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칠레 봉기

Chilembwe uprising
칠레 봉기
John Chilembwe.jpg
1914년 찍힌 존 칠렘베(왼쪽)의 마지막 사진.
날짜.1915년 1월 23~26일(1915-01-23–1915-01-26)
위치샤이어 고원, 니아살란드
(현대 말라위)
주최자존 칠렘베
결과영국인에 의해 억압된 봉기

칠레의 봉기는 1915년 1월 냐살란드(오늘날 말라위)에서 일어난 영국 식민지 지배에 대한 반란이다.그것은 미국에서 교육을 받은 침례교 목사 존 칠렘베가 이끌었다.보호령 [1]남동쪽의 음봄베 마을에 있는 그의 교회 주변에 근거지를 둔 반란 지도자들은 주로 신흥 흑인 중산층 출신이었다.그들은 강제 노동, 인종 차별, 그리고 제1차 세계 대전 발발 이후 원주민들에게 부과된 새로운 요구들을 포함한 식민지 시스템에 대한 불만들에 의해 동기 부여되었다.

반란은 1915년 1월 23일 저녁 칠레에 의해 선동된 반군이 마고메로에 있는 A. L. 브루스 농장 본부를 공격하고 백인 정착민 3명을 살해하면서 일어났다.블랑타이어의 한 무기 상점에 대한 공격은 거의 성공하지 못했다.1월 24일 아침, 식민지 당국은 백인 정착민 민병대를 동원하고 킹스 아프리카 라이플(KAR)에서 정규 군부대를 재배치했다.1월 25일 음봄베에 대한 정부군의 공격이 실패하자 반군은 응굴루디의 기독교 선교단을 공격해 불태웠다.KAR와 민병대는 1월 26일 저항 없이 음봄베를 점령했다.칠레 본인을 포함한 많은 반군들은 포르투갈령 동아프리카(현대 모잠비크)로 도망쳤지만 많은 이들이 붙잡혔다.반란의 여파로 약 40명의 반군이 처형되었고 300명이 수감되었다.칠렘베는 2월 3일 국경 근처에서 경찰 순찰대의 총에 맞아 사망했다.

반란 자체가 성공을 거둔 것은 아니지만 말라위 역사의 분수령으로 꼽힌다.반란은 니아살랜드의 영국 행정 시스템에 지속적인 영향을 미쳤고, 그 여파로 일부 개혁이 시행되었다.제2차 세계대전 후 말라위 민족주의 운동의 성장은 칠레의 반란에 대한 관심을 다시 불러일으켰고, 1964년 말라위가 독립한 후 말라위는 그 나라의 역사에 중요한 순간으로 기념되었다.칠레의 기억은 집단적 민족 의식에서 여전히 두드러지고 있으며 말라위 정치인들은 종종 상징성과 미사여구를 통해 발원해 왔다.오늘날, 이 봉기는 매년 기념되고 있으며 칠렘베 자신은 국가적 영웅으로 여겨지고 있다.

배경

주요 기사:Chilembwe의 동기
제1차 세계대전 전 아프리카 지도에서 짙은 빨간색으로 강조 표시된 니아살랜드(현대 말라위)

반란이 일어난 오늘날의 말라위 지역에 대한 영국의 식민 통치는 1899년에서 1900년 사이에 시작되었는데, 그 때 영국은 독일이나 포르투갈 식민지 [2]제국의 침략을 막기 위해 이 지역에 대한 공식적인 통제를 강화하려고 했다.이 지역은 1891년에 영국의 보호령이 되었고 1907년에 니아살랜드로 [3]명명되었다.영국의 통치가 지역 파벌들의 지원에 의존했던 아프리카의 많은 다른 지역과 달리, 니아살랜드에서는 영국의 통제가 군사적 우위에 있었다.1890년대 식민지 당국은 지역 야오족, 응오족,[3] 세와족에 의한 수많은 반란을 진압했다.

니아살랜드에 대한 영국의 통치는 지역 토착 권력 [4]구조를 근본적으로 바꾸었다.초기 식민지 시대에는 백인 식민지 개척자들이 이민을 가거나 정착했는데, 그들은 종종 구슬이나 [4]총으로 토큰을 지불하기 위해 지역 족장들로부터 큰 땅덩어리를 구입했다.특히 샤이어 하이랜드에서 취득한 토지의 대부분은 차, 커피, 면화, 담배가 [4]재배되는 백인 소유 농장으로 전환되었다.후트 세금과 같은 식민지 제도의 시행은 많은 원주민들이 유급 일자리를 찾도록 강요했고 농장에 의해 창출된 노동력에 대한 요구는 그들을 주요 [5]고용주가 되게 했다.농장에 고용된 흑인 노동자들은 그들이 자주 구타를 당하고 인종 [4]차별을 받는다는 것을 알게 되었다.점점 더 농장은 현지에서는 탕가타라고 알려진 시스템에 의존할 수밖에 없었다.이 시스템은 기껏해야 현물 임대료로서 상당한 노동력을 요구하는 것이 수반되어 강제 노동이나 강제 [6]노동으로 전락할 수 있다.

칠렘베와 그의 교회

주요 기사: John Chilembwe와 Providence Industrial Mission

1871년 경 현지에서 태어난 존 칠렘베는 스코틀랜드 교회 선교에서 조기 교육을 받았고 후에 잠베지 산업 선교회를 운영했던 급진적인 침례교 선교사 조셉 부스를 만났다.부스는 평등주의의 한 형태를 설파했고 인종에 대한 그의 진보적인 태도는 칠레의 [7]관심을 끌었다.부스의 후원 아래, Chilembwe는 버지니아에 있는 신학 대학에서 공부하기 위해 미국으로 여행했다.그곳에서 그는 아프리카계 미국인들과 어울렸고 폐지론자인 존 브라운과 평등주의자인 부커 T.[8] 워싱턴의 이야기에 영향을 받았다.

프로비던스 산업 사절단을 배경으로 한 음봄베 전경

칠렘베는 1900년 냐살란드로 돌아와 흑인 침례교회의 도움으로 음봄베 마을에 그의 독립 교회인 프로비던스 산업 선교회를 설립했다.그는 선교 초기 [9]식민지 당국으로부터 "비폭력 아프리카 진출의 모델"로 여겨졌다.그는 총 900명 이상의 학생이 있는 독립적인 흑인 아프리카 학교들의 체인을 설립했고, "엠브리오 상공회의소"[10][7]로 묘사되어 온 협동조합의 한 형태인 원주민 산업 연합을 설립했습니다.그럼에도 칠레의 활동은 현지 알렉산더 리빙스톤 브루스 농장 관리자들과 마찰을 빚었고, 이들은 칠레의 노동자에 대한 영향력을 우려했다.1913년 11월, 지역 A. L. Bruce Estates의 직원들은 Chilembwe 또는 그의 추종자들이 사유지에 [10]지은 교회를 불태웠다.

반란 이전의 칠레 교회에 대한 정보는 적지만, 그의 이데올로기는 대중화되었고 그는 강력한 지역 [7]추종자를 키웠다.그는 부커 T.[11] 워싱턴이 주창하는 교육, 근면, 개인적 책임을 통해 아프리카인의 자존감과 발전을 설파했으며, 추종자들에게 유럽 스타일의 복장과 [12]습관을 받아들이도록 격려했다.그의 활동은 처음에는 백인 개신교 [13]선교사들의 지지를 받았지만 가톨릭 선교사들과의 관계는 그다지 [14]우호적이지 않았다.한편 선교부의 학교들은 기독교의 가르침과 반식민지주의에 [15]기초한 인종평등을 가르치기 시작했다.그의 주요 추종자들 중 몇몇은 봉기에 참여했고, 그들 중 다수는 유럽의 관습을 비슷하게 받아들인 지역 중산층 출신이었다.칠레의 유럽문화 수용은 식민지 이전의 사회질서를 [16]회복하려는 욕구가 아니라 민족주의의 형태를 중심으로 한 비정통적인 반식민지 이데올로기를 만들어냈다.

하지만 1912년 이후 그는 더욱 급진적이 되었고 아프리카인들의 해방과 식민 [1][13]통치의 종말을 예측하기 시작했고, 다른 많은 독립적인 아프리카 [17]교회들과 더 긴밀한 관계를 맺기 시작했다.1914년부터 종종 구약 성경 테마를 거론하면서 그런 부분들에 집중하고 보다 호전적인 설교를 설교했다로 모세는 이스라엘 자손 탈출에 노예 제도에서 이집트 ,[18][1]Chilembwe 자기 자신을 아니라 부분의 종말론적 워치 타워 운동, 인기 있는 중앙 아프리카에서 시간과 나중에 알려진 Kitawala의 민주당 하원 의원ublic그의 추종자들 중 일부는 [19]콩고의 영향을 받았을지도 모릅니다시계탑의 지도자인 찰스 타이즈 러셀은 아마겟돈이 1914년 10월에 시작될 것이라고 예측했는데, 칠레의 일부 추종자들은 이를 식민 [20]통치의 종식과 동일시했다.

제1차 세계 대전

다음 항목도 참조하십시오.제1차 세계 대전 및 동아프리카 전역 (제1차 세계 대전)
동아프리카 전역 중 영국 군인들이 감시하던 냐사 짐꾼들

제1차 세계대전은 1914년 7월에 발발했다.1914년 9월, 영국과 벨기에인들이 독일 동아프리카에서 독일 식민군에 대항하는 긴 군사 작전을 시작하면서 전쟁은 아프리카로 확산되었다.냐살란드에서 전쟁의 가장 큰 효과는 연합군을 [21]지원하기 위해 짐꾼으로 일할 아프리카인들을 대거 모집하는 것이었다.짐꾼들은 극도로 열악한 환경에서 살았고, 이로 인해 그들은 질병에 노출되었고 캠페인 기간 동안 사망률이 높았다.동시에, 짐꾼의 채용은 노동력 부족을 초래했고, [21]니아살란드에서는 아프리카인들의 경제적 압박을 증가시켰다.당시 밀레니엄인들은 1차 세계대전이 아마겟돈의 한 형태일 것이라고 믿었는데, 그들은 그것이 식민지 세력을 파괴하고 독립적인 아프리카 [21]국가의 출현을 위한 길을 열어줄 것이라고 믿었다.

Chilembwe는 [21]자신들과 전혀 관련이 없는 전쟁이라고 생각되는 것에 맞서 싸우기 위해 냐산 사람들을 모집하는 것에 반대했다.그는 기독교 평화주의의 한 형태를 장려했고 식민지 체제에서 아프리카인들의 시민권 부족은 그들에게 [21]병역 의무를 면제해 주어야 한다고 주장했다.1914년 11월 카롱가 전투 중 대규모 인명피해가 발생했다는 보도가 나오자 칠레엠베는 블랑타이어의 냐살랑드 타임스에 흑인 군대를 모집하지 말 것을 분명히 호소하는 편지를 썼다.

듣자하니 당신과 다른 나라들 사이에 전쟁이 발발했다고 합니다. 백인들뿐입니다. 그러니 더 이상의 동포들을 모집하지 말아 주십시오. 당신들의 싸움의 원인을 모르는 형제들, 그리고 그들과는 전혀 관계가 없는 형제들 말입니다.이 나라의 백인 농장주, 상인, 선교사, 그리고 다른 백인 정착민들을 고용하는 것이 더 낫다. 그들은 정말로 매우 가치 있고, 또한 이 전쟁의 원인을 알고 있고, 그것과 관련이 있는 사람들이다.(원래 구문 및 문법)[22]

준비

1914년 말까지 봉기를 위한 준비가 시작되었다.칠렘베의 목표가 정확히 무엇인지는 아직 불분명하지만, 몇몇 동시대인들은 칠렘베가 자신을 "니아살란드 [23]왕"으로 만들 계획이라고 믿었다.그는 곧 군사 교과서를 입수했고 그의 추종자들과 폭넓은 [24]지지를 조직하기 시작했다.특히 북서쪽으로 110마일(180km) 떨어진 은추에서 필리포 친야마와 긴밀한 관계를 맺고 [25]반란이 일어나면 추종자들도 동원하겠다는 약속을 받았다.

식민지 당국은 반란이 임박했다는 두 가지 경고를 받았다.불만을 품은 칠레의 한 추종자는 1914년 8월 식민지 공무원 필립 미첼(그리고 미래의 우간다와 케냐 주지사)에게 설교자의 "걱정스러운 의도"를 보고했다.천주교 선교단도 경고를 받았지만 아무 [13]조치도 취하지 않았다.

반란

아웃브레이크

"이것이 화이트맨들에게 그들이 우리 남녀를 대하는 처우가 가장 나빴다는 것을 보여주는 유일한 방법이며 우리는 처음이자 마지막 타격을 입기로 결정했다. 그리고 나서 우리는 화이트맨 군대의 거센 폭풍에 의해 모두 죽게 될 것이다.우리가 죽은 뒤 백인들은 그들이 우리 국민들을 대하는 처우가 나쁘다고 생각할 것이고, 그들은 우리 국민들을 위해 더 나은 쪽으로 바뀔지도 모른다"고 말했다.

Chilembwe's speech to the rebels, 23 January[26]

1월 23~24일 토요일 밤 반군은 음봄베에 있는 선교교회에서 모임을 가졌다.칠렘베는 반군에 이은 보복에서 살아남기를 기대해서는 안 되지만 봉기는 그들의 상황에 더 많은 관심을 끌고 식민지 체제를 불안정하게 할 것이라고 강조했다.Chilembwe는 이것이 변화가 일어날 [26]수 있는 유일한 방법이라고 믿었다.

반군은 남부 24km 지점인 블랑타이어와 림베에 파견됐다.블랑타이어는 백인 식민지 주민 대부분이 살고 있으며 반군들은 아프리카 레이크 컴퍼니의 무기 [25]저장고를 점령하고 싶어했다.또 다른 그룹은 마고메로에 있는 알렉산더 리빙스톤 브루스 농장의 본부로 향했다.Chilembwe는 은체우에게 사자를 보내 반란이 [25]시작되었음을 알렸다.

Chilembwe는 또한 북부로부터의 독일군의 공세가 남부에서의 토착 반란과 결합되어 영국군이 니아살란드에서 [27]영구히 쫓겨날 수 있기를 바라며, 독일 [24]동아프리카의 독일군으로부터 그의 봉기에 대한 지지를 구했다.1월 24일, 그는 포르투갈령 동아프리카를 통해 독일 총독에게 택배로 편지를 보냈다.택배기사가 가로채서 편지를 받지 못했다.동아프리카 전역 후반기 독일의 포르투갈 동아프리카 침공 이후 독일 식민군은 아프리카의 폭동이 식민질서를 [28]불안정하게 할 것을 우려해 마콤베족과 바루에족 사이에서 반포르투갈 반란을 진압하는 데 도움을 주었다.

리빙스톤 브루스 농장 공격

칠레 봉기의 주요 행동은 마고메로의 브루스 농장에 대한 공격이었다.이2 농장은 약 5,000에이커(20km)에 걸쳐 면화와 담배를 [29]재배했다.약 5,000명의 현지인들이 그들의 의무의 [30]일부로 그것을 작업했다.농장은 노동자들에 대한 열악한 대우와 지역 학교를 폐쇄하고 노동자들을 때리고 [31]약속한 것보다 적은 임금을 주는 [31]관리자들의 잔혹함으로 지역적으로 평판이 나 있었다.1913년 11월 칠레의 교회를 불태운 것은 반군 [10]지도부에 대한 개인적인 반감을 불러일으켰다.저항세력은 두 가지 공격을 병행했다.한 그룹은 농장 본부이자 주요 관리자인 윌리엄 저비스 리빙스톤과 다른 백인 직원 몇 명의 자택인 마고메로를 공격했고, 다른 한 그룹은 농장 소유의 마을인 음완제를 공격했다.이 마을에는 백인 [25][32]두 가구가 살고 있었다.

말란제 차밭의 현대 풍경

반란군은 리빙스톤과 그의 아내가 저녁 손님들을 접대하는 동안 초저녁에 마고메로로 이동했다.부동산 관리인 던컨 맥코믹은 근처에 [25]있는 다른 집에 있었다.에밀리 스탠튼, 알리스 로치, 다섯 명의 아이들이 점거한 세 번째 건물에는 지역 소총 [25]클럽의 무기와 탄약이 숨겨져 있었다.저항세력은 리빙스톤의 집에 조용히 침입해 육탄전을 벌이는 동안 그를 다치게 했고, 그는 침실로 피신했고, 그의 아내는 그의 상처를 치료하려고 했다.반란군은 침실로 침입했고 그의 아내를 붙잡은 후 리빙스톤의 [33][34]목을 베었다.경고를 받은 맥코믹은 반란군의 [35]창에 맞아 죽었다.공격자들은 마을 포로의 여성과 아이들을 데려갔지만 [33][36]곧 그들을 다치지 않고 풀어준 것으로 전해지고 있다.칠렘베는 여성과 아이들을 인질로 사용하길 바랐을 것이라는 주장이 제기되었지만,[35] 이는 여전히 불분명하다.마고메로에 대한 공격, 특히 리빙스톤의 살인은 칠레 사람들에게 [37]큰 상징적 의미가 있었다.농장에서 포획된 두 개의 마우저 소총은 반란의 [37]나머지 기간 동안 반란군 무기의 기반이 되었다.

음완제는 군사적 가치가 거의 없었지만, 반군이 [33]그곳에서 무기와 탄약을 찾기를 바랐을 수도 있다는 주장이 제기되었다.조나단 치그위냐가 이끄는 저항세력은 농장의 재고 관리자인 로버트 퍼거슨을 창으로 살해하고 그가 신문을 [33][32]읽으며 침대에 누웠다.식민지 주민들 중 두 명인 존 로버슨과 그의 아내 샬롯은 목화밭으로 탈출하여 [38]경보를 울리기 위해 이웃 농장까지 6마일(9.7km)을 걸어갔다.로버트슨 가족의 아프리카 하인 중 충성심이 남아있던 한 명이 [38]공격자들에 의해 살해되었다.

이후의 액션

반란군들이 좀바를 베었어테테와 블랑타이어-미칼롱웨 전화선 때문에 뉴스 [33]전파가 지연되고 있습니다.블랑타이어에 있는 아프리카 [39]호수 회사의 무기 상점은 마고메로와 음완제 공격에 대한 뉴스로 일반 경보가 발령되기 전인 1월 24일 2시경 100여명의 반군에 의해 습격당했다.아프리카 파수꾼이 반군의 총에 맞아 죽은 후 방어자들이 동원되었다.저항세력은 격퇴당했지만 5정의 소총과 탄약을 탈취한 뒤 다시 [40]음봄베로 옮겨졌다.마고메로에서 [41]후퇴하는 동안 많은 반군들이 포로로 잡혔다.

샤이어 고원의 현대적 풍경

브루스 농장에 대한 최초의 공격 이후, 반란군은 집으로 돌아왔다.리빙스톤의 머리는 칠레에서 [42]설교를 할 때 봉기 이틀째인 이날 프로비던스 산업대표부에 다시 전시됐다.대부분의 반란 기간 동안 칠렘베는 음봄베에 남아 기도를 했고 반군의 지도력은 킹스 아프리카 라이플(KAR)의 전 군인 데이비드 카두야에게 빼앗겼다.Kaduya의 지휘 하에 반군은 1월 24일 음봄베 근처에서 소규모 정부군 병사들을 매복 공격했다.[40]이는 반란 기간 동안 "정부가 겪은 역습"으로 묘사되었다.

1월 24일 아침까지, 정부는 정착민 민병대인 냐살랜드 자원 봉사 예비군에 세금을 부과하고 식민지 [43]북쪽에서 KAR 1대대를 재배치했다.반군들은 그 지역의 다른 많은 고립된 농장들 중 어떤 것도 더 이상 공격하지 않았다.그들은 또한 당시 [33]보루를 확보하지 않았음에도 불구하고 음봄베에서 불과 5마일(8.0km) 떨어진 치라줄루의 보루를 점령하지 않았다.반군의 공격이 있을 것이라는 소문이 퍼졌지만, 이전의 지원 제의에도 불구하고 냐살란드에서는 비슷한 폭동이 일어나지 않았고, 은체우로부터의 지원 약속도 실현되지 않았다.말란제나 좀바 지역도 마찬가지로 [33][44]봉기에 동참하기를 거부했다.

음봄베 공성전과 탈출 시도

정부군에 의해 파괴된 직후 프로비던스 산업 사절단 모습

KAR의 군대는 1월 25일 음봄베에 대한 잠정적인 공격을 시작했지만 교전은 결론에 [45]이르지 못했다.칠레군은 음봄베 강을 따라 강력한 방어 태세를 갖추고 있어 후퇴할 수 없었다.아프리카 정부군 병사 2명이 사망하고 3명이 [46]부상했으며 칠레군의 손실은 약 [46]20명으로 추산되고 있다.

1월 26일 반군이 스웰센 신부가 속한 응굴루디의 가톨릭 선교단을 공격했다.이 임무는 4명의 아프리카 무장 경비대에 의해 지켜졌고, 그들 중 한 명은 죽었고, 스웰센 신부도 전투에서 부상을 입었고, 교회는 [33]전소되었다.군과 민병대는 같은 날 음봄베를 다시 공격했지만 별다른 [47]저항은 없었다.칠렘베를 포함한 많은 반군들이 민간인 [47]신분으로 위장해 마을을 탈출했다.음봄베의 몰락과 정부군이 이후 칠레의 교회를 다이너마이트로 파괴함으로써 반란은 [47]종식되었다.카두야는 체포되어 마고메로로 다시 끌려갔고 그곳에서 공개적으로 [48]처형되었다.

반란의 패배 후, 남아있는 대부분의 반란군들은 북쪽으로 독일 [47]영토로 향하고자 했던 포르투갈령 동아프리카를 향해 동쪽으로 탈출을 시도했다.Chilembwe는 냐살란드 경찰 순찰대에 의해 목격되었고 2월 3일 Mlanje [47]근처에서 총에 맞아 사망했다.다른 많은 반란군들이 붙잡혔는데, 반란 이후 300명이 투옥되었고 40명이 [47]처형되었다.약 30명의 반군이 나포되는 것을 피하고 냐살란드 [49]국경 근처의 포르투갈 영토에 정착했다.

여파

식민지 당국은 반란 용의자들을 추적하고 사살하기 위해 동원할 수 있는 병력, 경찰, 정착민 지원자들을 동원하여 폭동에 신속하게 대응했다.공식적인 사망자 수는 없지만, 칠레의 추종자 중 50명이 이 전투에서 탈출을 시도하거나 즉결처형을 [50]받다가 사망했다.반란이 급속히 재연되고 확산될 것을 우려한 당국은 대규모 오두막 분신을 포함한 아프리카 주민들에 대한 자의적인 보복을 선동했다.반란 피해 지역에서는 대상자의 [49]연루 여부와 상관없이 모든 무기를 압수하고 1인당 4실링의 벌금을 부과했다.탄압의 일환으로 46명이 살인 및 반역죄로 사형선고를 받았고 300명이 징역형을 선고받았다.36명이 처형되었고, 억제 효과를 높이기 위해 주모자들 중 일부는 유럽인들이 [50][51]살해된 마고메로 사유지와 가까운 주요 도로에서 공공장소에서 교수형에 처해졌다.

식민지 정부는 또한 니아살랜드에서 선교사들의 권리를 공격하기 시작했고, 비록 성공회 선교, 스코틀랜드 교회와 가톨릭 선교는 영향을 받지 않았지만, 니아살랜드에서 그리스도 교회와 망루 협회를 포함한 많은 작은, 종종 미국에서 유래한 교회들을 금지했고, 제한을 두었다.아프리카가 운영하는 다른 교회들.1919년까지 [52]공공 모임, 특히 아프리카가 주도하는 종교 단체와 관련된 모임은 금지되었다.다른 식민지, 특히 북로디지아에서 일어난 유사한 봉기에 대한 두려움은 냐살란드 [53]너머의 독립 교회와 외국 선교에 대한 비슷한 탄압을 초래했다.

반란은 실패했지만 칠레의 반란으로 인한 식민 통치에 대한 위협으로 인해 지방 당국은 몇 가지 개혁을 도입해야 했다.식민지 정부는 세속적인 교육을 장려함으로써 칠레와 같은 독립 교회의 힘을 약화시킬 것을 제안했지만, 자금 부족으로 인해 이것이 불가능했다.정부는 반란 이후 확대된 간접 통치 시스템을 통해 식민지에서 부족의 충성심을 촉진하기 시작했다.특히 칠레에서 거리를 두려고 했던 무슬림 야오족에게는 더 많은 권력과 [54]자율권이 주어졌다.전쟁으로 인해 지연되었지만, 주로 지역 백인 관리들에 의해 부과된 아프리카 아스카리들로 구성되었던 니아살랜드 경찰은 백인 [52]식민지 개척자들의 전문 병력으로 재편되었다.강제 노동은 유지되었고,[55] 이후 수십 년 동안 원망으로 남을 것이다.

조사위원회

반란의 여파로, 식민지 행정부는 반란의 원인과 처리 방법을 조사하기 위해 조사 위원회를 구성했다.1916년 초에 결론을 발표한 위원회는 그 반란이 주로 브루스 농장의 잘못된 관리에서 비롯되었다는 것을 발견했다.위원회는 또한 리빙스톤이 "종종 지나치게 가혹한 원주민들에 대한 대우"와 부실한 [56]재산 관리에 대해 자신을 비난했다.위원회는 체계적인 차별, 자유 및 존경의 결여가 지역 [56]주민들 사이에서 분노의 주요 원인이라는 것을 발견했다.그것은 또한 칠레에 대한 부스 [57]이데올로기의 영향을 강조했다.

위원회의 개혁은 광범하지 않았다.탕가타 제도를 비판했지만, 「일상적인 잔혹성」[58][54]의 종식을 목표로 한 작은 변경에 지나지 않았다.정부는 1917년 농장주가 임차인의 서비스를 임대료로 사용하는 것을 금지하는 법을 통과시켜 사실상 탕가타를 폐지했지만, "일률적으로 무시"[58]되었다.1920년 위원회는 탕가타가 효과적으로 폐지될 수 없다고 결론내렸고,[58] 1950년대까지 지속적인 마찰의 근원으로 남아 있었다.

후기 문화에서

말라위의 독립 지도자 헤이스팅스 반다는 1960년대에 칠레의 유산을 옹호했다.

실패에도 불구하고 칠레의 반란은 그 이후 현대 말라위 문화 기억에서 중요한 위치를 차지했고 칠레 자신은 "아이콘적 지위"[59]를 얻었다.봉기는 그 직후 몇 년 동안 "지역 악명"을 얻었고, 이전 반군들은 경찰의 [60]감시 하에 있었다.이후 30년 동안, 반식민지 운동가들은 칠렘베를 이상화했고 그를 반신화적인 [59]인물로 보기 시작했다.1940년대와 1950년대의 냐살랜드 아프리카회의(NAC)는 그를 상징적인 인물로 기용했는데, 부분적으로 대통령 제임스 친야마가 칠레의 [59]동맹으로 여겨졌던 필리포 친야마와 가족관계가 있었기 때문이다.NAC가 매년 2월 15일을 칠레의 날로 지정한다고 발표했을 때 식민지 관리들은 분개했다."광신적이고 피에 목마른 칠렘베의 기억을 기리는 것은 우리에게 폭력적인 [59]의도를 고백하는 것과 다름없어 보인다"고 한 사람이 썼다.

말라위 역사학자인 D. D. Phiri는 칠레의 폭동을 말라위 민족주의의 초기 표현으로 특징지었으며, 1958년 출간된 책 인디펜던트 아프리카(Independent African)에서 조지 셰퍼슨과 토마스 프라이스가 칠레의 폭동과 식민지 시대에 금지되었지만 여전히 교육받은 [59]계층에 의해 널리 읽혀지고 있다.칠레 사람들은 [36]칠레엠베를 "문제없는" 영웅으로 여겼다.1964년 말라위 독립을 이끈 말라위 의회당(MCP)은 연설과 라디오 [61]방송을 통해 헤이스팅스 반다 당수를 칠레와 동일시하기 위해 의식적으로 노력했다.1994년 반다의 뒤를 이은 바킬리 뮬루지는 1995년 [61]1월 16일 새로운 국경일인 칠렘베 데이를 제정하면서 대중의 지지를 얻기 위해 칠렘베의 기억을 되살렸다.칠레의 초상화는 곧 국가 화폐인 [61]콰차에 추가되었고 말라위 [36]우표에 복제되었다.말라위 정치인들에게 칠렘베는 "신화, 도구, [61]선전을 정당화하는 상징"이 되었다는 주장이 있다.

이력 분석

그 반란은 많은 연구의 대상이 되어 왔고 역사가들에 의해 다양한 방식으로 해석되어 왔다.당시 봉기는 식민통치의 전환점으로 여겨졌다.니아살랜드 주지사인 조지 스미스는 이 반란이 "니아살랜드 [36]존재의 새로운 단계"라고 선언했다.군사사학자 휴 스트라찬에 따르면, 칠레의 봉기는 동아프리카에서 영국의 위신을 실추시켰고, 이는 미래의 보나르 총리가 식민지의 국무장관으로 임명된 후 독일 동아프리카에 [21]대한 영-벨기에 공세를 재개하도록 압력을 가하는 데 기여했다고 한다.

Chilembwe의 목표 또한 정밀 조사를 받았다.로버트 1세에 따르면 칠레의 로트베르그 1월 23일 연설은 순교의 중요성과 불가피성을 주요 동기로 강조한 것으로 보인다.이 연설은 봉기를 자포자기한 표현으로 묘사했지만, "일격에 죽고 싶다"는 욕망 때문에,[62] 그는 봉기가 성공한다면 식민주의를 무엇으로 대체할 것인지 전혀 알지 못했다.로트버그는 칠레가 샤이어 고원이나 아마도 니아살란드 [23]전 지역에서 권력을 장악할 계획을 세웠다고 결론지었다.존 맥크라켄은 칠레의 이데올로기가 근본적으로 유토피아적이고 식민지 시스템, 특히 탕가타의 [63]국지적 남용에 반대하여 만들어졌다고 주장하며 반란이 민족주의자로 간주될 수 있다는 생각을 공격한다.맥크래켄에 따르면 칠레가 유럽화된 작은 부르주아 계급에 지나치게 의존해 대중의 [40]지지를 충분히 얻지 못했기 때문에 봉기는 실패했다고 한다.로트버그는 정신분석학적 관점에서 칠렘베 반란을 조사하면서 칠렘베의 개인적 상황, 심신 천식, 재정적 부채가 반란을 [64]계획하는 데 기여했을 수 있다고 결론지었다.

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레퍼런스

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참고 문헌

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외부 링크

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좌표:15°44~20°S 35°11°31°E/15.739°S 35.192°E/ - 15.739; 35.192