에 어느 정도의 축제성을 하나의 관습으로 더하는 것이 아슈케나자지 지역사회에서 더욱 성문화되었다.
그리고 우리는 명절 다음날에 조금 더 먹고 마시는 풍습이 있는데, 그것은 "축제를 즐긴다"라고 알려진 날이다.
조페츠 차임으로 알려진 랍비 이이스라엘 마이르 카간(1838~1933)은 민어(관습)가 일반적으로 이스루 차그에 대한 단식을 금지하는 것이라고 판결했다. 단, 큰 고통의 결과로 지역 회당이 이를 선언하는 경우는 예외였다.[3]
거의 모든 공동체는 이스루 차그에 대한 타차눈(추가적인 간청 기도)을 생략한다.[4] However, communities that follow the rulings of Maimonides (1135–1204), such as the Dor Daim (a movement founded in 19th century Yemen), maintain that the only days on which Tachanun is to be omitted are Shabbat, Yom Tov, Rosh HaShanah, Rosh Chodesh, Chanukah, Purim, and the Mincha on the eve of any Shabbat and Yom Tov.[5]
참고 항목
- 철하모에드, 유월절과 수꽃의 중급날.
- 북아프리카의 전통적인 유대인 축제인 미무나(Mimuna)는 유월절 다음 날 열렸다.
- 페사흐 셰니, 14 니산 이후 정확히 한 달 뒤다.
- 푸림 카탄은 유대 윤년 동안 아다르 2세 동안 푸림이 기념될 때, 아다르 1세의 14번째를 푸림 카탄이라고 부른다.
- 슈산 푸림은 아달 15에 해당하며 예루살렘의 유대인들이 푸림을 기념하는 날이다.
- 욤 키푸르 카탄은 일부 유대인들이 로슈 초데스나 신문의 날 전날에 행하는 관습이다.
- 염토브 셰니 셸갈루요트는 이스라엘 땅 밖에서 유대인의 휴일을 하루 더 준수하는 것을 말한다.
참조
- ^ 바빌로니아 탈무드 수카 45b 웨이백 기계에 2009-03-26 보관
- ^ 슈"토라 리슈마: 오라흐 차임, 질문 140
- ^ 미슈나 베루라 오라흐 차임 429:14
- ^ אנציקלופדיה יהודית: אסרו חג
- ^ 미쉬네 토라 힐초트 테필라 5장 15분
