수행적 발언

Performative utterance

언어언어 행동 이론철학에서, 수행적 표현은 주어진 현실을 묘사할 뿐만 아니라 그들이 기술하고 있는 사회적 현실을 변화시키는 문장이다.

J. L. 오스틴은 훗날 '가지고 일을 하는 방법'으로 출판된 1955년 강연 시리즈에서 그 발언들이 항상 무언가를 "설명"하거나 "정립"하며 따라서 항상 진실이거나 거짓이라는 실증주의 철학적 주장에 반대했다. 그는 그렇게 사용되지 않고 진실로 평가되지 않는 문장의 몇 가지 예를 언급한 후(그 중 비논리적 문장, 질문, 지시 "윤리적" 명제) 또 다른 예로서 "수행적" 문장이나 불분명한 행동을 소개한다.[1]

오스틴의 정의

공연자를 정의하기 위해, 오스틴은 그들이 무언가를 묘사하거나 구성하는데 사용된다는 점에서 오래된 편견에 부합하는 문장들을 가리키며, 그는 그러한 문장들을 "구성"이라고 부른다. 이들과 대조적으로 오스틴은 "수행자"를 다음과 같이 정의한다.

  • (1) 수행적 언사는 진실 또는 거짓이 아니며, 즉 진실로 평가될 수 없다. 대신 어떤 것이 잘못되었을 때는 "불행"인 반면, 아무 이상이 없으면 "행복하다"는 것이다.
  • (2) 수행자의 발음은 특정 종류의 행동(오스틴은 나중에 그것을 오해의 행위라는 이름으로 처리함)의 수행이며, 그 수행은 보통 단순히 "말하는" 것 또는 "설명하는" 것으로 설명되지 않는다(cf). 오스틴 1962, 5).

예를 들어, 폴이 적절한 맥락에서 "나는 설거지를 할 것을 약속한다"고 말할 때, 그는 단지 무언가를 말하지 않고, 특히 그가 무엇을 하고 있는지 묘사하지 않는다. 오히려 그가 그 약속을 말하는 데 있어서 그는 약속을 한다. 약속은 잘못된 해석적 행위이기 때문에, 그 은 따라서 수행적인 발언이다. 베드로가 약속을 지킬 의향 없이 문장을 내뱉거나, 혹은 결국 지키지 않는다면, 비록 그 언변과 어떤 것이 순서상 맞지 않지만, 문제는 그 문장이 거짓이라는 것이 아니라, 오스틴이 말하는 소위 '악의적 조건'에 대한 논의에서도 말하는 것처럼 오히려 '불행하다'거나 '불친절하다'는 것이다. 이와 같은 흠결이 없는 경우에는, 한편으로, 그 언변은 '진실'이라기보다는 '행복하다' 또는 '불친절하다'라고 평가되는 것이다. 오스틴은 명시적 공연자("다시는 그런 일이 없을 것이라고 약속한다")와 일차적 또는 암묵적 공연자("다시는 일어나지 않을 것이다")의 구별을 위해 이 구별을 포기했다.

오스틴이 제시한 수행 문장의 초기 예는 다음과 같다.

  • 결혼식이 진행되는 동안 말한 대로 '는 이 여자를 합법적인 아내로 맞이한다."
  • '나는 이 배를 '엘리자베스 여왕'으로 명명한다.'
  • '나는 내 시계를 내 동생에게 주고 물려준다' – 유언장에서 일어나는 것처럼.
  • '내일 비가 오겠지' (1962년, 5월)

오스틴이 나중에 스스로 알아차리듯이, 이러한 예들은 오스틴이 말하는 명시적 수행자에 속한다. "명백한" 수행 문장을 말하는 것은 자신이 어떤 행동을 하고 있는지를 분명히 하는 것이다. 그러나 "불충분", "원초적" 또는 "불명적" 공연도 있다. 예를 들어, 누군가 누군가에게 방을 나가라고 명령하기 위해 "Go!"라는 단어를 사용할 때, 이 말은 명령의 수행의 일부일 뿐이고, 오스틴에 따르면, 문장은 진실도 거짓도 아니다; 따라서 문장은 수행자일 뿐이고; - 여전히, 그것은 명시적수행자가 아니다. 왜냐하면, 그것은 sp의 행동이 명백하지 않기 때문이다.이커는 명령이다.

오스틴이 관찰한 바와 같이, 수행적 발언들에 의해 수행된다고 알려진 행위는 사회적 논란이 될 수 있다. 예를 들어, 한 남자가 아내에게 세 번이나 말한 "나는 당신과 이혼한다"는 말은 어떤 사람은 이혼을 성립시키지만, 어떤 사람은 이혼을 성립시키지 않을 수도 있다.

예(주로 명시적 수행적 발언)

  • "나는 이제 두 남녀를 선언한다"[note 1] – 결혼식의 과정에서 사용된다.
  • "난 너에게 가라고 명령해," "가. 그건 명령이야."
  • "예" – "설거지를 하겠다고 약속하십니까?"라는 질문에 답하십시오.
  • "당신들은 체포되어 있다" – 누군가를 체포할 때 사용된다.
  • "세례명"
  • "사과한다"
  • "나는 너에게 사형을 선고한다"
  • "나는 너와 이혼하고, 너와 이혼하고, 너와 이혼해" (이슬람어: see: talaq-i-bid'ah)[2]
  • "그것을 맹세해," "그곳에 있겠다고 약속해"
  • "사과한다"
  • "이것을 바친다..."(...아내에게 책, ...파업한 스텔라 도로 노동자들의 다음 노래 등)
  • "이 회의는 지금 휴정", "법원은 지금 개회 중"
  • "이 교회는 여기서 탈염화되었다"
  • "전쟁 선포"
  • "사직" – 고용 또는 체스
  • "자네는 [여기] 해고야."
  • "빛이 있게 하라" – 에 따라

참/거짓 값 및 John Searle

John R. Searle은 1989년 그의 기고 How Performativaties Work에서 공연하는 사람들은 항상 그렇듯이 진실/거짓이라고 주장했다. 서글은 또한 공연자들이 선언이라고 부르는 것이라고 주장했다; 이것은 서글의 설명에 대한 기술적 개념이다: 그의 개념에 따르면, 연설법의 성공적인 수행이 단어와 세계 사이의 적합성을 가져오는데 충분하다면, 명제적인 내용을 진실하게 만드는 것에 충분하다면, 연설은 선언이다. Searle은 이러한 이중 맞춤 방향이 주장[de]의 간단한 단어 대 세계 맞춤과 대비된다고 믿는다.

수신측

켄트 바흐와 로버트 하니쉬는 수신자가 문자 그대로의 의미 뒤에 숨은 의도를 유추해야만 연주에 성공하기 때문에 연주행위의 성공 여부는 수신측에서 결정된다고 주장했다.[3]

비색소변수로서의 성능

이브 세드윅은 거의 모든 단어, 문장, 에 실행적인 측면이 있다고 주장했다.[4] 또한, Sedgwick에 따르면, 공연적인 발언은 개인적인 혹은 환경적인 상태의 즉각적인 변화를 일으키는 '변환적인' 공연물일 수도 있고, 세상을 미래처럼 묘사하는 '촉진적인' 공연물일 수도 있다. 이 범주들은 배타적이지 않기 때문에, 말하기는 두 가지 특성을 모두 가질 수 있다. Sedgwick이 관찰한 바와 같이, 실행적 언사는 그것을 말한 사람("나는 약속을 취소한다")에 의해 취소될 수 있다. 또는 국가처럼 즉시 관련되지 않은 일부 다른 당사자에 의해(예: 동성 결혼 서약 사전 합법화)될 수 있다.

목록의 단어는 서술적이거나 수행적일 수 있다. 쇼핑 리스트의 '버터'는 '버터를 사겠다'(자신과의 약속)는 뜻을 내포하고 있다. 그러나 영수증에 인쇄된 '버터'는 "버터를 구입했다"는 뜻이다.

수행적 글쓰기

의 아이디어들은 공연적인 글쓰기에 영향을 미쳤다; 그것들은 공연에 대한 비판적인 글쓰기의 새로운 형태를 창조하려는 시도의 정당성으로 사용된다. 이런 글쓰기 형식은 그 자체로 수행의 형식이라고 주장한다. 공연의 덧없고 덧없는 성격, 공연 도중과 공연이 끝난 후 관객의 마음속에서 일어나는 기억과 참조의 다양한 묘기를 더욱 정확하게 반영한다고 한다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 일부 관할구역은 "나는 이제 당신이 결혼했다고 선언한다"[citation needed]와 같은 좀 더 포괄적인 변형으로 이동한다.

참조

  1. ^ 오스틴, J.L. How Do Things with Words 옥스퍼드: Clarendon Press, 1962. ISBN0-19-824553-X
  2. ^ 트리플 탈라크
  3. ^ Bach, Kent; Harnish, Robert (August 1981). "Linguistic Communication and Speech". Language in Society. 10 (2): 270–274. JSTOR 4167219.
  4. ^ Sedgwick, Eve (2003). Touching Feeling. Duke University Press.