탄가타

Thangata

탄가타는 말라위의 체와어에서 유래한 말로, 모든 의미는 농업과 관련이 있지만 여러 번 의미가 바뀌었다. 그것의 원래 식민지 이전의 용도는 이웃의 분야에서 주어지는 호혜적 도움이나 이익에 대한 감사로서 자유롭게 주어지는 농업 노동력과 관련된 것이다. 식민지 시대에, 1891년에서 1962년 사이에, 그것은 일반적으로 유럽인이 소유한 부동산에 세입자가 지불하지 않고 현금 임대료 대신 주어지는 농업 노동력을 의미했다. 탕가타는 종종 착취당했고, 소작인들은 자신의 작물을 재배할 수 있었을 때 매년 4~6개월 동안 주인의 작물에 종사하도록 강요받을 수 있었다. 1920년대부터 탕가타라는 명칭은 세입자들이 현금이나 노동력을 제공하는 대신 지정된 작물의 할당량을 재배하기 위해 씨앗을 주는 상황으로 확장되었다. 두 형태의 탕가타는 모두 1962년에 폐지되었지만 독립 전후와 현재까지 이 용어는 단기 시골의 캐주얼한 일, 종종 담배 사유지에 사용되어 노동자들이 착취적인 것으로 간주하고 있다.

말라위의 탄가타

기원과 의미

'탕가타'라는 용어는 지난 120년 동안 말라위에서 여러 가지 의미를 지녔으며, 전통적 또는 식전적 용법은 식민지 시대나 현대에 사용하는 용어와 매우 달랐다. 이 단어는 체와와 관련 망안자어에 존재하며, 첫 번째 식민지 이전의 의미는 이웃과 같이 자유롭게 주어지는 상호적인 도움의 의미에서 "도움"[1] 또는 "도움"이었다. 마을 공동체 구성원이 자신의 촌장을 위해 한 농사일의 의미도 담겨 있었다. 말라위의 상당부분의 토지 소유는 개인이 아닌 공동체에 귀속되었다. 전통적인 지도자들은 공동의 땅에 대한 신탁통치자 역할을 했고, 공동체의 개인들에게 그것을 사용할 권리를 부여했다. 관례에 따라, 이 지도자들은 그들의 지역사회에서 혜택을 받은 사람들로부터 현물이나 노동으로 선물을 받았다. 이것은 탕가타라고도 불렸다: 비록 이 용어가 1921년에 처음 이런 의미로 기록되었지만, 그 이전 수세기 동안 이 관습이 존재했다고 믿어진다.[2] 공동의 땅이 풍성할 때는 지역 지도자들이 탕가타를 요구할 수 없었지만, 식민지 시대에 한 번 더 두려움에 떨게 되자, 특히 1933년 간접 통치가 도입된 후, 추장들은 어떤 보조금에도 탕가타 작업 조건을 부과할 수 있었다. 지난 20년, 30년 동안 족장들은 공동 토지를 사용할 수 있도록 현금 총액이나 임대료를 요구하기 시작했지만, 이러한 현금 지불을 탕가타라고 부르지 않는다.[3]

초기 식민지 냐살랜드에서

물란제 인근 차 재배지의 현대적 풍경

말라위의 1870년대와 1880년대는 불안정했고, 지역 추장들은 그들이 빈 땅을 경작할 수 있는 권리에 불과하다고 여기는 것을 정착민들에게 부여함으로써 그들의 적들로부터 유럽인들의 보호를 얻으려 했다. 1891년 영국 중앙아프리카보호국이 선포된 직후 이들 유럽인들은 보호국 행정부에서 이 땅의 법적 소유권을 확보했다. 새 소유주들은 또 판가타 작업이 집주인이 세입자에게 부과할 수 있는 의무라고 주장하며 전통적 지도자들이 가지고 있거나 소유할 것으로 생각되는 모든 권리를 주장했다. 식민지 초기에는 탕가타는 임대료 대신 노동력을 수행한다는 새로운 의미를 띠었다.[4] 보호구역 초창기에는 인구가 적은 지역에 조성된 토지가 농장을 설립하기 위해 노동자가 필요했다. 아프리카인들은 거의 부동산에 거주하지 않았고, 노동 임대료가 도입되었을 때 남아있던 사람들 중 일부는 떠났다. 모잠비크에서 이주해 오는 경우가 많았던 신규 노동자들은 사유지로 이주해 직접 작물을 재배하도록 권유받았으나, 임대료와 휴트세를 납부하도록 요구받았는데, 이 때 보통 1년에 2개월의 노동으로 만족했다.[5]

1905년 이전에는 소유주들이 다양한 작물을 실험하고 있었기 때문에 비교적 적은 토지가 그 땅에 심어졌다. 그러나 1905년부터 면화는 상업적으로 성공적으로 재배되었다. 면화에는 5~6개월의 성장기가 있는데, 그 기간 내내, 특히 모내기와 채집을 위해, 성공적인 결과를 얻기 위해서는 많은 노동력이 필요하다. 1910년에서 1925년 사이, 담배는 또한 경작지에서 재배되었고, 면화처럼 성공적으로 자라기 위해서는 많은 노동력이 필요했다. 임대차계약이 구두계약에 근거했기 때문에 임차인들은 소유주의 조건에 대한 해석에 이의를 제기할 기회가 거의 없거나 아예 없었다. 몇몇 토지에서는, 노동 임차인의 의무가, 때로는 연간 총 4, 5개월까지, 탕가타 노동 임대료와 허트 세금에 대해 연장되었다. 이러한 노동력의 상당 부분은 성장기에 요구되어 세입자들이 그들만의 식량을 재배할 시간이 거의 없게 되었다. 사유지 근처의 크라운 땅은 이미 붐비고 있었고, 대부분의 부동산 세입자들은 공동 땅에 대한 청구권이 없는 모잠비크 출신의 이주자들이었기 때문에, 그들은 남아 있을 수밖에 없었다. 이 상황에서 탕가타는 강제 노동을 의미하게 되었다.[5]

개혁 반대 시도

1903년 나이살랜드 고등법원은 원래 거주민들에게 탕가타를 면제해 주고 약간의 경비를 주었다. 다른 세입자가 탕가타보다 임대료를 내고, 탕가타보다 더 많은 실적을 내면 현금 임금을 받을 수 있도록 하는 법률이 1908년 제정됐지만 시행되지 않았다.[6] 제1차 세계대전이 발발한 직후인 1914년 12월, 나이잘란드 정부는 남성들이 지역 군대의 지원을 위해 짐꾼 역할을 하도록 하는 나이잘란드 방위 조례를 도입했다.[7] 징집된 사람들이 그들에게 이익이 되지 않는 일을 하도록 강요되었기 때문에 이 봉사는 탕가타와 동일시되었다.[8] 짐꾼 징집을 포함한 탕가타의 가혹함은 적어도 존 칠레브웨가 주도한 1915년 항쟁의 밑바탕에 깔린 이유 중 하나였다. 이 반란을 계기로 현금 임대를 찬성하는 탕가타를 폐지하려는 새로운 시도가 있었으나, 이 조치에 반대하는 부동산 소유주의 정치적 영향 때문에 무산되었다. 탕가타 제도는 스스로 일할 수 있는 시간을 제한함으로써 진보하고 빈곤한 사람들을 가로막는 것이었다. 탕가타에는 공예나 기술을 위한 장소가 없었다: 모든 세입자를 비숙련 육체 노동으로 줄였고, 농노의 한 형태에 비유되었다.[9][10]

칠레mbwe의 반란이 일어난 후에도, 많은 토지의 노동 의무는 약간 수정되었을 뿐이며, 때로는 탕가타와 임대료에 6개월에 달하기도 했다. 1924년 옴스비-고어 동아프리카 위원회가 냐살란드를 방문했을 때, 소유권 증명서 원본이 교부되었을 때 거주자였던 사람들에게 제공되는 탕가타 면제와 달리, 노동력을 공급하는 사유지의 세입자에 대한 모든 아프리카인들의 처우에 대해 매우 비판적이었다. 인권위는 최근 이민자들이 같은 보호 혜택을 받지 못하더라도 원래 거주자와 같은 방식으로 취급하고 탕가타에서 면제해야 한다고 제안했다.[11] 그러나 지방 관리자들은 정착자의 압력을 받았으며, 비록 일부 학대를 줄이기는 했지만, 탕가타 한 달을 30일(또는 6일 근무 중 5주)로 동일시하고, 결근 이주 노동자의 아내, 과부, 미혼 여성의 부인들에게 관습을 위반하여 일하도록 요구하는 등의 다른 행위들은 계속되었다. 그러나 1918년까지 대부분의 면화, 1925년까지 대부분의 담배는 직접적인 노동에 의해서가 아니라 크라운 땅의 소보유자들에 의해 재배되었다. 1920년대 부동산 노동 수요가 줄면서 소유주들은 세입자들이 땡땡이 채무를 이행할 수 있는 업무가 부족해 무임승차자가 됐다고 주장했다.[12][13]

후기 식민지 냐살랜드에서

몇몇 작은 땅들은 실패했지만, 다른 것들은 큰 주인인 영국 중앙아프리카 컴퍼니에 의해 처음 채택된 계획에 의해 붕괴로부터 구해졌다. 직접노동을 사용하는 대신에, 그것은 세입자들에게 씨앗을 발행하여 그들이 감독하에 면화와 담배를 재배할 수 있도록 했고, 그들의 농작물을 저렴한 가격에 농장주들에게 팔았다. 이 제도는 1928년 제정된 사유지에 관한 원주민 조례로, 임대료를 현금, 수용 가능한 작물 또는 직접 노동으로 지불할 수 있도록 하여 판가타를 개정하였다. 보통 담배인 작물의 실제 가치는 임대료 대신 주어지는 것이 명목상의 현금임대료를 크게 웃돌았고, 일부 지주들은 현금이 제공될 때 현금을 받기를 거부했다. 부동산 소유주들은 또한 크라운 땅에서 담배를 재배하는 소보유자에 대한 제한으로 이득을 보았다. 그렇지 않았다면 그들은 부동산 세입자들과 경쟁했을 것이다. 비록 그 토지가 지금은 주로 그들의 소작물의 중개자 역할을 하였고, 때때로 그것의 가장 흔한 형태가 현물 임대에 적용된 후 "담배탕가타"라는 이름이 붙었지만, 오래된 형태의 노동 탕가타는 차 소유지를 고수했고, 다른 곳에서는 주인이 직접 노동을 통해 농작물을 재배하기를 원했다면 그러했다.[14][15]

말라위 아프리카인의 약 9%가 1911년에 사유지에 살고 있는 것으로 추정되었다. 1945년에는 10% 정도였다. 말년의 경우 4만9000가구에 17만3000여 명이 거주했다.[16] 1940년대와 1950년대 초반에는 부동산 소유자와 세입자 사이에 반발과 소유주가 아닌 현지 시장에서 자신이 선택한 농산물을 팔겠다는 세입자들의 바람이 팽팽히 맞섰다. 차 재배가 확대되면서 아프리카 노동력 부족 현상이 나타났는데, 1945년 이후 급격히 악화되었다. 영국 중앙아프리카 회사는 이전에는 대부분의 노동력을 노동 임차인에게 의존했지만 1946년 지방관리자는 회사가 많은 임차인에게 퇴거 위협을 가했음에도 불구하고 인기 없는 탕가타 협정이나 일요일 근무를 시행할 수 없다고 불평했다.[17] 1952~1953년 영국 중앙아프리카 회사가 나이살란드 정부의 조언에 반해 세입자들의 임대료를 대폭 올리려고 했을 때 더 큰 위기가 있었다. 다수의 세입자가 증액에 저항했고, 회사는 이들에게 퇴거 통보를 했다. 세입자들의 저항에는 회사 소유지의 미개발 지역에 경작을 위해 토지를 개간하고 세금 납부나 법원에 출석하는 것을 거부하는 등의 내용이 포함되어 있다. 1953년 8월 촐로에서 폭동이 일어났고 폭동을 진압하기 위한 시도로 인해 11명이 사망하고 72명이 부상당했다.[18] 정부의 재정착을 위한 이전 부동산의 토지 매입으로 긴장이 완화되어 1962년에는 부동산 거주자가 9,000가구로 줄어들었다. 1962년, 1928년 제정된 이 조례는 1962년 아프리카 사유지 조례로 대체되었는데, 이 조례에서는 세입자에게 종신 재직권을 보장하고 지정 작물인 경우 노동력이나 양생산을 요구하는 모든 형태의 캉가타를 폐지하여 현금임대료로 대체하였다.[19]

비록 세입자들이 남부 지역의 많은 지역에서 담배를 생산했지만, 1935년까지 전국 담배 수확량의 70%가 자유보유지가 적은 중부 지역에서 재배되었다. 처음에, 이 담배는 아프리카 사람들에 의해 크라운 땅에서 재배되었고, 후에 옛 크라운 땅의 임대가 유럽인들에게 주어졌던 임대가 있는 땅에서 재배되었다. 이 임대인들은 아프리카 소작인들과 계약을 맺고 한 번에 한 개의 연간 담배 수확량인 "방문하는 세입자" 제도를 재배했다. '찾아가는 세입자' 제도는 샤이어 고원의 부동산 임대업(탕가타라고 불리며, 노동력이나 생산물에서 임대료가 만족되는지)과 어느 정도 유사하지만, 방문하는 세입자들이 농작물을 재배하는 곳에서 멀리 떨어진 영구주택을 가지고 있었기 때문에 뚜렷했다. 부동산 세입자들과 마찬가지로 방문 세입자들은 어쩔 수 없이 토지 소유자에게 팔아야 했기 때문에 농작물에 대한 보수가 적었다.[20] 원래는 탕가타와 구별되었지만, 독립 직전인 1963년, 농림부 장관이었던 헤이스팅스 반다는 방문 소작제를 맹렬히 공격하여 미움받는 탕가타와 동일시하였다. 이런 미사여구에도 불구하고 1962년 탕가타가 폐지되면서 중부권 내 방문 세입자에 대한 한시적 면제 혜택이 주어졌다. 그러나 정치적 목적으로 방문 세입자 제도에 적용하기 위해 탕가타라는 용어를 사용하게 된 것은 둘 다 이전에 적용하지 않았던 상황으로 그 의미를 확장시켰고 그 의미를 덜 분명히 했다.[21]

식민지 후 말라위에서

1960년대 후반까지 집권 말라위 의회당 정치인들은 식민지 정부가 사들인 옛 유럽 부동산에 담배가 자라나 독립 후 당 엘리트들에게 팔리거나 임대되는 데 관여했다. 더 많은 엘리트들이 운영하던 부동산이 이전에 공동 소유했던 땅에 나중에 만들어졌다. 1990년까지 담보력이 거의 없는 등록 부동산 세입자는 67만 5천 명이었고, 또 58만 명의 '스쿼터'가 무담보 잉여 토지에 거주하며 임시 노동의 풀을 형성했다. 거의 모든 식량을 직접 재배한 세입자나 무단 점유자는 거의 없었고 대부분 그들이 재배할 수 있는 것을 보충하기 위해 임시 유급 노동이나 일용직 노동에 의존했다.[22] 현금이나 현물(대개 음식)으로 지불하는 단기 농촌 캐주얼 일용직의 선호 용어는 간유(간유)이다. '가뉴'라는 용어는 포르투갈어 '간호'(가냐오(가냐오)라는 철자에서 따온 말로, 얻는 것이나 보너스를 의미하기도 한다.[23][24] 그것은 원래 이웃이 다른 사람의 밭에서 일할 때 이웃에 대한 감사로 주어지는 음식이나 맥주를 가리켰고, 그 다음에는 가난한 사람이 더 번창하는 이웃을 위해 음식이나 현금을 위해 한 일을 가리켰다. 오늘날 담배는 간유 노동자들의 가장 큰 고용주다. 이것들은 세입자들을 방문하는 것과 같은 성장기 동안 머물 수도 있고, 매일 여행할 수도 있다. 더 큰 땅은 최저 현금 임금을 지불할 수 있다; 작은 땅은 보통 음식만 준다. 이러한 배열은 2007년 다큐멘터리 "Thangata: 사회적 유대감과 말라위의 큰 담배"에서처럼 때때로 탕가타라고 불린다.[25][26]

유사 시스템

남부와 중앙아프리카의 모든 국가들 중에서, 냐살랜드는 탕가타의 기간과 식민지 경제에 대한 중요성으로 가장 악명이 높았다. 노동당의 소작권과 소작권은 20세기에도 남부와 중앙아프리카의 다른 덜 발달된 지역에서 계속 존재했지만, 나이살랜드와 같은 사회적, 정치적 영향은 없었다. 남아프리카의 많은 곳과 남부와 북서부 로도시아에서는 화폐 경제의 성장이 임대료 대신 노동력보다는 고용을 악화시켰고, 북동 로도시아의 부동산 농업은 덜 지배적이고 상당한 토지가 되었다.[27] 나탈 초기에는 자본의 부족으로 토지 소유자들이 아프리카 세입자들로부터 생산물이나 노동의 형태로 임대료를 추출하게 되었고, 이는 20세기 초까지 줄룰랜드에 적용되었다. 그러나, 중앙 나탈에서는, 19세기 마지막 3세기에 임금에 대한 고용이 인계되었다.[28] 식민지 초기 마타벨레랜드에 있는 유럽 소유의 토지에 사는 아프리카 소작농들은 임대료를 지불하거나 대신 노동을 제공할 수 있었지만, 1910년 이후에는 이러한 토지가 아프리카인들을 임금으로 고용하는 것이 더 일반적이었다.[29]

아마 탕가타에 가장 가까운 시스템은 르완다에서 우부레트와라고 불렸던 기관이다. 유럽 지주들은 거의 없었지만, 접근 토지를 통제하는 전통적인 지도자들은 지배적인 투치 그룹 출신이었다. 유럽인들이 점령한 후에 그들은 이전에 자유롭게 주어졌던 노동력을 무급 농업 노동의무로 조작할 수 있었다. 르완다에는 이동인구가 있었기 때문에, 족장들은 나이살란드 영지의 모잠비크 이주자들과 분명히 평행하게, 이 땅을 사용한다는 전통적인 주장을 가지고 있는 공동체 밖의 고객들에게 토지를 분배할 수 있었다. 이 르완다 인입자들은 육지에 접근하기 위해 무거운 노동부담을 받아들이는 것에 동의할 준비가 되어 있었다. 르완다의 식민지 행정부는 우부레트와에게 법적 지위를 부여했고, 1950년대까지 이를 폐지하거나 현금으로 전환하는 것에 저항했다.[30]

콩고 자유주에서는, 사실상 노예제도에 해당하는 강제 노동이 공공 사업에 널리 사용되었고, 아프리카인들에게 상아나 야생 고무를 모으도록 강요했다.[31] 1908년 벨기에 콩고의 강제노동은 이론적으로 폐지되었지만, 1917년부터는 정부가 면화, 커피, 쌀의 강제 경작 제도가 시행되기 시작했는데, 농민들은 이 지정 작물들이 하나 또는 그 이상을 위해 자신의 땅을 사용하도록 요구받았다. 벨기에 소유의 부동산에서는 1922년에 도입된 노동법이 고용주들이 그들의 노동자들을 육체적으로 징계할 수 있도록 허용했기 때문에 아마도 자유 노동은 강제 노동의 제도로 바뀌었을 것이다. 그러나 농민도 부동산 노동자도 세입자가 아니어서 탕가타와는 오히려 제도가 달랐다.[32]

참조

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