느헤미아 13

Nehemiah 13
느헤미아 13
12장
에스더 1 →
Prophet nehemiah.jpg
단단한 나무 위에 설치된 네헤미아의 그리스 정교회 아이콘.
느헤미야서
카테고리케투빔
기독교 성경 부분구약성서
기독교 부분의 질서16

느헤미야 13장은 구약성서[1]느헤미야 서의 13번째 장(그리고 마지막 장) 또는 히브리 성경에즈라-네헤미야 서의 23번째 장으로, 에즈라와 느헤미야 를 하나의 [2]책으로 취급한다.유대교의 전통은 에즈라가 에즈라-네헤미야의 [3]저자이자 연대기라고 하지만, 현대의 학자들은 일반적으로 기원전 5세기 편집자(일명 연대기)가 이 [4]책의 최종 저자라고 받아들인다.이 장에서는 에즈라 9-10과 네헤미아 [5]10에 관련된 것과 유사한 문제와 함께 일시적으로 땅을 떠나 있는 동안 발생한 네헤미아 자신이 처리한 일련의 문제들을 다루고 있다.

본문

이 장의 원문은 히브리어로 되어 있다.이 장은 31절로 나누어져 있다.

텍스트 증인

히브리어로 이 장의 본문을 포함한 몇몇 초기 사본은 Codex Lengradensis(1008)[6][a]포함마소레틱 본문의 것이다.

코이네 그리스어로 기원전 몇 세기 전에 만들어진 셉투아긴트로 알려진 번역본도 있다.현존하는 9월판 고대 필사본으로는 바티칸누스 고문서(B;\B ; 4세기 시나이티쿠스 고문서(; G\displaystyle {GS; 4세기) 및 알렉산드리누스 고문서(\ {G} ; 있다.

정화(13:1~3)

첫 구절은 당시 사람들이 모세의 율법에 복종한 것을 기록하고 있는데, 그들은 "즉각적인" 반응을 취했다(3절). 이 경우, 외국인 후손의 모든 사람들("혼합된 군중")[9]을 제거함으로써.

제1절

그 날에 그들은 모세의 책을 백성 앞에서 읽었는데, 그 책에 암몬 사람과 모압 사람이 영원히 하나님의 회중으로 들어오지 말 것을 기록하였다.[10]

암몬인과 모압인이 성소에서 제외된 것은 두 가지 이유(제2절)로 인해 Deuteronomy 23장 3-6절에 기록되어 있습니다.

  1. 이스라엘 사람들에게 식량과 물의 기본적인 요구 사항을 제공하지 못한 것
  2. 모압 왕 발락은 발람을 고용하여 이스라엘을 저주하였지만(수 22-24), 신은 이 저주들을 큰 축복으로 바꾸었습니다(수 23:8, 20; 24:1, 10).[9]

느헤미야의 개혁 (13:4-31)

예루살렘에서 12년을 보낸 후, 느헤미아는 아르탁세르크세스의 궁정(6절)으로 돌아왔지만, 그가 없는 동안, [11]이 절에서 기록한 바와 같이 그가 강력하게 대처해야 하는 여러 가지 학대가 일어났다.범죄의 원인은 특히 성직자들이 토비아(4절)와 밀접한 관계를 맺고 있고, 대제사장 엘리아십의 손자와 호론파 산발라트([12]28절)의 가족관계를 맺고 있기 때문이다.Nehemiah는 이 [13]병을 근절하기 위해 과감한 조치를 취했다.

  • 토비야의 "집안 물건"은 성전 단지에서 던져졌다(8절). 이는 예수의 성전 청소 행위를 예시한다(요한 2:13ff).[12]사원 안에 있는 토비야의 집은 분명히 "사원 경제에서 유리한 사업 [14]약정을 추구하기 위해 특권적 지위를 이용"함으로써 그의 운영의 기반이었다.
  • 신전에서는 모든 불경한 것이 깨끗해졌다(9절).
  • 레위인들은 (번호 35:2에 따라 동물을 기르는 것이 허락되었기 때문에) 그들의 "밭"으로 도망쳤지만, 신을 위해 봉사하는 것에 대한 회비를 다시 받을 수 있는 준비와 함께 그들의 자리로 돌아왔다(11-13절).
  • 거래(19, 22절)를 통해 안식일 규정을 위반하지 않도록 문 위에 경비원을 배치했으며, 규칙을 어기려는 사람들에게 위협이 문제가 되었다(21절).
  • 네헤미아는 외국 여성과 결혼한 사람들에게 가혹한 대우를 했다(25절).[13]
  • 엘리아십의 잘못된 손자는 추방되었다(28절).[15]

Nehemiah는 또한 사람들에게 다시 한번 선서를 하게 함으로써 10장12장에서 이전의 좋은 조건들을 재정립했다. (25절; cf).니헤미야 10장 29절)과 성전의 정기 예배에 대한 규정을 마련한다(도전 30절-31절).느헤미아 10:32ff, 느헤미아 12:44ff).[15]

제6절

그러나 나는 바빌론 왕 아닥사스다 제 삼십이년에 왕에게로 돌아갔기 때문에, 이 모든 기간 동안 예루살렘에 있지 않았다.그리고 며칠 후에 나는 왕으로부터 휴가를 얻었다.[16]

"[11]아르타크세르크세스의 32번째 해"는 기원전 433년에 해당한다.그래서,[17] 느헤미야는 기원전 445년부터 433년까지 유다의 총독이었고,[18] 그는 예루살렘으로 돌아가기 전에 알려지지 않은 기간 동안 수사에 머물렀다.비록 왕의 허가를 받았음에도 불구하고, 그가 어떤 자격으로 돌아왔는지는 문서에는 명시되어 있지 않다: 그는 아마도 비그바이가 [18]총독이 된 기원전 407년까지 총독을 계속했을 것이다.

31절

그리고 정해진 때에 목재를 바치는 것과 첫 열매들을 바치는 것.
영원히 날 기억해줘, 오 마이 갓.[19]
  • "나를 기억하라": 14절, 22절과 같이, 느헤미야는 사제들과 레위인들이 그들의 신성한 지위를 더럽히는 것에 대해 맞서고 있을 때, 그들을 [20]섬길 자격이 없게 만드는 것에 대해 그를 지켜봐 달라고 외쳤다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 1947년 알레포에서 일어난 반유대 폭동 이후 에즈라-네헤미아의 책 전체가 알레포 코덱스의 [7]본문에서 사라졌다.

레퍼런스

  1. ^ 핼리 1965, 페이지 236
  2. ^ 2003년, 페이지 313
  3. ^ 바빌로니아Talmud Baba Bathra 15a, apud Fensham 1982, 페이지 2
  4. ^ 펜섬 1982, 페이지 2-4
  5. ^ 2003년, 페이지 327
  6. ^ 뷔르트웨인 1995년, 36~37페이지
  7. ^ P. W. Skehan (2003), "BIBLE (TEXTS)", New Catholic Encyclopedia, vol. 2 (2nd ed.), Gale, pp. 355–362
  8. ^ 뷔르트바인 1995년, 페이지 73~74
  9. ^ a b Smith 2018, 페이지 201
  10. ^ 느헤미아 13:1 KJV
  11. ^ a b 맥콘빌 1985, 페이지 146
  12. ^ a b 맥콘빌 1985, 페이지 148
  13. ^ a b McConville 1985, 페이지 148-149.
  14. ^ Smith-Christopher 2007, 페이지 322.
  15. ^ a b 맥컨빌 1985, 페이지 149
  16. ^ 느헤미아 13:6 NKJV
  17. ^ 예루살렘 성경각주 g
  18. ^ a b Smith 2018, 페이지 203
  19. ^ 느헤미아 13:31 KJV
  20. ^ Smith 2018, 페이지 205

원천

추가 정보

외부 링크