기념품 (세노폰)

Memorabilia (Xenophon)

암기(그리스어 원제: ἀπ μν μν μο μααα, Apomnemoneumata)는 소크라테스의 제자 제노폰의 소크라테스 대화 모음집이다. 크세노폰의 소크라테스적 저술 중에서 가장 길고 유명한 것은 본질적으로 소크라테스의 사과(방어)이며, 주로 사과는 소크라테스를 배심원들 앞에 변호인으로 내세우는 반면, 전자는 소크라테스를 배심원들 앞에 내세우는 것에 있어서 소크라테스의 사과(방어)와 플라톤의 사과(사과)와 다르다.f 소크라테스, 때때로 크세노폰의 논평과 함께 소크라테스의 대화와 활동에 대한 교묘한 예를 제시한다.

제목

기념비는 라틴어 제목인 코멘타리와 다양한 영어 번역(리콜렉션, 회고록, 소크라테스의 대화 등)으로도 알려져 있다.

구성일자

한 구절(III.5)이 그해 레클레라 전투에서 스파르타가 패배한 후 군사 상황을 가정하는 것처럼 보이기 때문에, 기념관은 아마도 기원전 371년 이후에 완성되었을 것이다.

구조 및 내용

기념물에는 4권으로 나눠진 39장이 수록돼 있다. 1권은 7장, 2권은 10장, 3권은 14장, 4권은 8장이다.

기념관의 전체적인 구성은 항상 쉽게 이해할 수 있는 것은 아니다.

  • 제1권. 소크라테스의 직접 변론(I.1-I.2) 이후 나머지 제1권은 소크라테스의 경건함과 자제력에 대한 설명으로 구성되어 있다.
  • 제2권, 제3권은 소크라테스가 조언을 구하러 온 가족, 친구, 다양한 아테네인들에게 어떤 혜택을 주었는지를 보여주는 데 크게 전념하고 있다.
  • 제4권에서는 소크라테스가 특정 학생인 에우티데모스를 어떻게 교육시켰는지에 대한 보다 자세한 설명으로 돌아간다. 그것은 설계에서 논증(즉, 원격론적 논증)의 초기 예(예: IV.3, I.4에서 이미 예상)를 포함한다. 제4장에서는 자연법에 대한 관련 설명을 한다.

이 작품의 장문의 첫 두 장에서, 크세노폰은 소크라테스가 아테네의 신들을 인정하지 않는 것, 새로운 신들의 소개, 그리고 청년들의 부패라는 자신에 대한 공식적인 혐의에 대해 무죄라고 주장한다. 소크라테스가 가장 경건하고, 가장 자기 통제력이 강하며, 젊은이들을 타락시킬 가능성이 가장 낮다는 주장 외에도, 제노폰은 플라톤의 사과(또는 제노폰 자신의 사과)에서 직접적으로 다루지 않은 비공식적인 정치적 비난을 다룬다. 제노폰은 아테네의 젊은이들을 정권으로서 민주주의를 경멸하도록 이끌었다는 비난에 맞서 소크라테스를 옹호하고, 404-403년 아테네를 잠시 지배했던 30대 독재자 중 최악의 독재자였던 크리티아스와 뛰어난 배신자 민주정치인이자 장군인 알키비아데스를 옹호한다. 흔히 제노폰은 기원전 399년 소크라테스의 재판 당시 공중에서 제기된 혐의가 아니라 몇 년 후 아테네의 소피스트 폴리크라테스가 소크라테스의 <소크라테스 고발>에서 제기한 혐의에 대해 여기에 대응하고 있다고 주장되어 왔다. 하지만 폴리크라테스의 작품은 없어졌고, 그것을 재구성하는 우리의 원천은 늦고 신뢰할 수 없다. Xenophon이 Polycrates에 점점적으로 대응하고 있었다는 가정은 전통적으로 Xenophon의 문학력에 대한 낮은 존중에 의해 폴리크라테스로부터의 어떠한 역사적 영향력에 대해서도 크게 좌우될 수 있다. 폴리크라테스의 역할은 제노폰의 소크라테스에 대한 대우가 역사적 소크라테스를 반영하는 것인지에 대한 논쟁에서 하나의 항목으로, 아니면 소크라테스에 대한 문학 논쟁에 대한 대체로 허구적인 공헌이다. 이 논쟁은 결국 우리가 소크라테스의 재판을 이해하는 데 중요한 요소로서, 특히 소크라테스에 대한 공식적인 고발(불명성)의 종교적 용어가 그에 대한 정치적 반감을 덮는 것이었는지를 둘러싼 논쟁에 관한 것이다.

크세노폰은 소크라테스가 어떻게 그의 친구들과 다른 광범위한 아테네인들에게 혜택을 주었는지를 보여주기 위해 나머지 기념품들을 바친다. 그러므로 그것은 주로 다소 짧고 길지 않은 몇 페이지 정도의 에피소드로 구성되어 있는데, 소크라테스는 이름붙이고 이름 없는 동료들, 라이벌 교사들, 유명하고 덜 유명한 아테네인 등 다양한 사람들과 교제한다. 몇 명의 인터커뮤니케이션 담당자가 여러 번 등장한다. 전형적으로 Xenophon은 그가 특정한 대화에 대해 글을 쓰는 이유를 소개하고, 그는 또한 때때로 어떤 말을 서술에 삽입하거나, 혹은 그 결론에 이르게 될 것이다.

플라톤의 대화와 비교

제노폰의 소크라테스는 탐구적인 철학적 질문을 하기보다는 실용적인 조언을 할 가능성이 높으며, 제노폰은 자신의 철학을 발전시키기보다는 소크라테스를 옹호하는 데 더 관심이 많다. 플라톤의 소크라테스가 자기 지식을 강조하는 곳에서는 제노폰의 소크라테스가 자기 통제를 더 많이 말한다. 그러나 기념관에는 매력적인 세트피스(소크라테스의 화려한 궁녀와의 대화 포함)도 포함되어 있다. III.11의 테오도테, 그리고 I.2의 30대 폭군 중 두 명과 그의 날카로운 교류. 그리고 Xenophon은 더 넓은 범위의 독자들에게 도달하는 것을 목표로 했을 것 같은데, 그들 중 많은 사람들은 그의 소크라테스가 더 현실적인 충고를 하는 것을 환영했을지도 모른다.

영향

Xenophon의 소크라테스에 대한 묘사는 고대에 영향을 미쳤으며, 고대 사상의 다양한 학교들이 소크라테스를 어떻게 이용했는지 이해하는데 도움을 준다. 크세노폰의 소크라테스의 자제력은 소크라테스의 추종자 안티스테네스에 의해 창시되었다고 하는 고대 냉소를 고무시키는 그의 역할과 일치한다. 스토이크 족이 제노폰의 주장을 설계에서부터 상당 부분 활용했다는 것은 분명하며, 그들의 자연법에 대한 설명도 제노폰의 소크라테스 때문만은 아닐지라도 소크라테스의 덕택이 있었다.

플라톤과 아리스토파네스를 제외하고, Xenophon은 소크라테스의 유일하게 후자에 대한 글이 현존하는 현대적이다.

헤라클레스가 프로디쿠스에게 돌린 이야기인 미덕과 악덕 사이에서 어떻게 선택을 해야 했는지에 대한 제노폰의 설명은 고대 그리스와 로마 문화에서 인기 있는 모티브가 되었다. 그것은 르네상스 시대에 다시 유명해졌다.

번역

  • 크세노폰, 기념품, 트랜스 에이미 L. 보네트, 내성적인 사람 크리스토퍼 브루엘, 이타카: 코넬 대학 출판부, 아고라 에디션, 1994.
  • Xenophon, "소크라테스의 기억"에서 휴 트레드닉과 로빈 워터필드가 번역한 "소크라테스의 대화"에서 53-216페이지의 로빈 워터필드가 새로운 소재로 편집했다. 하몬즈워스: 펭귄, 1990년. [이 컬렉션에는 제노폰의 소크라틱 작품이 모두 수록되어 있다.]
  • Xenophon, Xenophon IV: Memorabilia, Oeconomicus, Symposum, Approval, Trans. by E.C. 케임브리지의 Marchant: 하버드 대학 출판부, 롭 고전 도서관, 1923. [대면 페이지에 고대 그리스어 텍스트와 영어 번역 포함]
  • 제노폰 1888년 소크라테스 바이셰 번역의 기억에 남는 생각
  • 크세노폰, 기념품, 트랜스 헨리 그레이엄 다킨스, 런던: 맥밀런, 1897. (4권 제3권에 수록된 Xenophon의 작품) 링크
  • Xenophon, 런던 J.S. Watson 목사가 번역한 "Anabasis, 또는 "Cyrus and Memorabilia of Cyrus and Socials"는 다음과 같다. 1875년 코벤트 가든의 조지 벨 앤 선즈.

참조

  • 드필리포, J, P. 미츠스. "소크라테스와 스토아 자연법". 밴더 바어드트 1994년 (아래 참조) 252-271.
  • 도리온, 루이 안드레, 에드 "기억" 파리, 제1권, 서론 및 제1권(2003) 제2권, 제2권 및 제3권(2010), 제3권, 제4권 2010. [본문의 신판, 새로운 번역본, 그리고 많은 주석을 프랑스어로 한 "Memorabilia" 최고의 현대판]
  • 그레이, 비비안 J 소크라테스의 프레이밍: 제노폰의 기념품에 대한 문헌적 해석. 헤르메스 아인젤슈리프텐 79. 슈투트가르트: Franz Steiner, 1998년.
  • 존슨, 데이비드 "제노폰의 소크라테스는 정의와 법에 관한 것이다." 고대 철학 23 (2003) 255-281. [모리슨 상담원, 이하].
  • 리빙스톤, 닐. 이소크라테스의 부시리스에 대한 논평. 브릴, 2001년 [폴리크라테스가 Xenophon의 원천이었다는 견해를 거부한다.]
  • 맥퍼런, 마크 소크라테스의 종교. 1996년 펜실베이니아 주립대학 출판부. [제노폰의 소크라테스 종교에 대한 설명에 대한 방어 포함.
  • 모리슨, 도널드 "제노폰의 소크라테스가 정의와 법도에 대해." 고대 철학 15 (1995) 329-347. [제노폰의 소크라테스가 법률 실증주의자라는 주장]
  • 플랑크, 토마스 L. Socratic Way of Life: Xenophon의 기념품. 시카고: 2018년 시카고 대학 출판부.
  • 스트라우스, 레오, 제노폰의 소크라테스, 이타카: 코넬 대학 출판부, 1972.
  • 밴더 웨어드, 폴, 에드 1994년 코넬 대학 출판부의 소크라테스 운동. [세노폰의 소크라테스에 관한 많은, 다양한 관점에서의 에세이의 훌륭한 수집.]

외부 링크