글리콘

Glycon
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글리콘
Glycon (51644816839).jpg
2세기 후반의 글리콘 동상. (루마니아 콘스탄차 국립역사고고박물관)
메이저 컬트 센터아보노테리코스

글리콘(Ancient Gristian: γλύκωωωωωωGlýkon, gen: γλύωωωωglGlkkonos), 또한 글라이콘이라는 철자를 썼는데, 고대 뱀의 신이었다. 그는 2세기 로마 제국 내에서 크고 영향력 있는 사이비 종교를 가지고 있었으며, 동시대의 풍자주의자 루시안이 신에 대한 일차적인 문학적 참고 문헌을 제공했다. 루시안은 글리콘이 2세기 중반 아보노티초스의 그리스 예언자 알렉산더에 의해 만들어졌다고 주장했다. 루치안은 이단에게 불만을 품고 알렉산더를 거짓 예언자라고 부르며 기업 전체를 날조라고 비난했다: 글리콘 자신은 아마도 손 꼭두각시였을 것이다.[1]

마케도니아 문화 뿌리

이 사이비 종교는 수세기 동안 비슷한 뱀 숭배 집단이 존재했던 마케도니아에서 기원했을 가능성이 있다. 마케도니아인들은 뱀이 다산과 관련된 마법의 힘을 지니고 있다고 믿었고, 예를 들어 제우스가 뱀으로 위장한 올림피아스의 난공불락의 이야기와 같은 이 문제에 관한 풍부한 신화를 가지고 있었다.

초년

적어도 처음에 이 종교집단은 뱀의 추상화나 정신을 숭배하는 것이 아니라 신을 형상화한다고 하는 실제적이고 물리적인 뱀을 숭배했다. 이 사이비 종교의 신화에 따르면, 이 뱀은 알렉산더가 아스클레피우스의 새로운 화신이 올 것을 예언한 후에 나타났다고 한다. 화신이 일어나기로 되어 있던 정오에 사람들이 아보뉴티쿠스 장터에 모였을 때 알렉산더는 거위알을 생산하여 잘게 썰어 안에 있는 신을 드러내었다. 일주일도 안 되어 그것은 긴 금발 머리를 포함한 한 남자의 얼굴을 한 남자의 크기로 자랐다. 이때 이 묘사를 닮은 모습은 분명히 절에 나타난 꼭두각시였다. 몇몇 언급에서 글리콘은 꼭두각시 머리를 가진 훈련된 뱀이었다.

이전의 마케도니아 뱀 숭배와 마찬가지로 신전에서의 예배는 다산에 초점이 맞춰져 있었다. 불모의 여성들은 임신을 희망하여 글리콘에게 제물을 가져다 줄 것이다. 루시언에 따르면, 알렉산더는 그의 무리들 사이에서 임신을 일으키는 마법 같은 방법을 덜 가지고 있었다고 한다.

확산 및 영향

Bronze coin of Antoninus Pius minted in Abonoteichos and showing the snake god Glycon with the legend “ΓΛVΚΩΝ ΑΒΩΝΟΤΕΙΧΕΙΤΩΝ” (29 mm, 16.89 g)

160년이 되자 글리콘에 대한 숭배는 의심할 여지없이 에게 해 이상으로 퍼져나갔다. 그 날의 안티오키아에서 온 비문에는 "글리콘이 역병 구름으로부터 우리를 보호한다"는 구호가 기록되어 있는데, 이것은 우리가 루시안에게서 얻은 설명과 일치한다. 또한 그 해에 푸블리우스 뭄미우스 시스나 루틸리아누스 아시아 총독은 글리콘의 신탁의 수호자임을 선언했다. 주지사는 나중에 알렉산더의 딸과 결혼했다. 루치앙에 따르면 카파도시아의 또 다른 로마 총독은 글리콘의 신탁에 이끌려 아르메니아에서 죽었고 황제 자신조차도 이 종교집단에 면역이 되지 않았다: 마르쿠스 아우렐리우스는 알렉산더와 그의 뱀신에게 예언을 구했다.

한편 이교도가 도착하기 전의 작은 어촌 마을인 아보노테리초스는 중요한 마을이 되어 다른 이름인 이오노폴리스(Ionopolis)를 받아들였다. 글리콘의 인기는 도시의 부상에 어떤 역할을 했는지 알 수 없다.

이 숭배 집단이 하층 사회 계층과 함께 확립된 인기를 얻었기 때문에,[2] 이후 글리콘의 신도들과 알렉산더의 예언들 가운데 몇 명의 로마의 중요한 기능원들과 관리들이 세어졌고,[3] 그 당시 황제였던 마르쿠스 아우렐리우스도 포함되었다.[4] 지배계급에 의한 이러한 지지와 치유력을 가진 농노에 대한 기존의 미신, 글리콘의 숭배는 로마 세계의 새로운 지역에서 개종자와 신봉자의 부족을 발견하지 못했을 것이다.

로마 황제 필립 2세 휘하의 마르시아노폴리스에서 발행된 펜타사리온. 수염을 기른 글리콘 왼쪽을 보여주는 리버스

간단히 말해서 글리콘 숭배는 다뉴브강과 유프라테스강 사이의 광대한 지역에서 발견되었다. 안토니누스 피오스의 통치 말기에 시작하여 3세기까지 이어진 공식적인 로마 동전은 글리콘을 기리는 것으로 그의 인기를 증명했다. 글리콘의 이미지가 새겨진 로마 화폐는 AD 3세기 동안 활발히 유통된 것으로 알려져 있으나,[3] 이 시기에 일부가 생산된 것인지, 알렉산더의 생애 동안(c.105-c.170) 더 일찍 생산된 후 계속 사용됐는지는 알 수 없다.

알렉산더가 죽은 후 적어도 100년 동안 새로운 글리콘 숭배 집단이 다뉴브강 인근 지역을 따라 그 영향력을 확산하기 시작한 것으로 알려져 있는데, 토미(현대의 콘스탄차)에서 발견된 동상 등 고고학적 발견물들이 일부에 의해 해석되어 도시에 대규모 대중 숭배 집단의 존재를 나타내고 있다.[2]

c.170년 지도자의 죽음 이후 이 종파는 점차적으로 추종자들을 잃었지만, 그 후 적어도 100년 동안 살아남았고 알렉산더는 아스클레피우스의 손자로서 신화에 편입되었다. 이 지역에서 글리콘이 출현하기 전과 후 모두 지중해와 주변 지역에서 뱀 숭배 집단이 치유되는 신으로 부각되는 것을 볼 때, 알렉산더의 죽음 이후 한동안 이 집단의 확산은 계속되었다. 일부 증거는 이 종교 집단이 4세기까지 살아남았다는 것을 보여준다. 루시안의 동시대 작품들은 글리콘과 그 숭배와 그들의 활동에 대한 일차적인 서면 언급이기 때문에, 그들에 대한 정확한 내용은 아보노티초스의 알렉산더가 죽은 후, 서면 기록이 부족하여 명확하지 않다.

현대

1994년의 루마니아어 10.000 레이 지폐, 중앙에 글리콘이 그려져 있다.

루마니아 콘스탄차 구 팔라스 철도역 아래에서 발굴 작업을 하던 중 글리콘 대리석 조각상이 발견됐다. 이 조각상은 높이가 66센티미터(26인치)이고 뱀의 길이는 4.76미터(15.6피트)이다.[5] 그것은 콘스탄차 역사 고고학 박물관에 전시되어 있다. 루마니아는 1974년 우표와 1994년 1만 리 지폐에 이 독특한 조각상을 기념했다.

1993년 마술사로서 "출발"한 이후, 영국의 만화 작가 겸 신비주의자인 앨런 무어는 "그는 글러브 인형이 우주나 그와 같은 어떤 위험한 것을 창조했다고 믿기 시작할 것 같지 않기 때문에" 가짜 신에 대한 믿음을 선호하며 글리콘의 신봉자임을 선언했다.[6]

참고 항목

메모들

  1. ^ {λοκκανῦῦῦἀέαααδ},},},},},},},},},},},},},},},},},},},},},},},},},},, 루시안의 "알렉산더 또는 거짓 예언자" 18–20
  2. ^ a b Tacheva-Hitova, Margarita (1 December 1983). Eastern Cults in Moesia Inferior and Thracia (5th Century B.C.-4th Century A.D.). Brill Publishers. p. 276. ISBN 9004295739.
  3. ^ a b 그리스어 본문: 알렉산더 또는 거짓 예언자, A.M.의 현대 그리스어 번역과 함께. 하모니, 1925년
  4. ^ Dalziel, D.G. (February 1936). "Alexander the Greater". Greece & Rome. 5 (14): 90–97 – via Cambridge University Press.
  5. ^ Vatamanu Nicolae: "Esculap Returnat in Glycon, sarpele cu fleet", Viața Medical1972, No.7 페이지 333–335
  6. ^ Wolk, Douglas (17 December 2003). "Sidebar: How Alan Moore transformed American comics". Slate. Archived from the original on 2 February 2013. Retrieved 10 September 2008.

참조

외부 링크