수행 텍스트

언어철학에서 수행의 개념은 구어체나 문어체가 인간의 상호작용에서 가져올 수 있는 것을 개념화한다.

역사적 발전

1950년대에 언어의 철학자 J. L. 오스틴은 '어떤 것을 말하는 것은 어떤 것을 하는 것이다'^[1]라는 말을 명확히 하기 위해 '수행적 발언'이라는 용어를 도입했다.이러한 생각을 발전시킴으로써, 학자들은 구어 또는 서면 텍스트와 그것의 더 넓은 맥락, 즉 텍스트 그 자체 밖의 모든 것을 말하는 것의 관계에 대해 이론화했다.수행자가 그것이 출현한 상황과 분리할 수 있는가에 대한 질문은 힘의 자원으로서 개인의 의도나 발언의 상태를 예를 들면 다룰 때 관련이 있다.오늘날 연구에는 두 가지 주요한 이론적 가닥이 있다.하나는 수행적 발언을 둘러싼 미리 정해진 관례와 텍스트와 문맥의 명확한 구분을 강조한다.또 다른 하나는 구어체 및 서면체를 통한 능동적인 현실구축을 강조하고 있으며, 인간기관 및 담론의 이론과 관련이 있다.성과와 본문에 대한 사상은 사회과학과 인문학의 수행적 전환에 기여하여, 역사 본문의 해석에 있어서 그 방법론적 용도를 증명하였다.

고전 이론

초기 이론들은 성과와 텍스트가 모두 규칙의 시스템에 내장되어 있고 그들이 만들어낼 수 있는 효과는 관습과 재발에 달려 있다는 것을 인정한다.이런 의미에서 텍스트는 수행을 반복 가능한 의식으로 보는 리처드 셰치너에 의해 소개된 용어인 '복원된 행동'의 한 예다.^[2]여기서의 초점은 정치나 담론보다는 활동적인 1인 목소리의 개별 문장에 크게 초점을 맞추고 있다.연구 대상과 맥락의 구분이 문제로 인식되지 않기 때문에, 구문 분석은 분석 인식론에 확고히 고정되어 있다.

오스틴

J. L. 오스틴은 '정수'의 추가 범주로 수행적 발언을 소개했는데, 이 진술은 진실일 수도 있고 거짓일 수도 있다.^[3]언어는 나타낼 뿐만 아니라 어떤 일이 일어나게 할 수도 있다.오스틴은 두 가지 유형의 수행적 언어 행위를 구분한다.오해의 소지가 있는 행동은 배우가 어떤 말을 할 때 하는 행동과 관련이 있다(예: 누군가 '안녕'이라고 말할 때 그는 다른 사람에게 인사하고 있다).^[4]위독행위는 발언의 의도치 않은 결과를 포함하며, 배우가 무언가를 말함으로써 하는 것을 가리킨다(예: 누군가 '안녕'이라고 말하고 인사를 받은 사람이 그것에 겁을 먹었을 때).^[5]

모든 수행적 발언에는 오스틴이 '적대성'이라고 부르는 고유한 절차와 실패의 위험이 있다.^[6]그는 개별 텍스트와 그것을 둘러싼 '총언어법 상황'이 극명하게 구별된다고 본다.오스틴에 따르면, 불분명한 행위를 성공적으로 수행하기 위해서는 일정한 조건이 충족되어야 한다(예: 결혼을 공표한 사람은 그렇게 할 수 있는 권한을 부여받아야 한다).^[7]문맥 외에도, 수행적인 발언 그 자체도 모호하지 않다.오해의 소지가 있는 행동의 말은 본격적으로 표현되어야 한다. 그렇지 않다면 오스틴은 언어의 기생적인 사용으로 그들을 무시한다.

서글

오스틴의 생각을 바탕으로 언어철학자 존 서얼은 언어행위에 대한 자신의 설명을 개발하려고 노력했는데, 이 행동들이 규칙적으로 지배되는 행동의 한 형태임을 시사했다.^[8]한편, Searle은 언급과 술어와 같은 언어만을 규제하는 규칙을 발견한다.^[9]이 규칙들은 우리 문장의 '제안 내용'을 설명한다.반면에, 그는 성격상 구성되는 규칙을 인식하고 행동을 정의한다(^[10]예: 우리가 약속을 할 때.이 규칙들은 수행적 발언의 기초가 되는 관습이며, 그것은 우리가 우리 자신을 대표하고 표현할 뿐만 아니라 의사소통도 가능하게 한다.^[11]

효과에 대한 이러한 초점은 의식 있는 배우를 의미하고 Searle은 언어가 정신의 본질적인 의도성에서 비롯된다고 가정한다.^[12]이러한 의도는 언어 행동의 수행에 대한 전제조건을 정하고 Searle은 그들의 필요하고 충분한 조건들을 매핑하기 위해 시작한다.^[13]오스틴과 마찬가지로 그는 1970년대에 포스트모던 사상가 자크 데리다와 함께 극동학으로 이끈 두 가지 문제인 경계가 구분된 맥락과 투명한 의도에 대해 생각한다.^[14]

포스트모더니즘 이론

공연과 텍스트에 대한 두 번째 이론은 오스틴과 서얼로 대표되는 전통에서 벗어났다.포스트모더니즘의 도장을 달고, 그것은 의미도, 문맥도 전체적으로 정의할 수 없다고 명시하고 있다.이 가닥 안에 있는 학자들은 언어적 규칙을 강조하기보다는 수행적 언변이 힘의 구조와 얽혀 있다고 강조한다.텍스트는 필연적으로 상황이나 담론을 변화시키기 때문에 텍스트와 문맥의 구분이 모호해진다.

데리다

포스트모던 철학자 자크 데리다(Jacques Derrida)는 오스틴과 서글(Searl)에게 언어 자체가 변혁과 효과를 가져올 수 있다고 주장한다.^[15]그러나 그는 '도덕적 조건'의 개념과 수행적 발언의 성공은 관습에 의해 결정된다는 생각을 비판한다.데리다(Derrida)는 모든 개별적인 언어 행동의 구별성을 중시하는데, 그것은 그것이 수행되는 특정한 상황에서 특정한 영향을 미치기 때문이다.^[16]데리다가 라틴어 반복에서 파생된 단어인 '반복성'을 반복할 수 있는 가능성을 '반복성'이라고 부르는 것은 이런 효과나 '절충력' 때문이다.

데리다에 따르면, 수행적 텍스트에 의해 야기되는 영향도 어떤 의미에서 그 일부분이라고 한다.이렇게 해서 글과 그 밖에 있는 것의 구별은 용해된다.이런 이유로 연설법의 맥락을 규정하려고 하는 것은 무의미하다.^[17]결과적인 효과 외에도 텍스트-콘텍스트의 분열이 해소되는 것도 반복성에 의한 것이다.반복의 가능성 때문에, 개별 배우의 의도는 결코 연설 연기에 완전히 존재할 수 없다.^[18]그러므로 수행적 발언의 핵심은 오스틴과 서얼이 가지고 있는 것처럼 애니메이션 의도에 의해서가 아니라 언어의 구조에 의해서 구성된다.

버틀러

철학자 주디스 버틀러는 수행적 발언의 개념에 대한 정치적 해석을 제시한다.능동적 검열 형태의 권력은 특정 담론의 영역을 정의하고 규제한다.^[19]미셸 푸코의 작업에 힘입은 버틀러는 연설의 가능성이 미리 정해져 있기 때문에 주제들이 어떻게 그들의 문맥에 의해 생산되는지를 설명한다.

그런 사회적 구속에도 불구하고 버틀러는 대리인의 가능성을 강조한다.담론의 경계는 지속적인 재데모가 필요하며, 여기서 연설은 그 구속력을 벗어날 수 있다.말할 수 있는 것의 한계에 대한 강조는 또한 침묵된 것을 나타낸다.^[20]수행성은 데리다가 말하는 파열 세력으로 구성되는 정치적 측면이 있는데, 이 세력에 의해 발언의 맥락이 바뀐다.^[21]버틀러는 오스틴이 언어의 불친절함과 기생적 사용이라고 부른 것에 중요한 역할을 부여한다.인용문, 패러디, 그리고 공식 담론의 다른 일탈은 사회에 영향을 미치는 힘의 도구가 될 수 있다.^[22]

역사적 방법론

스키너

역사학자 쿠엔틴 스키너는 수행적 문헌에 관한 고전 및 포스트모던 이론을 구체적인 연구 방법으로 발전시켰다.그는 오스틴의 어휘를 이용하여 역사 저자들이 글을 쓰면서 하던 일을 되찾으려 하는데, 이는 잘못된 해석적 행동의 성과에 해당한다.^[23]스키너에 따르면 철학 사상은 권력의 주장과 얽혀 있다.모든 텍스트는 자신이 변화하고자 하는 현상과 관련하여 자신을 포지셔닝하는 의사소통 행위다.^[24]

스키너는 문맥 전체가 되돌릴 수 없다는 데리다의 말에 동의하지만, 그럼에도 불구하고 텍스트 외부에 그럴듯한 방식으로 설명할 수 있는 관련 문맥이 있다고 말한다.^[25]역사적 문헌을 현대의 담론과 연결시키기 위해서는 광범위한 연구가 필요하다.스키너에 따르면 '우리가 그 명제 자체를 이해하기를 원한다면 왜 어떤 명제가 제시되었는지 이해할 필요가 있다'고 한다.^[24]그는 조직보다 기관을 중시하고, 권한 있는 의도의 중요성을 강조한다.^[26]그러므로 스키너는 저자가 가지고 있는 신념을 되찾고, 그들의 일관성을 반성하고, 오해의 소지가 있는 행동의 동기를 조사하기 위해 역사적 출처를 연구할 것을 제안한다.^[27]이 실용적인 방법은 텍스트와 문맥의 모호한 구분을 다루고 역사적 현실을 해석하는 의미 있는 방법을 제시하고자 한다.

참고 항목

• J. L. 오스틴
• 자크 데리다
• 존 서얼
• 주디스 버틀러
• 퍼포먼스 턴
• 수행적 발언
• 공연성
• 쿠엔틴 스키너
• 언어법

메모들

문학

• J.L. 오스틴, J.L., 말로 하는 법, 1955년 하버드 대학에서 행한 윌리엄 제임스 강의(Lilliam James 강의, 1962년, 개정판 1967년)
• 버틀러, 주디스, 흥분성 연설, 수행자의 정치 (New York 1997)
• 데리다, 자크, '시그니처 이벤트 컨텍스트' in: Limited inc(1988), 1-23. (글립프 vol로 처음 출판)나, 1977년).
• Schecner, Richard, Performance Studies, a Interference (New York 2006)
• Searle, John R, Indentality, 마음철학의 에세이 (Cambridge 1983).
• Searle, John R, Speech Acts, 언어철학 에세이 (Cambridge 1974년, 제1쇄 1969년)
• 스키너, 쿠엔틴, 정치의 비전, 제1권 방법론 (Cambridge 2003)