1 연대기 24

1 Chronicles 24
1 연대기 24
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레닌그라드 코덱스(1008년)에 수록된 연대기의 히브리어 전체 본문(1권, 2권).
책연대기
카테고리케투빔
기독교 성경 부분구약성서
기독교 부분의 질서13

1 연대기 24장은 히브리 성경의 연대기 또는 기독교 성경의 구약성서의 연대기 제1책의 스물네 번째 장입니다.[1][2]이 책은 오래된 출처를 알 수 없는 사람이나 집단에 의해 편찬되었으며, 현대 학자들에 의해 "크로니클러"로 명명되었으며, 기원전 5세기 후반 또는 4세기에 최종 형태가 확립되었습니다.[3]이 장에는 제사장들의 조직과 부서(1-19절), 제사장이 아닌 레위 사람들의 목록(20-31절)이 기록되어 있습니다.[4]전체 장은 다윗 왕권에 초점을 맞춘 부분(1장 연대기 9:35~29:30)에 속하는데,[1] 22장부터 끝까지 사무엘 2장에는 유사점이 없습니다.[5]

본문

이 장은 원래 히브리어로 쓰여졌습니다.그것은 31절로 나뉩니다.

문자증인

히브리어로 된 이 장의 본문을 포함하는 초기 사본은 알레포 코덱스(10세기)와 레닌그라드 엔시스 코덱스(1008)를 포함하는 마소레 문자 전통의 일부입니다.[6]

기원전 몇 세기 동안에 만들어진 셉투아긴트로 알려진 코이네 그리스어 번역본의 현존하는 사본에는 바티칸 코덱스(; G B 4세기), 알렉산드리누스 코덱스(; G A 5세기), 마르칼리아누스 코덱스(; G Q6세기)가 있습니다.[7][a]

다윗은 제사장들을 조직합니다(24:1-19).

이 부분은 레위인의 최고 분파인 제사장들의 조직을 히브리 성경의 그 어느 곳보다 진보적이고 체계적으로 상세하게 기술하고 있으며, 로마시대(cf)까지 견고하게 고수하고 있었습니다.누가복음 1:5).[4][11]제사장 가족 목록은 연대기 1편 9장 10-13절, 느헤미야 10장 2-8절, 느헤미야 12장 1-7절, 느헤미야 12장 12-21절에도 부분적으로 나와 있습니다.[12]

1절

이것은 아론의 아들들이 나누어 놓은 것들입니다.아론의 아들들과 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말이다.[13]

아론의 네 아들 가운데 나답과 아비후는 자식 없이 죽고(2절), 나머지 두 사람은 '집의 우두머리'를 부양해야 했는데, 엘르아살은 16명, 이다말은 8절).[14]

3절

다윗은 엘르아살의 아들 사독과 이다말의 아들 아히멜렉을, 그들이 맡은 직책에 따라, 그들을 나누어 주었습니다.[15]

두 제사장 가문(연대기 15:11, 18:16-17, 25:1, cf. 2 사무엘 8:[16]16-18) 중 사독은 엘르아살 가문을 대표하고, 아히멜렉은 이다말 가문을 대표하여 다윗이 제사장들을 조직하는 것을 도왔습니다.[4]연대기는 제비뽑기 절차(5절)를 사용하여 구절(cf 24:31; 26:13)에서 두 그룹을 동등하게 대우하는 것을 강조하며, 1 연대기(24:31; 25:8; 26:13)와 다른 부분(예를 들어)에서도 마찬가지입니다.느헤미야 10:35), 사람들의 분배에서 하나님의 손을 나타내는 것.[4]

사제단 목록

주요 기사 : 사제단 분열
절 사단! 영문이름 히브리어 이름 그리스명 메모
7 첫 번째 제호아립 יה֣וֹיָרִ֔יב ἰ ωα ρίμ 연대기 [12]9장 10절탈무드 아라킨 11b 랍비 요세이 벤 할라프타는 솔로몬 성전이 [기원전 586년] 아브 9일에 불에 탔을 때 '제사장 호위대'는 여호아립 사단이었고, 그들은 시편 94편을 부르고 있었지만, '적들이 와서 그들을 제압하기 전에 시편 94장 23절 전반부('자신들의 사악함'까지)까지만 노래했습니다.[17]마타디아스 벤 요하난은 마카베오 2장 1절에 따르면 여호아립의 자손입니다.[4]
두번째 제다야 ידַעְיָ֖ה Ἰεδίᾳ 1 연대기 9장 10절;[12] 사해 두루마리의 한 조각 (4Q325; "미슈마롯 D")은 다음과 같이 언급합니다.
둘째 달의 시작은 제다야의 [si]x[day]입니다.하림의 안식일은 그 달 둘째 날입니다.[18]
8 3번째 하림 חָרִם֙ χα ρὶβ 느헤미야 10장 5절, 느헤미야 12장 15절, 느헤미야 12장 3절의 "레움"일 가능성이 있습니다.[12] 사해문서의 한 조각 (4Q325; 미쉬마롯 D)은 다음과 같이 언급하고 있습니다.
둘째 달의 시작은 제다야의 [si]x[day]입니다.하림의 안식일은 그 달 둘째 날입니다.[18]
4번째 서림이 שְׂעֹרִ֖ים σ εωρὶμ "보리" 또는 "수염"을 의미합니다; 라틴어: Barbatus.[19]사단 번호와 거주지가 적힌 예맨 비문에 기재되어 있습니다.[20]
9 5번째 말치야 מַלְכִּיָּה֙ μ 느헤미야 10장 3절, 느헤미야 12장 42절, 기타 언급: 1 연대기 9장 12절, 느헤미야 11장 12절, 예레미야 21장 1절, 예레미야 38장 1절.[14]사단 번호와 거주지가 적힌 예맨 비문에 기재되어 있습니다.[20]또 다른 말기야 이스라엘 평신도는 느헤미아 3장 11절과 에스라 10장 25절에 있었습니다.[14]
6번째 미자민 מִיָּמִ֖ן μ εϊαμ 느헤미야 10장 7절, 느헤미야 12장 5절, 느헤미야 12장 17절[12] "민자민" 사단 번호와 거주지가 있는 예멘 비문에 기재되어 있습니다.[20]
10 일곱번째 하코즈 הַקּוֹץ֙ Κὼς 에스라 2장 61절 느헤미야 3장 [12]4절 21절사단 번호와 거주지가 적힌 예맨 비문에 기재되어 있습니다.[20]
여덟번째 아비자 אֲבִיָּ֖ה ἀβ 느헤미야 10장 7절, 느헤미야 12장 4절, 17절 침례자 요한의 아버지 스가랴는 아비야(룩 1장 5절, '아비아'라고도 함)를 거쳤습니다.[12]사단 번호와 거주지가 적힌 예맨 비문에 기재되어 있습니다.[20]
11 9일 예수아 יֵשׁ֙וּעַ֙ Ἰησοῦ 에스라 3장 2절; 에스라 5장 2절.[12]이 히브리어 이름은 그리스어로는 ἰ ησοῦς로, 영어로는 "예수"로 표현됩니다.사단 번호와 거주지가 적힌 예맨 비문에 기재되어 있습니다.[20]
열번째 셰카니아 שְׁכַנְיָ֖הוּ Σεχενίᾳ 느헤미야 12장 3절,[12] 느헤미야 10장 4절, 느헤미야 12장 14절,[12] 또한 1장 3장[19] 21절에는 사단 번호와 거주지가 있는 예멘 비문에 기록되어 있습니다.[20]
12 열한번째 엘리아십 אֶלְיָשִׁיב֙ ἐ λιαβ 느헤미야 13:4-7;[12] 또한 연대기 1편 3:24.[19]사단 번호와 거주지가 적힌 예맨 비문에 기재되어 있습니다.[20]
열두번째 자킴 יָקִ֖ים ἰα κὶμ 엘리아킴과 여가미아에 해당([19]역대 1장 8:19)사단 번호와 거주지가 적힌 예맨 비문에 기재되어 있습니다.[20]
13 13일 후파 חֻפָּה֙ Ὀπφᾷ 이사야서 4장 5절에 나오는 "덮개, 캐노피"라는 또 다른 용법; 아마도 1장 7장 12절에 나오는 "후핌"과 같은 것입니다.[19]사단 번호와 거주지가 적힌 예맨 비문에 기재되어 있습니다.[20]
14일 제셰비브 יֶֽשֶׁבְאָ֖ב ἰ εσβα LXX에서 ι εσβα λ 또는 ι σβα λ로 철자를 쓴 에쉬바알, "맨 오브 바알"; 벌게이트에는 "이스바압"이 있습니다.사단 번호와 거주지가 적힌 예맨 비문에 기재되어 있습니다.[20]
14 15일 빌가 בִלְגָּה֙ β 느헤미야 12장 5절,[12] 느헤미야 10장 8절[12] "빌가이"
16일 이머 אִמֵּ֖ר ἐμ 1 연대기 [12]9장 12절 에스라 2장 37절 예레미야 20장 1절
15 17일 헤지르 חֵזִיר֙ Χηζὶν 분할 번호 및 거주지와 함께 Caesarea 비문에 기재되어 있습니다.[21]느헤미야 10장 20절에서 [14]평신도의 이름으로 언급되니라
18일 하피제즈 הַפִּצֵּ֖ץ Ἀφεσὴ 분할 번호 및 거주지와 함께 Caesarea 비문에 기재되어 있습니다.[21]LXX에서 α φεσση, 벌게이트에서 "Aphses;"로 표기되며, 시리아어에서는 "Phasin"으로 표기됩니다.
16 19일 페타히야 פְתַחְיָה֙ φ ετα 에스라 10:23; 느헤미야 9:5[12] 카이사레아 비문에 사단 번호와 거소와 함께 기록되어 있습니다.[21]
20일 예헤스켈 יחֶזְקֵ֖אל Ἐζεκὴλ 분할 번호 및 거주지와 함께 Caesarea 비문에 기재되어 있습니다.[21]
17 21일 자친 יָכִין֙ ἀ χὶμ 1 연대기 9장 10절; 느헤미야 11장 10절[12] 기타 언급:창세기 46:10; 1 왕 7:21여호야친과 같은 이름 [19]아마 마태복음 1장 14절에[14] "아킴"
22일 가물 גָמ֖וּל γαμ 이사야서 11장 8절에서 또 다른 용법은 "젖을 뗀"입니다.[19]
18 23일 들라야 דְלָיָ֙הוּ֙ ἀ δα λλα 1 연대기 3장 24절; 느헤미야 6장 10절; 느헤미야 7장 62절; 에스라 2장 60절; 예레미야 36장 12절, 25절에 슈렉(וּ)이 추가되어 철자가 적혀 있습니다.
24일 마아즈야 מַֽעַזְיָ֖הוּ μαα σα 느헤미야 10장 8절;[12] 느헤미야 12장 5절에 나오는 "마아디아"로 추정됩니다.[19]

남은 Levite 과제 (24:20~31)

이 절에는 레위 사람 목록이 포함되어 있는데, 이 목록은 1인 연대기 23장 7-23절과 겹칩니다.레위 사람들은 제사장들과 순환 일정이 비슷했고(31절),[16] 거의 동일한 증인을 가진 제사장들과 똑같은 제비뽑기 시스템을 사용해 레위 사람들이 제사장들만큼 중요하게 여겨진다는 것을 알 수 있었습니다.[4]

성직자 사단에 대한 증인을 문서화

  • 요셉푸스는 다윗이 레위 사람을 스물네 개의 코스로 나누어 엘르아살 왕가의 열여섯 개와 이다말 왕가의 여덟 개의 코스로 나누어 안식일부터 안식일까지 여덟 날 동안 각각의 코스를 사역자로 삼았다고 기록했습니다(고대 7.14.7.).[22]
  • 바빌로니아의 탈무드는 랍비 하마벤 구리아에 의해 "모세는 이스라엘을 위해 [[엘르아살]] 가문에서 4명, [[이다마르] 가문에서 4명, [[사무엘]]에서 16명, [[다윗]]에서 24명으로 증가했다"([타니스 27a])고 진술하고 있습니다.[17]
  • 서기 70년 성전 파괴 이후 안식일마다 제사장들의 진로를 공개적으로 소환하는 관습이 있었는데, 이는 제사장들의 혈통의 위신을 강화시킨 관습이었습니다.[23]기원후 1034년에 카이로 제니자에서 발견된 필사본에는 안식일 동안 유대교 회당에서 매주 낭송되는 관습적인 공식이 기록되어 있습니다.
오늘은 거룩한 안식일이요, 주님께 드리는 거룩한 안식일이요, 오늘은 어떤 길입니까?[적절한 이름]이 코스입니다.우리 시대에 자비로운 자가 곧 제자리로 돌아오기를 빕니다.아멘."[24]
그런 다음에, 그들은 예루살렘이 멸망한 지 몇 년이 지났는지를 되짚어 보고, 다음과 같은 말로 끝을 맺습니다.
"자비로운 자가 그의 집과 성소를 짓고, 그들이 아멘이라고 말하게 하소서."
  • 두 번째 성전이 파괴된 후 제사장의 이름과 순서, 이사 간 지역의 이름이 적힌 석문이 세 개 발견되었습니다.
1. 1920년, 아쉬켈론에서 사제 병동의 일부 목록을 보여주는 대리석 석문이 발견되었는데, 이는 아마도 유대교 회당의 벽에 설치된 것으로 추정됩니다.

2. 1962년에 카이사레아 마리티마에서 3/4세기로 거슬러 올라가는 히브리 석각의 작은 조각들이 발견되었는데, 이 조각들은 사제 코스들과 관련된 장소들의 일부 이름들(나머지 부분들은 재건된 것들)을 다음과 같습니다.[25][26]
제17코스 헤지르 마]믈랴
제18코스 하피제즈 나사렛
19코스 페타히아 아크흘라 아랍
제20코스 에스겔 미]그달 누나이야

이것은 성경과 순례자 노트 밖에 위치한 나사렛을 언급한 가장 오래된 글입니다.[21]

3. 1970년, 예멘의 바이트 알 ḥ라 ḍ르 마을에 있는 모스크의 부분적으로 묻힌 기둥에서 사제 구와 그들 각각의 마을과 마을의 열 개의 이름이 보이는 석문이 발견되었습니다.예멘의 비문은 지금까지 발견된 것 중 가장 긴 이름 목록입니다.월터 W. 뮐러가 발견한 돌기둥에서 읽을 수 있는 이름은 다음과 같습니다.[27]
영어번역 히브리어 원어
[서오림 아이오일로] 4구 שְׂעוֹרִים עיתהלו משמר הרביעי
[말기야, 베 ṯ]-레헴, 다섯 번째 병동 מַלְכִּיָּה בית לחם משמר החמשי
미야민, 유드파 ṯ(조타파타), 제6병동 מִיָמִין יודפת משמר הששי
[하코] ṣ, '아일레부, 제7병동' הַקּוֹץ עילבו משמר השביעי
아비아 이두, 케파 웃시엘, 여덟 번째 병동 אֲבִיָּה עדו כפר עוזיאל משמר
여덟째(병동)예슈아' 니슈다프 아르벨 השמיני יֵשׁוּעַ נשדפארבל
제9병동 משמר התשיעי
셰카니야후, '아부라 카불, t[ent] שְׁכַנְיָה עבורה כבול משמר העשירי
엘리아시 ī프, 코언 카나, 엘리아시[엔트] 병동 אֶלְיָשִׁיב כהן קנה משמר אחד עשר
야크 ī름 파슈 ḥ르, ṣ에파 ṯ(세이프드), 12구 יָקִים פַּשְׁחוּר צפת משמר שנים עשר
[ḥ]빠, 베 ṯ 마온, (13번째) 병동 חוּפָּה בית מעון משמר שלשה
열세 번째 (병동)예샤바브, ḥ우 ṯ피 ḥī 슈 ṣ עשר יֶשֶׁבְאָב חוצפית שוחין
14번째[14번째] משמר ארבע עשר
  • 7세기 시인 엘르아자르 벤 킬리르는 24명의 사제 병동과 그들의 거주지를 자세히 묘사한 전례 시를 썼습니다.[28]역사학자이자 지리학자인 사무엘 클라인(1886–1940)은 킬리르의 시가 이스라엘 땅의 유대교 회당에서 코스를 기념하는 관습이 널리 퍼져 있음을 증명한다고 생각합니다.[29]

참고 항목

메모들

  1. ^ 현존하는 코덱스 시나이티쿠스는 연대기 9:27~19:17 1권만 포함하고 있습니다.[8][9][10]

참고문헌

  1. ^ a b 애크로이드 1993, 페이지 113.
  2. ^ Mathys 2007, 페이지 268.
  3. ^ 애크로이드 1993, 113-114쪽
  4. ^ a b c d e f Mathys 2007, 페이지 280.
  5. ^ Mathys 2007, 페이지 279.
  6. ^ 뷔르트웨인 1995년 35-37쪽.
  7. ^ 뷔르트웨인 1995년 73-74쪽.
  8. ^ Würthwein, Ernst (1988). Der Text des Alten Testaments (2nd ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. p. 85. ISBN 3-438-06006-X.
  9. ^ Swete, Henry Barclay (1902). An Introduction to the Old Testament in Greek. Cambridge: Macmillan and Co. pp. 129–130.
  10. ^ 이 기사는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트를 통합합니다.
  11. ^ 쿠건 2007, 페이지 610 히브리 성경.
  12. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r 학교와 대학을 위한 캠브리지 성경. 1 연대기 24.2019년 4월 28일 접속.
  13. ^ 1 연대기 24:1 KJV
  14. ^ a b c d e f Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (편집자).'1 연대기 24'에서.인: The Pulpit Commentary. 23권초판: 1890년.2019년 4월 24일 접속.
  15. ^ 1 연대기 24:3 KJV
  16. ^ a b 쿠건 2007, 페이지 611 히브리 성경.
  17. ^ a b 랍비 닥터 아이 엡스타인, 번역가.'바빌로니아의 탈무드'손치노 신문사.뉴욕, 1990; pud Torahcalendar.com .
  18. ^ a b Wise, Abegg & Cook 1996, p. 317.
  19. ^ a b c d e f g h i j 엘리콧, C. J. (Ed.) (1905)엘리콧의 영어 독자를 위한 성경 해설. 1 연대기 24런던: Cassell and Company, Limited, [1905-1906] 온라인 버전: (OCoLC) 9295267082019년 4월 28일 접속.
  20. ^ a b c d e f g h i j k Urbach 1973, 페이지 304-327
  21. ^ a b c d e 아비-요나 1962, 페이지 139.
  22. ^ 휘스턴, 윌리엄."요세푸스의 업적", p. 208; Torahcalendar.com 의 pud "24개의 사제 코스"
  23. ^ Robert Bonfil, 비잔티움의 유대인들: 소수문화와 다수문화의 변증법, Brill: Leiden 2012, p. 42 ISBN 978-9-004-20355-6
  24. ^ 보들리언 도서관, 옥스포드 Ms. Heb. 2738/6, fol. 899, Vardam, E. Jerry and Garrett, The Teacher's Yoke, Waco TX 1964
  25. ^ 아비-요나 1962, 137-139쪽
  26. ^ Avi-Yonah, Michael (1964). "The Caesarea Inscription of the Twenty-Four Priestly Courses". Eretz-Israel: Archaeological, Historical and Geographical Studies. L.A. Mayer Memorial Volume (1895-1959): 24–28. JSTOR 23614642. (히브리)
  27. ^ Urbach, Ephraim E., Mishmarot u-ma ʻ라마도트, Tarbiz (유대인 연구 계간지) 42, 예루살렘, pp. 304–327 (Hebrew); Rainer Degen, 24개 사제 과정의 비문, pub. in: Tarbi ẕ - 유대인 연구 계간지, 예루살렘, pp. 302–303
  28. ^ 24절로 구성된 '압 9일을 위한 한탄'이라는 시 제목의 시와 각 절의 마지막 줄에는 각 제사장 가족들이 살았던 마을의 이름이 적혀 있습니다.
  29. ^ Samuel Klein, Barajta der vierundzwanzzwanzig Priester Abteilungen (24개 사제단의 Baraitta), in: Beiträgezur Geographie und Geschichte Galiläas, 라이프치히 1909

원천

외부 링크