멘디칸트

Mendicant
시코쿠 순례 중 (일본 시코쿠 순례 중)시찰자

멘디칸트(라틴어: mendicans, "begging")는 주로 또는 오로지 구호품에 의존하며 멘디칸스를 실천하는 사람이다.원칙적으로 탁상종교회는 개인적이든 집단적이든 거의 재산을 소유하지 않으며, 많은 경우 회원들은 그들의 모든 시간과 에너지를 각자의 신앙을 실천하고, 설교하고, 사회에 봉사하는 데 쓸 수 있도록 빈곤의 서약을 했다.

멘디칸시는 특히 서양 기독교에서 고행의 한 형태이다.동양 기독교에서, 일부 금욕주의자들은 미친 척 할 때 그리스도를 위한 바보로 언급된다.

종교 활동

가톨릭 탁상회, 힌두교 금욕주의, 이슬람의 수피교, 그리고 자이나교와 불교의 수도회 교단을 포함한 많은 종교 교단은 탁상적인 삶의 방식을 고수한다.

멘디칸트는 불교에서 승려의 원형이면서 인도 힌두교와 인도의 종교적 전통을 채택한 국가들에서 오랜 역사를 가지고 있지만, 그들은 높은 중세 시대까지 기독교에 널리 퍼지지 않았다.순례자의 길은 동양 기독교 멘디케이트의 삶을 그리고 있다.

기독교

탁상공론자 기독교 수도사 모임

로마 가톨릭

다음 항목도 참조하십시오.수도사

초기 라틴 전례 교회에서는 탁상공론자들과 떠돌이 설교자들이 무시당했고 그들의 설교는 억압되었다.성 베네딕트 규칙에서 누르시아의 베네딕트 교황은 그러한 여행 중인 승려들을 자이로바라고 지칭하고, 그들이 위험하게 그들의 의지를 탐닉하고 있다고 비난했다.이러한 행동은 세노바이트나 앵커파 수도원주의의 정적인 성격과 부정적으로 비교되었다.

13세기 초에, 가톨릭 교회는 아시시의 성 프란치스코와 성 도미니크의 추종자들이 마을에 설교하는 동안 음식을 구걸하면서 멘디칸트 활동의 부활을 보게 될 것이다.이 사람들은 탁아소 수도회라고 불리는 특별한 가톨릭 형태의 수도원 생활을 발견하게 되었다.이 수도회들은 베네딕토회나 시토회 같은 더 강력하고 더 보수적인 수도회 수도회와는 극명한 대조를 이뤘다.

탁아소에 소속된 떠돌이 설교자들은 의식적으로 예수와 12제자를 본받으며 복음을 전하기 위해 마을마다 돌아다녔다.트리에스테 대학의 Giacomo Todeschini 교수는 이러한 멘디칸트를 다음과 [1]같이 묘사했다.

"가난한 선택은 일련의 몸짓으로 실현되었습니다: 아버지 집을 버리고, 떠돌이 생활을 하고, 너덜너덜한 외모와 옷차림을 하고, 수공과 석공으로 일하며, 부끄러움 없이 구걸하는 것입니다."

기타 기독교인

서양 교회와 달리, 동방 기독교인들은 탁아소에 해당하는 수도원주의의 형태를 만들어내지 않았다.오히려, 모든 정교회 수도승과 수녀들은 더 전통적으로 수도원적인 성 바질 규칙을 따른다.그러나 멘디칸시는 여전히 그리스도를 위한 어리석음의 평이한 표현에서 뿌리를 찾는다.

개신교 내에서 금욕적인 관행이 사라졌음에도 불구하고, 탁상적인 설교는 여전히 그것과는 독립적으로 이루어졌다.미국의 감리교도는 한때 순회 기수로 알려진 순회 설교자를 파견한 것으로 알려져 있었다.또 다른 예는 결국 미국 민속 영웅의 지위에 오를 스웨덴 보리아의 떠돌이 전도사인 조니 애플시드이다.

불교

1993년 티베트 라싸에서 경전을 암송하는 멘디칸트 승려

불교는 인도 고대 종교 전통 중 하나로 탁상술의 확립된 관행을 가지고 있다.동남아시아의 테라바다 전통 승려들은 부처가 내려놓은 대로 계속해서 구호품(산스크리트어와 팔리: piḍapapata)을 연습한다.음식은 신자들에게서 조달되고 상하 모든 신도들에게 공평하게 분배된다.

불교와 기독교의 큰 차이점은 육체 노동을 부양 수단으로 이해하는 것이다.많은 불교 공동체가 승려들을 위한 제한된 형태의 노동을 공식화했지만, 승려들은 세속적인 [2]일에서 멀리 떨어져 있어야 한다는 이해도 존재한다.이러한 예절과 허용 가능한 생계 수칙의 많은 부분이 몇몇 학교의 비나야 문학에 보존되어 있다.상하가 평신도, 평신도들의 일에 몰두하는 것은 곧 [3]닥칠 재앙의 징조로 여겨진다.

테라바다

승려에게 시주를 제공하는 젊은 문외한

불교 문헌은 승려와 수녀들의 행동강령과 생계강령을 상세히 설명하고 있는데, 여기에는 탁상행위가 어떻게 행해지는지에 대한 몇 가지 세부사항이 포함되어 있다.전통적으로, 탁아소들은 생존을 위해 "4가지 필수 조건"이라고 불리는 것에 의존했다: 음식, 옷, 숙박, 그리고 약.Theravada [4]Vinaya에 명시된 바와 같이:

옷차림을 잘 생각해 보면 추위를 피하고 열을 피하고 파리나 모기를 만지는 것을 피하기 위해 사용합니다.단순히 몸의 수치심을 일으키는 부분을 가리기 위해서입니다.

음식을 적절히 고려했을 때, 나는 그것을 사용한다.장난도, 음주도, 체중 증가도, 미화도 아니다.단순히 이 몸의 생존과 지속, 고통의 종식, 정결한 삶의 지지를 위해 나는 (배고픔의) 오래된 감정을 파괴하고 (과식으로부터) 새로운 감정을 일으키지 않을 것이다.그러므로 나는 나를 유지하고 흠잡을 데 없이 편안하게 살 것이다.

"숙소를 적절하게 고려했을 때, 저는 추위를 피하고, 더위를 피하고, 파리, 모기, 바람, 태양, 파충류의 손길을 막기 위해 사용합니다.단순히 날씨로부터 보호하고, 은둔을 즐기기 위해서입니다.

환자를 치료하기 위한 의학적 조건을 적절히 고려했을 때, 나는 그것들을 사용한다: 단순히 발생한 질병의 고통을 피하고 질병으로부터 최대한의 자유를 얻기 위해서.

또한, 승려의 개인 재산도 제한되었다.테라바다 전통은 8가지 요건을 인정한다(팔리: annnyha parikhara):[5]

  1. 우타라사가
  2. 남극바사(내복)
  3. 사하티(이중복)
  4. 구호품 그릇
  5. 면도칼
  6. 바늘과 실
  7. 허리띠
  8. 거름통

논평 문헌은 상황에 따라 추가적인 소유물을 제공한다.

일본 불교

중국 불교의 발달과 마찬가지로 일본인들은 부처의 시대처럼 자선을 베풀지 않았다.수도원들은 상주하는 승려들에게 정기적으로 공동 식사를 제공하는 농부들에 의해 운영되는 토지의 기부금을 받을 것이다.

그럼에도 불구하고, 피아파타는 주로 선불교에서 일본에서 가끔 행해진다.시주를 하는 승려들은 전통적으로 떠돌이 승려들이 신었던 대나무 모자, 하얀 레깅스, 짚신을 착용하는 경향이 있다.단체로 구호품을 받으러 갈 때, 스님들은 줄을 서서 호우(ō ()라는 말을 외치며 거리를 돌아다닌다.'달마의 비'가 그들의 [6]존재를 알린다.

이슬람

이슬람교도들, 특히 북부 나이지리아에는 알마지리라고 불리는 탁아소들이 있는데 이들은 대부분 5~18세의 어린이들로 도시에서 코란을 배우며 생계를 구걸하고 있다.알마지리 외에도, 이슬람교도가 많은 나이지리아 북부에는 알마지리가 아닐 수도 있는 거지들이 많다.여기에는 불구자, 시각장애인, 심지어 노쇠한 [7]운명과 같은 신체적 장애가 있는 사람들이 포함된다.

「 」를 참조해 주세요.

기독교의 탁아소
이슬람 탁아술
동양의 탁아소
일반적인 용어

레퍼런스

  1. ^ "'Begging Without Shame': Medieval Mendicant Orders Relied on Contributions". Catholic Health Association of the United States. 2017. Retrieved 2019-12-16.
  2. ^ Borchert, Thomas (2011). "Monastic Labor: Thinking about the Work of Monks in Contemporary Theravāda Communities". Journal of the American Academy of Religion. 79 (1): 162–192. doi:10.1093/jaarel/lfq035. JSTOR 23020390.
  3. ^ Cowell, E. B. (1901). "No. 469.: Mahā-Kaṇha-Jātaka". The Jataka, Vol. IV. Cambridge University Press.
  4. ^ Bhikkhu Ariyesako (1998). "Possessions And Offerings". The Bhikkhus Rules: A Guide for Laypeople. Sanghaloka Forest Hermitage.
  5. ^ "The Eight Requisites". Guide To Buddhism A To Z. Retrieved 2019-12-17.
  6. ^ "托鉢". Digital Dictionary of Buddhism. Retrieved 2019-12-16.
  7. ^ Patterns of Street-Begging, Support Services and Vocational Aspirations of People Living with Disabilities in Ilorin, Nigeria (PDF), Abuja, Nigeria: Department of Social Studies, Kwara State College of Education, Ilorin Mustapha, Jaiimi University of Abuja

추가 정보

외부 링크