알안팔

Al-Anfal
쿠란수라 8세
ٱلْأَنْفَال
알안팔
바운티즈
분류메디난 시
기타 이름전쟁의 스포일스
포지션주즈 9-10
히즈브15—19
No. 루쿠스 자손10
No. 시로 된.75
쿠란 7
쿠란 9 →
아흐마드 알-수라워디가 베낀 '쿠르안' 10편에서 알-안팔 장 41절이 나오는 첫 페이지. 바그다드, 1305-1307번지 이슬람 시대의 박물관
술탄 바쿠크의 쿠르안 2페이지에 알-안팔 장으로 향하고 있다. 레이하니 대본. 카이로, C. 1370 - 1375. 대영 도서관

스포일스[1](아랍어: ٱلننل,, al-ʾanfal; 전쟁,[2] 수입, 저축, 이익의 스포일스라고 함)[3]쿠란8장(수라)으로 75절(아야트)이다. 폭로의 시기와 배경(asbab al-nuzul)에 대해서는 바드르 전투 이후 완성된 '메디난 수라'이다. 다음 수라인 앳 타우바와 짝을 이룬다.[4]

저명한 이슬람 철학자 아불 알라 마우두디에 따르면 이 장은 아마도 메카에서 박해를 피해 도망친 메카인들과 메디나의 무슬림들 사이의 첫 번째 방어적 충돌인 바드르 전투 이후인 2 A. H.에 공개되었을 것이다. 전투에 대한 광범위한 점별 조사를 포함하고 있기 때문에, 그것은 아마도 거의 동시에 발견되었을 것이라는 생각을 준다. 그러나, 이 전투로 인해 발생하는 이슈에 관한 구절의 일부가 나중에 발견되어 가능한 최상의 장소에서 결합되어 일관성이 있는 전체를 만들었을 수도 있다는 것은 추가적으로 생각할 수 있다.[5]

요약

이 수라의 주제는 지하드의 문제로 간주될 수 있다.

아야트 제목[6]
1-41 이 부분은 "전쟁의 소용돌이" 문제를 관리한다. 쿠란은 이것들이 전쟁의 왕관 보석이 아니라 "알라의 산"이라고 말하며, 바드르에서의 승리(그리고 다른 모든 싸움에서도 마찬가지로)는 이슬람교도의 노력이 아니라 그의 도움에 의해 승리했음을 나타내면서 이것을 증명한다. 마찬가지로 이슬람교도의 전쟁 지점은 이슬람교의 기초를 위해 모든 골치 아픈 조건 하나하나가 제거되어야 하며 폐허를 줍지 말아야 한다고 40년 만에 선언한다. 또한, 하나님의 보상이신 이 악한 자들은 알라와 그의 사신이 함께할 수 있는 자리를 가지고 있으며, 오직 그들만이 그것을 분배할 자격이 있다. 그 시점에서 무슬림들이 이러한 것들을 인정하도록 성형한 후에, 다른 주식들은 아야트 41에 배정되었다.
41-54 배드르 전투는 알라라에 의해 임명되었으므로 이슬람은 "무시함"을 극복해야 한다. 여기서 나오는 훈련은 이슬람교도들이 신을 믿고 전쟁에 대비해야 하며 불신자들이 그랬던 것처럼 사탄에게 당황해서는 안 된다는 것이다.
55-59 조약의 신성성이 명령되었고 이슬람교도들은 상대방이 조약들을 파기하지 않는 한 그들을 지켜보라고 지시했다.
60-66 이슬람교도들은 일관되게 각 전선에서 전쟁을 위해 세워져야 하지만, 상대방이 그것에 치우친다면 화합을 이룰 준비가 되어 있어야 한다.
67-71 이 아야트에서는 전쟁 포로들에 대한 지침이 내려졌다.
72-75 이슬람교도들이 그들의 적들에 대항하여 통합되도록 하기 위해, 그들은 서로 환영하는 관계를 갖도록 지시를 받았다.

이름

수라는 첫 번째 아야트에서 따온 이름인 알안팔(The Bounties)이다. 아야트에서 사용하는 단어는 اْأَن is is is is is is이다. نل이라는 말은 필요한 것을 초과한 금액으로 주어지는 것을 암시한다.[7] 매우 미묘한 시각은 이 단어를 사용하는데 있다. 즉, 하나님을 위해 지하드를 수행하는 보상은 하나님과 함께 영원히 구원된다. 이 상 외에 불신자들로부터 주워온 전쟁의 상들은 그러한 개인들에게 추가적인 제안이다; 심판의 날 이전에, 전능자는 이것을 전쟁의 참가자들에게 수여한다.

엑세게시스

수라는 바드르 전투를 견제하면서 일반적인 전쟁 기준(지하드의 한 부분)과 화합을 명확히 하고 이슬람교도의 윤리적 준비에 활용한다. 지금 당장 평가된 것은 이 믿을 수 없는 전투다. 어떤 경우든, 이 설문조사는 일반적으로 일반적인 지휘관이 특별한 승리 후 수행하는 감사와 관련하여 매우 독특하다는 점에 유의하십시오. 승리에 대해 자랑하기보다는 그 노력에서 상위권에 올랐던 윤리적 단점들이 무슬림들이 스스로를 변화시키기 위해 최선을 다해야 한다는 목표를 가지고 주목받았다고 한다. 그 승리는 그들의 용맹함과 용맹함보다 더 나은 알라의 성취 때문이었으므로 이슬람교도들은 알라에게 의지하고 알라와 그의 사신에게만 복종하는 방법을 알아내야 한다. 진실과 거짓 사이의 논쟁의 윤리적 행사가 명확히 표현되었고 논쟁에서 성취로 이어지는 특징들이 명확해졌다. 그 때 수라는 머쉬리크족과 불신자들을 다룬다. 그것은 또한 전쟁의 상실에 대한 지침을 제공한다. 이슬람교도들은 이것을 그들의 특권으로 여기지 말 것을 알라로부터는 풍요로움으로 여기지 말라는 충고를 받았다. 이 선들을 따라, 그들은 그 선에서 그들에게 허락된 제안을 감사히 받아들이고 알라가 그의 동기부여와 무일푼의 도움을 위해 분리하는 제안을 열렬히 묵인해야 한다. 당시에도 이슬람운동이 전개된 단계에서 이를 명확히 할 필요성이 높았기 때문에 조화와 전쟁의 법칙에 관한 전형적인 방향을 제시하고 있다. 그것은 이슬람교도들이 화합과 전쟁에 있어서 "무시"의 방식과 거리를 두어야 하며, 이런 방식으로 지구상에 그들의 윤리적 우위를 세워야 한다고 주장했다. 그것은 또한 이슬람의 초기 출발점부터 세계를 가르치며 지구 생명체에게 그에 상응하는 토대를 세워야 한다고 주장해온 윤리적 자질을 진정한 유용한 삶에서 세계에 보여주기 위해 암시했다. 그것은 또한 이슬람교의 아보드(이슬람의 아보드)의 제한 안에 살고 있는 이슬람교도와 그것의 컷오프를 지나 살고 있는 이슬람교도의 지위를 분리하는 데 도움이 되는 이슬람 헌법의 몇 가지 조항을 추가적으로 표현하고 있다.[8]

8장 12절

8장 12절(기억하라)은 여호와께서 천사들에게 이르시기를 "내가 너희와 함께 있으니 믿었던 자들을 굳게 지키라. 내가 불신자들의 마음에 공포를 줄 터이니, 그들의 목덜미를 치시고, 손가락과 발가락을 모두 치시라.'[3]: Verse 8:12

타프시어 이븐 카티르는 "천사들이여, 천사들이여, 신자들을 지지하고, 그들의 적들에 대항하여 그들의 (전투) 전선을 강화하며, 따라서, 나의 명령을 너에게 이행하라"고 말한다. 나는 나의 명령을 거역하고 나의 메신저를 부정하는 자들에게 두려움과 치욕과 굴욕을 주겠다"[3]: Verse 8:12 고 말했다.

8장 17절

무하마드바키르는 하디스에게 다음과 같은 이야기를 한다.

여러분이 어떤 재산을 얻든지 간에, 5분의 1은 가까운 친척들과 고아들, 가난한 사람들, 그리고 [힘든] 나그네들을 위한, 하나님의 것이라는 것을 알아야 한다.

알라 사신의 친척을 가리키는 말이다. "알-쿰스(1/5)는 알라, 사신, 그리고 우리(그의 알-바이트)[9]의 것이다." 한 소식통은 유베이 이븐 칼라프가 바드르 이후 난동을 부렸으나 우후드 전투(625CE)에서 이슬람교도들에 의해 창으로 살해됐다고 전했다. 이 자리에서 시문이 드러났다.[10]

8장 42절과 8장 47절

바드르 전투는 군사 행동과 작전을 상세히 기술한 이 수라의 대상이기도 하다. 수라는 배드르라는 이름을 붙이지 않지만, 전투에 대해서는 여러 번 다음과 같이 기술하고 있다.

기억하라. ye는 골짜기의 가장 가까운 쪽에 있었고, 그들은 저쪽에 있었고, caravan은 ye보다 더 낮은 지대에 있었다. 만약 당신이 서로 만나기로 약속을 했다 하더라도, 약속에서 분명히 실패했을 것이다: 그러나 (만나서) 알라가 어떤 일을 해낼지도 모른다는 것이다. 모든 질문은 알라에게 돌아가십시오. [Quran 8:42]

그리고 발뒤꿈치를 켠 사람들처럼 되지 말고, 이렇게 말하여라. "사랑! 난 너와 떨어져 있어. lo! 나는 네가 보지 못하는 것을 안다; 로! 나는 알라가 두렵다. 알라는 처벌이 엄격하기 때문이다. [Quran 8:47]

이 구절들은 전투의 우연한 만남(양쪽이 서로 잘못 부딪혔음)과 동시에 무슬림들에 의한 메칸 군대의 규모와 메칸족에 의한 무슬림 군대의 격렬함을 과소평가하는 것을 모두 부각시켰다. 메칸군은 2절에서 서술되었는데, '사탄'은 무슬림의 미움을 받아 전투를 반복적으로 추진한 것으로 알려진 암르 이븐 히셈을 가리키는 것인지도 모른다.

참조

  1. ^ 조지 세일 번역
  2. ^ 게란스, S
  3. ^ a b c Ibn Kathir. "Tafsir Ibn Kathir (English): Surah Al Anfal". Quran 4 U. Tafsir. Retrieved 28 November 2019.
  4. ^ 자베드 아마드 가미디의 번역과 해설
  5. ^ Abul A'la Maududi - 타프힘울-쿠란
  6. ^ 모하메드, 코란에 대한 포괄적인 논평: 판매의 번역과 예비 담론, 추가 주석과 에미엔딩(London: Kegan Paul, Truge, Trubner, Co., 1896년)으로 구성. 4권.
  7. ^ "The Quranic Arabic Corpus - Quran Dictionary".
  8. ^ 무함마드 파루크-아이-아잠 말릭(번역자), 알-쿠란, 인류를 위한 지침 - 아랍어 텍스트(하드커버)가 있는 영어 ISBN 0-911119-80-9
  9. ^ Al-Kulayni, Abu Ja’far Muhammad ibn Ya’qub (2015). Kitab al-Kafi. South Huntington, NY: The Islamic Seminary Inc. ISBN 9780991430864.
  10. ^ Umbara Nasiba Bint Ka"B Al-Ans.아리야 (라)

외부 링크