나하스

사울은 모건 성서에서 나하스와 암몬 사람(위)을 죽이고, 사무엘은 사울을 거룩하게 하고, 사울을 주께 제물로 바쳤다.

나하스는 히브리 성경의 사무엘과 연대기에 언급된 암몬 왕의 이름이었다.^[1]

나하쉬는 자신이 주장한 영토 밖에 있는 야베스 길르앗의 공격자로 갑자기 나타난다. 점령자들에게 포위를 당하게 된 백성들은 항복 조건을 구했고, 나하쉬로부터 (검에 의해) 죽음을 택하거나 오른쪽 눈을 뽑을 수 있다는 말을 들었다. 그 백성은 나하스에게서 7일간의 은총을 받았고, 그 동안에 이스라엘 자손에게 도움을 청할 수 있게 되었고, 그 후에는 항복 조건에 복종해야 했다. 점령자들은 이스라엘 백성에게 도움을 청하여 온 영토에 전령을 보냈고, 이때 목동 사울은 베섹에서 나하스와 그의 동료들을 단호히 격파한 군대를 일으켜 대응하였다.

나하시가 항복하라고 준 이상하게도 잔인한 용어는 요셉푸스에 의해 나하스의 통상적인 관행으로 설명되었다. 사해 두루마기의 발견으로 보다 완전한 설명이 이루어졌다: 비록 9월경이나 마소레틱 텍스트에는 없지만, 이 서사시 앞에 있는 입문 구절은 동굴 4에서 발견된 두루마리 중 사무엘 서적의 사본에서 발견되었다.^[2]

[N]아하스 암몬 자손의 왕은 갓 자손과 루벤 자손에게 강한 압력을 가하여, 모든 사람의 오른쪽 눈을 흘기려고 하였으나, 이스라엘에게는 아무런 도움도 주지 않았고, 요단 강에서는 암몬 자손의 오른쪽 눈 나하스가 밖으로 나가지 않고, 아무도 남아 있지 않았다.암몬 자손이 칠천 명을 거느리고, 길르앗에 이르렀다. 한 달쯤 지나서 암몬 사람 나하스가 올라가 야베스길르앗을 포위하였다.

즉 나하스가 갓과 르우벤의 부족 땅을 정복하고, 그 가운데 일부가 나하스에서 야베스길르앗으로 도망쳤기 때문에, 나하스가 그 땅을 포위한 것이다.

사무엘의 책에는 나하스가 다윗의 통치 초기에 사망할 때까지 나하스에 대한 이야기가 더 이상 언급되지 않는다. 이때 다윗이 나하스의 후계자인 하눈에게 위로의 메시지를 보냈다고 서술한 것은 나하스가 다윗에게 친절을 베풀었기 때문이다. 일찍이 다윗이 가족을 모압왕(cf. 1 사무엘 22:3-4)에게 맡겼을 때, 나하스와 함께 피난하여 망명을 찾은 다윗의 형제 중 한 명을 제외하고, 후자는 온 가족을 약탈하는 전통이 있다.^[3] 제롬은 다윗의 동정이 다윗과 나하스 둘 다 사울의 원수였기 때문이라고 하였다.^[4] 그러나 요셉푸스는 암몬 자손이 사울에게 패했을 때 나하스가 살해되었다고 주장하였다. 만일 사실이라면 다윗이 죽은 나하스를 다른 사람으로 만들 것이다. 요셉푸스는 900년 후에 어떤 근거로 그의 주장을 하는지 알 수 없다.^[5]

사무엘 2세가 17:27-29로 묘사한 나하스라는 사람도 있는데, 그는 압살롬에 대항하여 다윗을 도운 사람 쇼비의 아버지라고 한다. 유대 백과사전은 암몬 자손의 왕 아비가일의 아버지와 쇼비의 아버지인 아비가일이 같은 개인이었으므로 쇼비, 하눈, 다윗이 이복형제라고 주장한다.^[6] 이러한 견해로 보아 쇼비는 아버지의 데이빗에 대한 긍정적인 시각을 공유한 것 같고, 쇼비의 동생이자 다윗의 이복동생인 하눈은 데이빗을 적으로 본 것 같다. 그러나 어떤 랍비들은 쇼비가 사실상 하눈이라고 주장하였다. 이 논쟁에서 하눈은 그들 둘 다 각자의 왕좌를 장악했을 때 다윗과 사이가 틀어졌을 것이다.^[7] 한편 웰하우젠은 2사뮤엘 17:25가 원래 제시를 아비가일의 아버지로 이름지었다고 믿었고, 현재 거기에 나하쉬(나하쉬)가 언급된 것은 제시( forיי)에 대한 글자의 간결함과 나하쉬라는 이름의 27절의 존재에 기인하는 타이포그래픽 오류다.^[8]

참조

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Singer, Isidore; et al., eds. (1901–1906). "Nahash". The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls.