교구 등록부

Parish register
Scale of justice
의 시리즈의 일부
의 캐논법
가톨릭 교회
Ius vigens (현행법)
법률사
주스 앤티컴 (33-1140년경)

쥐스 노붐 (1140년-1563년)

쥐스 노비시멈 (1563년-1918년)

코디시스(1918-현재)

다른.
동양법
전례법
라틴 교회
성찬법

성모 마리아

새크라멘탈

성지

성스러운 시대
혼인법
최고권한, 특정처
 및 표준구조
교회의 최고권한

상부교구/주상 구조물

특정 교회

법인

법학

가톨릭 교회법의 철학, 신학 및 기본 이론

임시재(재산)
인물의 법칙

성직자

사무실.


법인 및 물리인


신자의 교제


헌신적인 삶
표준 문서
형법
절차법
Pars statica (트리뷰널 & 장관 / 파티)

Pars dynamica(시용 절차)

캐논라이제이션

로마 교황 선출
법률 실무 및 장학금

학사 학위

저널 및 프로페셔널 소사이어티

교회법학부

캐논리스트
봉헌생활의 법칙

봉헌생활연구소

사도 생활 학회

icon 가톨릭 포털

교구의 교구 등록부는 손으로 쓴 책으로, 보통 교구 교회에 보관되며, 세례(부모의 날짜 및 이름과 함께), 결혼(파트너의 이름과 함께), 자녀 및 매장(교구 내에서 이루어짐)과 같은 주요 행사를 표시하는 종교의식의 특정 세부 사항이 표시된다.)가 기록됩니다.이러한 중요한 세부사항과 함께, 교회 물품, 교구의 브리핑에 대한 반응, 교구의 다양한 사건에 대한 메모도 [1]기록되었다.이 정교한 기록들은 중혼과 혈육혼을 막기 위한 목적으로 존재했다.

등록부에 기록된 정보는 세속적인 정부 자신의 기록 보관에도 중요한 것으로 간주되어 교회가 모든 교구 [2]등록부 사본을 주에 제공하게 되었다.좋은 기록부는 16세기까지 그 공동체의 가족 구조를 재구성할 수 있게 해준다.따라서, 이러한 기록들은 여러 나라 인구의 역사에 대한 최종적인 연구를 위해 증류되었다.그들은 또한 교구민들의 [3]삶과 상호관계에 대한 통찰력을 제공한다.

역사

잉글랜드와 웨일스

1796년 7월에서 1797년 1월 사이에 세례식에 대한 등록이 오픈된 노리치 세인트 스테판 교회 세례 등록부.그 중 (오른쪽 페이지의 세 번째 엔트리)는 1796년 10월 23일 후에 예술가로서 저명한 헨리 닌햄을 위한 것입니다.

교구 등록부는 1534년 로마와 공식 결별한 직후인 1538년 9월 5일 잉글랜드와 웨일스에 공식적으로 도입되었으며, 당시 헨리 8세의 수석 장관이었던 토마스 크롬웰은 영국 교회의 각 교구에 모든 세례, 결혼 및 매장 기록을 보관하도록 요구하는 금지 명령을 내렸다.이 전에, 몇몇 로마 가톨릭 종교 집들과 교구 신부들은 유명한 지역 가정의 세례, 결혼, 그리고 장례와 성인들의 부고들에 대한 비공식적인 기록을 가지고 있었다.이 금지령은 영국의 모든 성공회 교구의 목사 또는 대리인에게 제출되었다.이와는 대조적으로, 살아남은 카톨릭 공동체들은 현재 카톨릭에 적대적인 나라에 숨어 있어야 한다는 필요성 때문에 비슷한 기록을 남기는 것을 단념했다.그러나 크롬웰의 명령은 종교적 교리나 교황직과는 아무런 관련이 없으며,[4] 오히려 중앙 정부가 그 나라의 인구에 대해 더 잘 알고자 하는 바람을 나타냈다.교회 역사학자 디아메이드 맥컬록은 이 조치가 불법 아나밥티스트 종파들의 영국 침투를 확인하기 위한 수단으로 도입되었을 수도 있다고 제안했다.그들의 추종자들은 활동적인 신도들만이 세례를 받을 수 있다는 그들의 교리 때문에 유아들에게 세례를 주지 않았기 때문에 "멍청한" 혹은 "신경 쓰지 않는"[5] 아이들을 제외했다.이 책은 두 개의 자물쇠와 열쇠가 달린 "확실한 금고"에 보관될 예정이었는데, 하나는 교구 목사가 들고 있고 다른 하나는 교회 관리인들이 가지고 있었다.따르지 않을 경우 3실링의 벌금 4펜스가 부과되었다.많은 교구는 이 명령이 추가 [6]세금을 부과한다고 생각되었기 때문에 무시했다.

마침내, 1597년 엘리자베스 1세 여왕과 영국 교회의 소집은 그 금지령을 재확인했고, 등록부는 '영구 사용'으로 양피지 장부에 보관되어야 한다고 덧붙였다.그들은 세례, 결혼, 장례에 관한 모든 교구의 기록 사본을 매년 교구 주교 등록관에게 보내도록 명령하면서, 중복 등록부 또는 주교 기록의 보관을 의무화했다.이러한 기록은 이 날짜부터 산발적으로 남아 있으며, 전쟁, 부주의, 기타 원인(화재 등)으로 인한 손실 등으로 인해 일반 교구 등록부의 일부 공백을 메울 수 있습니다.동시에, 이전의 모든 교구 기록들(대부분은 내구성이 떨어지는 형태로 발견됨)은 새로운 튼튼한 책으로 복사되어야 했다.교구 직원은 그 기록을 [7]최신 상태로 유지하기 위해 오래된 기록을 새 양피지 책에 복사하도록 돈을 받았다.

영국 남북전쟁(1643년-1647년)과 영연방과 보호국의 다음 시기, 영국 교회가 억압당하고 주교들이 폐지되어 디렉터리 아래 칼뱅주의 목사로 대체되었을 때, 기록은 잘 보존되지 않았고 많은 사람들이 파괴된 후(딱정벌레에게 짓눌리거나 쥐에게 씹히거나 불법이 된) 행방불명되었다.축축한 상태로 흐르거나 추방된 성공회 성직자들에 의해 숨겨집니다.대신, 잠시 동안 교구의 등록부라고도 불리는 공무원 한 명이 현지에서 선출되어 두 명의 치안 판사에 의해 승인되었다.종종 청교도 색채를 지닌 반문맹 평신도였던 그는 각 교구의 출생, 결혼, 사망에 대한 민사 기록을 보관하는 임무를 맡았으며, 어떤 경우에는 자신의 기록을 옛 교구의 등록부에 쓰기도 했다.그러나 성공회 보관에서 민사 관리로 넘어가는 과정에서 많은 기록들이 사라졌다.1660년 5월 왕정이 복원되었을 때 복원된 영국교회에 의해 옛 형식이 다시 채택되었다.수세기 후, 이러한 절약과 방치는 기술이 [8]보급됨에 따라 생존한 레지스터를 보다 나은 보호, 보존 및 주로 마이크로필름으로 이용할 수 있게 된 카운티 기록 사무실에 보관함으로써 뒤늦게 교정되었습니다.반면에 뉴프랑스의 정확한 교구 등록부는 전쟁, 혁명, 화재와 같은 외부 사건에 의해 거의 손상되지 않았다.따라서 1621~1760 [9]기간 동안 300,000개의 엔트리를 사용할 수 있었습니다.

1812년 영국에서는 "영국의 교구 및 기타 출생, 침례, 결혼, 장례 등록부의 규제와 보존을 위한 법률"이 통과되었다. 그것은 "파리와 여러 곳에서 세례, 결혼, 장례 신하들의 등록부를 보관하고 보존하는 매너와 형식을 개정하고 보존하는 것"이라고 명시되었다.d는 부동산 또는 개인재산을 취득할 권리가 있다고 주장하는 사람의 혈통증명서 및 그 이외의 경우에는 공공의 이익과 이익을 크게 획득할 수 있도록 한다.따로 인쇄된 등록부는 왕의 인쇄소에서 제공되어 세례, 결혼, [10]장례식에 사용되었습니다.(James Thomas Law, 대체적으로 J.T. Law에 의해 정리된 교회 법령들) 이것들은 오늘날까지 거의 변하지 않습니다.

1822년 3월 노르웨이 호달란드 오스 교구 교회 등록부

미국

미국에서는 적어도 로마 가톨릭 교구의 교구들은 세례, 결혼, 매장, 그리고 종종 확인과 첫 성사를 기록하는 유사한 관행을 유지했다.떠돌이 성직자들에 의해 사역된 최초의 개척 교회로부터, 그 기록은 [11]교회 라틴어로 쓰여졌다.그러나 제2차 바티칸 공의회와 미사를 현지 언어로 번역하는 것을 포함한 개혁이 있은 후, 대부분의 등록 용지는 점차 영어로 쓰여지게 되었다.로마 가톨릭과 더 강한 유사성을 가진 개신교 공동체에서 교구 등록부는 세례, 결혼, 장례식을 기록하는 중요한 자료이기도 하다.개신교와 복음주의 교회에서, 개별 목사들은 종종 신도들 사이의 믿음과 관련된 사건들에 대한 기록을 남겼지만, 중앙 통치 기관의 지도 아래서는 훨씬 적었다.

이탈리아

이탈리아에서는 1563년 트렌트 평의회 이후 세례와 결혼에 대한 교구 등록부가 의무화되었고, 1614년 교회에 의해 편찬 규칙이 정상화되면서 장례식에 대한 교구가 의무화 되었다.1563년 이전, 가장 오래된 세례 등록은 1379년 이후 게모나 델 프리울리에서, 시에나에서 1381년, 피렌체에서 1428년 또는 볼로냐에서 1459년 이후로 보존되었다.

프랑스.

프랑스에서는 중세부터 교구 등록부가 사용되어 왔다.현존하는 가장 오래된 레지스터는 1303년으로 거슬러 올라가 Givry에 게시되어 있습니다.1539년 민법령 이전의 다른 등록부는 Roz-Landriux 1451, Paramé 1453, Lanlup 1467, Trans-la-Foret 1479 및 Signes [12]1500에 있습니다.

1539년 8월 10일 프랑수아 1세가 법으로 서명한 빌레르-코테레 조례로 프랑스에서 세례식, 그리고 1579년 블루아 조례로 결혼과 장례를 치르기 위해 교구 등록부가 의무화되었다.그들은 매년 프랑스 [13]남부의 베일리윅이나 세네쇼제로 보내져야만 했다.1667년 4월, 생제르맹 앙 라예 조례가 조례 [14]이전과 같이 교구 성직자들이 사본을 보관하도록 명령했다.1792년 9월 20일 국회의 법령에 의해, 시민 등록부의 보관은 시장에게 주어졌고, 구 교구 등록부는 기록물 공동체의 공공 기록에, 구 교구 등록부는 1796년에 [15]만들어진 기록물 부서에 등록되었다.그러나 1795년부터 교구는 카톨릭 교회의 등록부와 같은 몇 개의 개인 등록부를 다시 보관했는데, 이 등록부들은 또한 교구를 위한 등록부와 교구 문서 보관소를 위한 등록부이기도 했다.이러한 문서의 합법화는, 인구 조사와 민사 문서로서 기능하는 것으로,[16] 파리 코뮤니티의 붕괴나 1871년의 화재 후의 르팔레 드 저스티스의 재건 등, 공적인 지위를 회복하기 위해서도 이용되고 있다.

뉴프랑스

북미에 정착한 최초의 유럽인들은 교구 [17]등록부를 만드는 관행을 계속했다.거주지의 설립 직후, 1615년 예수회 사제들의 도착은 뉴프랑스에서 교구 등록의 초기 시작을 촉진했다.등록부에 기록된 이러한 초기 기록은 주로 예수회 개인 일지에 기록되었으며 퀘벡의 초기 정착 기간 동안의 사망자 수에 대해서만 기록되었다.그러나 시간이 지나면서 증가하는 프랑스 인구는 교구 등록부의 개발과 세부사항을 전파했다.출생, 결혼, 세례, 죽음을 상세히 기록한 기록들이 노트르담 드 라 레쿠브랑스 교회에 보관되었다.불행하게도, 1640년에 교회는 1620년부터 1640년까지의 모든 교구 기록과 함께 불탔다.교회가 불탄 후, 노트르담 드 라 리커버리앙스에 의뢰된 교구 신부는 이 20년 동안 식민지 내에서 일어난 다소 제한된 출생, 세례, 결혼의 수를 기록함으로써 파괴된 기록부를 기억에서 재구성했다.그러나 사망자는 재건된 기록부에 기록되지 않았고, 그 결과 1635년에 [18]사망한 사무엘 드 샹플랭의 죽음에 대한 기록은 없다.

유럽에서 교구 등록부를 만들고 유지하는 것은 중세 시대부터 행해져 왔지만, 프랑스에서 교구 등록부의 광범위하고 합법적인 사용에 관한 법률은 [19]1539년 빌러-코테레 훈장의 서명과 함께 공식적으로 법으로 통과되었다.하지만, 1666년이 되어서야 시민 등록을 통해 얻을 수 있는 엄청난 이점을 깨달은 루이 14세는 프랑스와 [20]식민지의 교구 등록 제도를 부활시켰다.국왕에 의해 내려진 이 칙령은 개인이 교구의 공동체에 등록하는 것을 의무화했다.게다가, 1667년에 왕은 모든 사본이 새로운 기록 사무소에 [21]보관될 수 있도록 교구 성직자들이 모든 등록부 사본을 제출하도록 요구하는 법률인 세인트 제르맹 앙 레이 서열을 발표했습니다.뉴프랑스에서는 이 사본들이 퀘벡과 몬트리올 사법재판소 공식 기록실에 보관되어 뉴프랑스의 로마 가톨릭 인구를 독점적으로 열거했다.1760년 영국이 뉴프랑스를 정복한 후에야 교구 등록부가 프로테스탄트를 등록부에 포함시키고 [22]퀘벡의 시민으로 포함시키기 시작했다.

스웨덴

교구 등록부는 스웨덴 교회가 1620년대부터 스웨덴 일부 카운티(베스트만란드 및 달라르나)를 위해 각 교구를 위해 보관되어 왔으며, 일반적으로 1670년대부터 스웨덴 전체를 위해 보관되어 왔다.교회는 1686년부터 [23]찰스 11세의 교회법에 더 상세한 교회서를 보관하라는 명령을 받았다.주된 동기는 1682년에 도입된 할당제를 통해 각 교구에서 퇴출되고 각 교구에서 자금을 지원받은 군인들의 수를 추적하는 것이었다.또 다른 동기는 인구의 종교적 지식, 읽고 쓰는 능력, 건강을 추적하는 것이었다.교회 서적은 출생, 사망, 결혼 및 이사 기록으로 구성되며, 모두 교구 교리서와 연결되었고, 1895년에 교구 교리서로 대체되었습니다.시골 교구에서는 각 마을이나 공업 도시마다 교리서에 각각 다른 섹션이 있고, 각 농장마다 페이지와 각 개인마다 다른 행이 있었다.시립교구의 경우, 이 책은 여러 구역으로 나뉘었다.대부분의 교회 기록은 여전히 국가 기록 보관소에 보존되어 있으며 인터넷을 통해 전자적으로 볼 수 있다.

영국의 내용 및 예시

그 내용은 1753년과 1812년의 법까지 영국에서 표준화되지 않은 채 시간이 지남에 따라 바뀌었다.다음은 이후 레지스터에서 찾을 수 있는 내용 중 하나이지만, 이전 레지스터에서는 이름만 녹음되는 경우가 꽤 흔합니다.초기 엔트리는 라틴어(대부분 생략형)로 작성됩니다.

침례교

  • 세례일
  • 생년월일(단, 대부분의 경우 기록되지 않음)
  • 아이의 이름
  • 자녀의 성(일반적으로 아버지의 이름이 생략되어 있음)
  • 아버지 이름: 부정한 경우 공백입니다.
  • 어머니의 이름(단, 대부분의 경우 기록되지 않음)
  • 아버지의 직업 또는 계급
  • 출생지(대교구용)
  • 예:
  1. 세례를 받은 1632년 8월 21일 프란시스 크나그스의 아들 윌리엄
  2. 세례 1783년 1월 5일 농부 토마스 크나그스와 그의 아내 메리의 아들 리처드, 1782년 12월 6일 출생

결혼

  • 결혼 날짜
  • 남녀 모두
    • 이름과 성
    • 독신인지 독신인지 홀아비인지 과부인지
    • 나이
    • 이 파리인지 아니면 다른 장소인지
    • 직업(일반적으로 남성만 해당)
    • 아버지의 성, 성, 직업 또는 계급
    • 서명
  • 밴에 의한 것인지 라이선스에 의한 것인지
  • 증인 서명
  • 비고: 1837년부터 교구의 기록에 기재된 정보는 민사결혼증명서와 동일합니다.
  • 예:
  1. 1635년 5월 2일 프랜시스 듀크와 앤 나그스와 결혼
  2. 1643년 5월 16일 브래퍼턴의 레오나드 헌트로이드 요먼과 이 교구의 루시 카그스와 결혼
  3. [1643년 결혼] 알렉산더 맥그리 엣 안나 한코케 운데시모 다이 맨(sis) 줄리 누프티 연료 안노크(ue) 프레딕토
  4. 1836년 8월 11일 20세의 젊은 리처드 카그스와 결혼, 킬햄과 엘리자베스 윌슨의 농부, 25세의 이 교구의 독신자, 면허로 그리고 동의가 필요한 사람들의 동의를 얻어 결혼했습니다.

매장

  • 매몰일
  • 사망자의 성명
  • 사망자의 나이
  • 사망자의 직업, 직급 또는 관계
  • 사망자의 통상 거처
  • 예:
  1. 1620년 1월 6일 리처드 나그스 매장
  2. 1653년 11월 4일 우고프의 라이프 크나그스의 사산딸 매장
  3. 1723년 12월 25일 매몰, 74세의 폴링턴의 신사 조지 카그스 씨
  4. 1762년 7월 19일, 토마스 카그스, 버이어스 그린과 엘리자베스의 재단사 토마스 카그스의 아들, 익사, 이중 수수료

Dade 및 Barrington 레지스터

Dade와 Barrington 레지스터는 표준 동시대 세례 및 매장 레지스터보다 더 많은 정보를 포함하는 상세 레지스터입니다.그것들은 보통 18세기 후반에 시작되지만, 1812년에 끝나는데, 조지 로즈의 1812년 법으로 대체되면서 일반 레지스터에 있는 것보다 더 많은 정보를 기록하도록 요구되었지만, 실제로 데이드와 배링턴 레지스터에 있는 것보다 더 적은 정보를 기록하도록 요구되었다.1813년 이후에도 Dade 또는 Barrington 레지스터를 계속 유지하는 몇몇 교구들의 예가 있다.예를 들어 Whickham의 Co Durham 교구에서는 1813년부터 1819년까지 Barrington과 Rose Registers가 모두 보관된 후 두 개의 레지스터가 보관되었다.

18세기 요크셔의 성직자 윌리엄 데이드(William Dade)는 교구에 개인에 대한 정보를 가능한 한 많이 포함시키는 것의 가치를 보는 데 있어서 시대를 앞서 갔다.1777년 윌리엄 마컴 대주교는 데이드의 등록 양식을 그의 교구 전체에 도입해야 한다고 결정했다.결과 레지스터와 관련된 일부 레지스터는 이제 "데이드 레지스터"[24]로 알려져 있습니다.세례 기록부에는 자녀의 이름, 연공서열(예: 장남), 아버지의 이름, 직업, 거주지 및 혈통(예: 아버지의 부모의 이름, 직업 및 거주지), 어머니와 부모의 유사한 정보, 아기의 생년월일과 세례일이 포함되어야 한다.이 시기의 등록부는 계보학자들에게는 금광이지만, 이 계획은 교구 성직자들에게는 너무 많은 일이어서 오래가지 못했다.

1770년에 데이드는 세인트루이스의 교구 등록부에 글을 썼다.헬렌스, 요크: "이 계획이 적절하게 실행된다면, 지금까지 일반적으로 추구된 불완전한 방법보다 훨씬 더 명확한 지능을 후세의 연구에 제공할 것입니다."그의 영향력은 확산되었고 데이드 레지스터라는 용어는 그 당시 예상보다 더 자세한 내용을 포함하는 교구 등록부를 묘사하게 되었다.

이 시스템의 적용은 다소 즉흥적이었고, 특히 인구가 더 많은 지역의 많은 성직자들은 이러한 장황한 엔트리를 만드는 데 수반되는 추가 작업에 분개했다.주교의 기록을 위해 그것들을 복제한다는 생각은 그들 중 많은 것을 미루게 했고 일부는 새로운 규칙을 따르기를 거부했다.당시 요크 신문에는 여러 통의 항의 편지가 실렸고, 대주교가 따르지 않은 독주자들에 대한 처벌은 없다는 뜻을 밝히면서 이 계획은 어려움을 겪었다.

Borthwick Institute for Archives는 1770년과 1812년 사이에 요크셔 교구를 관찰하는 연구자들이 두 가지 출처를 모두 확인해야 한다고 권고했다.

배링턴 레지스터

1783년경부터 솔즈베리의 주교로서 Rt Rev.슈트 배링턴은 데이드보다 다소 단순한 제도를 도입했고, 그가 더럼 교구로 옮겨진 1798년부터 노섬벌랜드와 더럼에서 이를 따랐다.

문자 변환 및 색인

전 세계 대부분의 등록부는 교구 문서 보관소나 카운티 기록 사무소에 보관되어 있다.이것들은 촬영된 곳에서 가족사 도서관을 통해 예수 그리스도 후기 성도 교회로부터 스캔할 수 있다.교구 등록부의 마이크로피체 사본은 보통 더 큰 지역 도서관이나 카운티 기록 사무소에서 볼 수 있습니다.

잉글랜드

빅토리아 시대부터 아마추어 족보학자들은 교구 등록부를 옮겨 적어서 색인화해 왔다.일부 협회에서는 인쇄된 성적표와 색인을 제작하기도 했습니다.특히 교구등록협회, 할레이안협회, 필리모어앤컴퍼니 등입니다.런던에 있는 족보학회는 그러한 기록과 색인들을 매우 많이 가지고 있다.솔트레이크시티에 있는 가족 역사 도서관에는 또한 원본 등록부 필름의 방대한 컬렉션이 있습니다.

예수 그리스도 후기성도 교회도 매우 많은 등록부 엔트리에 대한 색인(IGI)을 작성했습니다.대부분 세례교와 결혼입니다.IGI는 온라인 데이터베이스[1]로 제공되며 마이크로폼에 관한 내용은 지역 "가족 이력 센터"에서 확인할 수 있습니다.모든 스크립트 및 색인과 마찬가지로 IGI는 원본 또는 마이크로필름의 판독성, 원본 필적 읽기 및 텍스트 입력 시 오류가 발생할 수 있으므로 주의해야 합니다.「배치 엔트리」는, 일반적으로 「개별의 송신」[citation needed]보다 신뢰성이 높아집니다.

「 」를 참조해 주세요.

각주

  1. ^ Pounds, N.J.G. A History of the English Parish: The Culture of Religion from Augustine to Victoria. p. 288.
  2. ^ Greer, Allan (1997). The People of New France.
  3. ^ Pounds, N.J.G. A History of the English Parish: The Culture of Religion from Augustine to Victoria. p. 290.
  4. ^ Pound, N. J. G. A History of the English Parish: The Culture of Religion from Augustine to Victoria. p. 288.
  5. ^ MacCulloch, Diarmaid (27 September 2018). Thomas Cromwell: a life. p. 287. ISBN 9781846144295.
  6. ^ Tate, William (1946). The Parish Chest: a study of the records of parochial administration in England (3rd ed.). Cambridge U.P. p. 44. ISBN 9780521066037.
  7. ^ Pounds, N.J.G. A History of the English Parish: The Culture of Religion from Augustine to Victoria. p. 289.
  8. ^ Pounds, N.J.G. A History of the English Parish: The Culture of Religion from Augustine to Victoria. p. 290.
  9. ^ Greer, Allan (1997). The People of New France.
  10. ^ Law, James Thomas. The Ecclesiastical Statutes at Large, extr. and Arranged by J.T. Law.
  11. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Parochial Registers" . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
  12. ^ Isbled, Bruno. Le Premier Registre de Baptemes de France: Roz-Landrieux (1451). p. 1.
  13. ^ Delsalle, Paul (2009). Histoires de familles: les registres paroissiaux et d'état civil, du Moyen Âge à nos jours : démographie et généalogie. Besançon: Presses universitaires de Franche-Comté. p. 32.
  14. ^ Parrot, Paul (1930). "History of Civil Registration in Quebec". Canadian Public Health Journal. 21 (11).
  15. ^ Parrot, Paul (1930). "History of Civil Registration in Quebec". Canadian Public Health Journal. 21 (11).
  16. ^ Milza, Pierre (2009). L'année Terrible. Paris: Perrin. p. 401.
  17. ^ "Parish Registers". Library and Archives Canada.
  18. ^ Parrot, Paul (1930). "History of Civil Registration in Quebec". Canadian Public Health Journal. 21 (11): 529–40.
  19. ^ Delsalle, Paul (2009). Histoires de familles, les registres paroissiaux et d'état civil, du Moyen Âge à nos jours, démographie et généalogie. Besançon: Presses universitaires de Franche-Comté. p. 32.
  20. ^ Parrot, Paul (1930). "History of Civil Registration in Quebec". Canadian Public Health Journal. 21 (11).
  21. ^ Delsalle, Paul (2009). Histoires de familles, les registres paroissiaux et d'état civil, du Moyen Âge à nos jours, démographie et généalogie. Besançon: Presses universitaires de Franche-Comté. p. 38.
  22. ^ Parrot, Paul (1930). "History of Civil Registration in Quebec". Canadian Public Health Journal. 21 (11).
  23. ^ Daniel Johnsson, 스웨덴 20세기 계보 가이드, 2015년 4월 22일(스웨덴어, 오픈 콘텐츠)
  24. ^ Sheils, William Joseph. "Dade, William". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/6998. (구독 또는 영국 공공도서관 회원권 필요)

참고 문헌

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그리어, 앨런 1997년뉴프랑스의 사람들.토론토:토론토 대학 출판부

혼란스러워, 브루노"Le Premier Registre de Baptemes de France: Roz-Landriux (1451년)"[공개] 를 누릅니다.2011년 4월http://www.placepublique-rennes.com/article/Le-premier-registre-de-baptemes-de-France-Roz-Landrieux-1451-

법률, 제임스 토마스J.T.법에 의해 정리된 교회법규.

밀자, 피에르2009년 '라네 끔찍해' [2], [2]'라니 프레블'파리: 페린.

파운드, NJG, 2000년영어 교구의 역사: 어거스틴에서 빅토리아까지의 종교 문화.케임브리지 대학교

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