아이마라족

Aymara people
이 기사는 아이마라 민족에 대해 논하고 있다.언어는 아이마라어를 참조해 주세요.
아이마라
Aymara jujuy (sephia) 1870.jpg
1870년경 쥬이 주의 아이마라족
총인구
2,324,675[1][2][3][4]
인구가 많은 지역
볼리비아1,598,807[1]
페루548,292[2]
칠리156,754[3]
아르헨티나20,822[4]
언어들
Aymara • 스페인어
종교
로마 가톨릭 · 파차마 · 개신교 · 기타 토착 종교
관련 민족
케추아스 주, 우루스

Aymara 또는 Aimara (Aymara: aymara listen (help/info)) 사람들은 남아메리카의 안데스 산맥과 알티플라노 지역에 사는 원주민이다. 약 230만 명이 아르헨티나 북서부, 볼리비아, 칠레, 페루에 살고 있다.그들의 조상들은 15세기 후반이나 16세기 초에 잉카인의 속국이 되기 전까지, 그리고 16세기 후반에 스페인인들의 속국이 되기 전까지 수 세기 동안 이 지역에 살았다.스페인 아메리카 독립 전쟁 (1810–25)과 함께, 아이마라족은 볼리비아와 페루의 새로운 국가의 속국이 되었다.태평양 전쟁(1879–83년) 이후 칠레는 아이마라 [5]주민과 영토를 합병했다.

역사

다음 항목도 참조하십시오.타크나, 아리카, 타라파카의 칠렌화
아이마라 판초, 17세기 또는 18세기

고고학자들은 아이마라족이 현재 볼리비아 서부의 안데스 산맥을 적어도 800년 동안 점령했다는 증거를 발견했다.그 기원은 과학적 [citation needed]논쟁의 대상이다.티와나쿠와 현대의 아이마라스가 있는 지역인 알티플라노는 화이나 캐패시티(재위 1483년-1523년)의 잉카족에 의해 정복되었지만, 정확한 인수 날짜는 알려지지 않았다.잉카족이 한동안 아이마라 지역에 강한 영향을 미쳤을 가능성이 높다.잉카에 의해 정복되었지만, 아이마라족은 제국하에서 어느 정도의 자치권을 유지했습니다.

스페인 사람들은 1535년에 남아메리카의 서쪽 지역에 도착했다.곧이어, 1538년까지 그들은 아이마라족을 정복했다.처음에 아이마라족은 잉카인의 영향에서 자유로워진 그들만의 독특한 문화를 행사했지만(스페인에 의해 정복된 초기에는) 스페인의 문화와 동화는 빨랐다.이 격동의 시기에 많은 아이마라 사람들이 광산이나 농경지에서 노동자가 되었다.이후 식민지 시대에 아이마라족은 칸치족, 카랑가족, 샤르카족, 콜라과족, 콜라후야족, 오마수요족, 루파카족, 퀴라카족, 우비나족, 파카사족 등 11개 부족으로 조직되었다.아이마라는 쟁기, 징병 동물, 밀, 보리, 양, 소, 그리고 판자 보트를 낚시에 사용하는 것과 같은 스페인의 많은 농업과 기술 기술을 사용했지만, 아이마라족은 여전히 알파카를 기르고, 토종 작물을 재배하고,[6] 그물을 잡는 것과 같은 전통적인 직업에 종사했다.

농업 분야에서 스페인과 엘리트들에 의한 식민지 착취에 대응하여, 광업, 코카 수확, 가사 노동 등 아이마라 부족은 1629년에 반란을 일으켰다.그 후 1780년 아이마라족이 라파스를 거의 점령할 뻔했고 많은 스페인인이 살해당한 아이마라스가 대부분인 더 큰 폭동이 일어났다.이 반란은 2년 후에 스페인에 의해 진압될 것이다.그러나 1821년 [6]페루가 독립할 때까지 스페인 통치에 대한 봉기는 간헐적으로 계속 일어날 것이다.

1952년 볼리비아 혁명에 의해 야기된 주요 개혁은 아이마라족이 볼리비아의 주류 사회에 더 많이 통합되는 결과를 낳았다.이것은 또한 많은 아이마라들이 그들의 고향 공동체와 단절되거나 더 이상 제휴하지 않게 만들었다.오늘날 대부분의 볼리비아 아이마라는 농사, 건설, 광업, 공장에서 일하고 있지만, 현재는 전문직에 종사하는 사람이 증가하고 있습니다.(케추아와 함께) 아이마라어는 현재 볼리비아의 공식 언어이며 아이마라족과 그들의 [6]모국을 돕기 위한 프로그램이 생겨났다.

볼리비아 티와나쿠 푸에르타 델 솔

언어학자들은 아이마라가 한 때 페루의 중앙부까지 북쪽에서 훨씬 더 많이 사용됐다는 것을 알아냈다.대부분의 안데스 언어학자들은 아이마라족이 이 지역에서 기원했거나 합쳐졌을 가능성이 높다고 믿는다(아래의 '지리' 참조).

아이마라족은 티티카카 호수와 푸포 호 지역의 오래된 인구인 우루족을 압도하고 대체했다.우루족은 1930년대까지만 해도 [7]이 지역에 살았다.

지리

볼리비아 자치체를 통한 아이마라스의 분포

오늘날 아이마라어를 사용하는 대부분의 사람들은 티티카카 호수에서 데사구아데로 강을 거쳐 알티플라노로 알려진 푸포 호수(볼리비아 오루)로 들어가는 영토인 티티카카 호수 유역에 살고 있다.그들은 호수 남쪽에 밀집해 있다.고대 아이마라 문명의 수도는 알려지지 않았다.코넬 대학의 인류학자 존 무라의 연구에 따르면, 적어도 7개의 다른 왕국이 있었다고 한다.루파카 왕국의 수도는 티티카카 호숫가에 위치한 추쿠이토일 것이다.

현재 아이마라 지역의 도시 중심은 볼리비아의 수도 라파스 근처의 75만 명의 도시 엘 알토일 것이다.20세기 동안 국제 아이마라 문화의 중심은 추키아고 마르카였을 것이다.볼리비아의 수도는 판도 장군 정부(1917년 사망)와 볼리비아 내전 기간 동안 수크레에서 라파스로 옮겨졌을지도 모른다.

칠레의 히스패닉 이전의 민족 분포.지도의 오른쪽에 북쪽이 있습니다.

문화

아이마라의 기인 위팔라
볼리비아 티티카카 호수 경계에 있는 코카카바나에서 전통적인 아이마라 의식

아이마라 깃발은 Wiphala로 알려져 있으며, 대각선 줄무늬와 함께 패치된 7가지 색상으로 구성되어 있습니다.

아이마라족의 모국어는 아이마라어입니다.많은 아이마라인들은 스페인어가 그들이 살고 있는 지역에서 지배적인 언어일 때 제2언어 또는 제1언어로 스페인어를 사용합니다.아이마라어에는 약 1,000명으로 구성된 소규모 고립된 집단이 중앙 페루의 리마에서 내륙의 산악 지대에 살고 있는 생존 친척이 한 명 있다.자카루와 [8]가와키라는 두 가지 품종이 있는 이 언어는 아이마라와 같은 어족이다.일부 언어학자들은 이 언어를 '중앙 아이마라'라고 부른다.'남부 아이마라'는 가장 널리 사용되는 언어이며 티티카카 지역 사람들이 사용한다.

현대 아이마란 도시문화의 대부분은 치지니 등 라파스의 노동자 계급인 아이마라 지역에서 발달했다.페루와 볼리비아의 케추아 여성들과 아이마라 여성들 모두 1920년대부터 볼러 모자를 쓰는 스타일을 갖게 되었다.전설에 따르면, 철로 건설에 종사하는 유럽인들이 사용하기 위해 유럽에서 페루를 거쳐 볼리비아로 모자가 운송되었다고 한다.모자가 너무 작다는 것이 발견되었을 때, 모자는 원주민들에게 [9]주어졌다.볼리비아의 아이콘(볼 모자, 아구아요, 헤비 폴레라, 스커트, 부츠, 보석 등)인 고급스럽고 우아한 국제 아이마라 촐라 드레스는 라파스에서 시작되어 진화했다.그것은 도시의 복장 전통이다.이런 스타일의 드레스는 아이마라 여성들의 민족적 정체성의 일부가 되었다.많은 아이마라들이 알티플라노 주변에서 캠페시노로 살고 일합니다.

아이마라족은 수세기 동안 코카 식물을 재배하고 씹어왔는데, 그 잎을 전통적인 약뿐만 아니라 아버지 신 인티와 어머니 여신 파차마에게 바치는 제물로 사용했다.지난 세기 동안, 마약 전쟁 동안 이 공장을 둘러싸고 주 당국과 갈등이 있었습니다; 관리들은 마약 코카인의 추출과 분리를 막기 위해 코카 박멸을 수행했습니다.하지만, 코카의 의례적인 사용은 아이마라족과 케추아족 모두의 토착 종교에서 중심적인 역할을 한다.코카콜라는 야티리의 의식적인 치료 의식에 사용된다.20세기 후반부터, 그것의 의례적인 사용은 문화적 정체성의 상징이 되었다.

차이는 아이마라족의 전통적인 스튜입니다.그것은 추뇨, 양파, 당근, 감자, 흰 옥수수, 쇠고기 그리고 밀 알맹이로 만들어진다.고수와 향신료 같은 허브도 들어있습니다.그것은 라파스 지역이 원산지입니다.

종교와 신화

대부분의 현대 아이마라는 토착 관습과 신념이 스며든 혼합된 형태의 가톨릭을 실천한다.스페인 정복 직후 예수회 신부와 도미니카 성직자들은 아이마라 신자들 사이에서 개종하고 개종하기 시작했다.하지만 아이마라족은 그들의 모국 신앙을 계속 실천했고 명목상으로는 기독교만 받아들였습니다.현대 아이마라 정신은 민속 치료, 점술, 마술 등과 같은 많은 혼합적 믿음을 포함합니다.하지만, 사후세계에 대한 믿음에 관한 한, 아이마라 족은 전통적인 [6]기독교에서 발견되는 보다 표준적인 견해에 동의한다.

아이마라 신화에서 라마는 중요한 존재이다.천상의 라마는 바닷물을 마시고 [10]비로서 소변을 본다고 한다.아이마라 종말론에 따르면 라마는 시간이 [10]지나면 그들의 고향인 온천과 라군으로 돌아온다.

정치

엘알토에서의 리터러시 수업

아이마라 족과 다른 토착 단체들은 더 큰 독립이나 정치적 권력을 위해 수많은 운동을 형성해 왔다.여기에는 펠리페 퀴스페가 이끄는 투팍 카타리 게릴라 군과 코칼레로 운동과 에보 모랄레스가 조직한 정당인 사회주의 운동(Movement Towed Socialist)이 포함된다.이 단체들과 다른 아이마라 단체들은 2003년 볼리비아 가스전쟁과 2005년 볼리비아 시위 등 볼리비아에서 정치적 활동을 주도해왔다.

Quispe는 그의 그룹의 목표 중 하나는 독립적인 토착 국가를 세우는 것이라고 말했다.그들은 오늘날 페루의 남동쪽 구석과 볼리비아 서부를 덮고 있던 잉카 제국의 동쪽(그리고 대부분 아이마라) 지역의 이름을 따서 쿨라수유라는 이름을 제안했다.

Evo Morales는 차파레 지역에서 온 아이마라 코카 재배업자입니다.그의 사회주의 운동 당은 볼리비아에서 광범위한 좌파 연합을 결성하기 위해 농촌 원주민 단체와 도시 노동자 계급 모두와 동맹을 맺었다.모랄레스는 20세기 후반부터 여러 선거에 출마하여 점점 더 많은 지지를 얻고 있다.2005년 그는 볼리비아가 민주주의로 복귀한 이후 가장 많은 표를 얻으며 깜짝 승리를 거두었다.그는 볼리비아의 첫 원주민 대통령이다.그는 볼리비아의 이전 두 대통령을 축출한 공로를 인정받고 있다.

아이마라스는 볼리비아와 칠레의 아이마라스를 국적에 따라 지역 문제에 대해 발언할 것인지 [5]아닌지를 결정하는 것을 목표로 하고 있다.

주목받는 사람들

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b "Censo de Población y Vivienda 2012 Bolivia Características de la Población". Instituto Nacional de Estadística, República de Bolivia. p. 29.
  2. ^ a b "Perú: Perfil Sociodemográfico" (PDF). Instituto Nacional de Estadística e Informática. p. 214.
  3. ^ a b "Síntesis de Resultados Censo 2017" (PDF). Instituto Nacional de Estadísticas, Santiago de Chile. p. 16.
  4. ^ a b "Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2010: Resultados definitivos: Serie B No. 2: Tomo 1" (PDF) (in Spanish). INDEC. p. 281. Archived from the original (PDF) on 8 December 2015. Retrieved 5 December 2015.
  5. ^ a b Vergara, Jorge Iván; Gundermann, Hans (2012). "Constitution and internal dynamics of the regional identitary in Tarapacá and Los Lagos, Chile". Chungara (in Spanish). University of Tarapacá. 44 (1): 115–134. doi:10.4067/s0717-73562012000100009.
  6. ^ a b c d Skutsch, Carl, ed. (2005). Encyclopedia of the World's Minorities. New York: Routledge. p. 160. ISBN 1-57958-468-3.
  7. ^ 애런 1세 나르, 로스 홈브레스 델 라고."비고: 이 다큐멘터리 영화는 우루무라토스의 가장 작은 마을인 푸냐카 틴타마리아에 대해 이야기한다.전 리더 다니엘 모리시오 초케가 내레이션을 맡은 이 영화는 그들의 공동체, 관습, 현재의 문제들, 즉 계속되는 가난, 토지와 대표성의 부족, 푸포 호수의 오염, 그리고 지구 온난화의 영향을 상세히 다루고 있다.유튜브에서 12분짜리 영화를 보세요.
  8. ^ 마사 하드만은 오랫동안 자카루와 가우키가 두 개의 별개의 언어라고 주장해 왔지만, 대부분의 다른 언어학자들은 그들이 서로 밀접하게 연관된 두 개의 방언이라고 생각한다.
  9. ^ Pateman, Robert (2006). Bolivia (Cultures of the World, Second). p. 70. ISBN 9780761420668.
  10. ^ a b Montecino Aguirre, Sonia (2015). "Llamas". Mitos de Chile: Enciclopedia de seres, apariciones y encantos (in Spanish). Catalonia. p. 415. ISBN 978-956-324-375-8.

추가 정보

  • 애들슨, 로리, 아서 트라흐트.아이마라 위빙스: 식민지 시대와 19세기 볼리비아의 의식용 직물.[워싱턴 D.C.] Smithsonian Institute Traveling Exhibition Service, 1983.ISBN 0-86528-022-3
  • 뷰클러, 한스 C마스크 미디어: 볼리비아 고원의 아이마라 피에스타와 사회적 교류.기호학 연구실, 59세헤이그: 무통, 1980년.ISBN 90-279-777-1
  • 부엘러, 한스 C, 주디스-마리아 부엘러.볼리비아 아이마라.문화인류학의 사례 연구.뉴욕: 홀트, 라인하트, 윈스턴, 1971년.ISBN 0-03-081380-8
  • 카터, 윌리엄 E아이마라 공동체와 볼리비아 농업 개혁.게인즈빌:플로리다 대학 출판사, 1964년
  • 애긴, 제임스남아메리카의 아이마라족, 퍼스트족.미니애폴리스:Lerner Publications Co, 2002년.ISBN 0-8225-4174-2
  • 포브스, 데이비드"볼리비아와 페루의 아이마라 인디언에 대해서," 런던 민족학회 저널.제2권(1870): 193~305.
  • 콜라타, 앨런 L. 정령의 계곡: 잃어버린 아이마라 왕국으로의 여행.뉴욕: Wiley, 1996.ISBN 0-471-57507-0
  • 하드맨, 마사 제임스사회문화적 맥락에서의 아이마라 언어: 아이마라 언어와 문화의 측면에 관한 에세이 모음집.게인즈빌:플로리다 대학 출판부, 1981년ISBN 0-8130-0695-3
  • 리웰런, 테드 C이행 중인 농민: 페루 아이마라의 변화하는 경제: 일반적인 시스템 접근법.콜로라도 주 볼더: 웨스트뷰 프레스, 1978.ISBN 0-89158-076-X
  • 무라, 존"1567년 아이마라 왕국", 에트노히스토리 15, 2호(1968년) 115–151.
  • 오르타, 앤드류문답 문화: 선교사, 아이마라, 그리고 "새로운 복음주의"입니다.뉴욕: 콜롬비아 대학 출판부, 2004.ISBN 0-231-13068-6
  • 리베라 쿠시칸키, 실비아억압받지만 패배하지 않음: 1900년부터 1980년까지 볼리비아의 아이마라족과 케차족 사이의 농민 투쟁.제네바: 유엔 사회개발연구소, 1987.
  • 쵸픽, 해리.페루 추쿠이토의 아이마라 1951년

외부 링크

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