디스(신화)

단테 알리기에리의 디바인 코미디에서 디스의 도시(이탈리아어:Dite 이탈리아어 발음: [diditete]는 지옥의 ^[1]6번째에서 9번째 원을 포함합니다.

스틱스 강으로 둘러싸인 요새화된 이 도시는 로어 ^[2]헬 또는 네더 헬 전체를 둘러싸고 있습니다.

배경

고대 로마 신화에서 디스파터는 지하세계의 ^[3]지배자이다.아이네이아스는 버질의 아이네이드의 여섯 번째 책 (단테가 지옥을 묘사할 때 영향을 준 주요 작품 중 하나)에서 "비로운 홀과 텅 빈 ^[4]디스의 영역"으로 들어간다.

그의 가이드인 시빌은 "신극"에서 시의 화자로 "단테"의 가이드인 버질에게 대응합니다.아이네이드에는 "마이티 디스의 벽...둘레가 3중 벽으로 둘러싸인 넓은 건물들"^[5]은 단테에게 ^[6]디스의 도시에 대한 그의 후기적이고 더 형식적인 묘사에 자극을 주었다.

묘사

디스의 철벽은 타락한 천사, 퓨리, 메두사가 ^[7]지키고 있다.단테는 탑, 문, 벽, 성벽, 다리, 해자 등의 건축적 특징을 묘사함으로써 도시의 성격을 강조한다.그래서 성(聖)에 의해 묘사된 것과 같이 천상의 도시와는 반대되는 것이다. 어거스틴은 그의 책 '^[8]신의 도시'에서.이 건물들 중에는 "중세 ^[10]기독교의 가장 위험한 적들의 예배 장소"인 ^[9]모스크가 있다.모스크의 존재는 아마도 단테의 시대에 예루살렘의 현실을 떠올리게 할 것이다. 단테는 금으로 된 돔이 ^[11]스카이라인을 지배하고 있었다.

지옥의 층

단테는 도시에 도착하기 전, 8~9칸토스에서, 세례를 받지 않은 사람들과 마주칩니다. 그리고 방탕한 사람들, 즉 탐욕스러운 사람들, 탐욕스러운 사람들, 잘못된 사람들, 낭비하는 사람들, 그리고 붉게 달아오른 디스의 성벽 외곽에서 분노와 ^[12]악의의 사람들을 만나게 됩니다.이 시점부터 우리는 악의와 사악함에서 행동한 죄인들을 찾아낸다.이 도시의 성벽 바로 안쪽에는 에피쿠로스 같은 헤레틱들이 있는데, 그들은 이전에 불멸을 믿지 않았었고, 영원히 붉게 달아오른 ^[13]무덤에 갇혀 있다.저 너머에는 폭력적이던 자들의 반지 세 개가 있습니다. 다른 사람들에게, 스스로에게, 또는 신에게.^[14]부패한 도시 디스의 더 깊은 수용소에는 사기와 부패자, 그리고 마지막으로 배신자들이 있다.

Dis 내에서 처벌받는 것은 악덕이 ^[15]아닌 적극적이고 고집이 센 사람들이다: 이단자, 살인자, 신성모독자, 약탈자, 약탈자, 사이몬 중독자, 거짓 예언자, 변호사, 도둑, 사기 고문자, 불화의 씨앗, 배신자.그들의 열정을 억제할 수 없는 죄인들은 악성코드에 의해 삶이 몰린 이들보다 신을 덜 불쾌하게 합니다.

천국의 증오를 얻는 모든 악의(말리지아)는 부정이 목표이다. 그리고 그러한 모든 목표는 누군가를 ^[16]무력이나 사기로 다치게 한다.

7과 8원의 특징으로서의 malizia와 9원의 matta bestialitade, "가장 기본적인 시민적, 가족적, 종교적 기반"^[17]을 위협하는 사람들을 처벌하는 9원의 "비인간적 악행" 사이에는 아마도 구별이 있을 것이다.

후발증상

현대 ^[19]로마의 일부 측면에 대한 파솔리니의 시각에서와 같이, 디스의 도시는 근대 산업화 ^[18]이후 도시의 이미지로 재등장한다.

「 」를 참조해 주세요.

• 판데모니움속
• 명왕성

레퍼런스

외부 링크

• 지옥은 어떤 도시입니까?